Available now! Telegram Research 2025 — the year's key insights 
386
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
June '26
June '26
+5
in 3 channels
May '26
+3
in 5 channels
Get PRO
April '26
+3
in 5 channels
Get PRO
March '26
+21
in 5 channels
Get PRO
February '26
+24
in 6 channels
Get PRO
January '26
+16
in 5 channels
Get PRO
December '25
+32
in 6 channels
Get PRO
November '25
+23
in 7 channels
Get PRO
October '25
+24
in 8 channels
Get PRO
September '25
+30
in 6 channels
Get PRO
August '25
+16
in 4 channels
Get PRO
July '25
+17
in 10 channels
Get PRO
June '25
+16
in 6 channels
Get PRO
May '25
+14
in 5 channels
Get PRO
April '25
+12
in 3 channels
Get PRO
March '25
+22
in 7 channels
Get PRO
February '25
+25
in 4 channels
Get PRO
January '25
+10
in 2 channels
Get PRO
December '24
+11
in 1 channels
Get PRO
November '24
+5
in 2 channels
Get PRO
October '24
+5
in 1 channels
Get PRO
September '24
+13
in 6 channels
Get PRO
August '24
+17
in 3 channels
Get PRO
July '240
in 5 channels
Get PRO
June '24
+9
in 3 channels
Get PRO
May '240
in 1 channels
Get PRO
April '240
in 2 channels
Get PRO
March '24
+41
in 2 channels
Get PRO
February '240
in 4 channels
Get PRO
January '24
+148
in 1 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 30 June | 0 | |||
| 29 June | 0 | |||
| 28 June | 0 | |||
| 27 June | 0 | |||
| 26 June | 0 | |||
| 25 June | 0 | |||
| 24 June | 0 | |||
| 23 June | 0 | |||
| 22 June | 0 | |||
| 21 June | 0 | |||
| 20 June | 0 | |||
| 19 June | 0 | |||
| 18 June | 0 | |||
| 17 June | 0 | |||
| 16 June | +1 | |||
| 15 June | 0 | |||
| 14 June | +2 | |||
| 13 June | 0 | |||
| 12 June | 0 | |||
| 11 June | 0 | |||
| 10 June | +2 | |||
| 09 June | 0 | |||
| 08 June | 0 | |||
| 07 June | 0 | |||
| 06 June | 0 | |||
| 05 June | 0 | |||
| 04 June | 0 | |||
| 03 June | 0 | |||
| 02 June | 0 | |||
| 01 June | 0 |
Channel Posts
ВЫШЕЛ В СВЕТ БОГОСЛУЖЕБНЫЙ МЕСЯЦЕСЛОВ НА 2027 ГОД
В Издательстве Московской Патриархии вышел в свет «Богослужебный месяцеслов на 2027 год». Издание является тематическим приложением к Богослужебным указаниям на 2027 год, выпускаемым Издательством Московской Патриархии Русской Православной Церкви, сообщается на сайте Издательства.
Данное издание содержит подробный месяцеслов, указатель чтений из Священного Писания на каждый день и расширенные уставные заметки.
В Богослужебном месяцеслове на 2027 год помещена служба святителю Тихону, Патриарху Всероссийскому, исповеднику.
Книжечка объемом 208 страниц в мягкой обложке имеет вид, аналогичный оформлению Богослужебных указаний.
Богослужебный месяцеслов является полезным подспорьем для священнослужителей в алтаре.
Издание осуществляется по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
Содержание:
■ О церковных праздниках, юбилейных и памятных датах, постах
■ Пояснения к Богослужебному месяцеслову
■ Месяцеслов второй половины декабря 2026 года
■ Месяцеслов на 2027 год
■ Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы
■ Перечень Соборов святых
■ Имена святых
■ Служба святителю Тихону, Патриарху Всероссийскому, исповеднику
■ Прошения на сугубой ектений и молитвы на различные потребы
■ Пасхалия на 2028-2047 годы
Приобрести эту и другие книги можно в магазинах «Православная книга» Издательства Московской Патриархии по адресу:
ул. Погодинская, д. 18/1, стр. 1, станция метро «Спортивная» (северный выход) или станция МЦК «Лужники»; телефон: +7(499) 245-30-68;
ул. Бакунинская, д. 81/55, стр. 1, станция метро «Электрозаводская»; телефон: +7(499) 246-25-35.
Также книги можно приобрести в онлайн-магазине Издательства Московской Патриархии:
www.rop.ru/folder/int...
| 2 |  1 ИЮЛЯ ЦЕРКОВЬ СОВЕРШАЕТ ПРАЗДНОВАНИЕ ПЮХТИЦКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «У ИСТОЧНИКА»
История чтимой иконы обители Успения Пресвятой Богородицы в Пюхтицах – образа Божией Матери «У источника» связана с именем великого всероссийского пастыря и молитвенника святого праведного Иоанна Кронштадтского.
В 1894 году инокини обители подарили отцу Иоанну в день Ангела икону, на которой было изображено явление Пресвятой Богородицы у источника в Пюхтицах. Батюшка молился перед этим образом и завещал его некой благочестивой супружеской чете из Санкт-Петербурга, которая перед своей кончиной передала святую икону монахине Вирсавии, бывшей насельнице закрытого к тому времени Санкт-Петербургского Иоанновского монастыря. Однажды явившись инокине во сне Пресвятая Богородица велела возвратить Ее образ в Пюхтицкую обитель.
Произошло это в 1946 году, на Пасху. А вскоре, в день празднования Боголюбской иконы Божией Матери (18 июня по ст.ст.), образ Богородицы «У источника» вернулся в свою обитель. Сестры монастыря во главе с престарелой настоятельницей игуменией Алексией II (в схиме Сергией) встретили святую икону, перед которой молился и с которой не расставался до самой кончины святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Ныне святой образ Пречистой Девы Богородицы находится в главном приделе Успенской церкви Пюхтицкой обители. | 36 |
| 3 |  +11 ИЮЛЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ЧТИТ БОГОЛЮБСКУЮ ИКОНУ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
1 июля, Православная Церковь чтит древний образ Божией Матери, именуемый «Боголюбская».
Образ относится к так называемым «домонгольским» иконам, то есть написанном до 1200-х годов. Таких образов сохранилось всего около тридцати.
Боголюбская икона была написана приблизительно в 1157 году, при этом в ней прослеживаются некие схожие черты с отдельными образцами иконографии времени Комнинов (мозаики в Испании, Италии, и в соборе Псковского монастыря). Поэтому многие исследователи считают, что икона была написана византийским мастером, прибывшим на Русь вместе со свитой принцессы Комнины в Боголюбово, где и была позже создана Боголюбская икона Божьей Матери.
В 1155 году князь Андрей переехал в земли Суздали, взяв с собой несколько драгоценных образов. По легенде, когда князь подъезжал к Владимиру, его лошади замерли, и ничто не могло заставить их двигаться. Князь Андрей воспринял это как чудесный знак и дал обет возвести в том месте монастырь в честь Божьей Матери, поскольку увидел Ее в видении там же в том образе, который позже был изображен византийским мастером. По легенде, это произошло 18 июня (1 июля по н. ст.), что и стало датой празднования образа.
Князь Андрей часто приезжал в ту обитель для молитвы и уединения, здесь же он и погиб от руки предателей. В обители Боголюбская икона хранилась все время, несмотря на постоянные нашествия половцев и татар.
Со временем доску реставрировали и копировали: в XV веке по приказу князя Василия Темного был написан список, поставленный в Московский Кремль, а в 1680 году по приказу царя Федора первый образ был украшен золотым распятием. Позднее был дорисован Христос на доске и очертания самого монастыря, как и склонившаяся фигура князя Андрея.
С 1900-х реликвию пытались восстановить: она стала уже очень ветхой. После завершения реставрационных работ образ впервые выставили в Третьяковской галерее.
Данный образ Пресвятой Богородицы относят к типу «Агиосоритиссы» (защитница): на ней Дева Мария изображается обычно без Христа с молитвенно сложенными руками. Часто на подобных изображениях в верхнем правом углу изображен Христос, который благословляет народ, а перед Пресвятой Богородицей написаны пророки или другие персонажи Библии.
Боголюбская икона отличается от традиционного типа «Агиосоритиссы» и несет в себе некоторые черты «Оранты» и «Одигитрии».
Подлинная Боголюбская икосохранилась в очень плохом состоянии, но усилиями реставраторов сегодня можно увидеть ее в первоначальном виде. Пресвятая Богородица изображена в полный рост, ее руки сложены в молитвенной просьбе и воздеты к Иисусу Христу, который изображен в верхнем правом углу. Над головой Девы Марии — клейма с 5 другими чудесными образами, которые князь Андрей привез с собой, а в правой руке Богородица держит пергамент с молитвой. Сверху изображены святые и архангелы.
С иконы Божией Матери «Боголюбская» существует несколько известных списков:
Московская — знаменита чудодейственной защитой русского народа от эпидемии чумной болезни в 1771 году;
Зимаровская — чудотворная икона, избавляющая людей от тяжелых заболеваний (моровая язва, холера). На сегодняшний день утрачена;
Угличская — исцеляет от тяжелых болезней, в том числе и моровой язвы. | 70 |
| 4 |  29 ИЮНЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ПЕРЕНЕСЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТИТЕЛЯ ФЕОФАНА, ЗАТВОРНИКА ВЫШЕНСКОГО
29 июня Церковь вспоминает святителя Феофана Затворника (1815–1894) – выдающегося русского богослова, проповедника и духовного писателя.
Святитель Феофан (в миру Георгий Васильевич Говоров) окончил Киевскую Духовную Академию и в 1841 году принял монашество. Он преподавал в Санкт-Петербургской духовной академии, затем был направлен в Иерусалим, где изучал святые места и труды отцов Церкви. После возвращения служил ректором семинарии и академии, а в 1859 году стал епископом Тамбовским.
В 1866 году святитель удалился в Вышенскую пустынь, где в 1872 году ушел в затвор, посвятив себя молитве и написанию трудов: толкований Святого Писания, переводов святых отцов и наставлений в письмах. Скончался святитель в 1894 году. Канонизирован святитель Феофан Затворник был в 1988 году.
Широко известен труд святителя Феофана «Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия» (https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/mysli-na-kazhdyj-den-goda-po-tserkovnym-chtenijam-iz-slova-bozhija/). | 105 |
| 5 |  28 ИЮНЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ СВЯТИТЕЛЯ ИОНУ, МИТРОПОЛИТА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РОССИИ, ЧУДОТВОРЦА
28 июня Православная Церковь празднует память святителя Ионы, митрополита Московского и всея России, чудотворца (+ 1461 г.).
Святитель родился в благочестивой христианской семье в Галиче. Уже в 12 лет он принял монашеский постриг в одном из местных монастырей, откуда позднее перешел в московский Симонов монастырь.
Однажды обитель посетил святитель Фотий, митрополит Московский. Увидев в пекарне уснувшего Иону, правая рука которого была согнута в благословляющем жесте, святитель Фотий благословил его, предсказав присутствовавшим великое будущее инока.
Через несколько лет святитель Иона был поставлен епископом Рязани и Мурома, а спустя пять лет после кончины святителя Фотия, в 1436 году, был избран митрополитом Всероссийским. Посвящение святителя Ионы в митрополиты 15 декабря 1448 года по благословению Константинопольского Патриарха Григория III впервые было совершено русскими архиереями в Москве.
После вступления на митрополичий престол святитель Иона стал ревностно утверждать среди народа благочестие, словом и делом укрепляя в стране православную веру. В тоже время он продолжал нести и личные монашеские подвиги. За это Господь удостоил святителя даров чудотворения и прозорливости.
При святом митрополите в Москве был построен храм в честь положения Ризы Пресвятой Богородицы в память чудесного избавления Москвы от татар, которое случилось в 1451 году.
После смерти святителя Ионы в 1461 году при его гробе стали совершаться многочисленные исцеления. В 1472 году мощи святого были обретены нетленными и положены в Успенском соборе Кремля.
В 1547 году Собор Русской Церкви установил празднование памяти святителя Ионы, а с 1596 года его память также почитается в соборе Московских святителей. | 119 |
| 6 |  27 ИЮНЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ВЕТХОЗАВЕТНОГО ПРОРОКА ЕЛИСЕЯ
27 июня Православная Церковь чтит память Ветхозаветного пророка Елисея, жившего в IX веке до Рождества Xристова.
Елисей был призван к пророческому служению пророком Илией и служил более 65 лет при шести израильских царях.
Пророк творил многочисленные чудеса: разделил воды Иордана, сделал пригодной для питья воду Иерихонского источника, чудесным образом в пустыне снабдил водою войска израильского и иудейского царей, выступивших против моавитян, избавил бедную вдову от голодной смерти чудесным умножением масла в сосуде, воскресил ребенка самаритянки. Также Елисей предсказал израильскому царю Иоасу победу над врагами.
Скончался святой пророк Елисей в глубокой старости в Самарии. «И при жизни своей совершал он чудеса, и по смерти дивны были дела его» (Сир.48:15). Через год после его смерти мертвец, брошенный в пещеру, где лежали мощи пророка, воскрес от прикосновения к ним.
Пророк Елисей так же, как и его учитель, святой пророк Илия, не оставил после себя книг, их проповедь была устной. Дела святого Елисея описаны в 4-й Книге Царств
. | 129 |
| 7 |  ЛУЖКИ ПРЕПОДОБНОГО ФЕРАПОНТА
К 600-летию преставления основателя Белозерского и Можайского Лужецкого монастырей.
Лужецкий Богородице-Рождественский Ферапонтов монастырь стоит на окраине Можайска, недалеко от Москвы-реки. К его стенам сегодня вплотную подходит городская жизнь: дороги, жилые дома, стадион, движется поток машин, в том числе и к Бородинскому полю, что находится неподалеку. Сама обитель принадлежит Можайску не современному, а древнему. В центре монастыря — собор Рождества Пресвятой Богородицы и рака с мощами основателя монастыря преподобного Ферапонта Белозерского, Можайского чудотворца. В 2026 году исполняется 600 лет со дня его преставления.
Для Можайска эта дата имеет особое значение. Преподобный Ферапонт пришел сюда уже старцем: были в его жизни и постриг в московском Симоновом монастыре, и уход на Белоозеро вместе с преподобным Кириллом Белозерским, и основание обители на Русском Севере. Тем не менее в Можайске он провел целых восемнадцать лет жизни. Здесь, в основанном им монастыре, он был игуменом, здесь он скончался в 1426 году, здесь был и погребен. Здесь же ныне пребывают его святые мощи.
Имя преподобного Ферапонта чаще связывают с Белоозером. Ферапонтов Белозерский монастырь получил мировую известность благодаря собору Рождества Пресвятой Богородицы с росписями Дионисия — одного из крупнейших мастеров древнерусской иконописи, ставшего преемником школы преподобного Андрея Рублева. Между тем именно Лужецкая обитель оказалась связана с последними трудами преподобного, его настоятельским служением, преставлением.
Полностью читайте в июньском номере «Журнала Московской Патриархии» (№6, 2026) и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/analytics/luzhki_prepodobnogo_feraponta_13776/ | 50 |
| 8 |  25 ИЮНЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ПЕРЕНЕСЕНИЕ МОЩЕЙ И ВТОРОЕ ПРОСЛАВЛЕНИЕ СВЯТОЙ БЛАГОВЕРНОЙ КНЯГИНИ АННЫ КАШИНСКОЙ
25 июня Православная Церковь чтит память святой благоверной княгини Анны Кашинской, Тверской, схимонахини, супруги тверского князя Михаила, убитого в Орде по доносу московского князя Юрия.
Ее старший сын, наследник Михаила, князь Дмитрий Грозные Очи, зарубил Юрия Московского в Орде и был убит. Другой ее сын, Александр, и внук Федор также погибли в Орде, защищая тверичей от гнева хана после того, как в Твери был убит ханский посланник.
Анна долгое время помогала сыновьям в делах управления княжеством. В конце жизни она приняла монашеский постриг, а перед самой кончиной — схиму. Последний год жизни она провела в городе Кашине, в устроенном специально для нее Успенском монастыре.
В 1549 году был причислен к лику святых супруг княгини Анны, тверской князь Михаил. А через 100 лет, по рассмотрении чудес и освидетельствовании мощей, собор, устроенный патриархом Никоном, причислил к лику святых и Анну Кашинскую.
В 1677 году комиссией патриарха Иоакима святая Анна была вычеркнута из святцев, поскольку старообрядцы указывали на благословляющий жест, в котором были сложены руки святой, как на подтверждение большей древности двоеперстия. Но почитание Анны Кашинской не прекратилось. Продолжали вестись записи исцелений от ее гроба, совершались крестные ходы до реки Нерль, где княгиня прощалась с мужем, отправлявшимся в Орду. И в 1818 году, спустя некоторое время после учреждения единоверия, Святейший Синод вернул имя Анны Кашинской в святцы.
Повторная канонизация состоялась в 1909 году. Решающую роль в ней сыграл император Николай II. В Санкт-Петербурге в честь святой княгини была освящена первая церковь — храм подворья Введено-Оятского монастыря. Сегодня в этом храме каждый может приложиться к мощам святой благоверной княгини Анны Кашинской.
Муж и жена - Михаил Тверской и Анна Кашинская — и после смерти остались неразрывно связанными в восприятии потомков. К ним обращаются (как и к святым благоверным Петру и Февронии) за помощью в устроении семьи. Они являются небесными покровителями Твери и Кашина. В городе, где княгиня Анна Кашинская провела последний год своей жизни, побывал корреспондент «Журнала Московской Патриархии». Читайте репортаж «Город Кашин и его святая княгиня» в №10 за 2018 год и на на нашем сайте. | 138 |
| 9 |  24 ИЮНЯ ЦЕРКОВЬ СОВЕРШАЕТ ПРАЗДНОВАНИЕ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ДОСТОЙНО ЕСТЬ» («МИЛУЮЩАЯ»)
24 июня Православная Церковь празднует память иконы Божией Матери «Достойно есть» («Милующая»).
Сей образ Царицы Небесной находится на горнем месте алтаря соборного храма Карейской обители на Афоне. Время ее явления определяется 980 годом, прославления – 1864 годом.
В один из воскресных дней живший неподалеку от Кареи старец ушел в обитель на всенощное бдение. В келлии остался послушник. При наступлении ночи к нему постучался неизвестный инок. Во время всенощной, когда нужно было петь «Честнейшую Херувим...», оба встали перед иконой Божией Матери, называвшейся «Милующей», и гость заметил, что у них сначала поют «Достойно есть, яко воистинну, блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего...». Во время пения этой неслыханной доселе песни икона Богоматери засияла небесным светом, а послушник плакал от умиления. По его просьбе эта дивная песнь, за неимением бумаги, была записана на камне, размягчившемся как воск под рукой чудного певца.
Назвав себя Гавриилом, странник стал невидим. Икона Божией Матери, перед которой впервые была воспета песнь «Достойно есть», была перенесена в соборный храм Успения Пресвятой Богородицы Кареи (административного центра Афона). Плита с начертанной на ней Архангелом Гавриилом песнью была перенесена в Константинополь во время патриаршества святителя Николая Хрисоверга († 995, память 16 декабря).
Многочисленные списки с иконы «Достойно есть» («Милующая») свято почитаются в русских храмах. В Галерной гавани Петербурга в честь Милующей Богоматери был воздвигнут пятикупольный храм, в котором поставили присланную с Афона благодатную икону «Милующая». Данный список иконы находится сейчас в Смоленской церкви в Санкт-Петербурге. | 45 |
| 10 |  +124 ИЮНЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ АПОСТОЛОВ ВАРФОЛОМЕЯ И ВАРНАВУ
Апостолы Варфоломей и Варнава - это два ученика и последователя Иисуса Христа, которые свою жизнь посвятили проповеди христианской истины. Во славу Божию исцеляли больных и немощных, язычников наставляли на путь веры, стойко переносили гонения, но остались верны Спасителю.
После Вознесения Христа Его ученики разошлись по миру, чтобы как можно больше людей смогло уверовать в истинного Бога. Варфоломей вместе с апостолом Филиппом и его сестрой Мариамной отправились в Сирию и Малую Азию. По пути их не раз закидывали камнями, над ними потешались и арестовывали. Но апостолы демонстрировали силу христианской молитвы не только словом, но и многочисленными чудесами. Так в старинном городе Иераполе победили огромную ехидну, которой поклонялись местные язычники. А еще исцелили слепого Стахия, потерявшего зрение 40 лет назад.
Слух об этих удивительных событиях распространился по всему городу. Тысячи людей стали стекаться к проповедникам и сами решали креститься. Это не нравилось властям, противникам христианства. Стражи города бросили апостолов в тюрьму. Суд обвинил их, в том, что они отваживают население от языческих богов и приговорил их к распятию на кресте. Когда праведников стали водружать на крест, в городе началось страшное землетрясение. Палачи испугались и поспешили спасти невинно осужденных. Апостолу Филиппу помочь не успели, а Варфоломей остался жив. Похоронив друга по-христиански и назначив Стахия епископом Иераполя, проповедник отправился дальше, неся благую весть о Сыне Божием.
Побывал он в Индии, где не только обращал народ к вере, но и перевел на родной для индийцев язык Евангелие от Матфея.
Множество чудес во славу Божию совершил апостол и посещая Армению. Силой молитвы излечил дочь царя Полимия. Благодарные родители послали ему щедрое подношение, но тот ответил, что лучшей для него наградой – это спасение человеческих душ. И слыша такие слова, вся царская семья приняла христианство, а их примеру последовали подданные в разных городах страны. Остался чужд новому вероучению лишь брат правителя Астиаг. По его приказу святой был схвачен и вновь приговорен к распятию. Но и с креста Варфоломей продолжал славить Господа. Верующие тайно похоронили праведника.
Позже были обретены его святые мощи. Поклониться им можно в итальянском городе Беневенто, которому покровительствует апостол, частички его мощей хранятся также в Риме и в ряде афонских монастырей.
Апостол от 70-ти Варнава, которого родители нарекли Иосия, был учеником знаменитого в то время иудейского ученого Гамалиила. Богобоязненный юноша часто посещал тогда еще иудейский храм Соломона. Именно там он впервые услышал проповедь Иисуса и стал свидетелем исцеления 38-летнего больного. И всей душой уверовал в истинного Господа. Христос призвал его в число 70 апостолов, которые должны нести по миру свет евангельской истины.
После сошествия Святого Духа, Иосия распродал свое имущество, а деньги пожертвовал на нужды христианской апостольской общины. За столь щедрые дары, а также за пламенные речи он и получил имя Варнава, что означает дар утешения.
Этот апостол помог своему сокурснику Савлу (будущему апостолу Павлу) войти в семью верных Христовых учеников. Дело в том, что Савл был ярым врагом христиан, пока сам Господь не явился к нему. В этот момент Павел духовно прозрел и почувствовал, что призван посвятить жизнь тому, против кого боролся. Он попытался присоединиться к апостолам, но те настороженно отнеслись к недавнему противнику веры. Варнава заступился за своего товарища. С тех пор они часто проповедовали вместе. Их миссионерская детальность протекала в Антиохии (в древнем городе Малой Азии), на Кипре и ряде других городов и стран.
Далее Варнава с другим своим соратником Марком отправился на свою малую Родину – Кипр. На этом упоминание о нем в Новом Завете обрываются. Но сохранились другие источники, говорящие, что он, возможно, стал первым апостолом, который проповедовал в Риме, основал в Медиолане (современном Милане) епископскую кафедру и по сей день является небесным покровителем этого города. | 263 |
| 11 |  ЯВЛЕНИЕ МИТРОПОЛИТА ПЕТРА ЦАРИЦЕ АНАСТАСИИ
В «Уставе церковных обрядов, совершавшихся в московском Успенском соборе» при Патриархе Филарете (1619–1633), имеется такая августовская память, посвященная святителю Петру: «В 4 день празднуем проявление честных мощей Петра, Митрополита Московскаго и всеа Русии чюдотворца».
Обращение к словарю русского языка того времени помогает нам уяснить, что «проявление» — это явление (мощей) посредством чудес и исцелений. Несомненно, москвичи-современники понимали смысл этого праздника, нам же теперь даже со словарем трудно прояснить его суть.
Для этого обратим внимание на Святцы 1646 года, выпущенные Московским печатным двором. В документах Печатного двора они называются «Святцы с летописью с тропари и кондаки». Под датой 4 августа в них указана память Семи Ефесских отроков «и проявление мощей иже во святых отца нашего Петра Митрополита Московскаго и всея Русии чюдотворца». К каждому имени в книге Святцев имеется текст, раскрывающий смысл памяти-праздника, и в данном случае мы читаем: «Святитель Петр Митрополит явися благочестивой Царице Анастасии, не повелевая никому же гроб свой раскрывати никогда, и повеле ей своею печатию раку свою запечатати. И того дне уставиша праздник сей праздновати». Известие о явлении Митрополита Петра имеется также в Повести о зачале Москвы и Крутицкой епископии. Таким образом, становится понятен смысл памяти-праздника: Митрополит Петр († 1326; память 21 декабря), явившийся благочестивой царице Анастасии Романовне († 1560), первой супруге Иоанна IV Грозного, повелел запечатать раку своих мощей, чтобы ее в последующее время не открывали. Это явление могло произойти в промежутке между 1547 годом, когда в Москве случился большой пожар, и 1549 годом.
Полностью читайте в июньском номере «Журнала Московской Патриархии» (№6, 2026) и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/analytics/yavlenie_mitropolita_petra_13775/ | 49 |
| 12 |  +422 июня 2026 года, в День памяти и скорби — 85-ю годовщину начала Великой Отечественной войны, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возложил венок от Русской Православной Церкви к могиле Неизвестного солдата в Александровском саду у стен Московского Кремля. | 55 |
| 13 |  +122 ИЮНЯ РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ПРЕСТАВЛЕНИЕ КО ГОСПОДУ СВЯТОГО ПРАВЕДНОГО АЛЕКСИЯ МОСКОВСКОГО МЕЧЁВА
22 июня Православная Церковь вспоминает святого праведного Алексия Мечёва (1859-1923).
Святой родился в Москве в семье регента. По благословению матери Алексий стал священником и 40 лет прослужил в малоприходном храме святителя Николая Чудотворца на Маросейке, где ввел ежедневные богослужения.
После смерти жены и встречи со святым праведным Иоанном Кронштадтским он стал старцем, принимавшим сотни страждущих. Святой Алексий обладал даром прозорливости, утешал скорбящих, мирил семьи. В тяжелые революционные годы он стал духовной опорой для многих.
Отошел ко Господу святой праведный Алексий Мечёв 22 июня 1923 года. В 2000 году он был прославлен в лике святых Русской Православной Церкви.
Cвятой праведный Алексий создал общину, которая стала заметным явлением в православной жизни России ХХ века. И сегодня, спустя десятилетия, в Никольском храме на Маросейке продолжают традиции мечёвцев и чтят память праведного Алексия и его сына, священномученика Сергия, принявшего после смерти отца его приход.
В храме есть придел в их честь, где хранятся мощи святого праведного Алексия, которые были обретены в 2001 году на московском Введенском кладбище и торжественно перенесены в его родной храм. У раки ежедневно совершается молебен. Прихожанин храма иконописец Александр Якимов написал образ святого Алексия, его разместили на внешней храмовой стене. И когда вечером храм закрывается и к мощам нельзя пройти, можно помолиться у этой иконы.
Подробнее о храме, в котором служил Алексий Московский, и чем живут мечёвцы сегодня, читайте в июньском номере «Журнала Московской Патриархии» за 2023 год (№6, 2023) и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/analytics/100_letie_prestawlenija_aleksija_mechewa_12840/ | 137 |
| 14 |  КО ДНЮ ПАМЯТИ И СКОРБИ
22 июня 1941 года, в день Всех святых, в земле Российской просиявших, Германия напала на Советский Союз. Казалось бы, начавшаяся война должна была еще сильнее обострить существовавшие противоречия между государством и Церковью. Однако этого не произошло.
Складывавшиеся веками национальные и патриотические традиции Русского Православия оказались сильнее обид и предубеждений. Несмотря на духовную несвободу, гонения (можно вспомнить, что в конце 1930-х годов планировался и арест Патриаршего Местоблюстителя митрополита Московского Сергия), верующие приняли самое активное участие в борьбе с агрессором.
В первый же день к пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви, а по сути ко всему народу, обратился Патриарший Местоблюститель митрополит Московский и Коломенский Сергий. Будущий Патриарх призывал всех сплотиться перед сильным и беспощадным врагом, стараясь пробудить в пастве историческую память и силу духа.
Годы Великой Отечественной войны стали тем уникальным периодом в советской истории, когда подавляющее большинство верующих жителей СССР поддержало правительство страны, проявив глубокое чувство патриотизма и желание отстоять свою Родину от нацистских захватчиков. Это произошло несмотря на то, что религиозные организации в Советском Союзе подвергались длительное время сильнейшим репрессиям, достигшим своего пика в конце 1930-х годов. Правда, к 1940-м годам сталинское окружение, в основном под влиянием внешнеполитических обстоятельств, уже отказалось от запланированного полного уничтожения Церкви в стране. Однако ее положение оставалось по-прежнему трагичным — множество запретов опутывало со всех сторон, сотни священников томились в тюрьмах и лагерях. Подавляющее большинство районов страны к лету 1941 года оказалось вообще без действующих храмов, а ведь согласно переписи 1937 года более половины населения считали себя верующими.
О всех деталях событий, связанных с написанием и публикацией послания митрополита Сергия, «Журналу Московской Патриархии» рассказал главный архивист Центрального государственного архива Санкт-Петербурга доктор исторических наук Михаил Шкаровский. Читайте в №6 за 2021 год и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/analytics/blagoslovenie_na_podvig_11414/ | 329 |
| 15 |  +4ХРАМЫ ДОНБАССА КАК ОСТРОВА СПАСЕНИЯ НА ВОЙНЕ
В 2014 году в Донбасс пришла война. Предприятия, социальные службы, магазины, аптеки закрывались. Тогда центрами спасения стали православные храмы — они собирали и распределяли гуманитарную помощь, снабжали людей горячей едой, предоставляли им временное убежище, занимались их эвакуацией в безопасные районы. С началом специальной военной операции эта деятельность многократно расширилась.
В апреле 2014 года центром вооруженного сопротивления украинским националистам в Донбассе стал город Славянск. Благочинный Ясиноватского округа Донецкой епархии настоятель храма во имя святых апостолов Петра и Павла города Ясиноватая протоиерей Виталий Бакун вспоминает о тех днях:
— Наш приход остро переживал события на Майдане. Мы все молились, чтобы не случилось кровопролития, чтобы конфликтующие стороны пришли к согласию. С началом боев в Славянске Ясиноватское благочиние начало сбор гуманитарной помощи для жителей города. Но как доставить ее в Славянск? В начале июня за Краматорском, что находится в пятнадцати километрах от Славянска, уже стояли украинские блокпосты, но, к счастью, они нас пропустили. Мы сильно рисковали, ведь и Славянск, и дорога к нему обстреливались, гуманитарная помощь туда не доставлялась. Въехав в город, мы повсюду видели следы обстрелов. В городской больнице, куда мы передали продукты, детское питание, медикаменты, средства гигиены, находились роженицы с младенцами. Мы дважды ездили в Славянск и доставили туда около полутора тонн гуманитарной помощи.
В июле начались обстрелы Ясиноватой. Тогда погибли первые мирные жители.
— Это произошло буквально в ста метрах от храма. Мужчина с дочкой просто шли по улице, когда рядом разорвался снаряд… — продолжает отец Виталий.
В августе националистов удалось выбить из Ясиноватой, но они закрепились в Авдеевке и оттуда обстреливали город. Тогда отец Виталий оборудовал при храме бомбоубежище. К сентябрю в Ясиноватой, городе с 45-тысячным населением, жителей оставалось всего несколько тысяч. Это были пожилые люди, инвалиды, женщины с детьми. Все они оказались в критической ситуации. Свет, вода, газ подавались в дома с большими перебоями. Предприятия, магазины, рынок, аптеки перестали работать. Продукты нельзя было достать даже за деньги. Зарплаты, пенсии, социальные пособия не выплачивались. Городские власти налаживали раздачу горожанам продуктов питания и медикаментов. Три православных храма — Николаевский, Петропавловский и Владимирский — организовали горячее питание для нуждающихся.
— На нашем приходе ежедневно получали горячие обеды около 400 человек, в двух других храмах — по 50 человек в день, — продолжает свой рассказ отец Виталий. — За продуктами мы ездили в Макеевку и Донецк. Бывало, попадали и под обстрелы. Тогда бросаешь машину и прячешься в ближайшей канаве. Через пять минут все затихает, и снова отправляешься в путь. Так в течение года мы возили продукты из тыла. Невозможно забыть, как измученные, испуганные люди выбегали из подвалов своих девятиэтажек, где они спасались от обстрелов, когда мы им сигналили из машины. Они хватали буханку хлеба и бегом возвращались назад. За день мы развозили около двухсот буханок.
Благодаря помощи, приходившей из разных уголков России, приход закупал продукты, медикаменты, одежду и развозил их по храмам Ясиноватского благочиния. Дважды в год на приход приезжала фура с одеждой, которую распределяли среди нуждающихся. К лету 2015 года в Ясиноватой открылись государственные пункты гуманитарной помощи, социальная столовая, заработали школы, детские сады, небольшие предприятия. К 2022 году в Ясиноватую вернулось около пятнадцати тысяч жителей. Число тех, кто приходил в Петропавловский храм за горячей пищей, сократилось до пятидесяти человек.
За время вооруженного конфликта ни один священник Ясиноватского благочиния не покинул свой храм и паству.
Полностью читайте в июньском номере «Журнала Московской Патриархии» (№6, 2026) и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/reports/hramy_donbassa_ostrova_spasenija_13774/ | 81 |
| 16 |  18 ИЮНЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ СВЯТОГО ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ИГОРЯ И ИГОРЕВСКУЮ ИКОНУ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
18 июня Церковь вспоминает святого благоверного Великого князя Игоря Ольговича, Черниговского и Киевского, и Игоревскую икону Божией Матери.
Великий князь Игорь, в крещении Георгий, в иночестве Гавриил, был убит в Киеве в 1147 году (память совершается 18 июня и 2 октября по новому стилю). Святой князь, вовлечённый против своей воли в самый центр междоусобной брани, стал невинной жертвой ненависти киевлян к его старшему брату – великому князю Всеволоду.
Получив после смерти Всеволода в княжение город Киев, князь Игорь управлял им всего лишь две недели, так как киевские бояре сразу же призвали врагов рода Ольговичей Мстиславичей с войском.
Под Киевом произошла битва между войсками князя Игоря и Изяслава Мстиславича. Киевские войска в разгар сражения предали Игоря и перешли на сторону Изяслава. Четыре дня Игорь Ольгович скрывался в болотах около Киева. Там его взяли в плен, привезли в Киев и посадили в поруб – холодный бревенчатый сруб без окон и дверей (чтобы освободить узника, приходилось его оттуда «вырубать»).
В порубе многострадальный князь тяжело заболел. Думая, что он умрёт, противники князя разрешили «вырубить» его из заточения и постричь в схиму в Киевском Феодоровском монастыре. Но князь выздоровел и, оставшись иноком монастыря, проводил время в слезах и молитве.
Но не прошло и года, как взбунтовавшаяся чернь решила расправиться с князем-иноком. Митрополит и духовенство старались вразумить и остановить киевлян. Правивший в Киеве князь Изяслав Мстиславич и особенно его брат князь Владимир пытались предотвратить бессмысленное кровопролитие и спасти святого мученика, но сами подверглись опасности со стороны ожесточённой толпы.
Восставшие ворвались в храм во время Божественной литургии, схватили молившегося пред иконой Божией Матери Игоря и потащили его на расправу. Так погиб безвинный мученик, святой князь Игорь. Икона, перед которой святой молился перед страшной смертью, с тех пор стала называться Игоревской.
Вскоре Игоревская икона Пресвятой Богородицы стала почитаться как чудотворная и была помещена близ царских врат в приделе святого апостола Иоанна Богослова в Успенском соборе Киево-Печерской Лавры. Во время оккупации Киева в 1941 году икона бесследно исчезла. | 168 |
| 17 |  ПРЕПОДОБНЫЕ ИУЛИАНИЯ И ЕВПРАКСИЯ — «БЛАГОЧЕСТИЯ НАСТАВНИЦЫ БОГОМУДРЫЕ»
Возрождение Московского Зачатьевского монастыря и прославление его основательниц.
В 2025–2026 годах Московский Зачатьевский ставропигиальный женский монастырь отмечает памятные даты: 25 лет прославления преподобных Иулиании и Евпраксии, сестер святителя Алексия, Митрополита Московского, первоначальниц обители, и 30 лет возрождения после безбожного лихолетья. Корреспондент «Журнала Московской Патриархии» расспросил матушку-настоятельницу об этих исторических датах, о преподобных основательницах обители, о новой жизни Зачатьевского монастыря, а также о путях развития современного монашества.
-
Матушка, что прежде всего приходит на сердце с приближением этих памятных дат?
- Только благодарение Богу. В такие моменты думаешь: дивны дела Твои, Господи. В 1991 году здесь мало что напоминало монастырь. Помню, как впервые оказалась в юридическом управлении Моссовета и подняла вопрос о передаче нам обители. Мне сказали:
— Какой Зачатьевский монастырь? Где он?
Пришлось долго объяснять.
Потом руководитель спросил:
— Это там, где бензоколонка? На Кропоткинской?
— Да
— Так там нечего возрождать!
— Есть!
И нам стали помогать.
Тогда почти никто уже не догадывался, что когда-то здесь была обитель. То, что мы видим сейчас, совершалось не нашими слабыми силами, а милостью Божией и помощью Царицы Небесной.
- История возрождения монастыря неразрывно связана с вашей собственной судьбой, причем еще с юных лет. Вы выросли в церковной семье. Какое влияние оказала она на ваше становление?
- Когда сюда, в монастырь, начали приходить сестры, они задавали мне разные вопросы. Я, честно говоря, иногда не знала, как на них отвечать: для меня все это было само собой разумеющимся, как дважды два — четыре. Церковное воспитание мы с братьями и сестрой впитали, можно сказать, с молоком матери. Самое главное, что дали нам родители, — они посеяли в наших сердцах семя православной веры. Весь уклад семьи был подчинен жизни Церкви.
Полностью читайте в июньском номере «Журнала Московской Патриархии» (№6, 2026) и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/interviews/vozrozhdenye_zachatievskogo_monastyrja_13773/ | 69 |
| 18 | ПРЕПОДОБНЫЕ ИУЛИАНИЯ И ЕВПРАКСИЯ — «БЛАГОЧЕСТИЯ НАСТАВНИЦЫ БОГОМУДРЫЕ»
Возрождение Московского Зачатьевского монастыря и прославление его основательниц
В ПРЕПОДОБНЫЕ ИУЛИАНИЯ И ЕВПРАКСИЯ — «БЛАГОЧЕСТИЯ НАСТАВНИЦЫ БОГОМУДРЫЕ»
Возрождение Московского Зачатьевского монастыря и прославление его основательниц.
В 2025–2026 годах Московский Зачатьевский ставропигиальный женский монастырь отмечает памятные даты: 25 лет прославления преподобных Иулиании и Евпраксии, сестер святителя Алексия, Митрополита Московского, первоначальниц обители, и 30 лет возрождения после безбожного лихолетья. Корреспондент «Журнала Московской Патриархии» расспросил матушку-настоятельницу об этих исторических датах, о преподобных основательницах обители, о новой жизни Зачатьевского монастыря, а также о путях развития современного монашества.
-
Матушка, что прежде всего приходит на сердце с приближением этих памятных дат?
- Только благодарение Богу. В такие моменты думаешь: дивны дела Твои, Господи. В 1991 году здесь мало что напоминало монастырь. Помню, как впервые оказалась в юридическом управлении Моссовета и подняла вопрос о передаче нам обители. Мне сказали:
— Какой Зачатьевский монастырь? Где он?
Пришлось долго объяснять.
Потом руководитель спросил:
— Это там, где бензоколонка? На Кропоткинской?
— Да
— Так там нечего возрождать!
— Есть!
И нам стали помогать.
Тогда почти никто уже не догадывался, что когда-то здесь была обитель. То, что мы видим сейчас, совершалось не нашими слабыми силами, а милостью Божией и помощью Царицы Небесной.
- История возрождения монастыря неразрывно связана с вашей собственной судьбой, причем еще с юных лет. Вы выросли в церковной семье. Какое влияние оказала она на ваше становление?
- Когда сюда, в монастырь, начали приходить сестры, они задавали мне разные вопросы. Я, честно говоря, иногда не знала, как на них отвечать.
Полностью читайте в июньском номере «Журнала Московской Патриархии» (№6, 2026) и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/interviews/vozrozhdenye_zachatievskogo_monastyrja_13773/дах Московский Зачатьевский ставропигиальный женский монастырь отмечает памятные даты: 25 лет прославления преподобных Иулиании и Евпраксии, сестер святителя Алексия, Митрополита Московского, первоначальниц обители, и 30 лет возрождения после безбожного лихолетья. Корреспондент «Журнала Московской Патриархии» расспросил матушку-настоятельницу об этих исторических датах, о преподобных основательницах обители, о новой жизни Зачатьевского монастыря, а также о путях развития современного монашества.
- Матушка, что прежде всего приходит на сердце с приближением этих памятных дат?
- Только благодарение Богу. В такие моменты думаешь: дивны дела Твои, Господи. В 1991 году здесь мало что напоминало монастырь. Помню, как впервые оказалась в юридическом управлении Моссовета и подняла вопрос о передаче нам обители. Мне сказали:
— Какой Зачатьевский монастырь? Где он?
Пришлось долго объяснять.
Потом руководитель спросил:
— Это там, где бензоколонка? На Кропоткинской?
— Да
— Так там нечего возрождать!
— Есть!
И нам стали помогать.
Тогда почти никто уже не догадывался, что когда-то здесь была обитель. То, что мы видим сейчас, совершалось не нашими слабыми силами, а милостью Божией и помощью Царицы Небесной.
- История возрождения монастыря неразрывно связана с вашей собственной судьбой, причем еще с юных лет. Вы выросли в церковной семье. Какое влияние оказала она на ваше становление?
- Когда сюда, в монастырь, начали приходить сестры, они задавали мне разные вопросы. Я, честно говоря, иногда не знала, как на них отвечать: для меня все это было само собой разумеющимся, как дважды два — четыре. Церковное воспитание мы с братьями и сестрой впитали, можно сказать, с молоком матери. Самое главное, что дали нам родители, — они посеяли в наших сердцах семя православной веры. Весь уклад семьи был подчинен жизни Церкви.
Полностью читайте в июньском номере «Журнала Московской Патриархии» (№6, 2026) и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/interviews/vozrozhdenye_zachatievskogo_monastyrja_13773/ | 1 |
| 19 |  +4СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ КИРИЛЛ ВОЗГЛАВИЛ РАБОТУ ЗАСЕДАНИЯ ВЫСШЕГО ЦЕРКОВНОГО СОВЕТА | 79 |
| 20 |  ПЯТИЛЕТИЕ МОСКОВСКОЙ МИТРОПОЛИИ
В 2026 году исполняется пять лет со дня образования Московской митрополии. Для церковной истории — совсем небольшой срок, но за эти годы был сделан серьезный шаг в поступательном и целенаправленном развитии церковной жизни на просторах Подмосковья. Пятилетие Московской митрополии — это не только календарная дата, но и повод увидеть преемственную связь ее нынешнего устройства с теми многолетними трудами, которые предшествовали ее созданию.
Истоки Московской митрополии уходят в историю Московской епархии, занимавшей особое место в жизни Русской Православной Церкви. На протяжении длительного времени церковная жизнь Московской области была связана с деятельностью Патриаршего наместничества и архиереев Крутицкой и Коломенской кафедры. Она же, в свою очередь, восходит к Крутицкой митрополии, учрежденной в 1589 году одновременно с введением Патриаршества. На территории епархии, а ныне митрополии, располагаются великие святыни и духовные центры — древние монастыри и малые приходские храмы, городские соборы и сельские церкви, составляющие единую молитвенную ткань церковной жизни региона, окружающего Первопрестольный град и неразрывно связанного со столицей.
Особое место в истории Московской епархии занимает имя митрополита Ювеналия (Пояркова). Его архипастырское служение в качестве Патриаршего наместника, длившееся более сорока лет, с 1977 по 2021 год, стало целой эпохой. На долю владыки выпали сложнейшие десятилетия: последние годы гонений на Церковь, смена государственного строя, духовное пробуждение конца XX века, связанное с наступлением религиозной свободы, бурное развитие многообразных форм церковного служения обществу, как традиционных, возрождаемых, так и новых, созвучных требованиям нового времени.
При митрополите Ювеналии в Подмосковье началось масштабное восстановление разрушенных святынь: сотни храмов были возвращены Церкви — отреставрированы и заново освящены, возродились древние обители. Быстрыми темпами шло строительство храмов в новых микрорайонах и растущих населенных пунктах, и это дало возможность многим людям иметь приход рядом с домом, а значит, участвовать в регулярной молитвенной и общинной жизни. Возобновила свою деятельность Коломенская семинария, ставшая для епархии важным центром подготовки церковно- и священнослужителей. Владыка заботился не только о внешнем благолепии, но и о содержании приходской жизни: развивалось служение милосердия, началась системная работа с молодежью, укреплялись связи Церкви с образовательными учреждениями.
Полностью читайте в июньском номере «Журнала Московской Патриархии» (№6, 2026) и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/analytics/pyatiletie_moskovskoy_mitropolii_13772/ | 272 |
