现已上线！2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
387
订阅者
-124 小时
-27 天
-230 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
六月 '26
六月 '26
+5
在2个频道中
五月 '26
+3
在4个频道中
Get PRO
四月 '26
+3
在5个频道中
Get PRO
三月 '26
+21
在5个频道中
Get PRO
二月 '26
+24
在6个频道中
Get PRO
一月 '26
+16
在5个频道中
Get PRO
十二月 '25
+32
在6个频道中
Get PRO
十一月 '25
+23
在7个频道中
Get PRO
十月 '25
+24
在8个频道中
Get PRO
九月 '25
+30
在6个频道中
Get PRO
八月 '25
+16
在4个频道中
Get PRO
七月 '25
+17
在10个频道中
Get PRO
六月 '25
+16
在6个频道中
Get PRO
五月 '25
+14
在5个频道中
Get PRO
四月 '25
+12
在3个频道中
Get PRO
三月 '25
+22
在7个频道中
Get PRO
二月 '25
+25
在4个频道中
Get PRO
一月 '25
+10
在2个频道中
Get PRO
十二月 '24
+11
在1个频道中
Get PRO
十一月 '24
+5
在2个频道中
Get PRO
十月 '24
+5
在1个频道中
Get PRO
九月 '24
+13
在6个频道中
Get PRO
八月 '24
+17
在3个频道中
Get PRO
七月 '240
在5个频道中
Get PRO
六月 '24
+9
在3个频道中
Get PRO
五月 '240
在1个频道中
Get PRO
四月 '240
在2个频道中
Get PRO
三月 '24
+41
在2个频道中
Get PRO
二月 '240
在4个频道中
Get PRO
一月 '24
+148
在1个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 23 六月 | 0 | |||
| 22 六月 | 0 | |||
| 21 六月 | 0 | |||
| 20 六月 | 0 | |||
| 19 六月 | 0 | |||
| 18 六月 | 0 | |||
| 17 六月 | 0 | |||
| 16 六月 | +1 | |||
| 15 六月 | 0 | |||
| 14 六月 | +2 | |||
| 13 六月 | 0 | |||
| 12 六月 | 0 | |||
| 11 六月 | 0 | |||
| 10 六月 | +2 | |||
| 09 六月 | 0 | |||
| 08 六月 | 0 | |||
| 07 六月 | 0 | |||
| 06 六月 | 0 | |||
| 05 六月 | 0 | |||
| 04 六月 | 0 | |||
| 03 六月 | 0 | |||
| 02 六月 | 0 | |||
| 01 六月 | 0 |
频道帖子
+1
22 ИЮНЯ РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ПРЕСТАВЛЕНИЕ КО ГОСПОДУ СВЯТОГО ПРАВЕДНОГО АЛЕКСИЯ МОСКОВСКОГО МЕЧЁВА
22 июня Православная Церковь вспоминает святого праведного Алексия Мечёва (1859-1923).
Святой родился в Москве в семье регента. По благословению матери Алексий стал священником и 40 лет прослужил в малоприходном храме святителя Николая Чудотворца на Маросейке, где ввел ежедневные богослужения.
После смерти жены и встречи со святым праведным Иоанном Кронштадтским он стал старцем, принимавшим сотни страждущих. Святой Алексий обладал даром прозорливости, утешал скорбящих, мирил семьи. В тяжелые революционные годы он стал духовной опорой для многих. Отошел ко Господу святой праведный Алексий Мечёв 22 июня 1923 года. В 2000 году он был прославлен в лике святых Русской Православной Церкви. Cвятой праведный Алексий создал общину, которая стала заметным явлением в православной жизни России ХХ века. И сегодня, спустя десятилетия, в Никольском храме на Маросейке продолжают традиции мечёвцев и чтят память праведного Алексия и его сына, священномученика Сергия, принявшего после смерти отца его приход. В храме есть придел в их честь, где хранятся мощи святого праведного Алексия, которые были обретены в 2001 году на московском Введенском кладбище и торжественно перенесены в его родной храм. У раки ежедневно совершается молебен. Прихожанин храма иконописец Александр Якимов написал образ святого Алексия, его разместили на внешней храмовой стене. И когда вечером храм закрывается и к мощам нельзя пройти, можно помолиться у этой иконы.Подробнее о храме, в котором служил Алексий Московский, и чем живут мечёвцы сегодня, читайте в июньском номере «Журнала Московской Патриархии» за 2023 год (№6, 2023) и на нашем сайте: http://e-vestnik.ru/analytics/100_letie_prestawlenija_aleksija_mechewa_12840/
| 2 |  КО ДНЮ ПАМЯТИ И СКОРБИ
22 июня 1941 года, в день Всех святых, в земле Российской просиявших, Германия напала на Советский Союз. Казалось бы, начавшаяся война должна была еще сильнее обострить существовавшие противоречия между государством и Церковью. Однако этого не произошло.
Складывавшиеся веками национальные и патриотические традиции Русского Православия оказались сильнее обид и предубеждений. Несмотря на духовную несвободу, гонения (можно вспомнить, что в конце 1930-х годов планировался и арест Патриаршего Местоблюстителя митрополита Московского Сергия), верующие приняли самое активное участие в борьбе с агрессором.
В первый же день к пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви, а по сути ко всему народу, обратился Патриарший Местоблюститель митрополит Московский и Коломенский Сергий. Будущий Патриарх призывал всех сплотиться перед сильным и беспощадным врагом, стараясь пробудить в пастве историческую память и силу духа.
Годы Великой Отечественной войны стали тем уникальным периодом в советской истории, когда подавляющее большинство верующих жителей СССР поддержало правительство страны, проявив глубокое чувство патриотизма и желание отстоять свою Родину от нацистских захватчиков. Это произошло несмотря на то, что религиозные организации в Советском Союзе подвергались длительное время сильнейшим репрессиям, достигшим своего пика в конце 1930-х годов. Правда, к 1940-м годам сталинское окружение, в основном под влиянием внешнеполитических обстоятельств, уже отказалось от запланированного полного уничтожения Церкви в стране. Однако ее положение оставалось по-прежнему трагичным — множество запретов опутывало со всех сторон, сотни священников томились в тюрьмах и лагерях. Подавляющее большинство районов страны к лету 1941 года оказалось вообще без действующих храмов, а ведь согласно переписи 1937 года более половины населения считали себя верующими.
О всех деталях событий, связанных с написанием и публикацией послания митрополита Сергия, «Журналу Московской Патриархии» рассказал главный архивист Центрального государственного архива Санкт-Петербурга доктор исторических наук Михаил Шкаровский. Читайте в №6 за 2021 год и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/analytics/blagoslovenie_na_podvig_11414/ | 170 |
| 3 |  +4ХРАМЫ ДОНБАССА КАК ОСТРОВА СПАСЕНИЯ НА ВОЙНЕ
В 2014 году в Донбасс пришла война. Предприятия, социальные службы, магазины, аптеки закрывались. Тогда центрами спасения стали православные храмы — они собирали и распределяли гуманитарную помощь, снабжали людей горячей едой, предоставляли им временное убежище, занимались их эвакуацией в безопасные районы. С началом специальной военной операции эта деятельность многократно расширилась.
В апреле 2014 года центром вооруженного сопротивления украинским националистам в Донбассе стал город Славянск. Благочинный Ясиноватского округа Донецкой епархии настоятель храма во имя святых апостолов Петра и Павла города Ясиноватая протоиерей Виталий Бакун вспоминает о тех днях:
— Наш приход остро переживал события на Майдане. Мы все молились, чтобы не случилось кровопролития, чтобы конфликтующие стороны пришли к согласию. С началом боев в Славянске Ясиноватское благочиние начало сбор гуманитарной помощи для жителей города. Но как доставить ее в Славянск? В начале июня за Краматорском, что находится в пятнадцати километрах от Славянска, уже стояли украинские блокпосты, но, к счастью, они нас пропустили. Мы сильно рисковали, ведь и Славянск, и дорога к нему обстреливались, гуманитарная помощь туда не доставлялась. Въехав в город, мы повсюду видели следы обстрелов. В городской больнице, куда мы передали продукты, детское питание, медикаменты, средства гигиены, находились роженицы с младенцами. Мы дважды ездили в Славянск и доставили туда около полутора тонн гуманитарной помощи.
В июле начались обстрелы Ясиноватой. Тогда погибли первые мирные жители.
— Это произошло буквально в ста метрах от храма. Мужчина с дочкой просто шли по улице, когда рядом разорвался снаряд… — продолжает отец Виталий.
В августе националистов удалось выбить из Ясиноватой, но они закрепились в Авдеевке и оттуда обстреливали город. Тогда отец Виталий оборудовал при храме бомбоубежище. К сентябрю в Ясиноватой, городе с 45-тысячным населением, жителей оставалось всего несколько тысяч. Это были пожилые люди, инвалиды, женщины с детьми. Все они оказались в критической ситуации. Свет, вода, газ подавались в дома с большими перебоями. Предприятия, магазины, рынок, аптеки перестали работать. Продукты нельзя было достать даже за деньги. Зарплаты, пенсии, социальные пособия не выплачивались. Городские власти налаживали раздачу горожанам продуктов питания и медикаментов. Три православных храма — Николаевский, Петропавловский и Владимирский — организовали горячее питание для нуждающихся.
— На нашем приходе ежедневно получали горячие обеды около 400 человек, в двух других храмах — по 50 человек в день, — продолжает свой рассказ отец Виталий. — За продуктами мы ездили в Макеевку и Донецк. Бывало, попадали и под обстрелы. Тогда бросаешь машину и прячешься в ближайшей канаве. Через пять минут все затихает, и снова отправляешься в путь. Так в течение года мы возили продукты из тыла. Невозможно забыть, как измученные, испуганные люди выбегали из подвалов своих девятиэтажек, где они спасались от обстрелов, когда мы им сигналили из машины. Они хватали буханку хлеба и бегом возвращались назад. За день мы развозили около двухсот буханок.
Благодаря помощи, приходившей из разных уголков России, приход закупал продукты, медикаменты, одежду и развозил их по храмам Ясиноватского благочиния. Дважды в год на приход приезжала фура с одеждой, которую распределяли среди нуждающихся. К лету 2015 года в Ясиноватой открылись государственные пункты гуманитарной помощи, социальная столовая, заработали школы, детские сады, небольшие предприятия. К 2022 году в Ясиноватую вернулось около пятнадцати тысяч жителей. Число тех, кто приходил в Петропавловский храм за горячей пищей, сократилось до пятидесяти человек.
За время вооруженного конфликта ни один священник Ясиноватского благочиния не покинул свой храм и паству.
Полностью читайте в июньском номере «Журнала Московской Патриархии» (№6, 2026) и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/reports/hramy_donbassa_ostrova_spasenija_13774/ | 54 |
| 4 |  18 ИЮНЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ СВЯТОГО ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ИГОРЯ И ИГОРЕВСКУЮ ИКОНУ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
18 июня Церковь вспоминает святого благоверного Великого князя Игоря Ольговича, Черниговского и Киевского, и Игоревскую икону Божией Матери.
Великий князь Игорь, в крещении Георгий, в иночестве Гавриил, был убит в Киеве в 1147 году (память совершается 18 июня и 2 октября по новому стилю). Святой князь, вовлечённый против своей воли в самый центр междоусобной брани, стал невинной жертвой ненависти киевлян к его старшему брату – великому князю Всеволоду.
Получив после смерти Всеволода в княжение город Киев, князь Игорь управлял им всего лишь две недели, так как киевские бояре сразу же призвали врагов рода Ольговичей Мстиславичей с войском.
Под Киевом произошла битва между войсками князя Игоря и Изяслава Мстиславича. Киевские войска в разгар сражения предали Игоря и перешли на сторону Изяслава. Четыре дня Игорь Ольгович скрывался в болотах около Киева. Там его взяли в плен, привезли в Киев и посадили в поруб – холодный бревенчатый сруб без окон и дверей (чтобы освободить узника, приходилось его оттуда «вырубать»).
В порубе многострадальный князь тяжело заболел. Думая, что он умрёт, противники князя разрешили «вырубить» его из заточения и постричь в схиму в Киевском Феодоровском монастыре. Но князь выздоровел и, оставшись иноком монастыря, проводил время в слезах и молитве.
Но не прошло и года, как взбунтовавшаяся чернь решила расправиться с князем-иноком. Митрополит и духовенство старались вразумить и остановить киевлян. Правивший в Киеве князь Изяслав Мстиславич и особенно его брат князь Владимир пытались предотвратить бессмысленное кровопролитие и спасти святого мученика, но сами подверглись опасности со стороны ожесточённой толпы.
Восставшие ворвались в храм во время Божественной литургии, схватили молившегося пред иконой Божией Матери Игоря и потащили его на расправу. Так погиб безвинный мученик, святой князь Игорь. Икона, перед которой святой молился перед страшной смертью, с тех пор стала называться Игоревской.
Вскоре Игоревская икона Пресвятой Богородицы стала почитаться как чудотворная и была помещена близ царских врат в приделе святого апостола Иоанна Богослова в Успенском соборе Киево-Печерской Лавры. Во время оккупации Киева в 1941 году икона бесследно исчезла. | 154 |
| 5 |  ПРЕПОДОБНЫЕ ИУЛИАНИЯ И ЕВПРАКСИЯ — «БЛАГОЧЕСТИЯ НАСТАВНИЦЫ БОГОМУДРЫЕ»
Возрождение Московского Зачатьевского монастыря и прославление его основательниц.
В 2025–2026 годах Московский Зачатьевский ставропигиальный женский монастырь отмечает памятные даты: 25 лет прославления преподобных Иулиании и Евпраксии, сестер святителя Алексия, Митрополита Московского, первоначальниц обители, и 30 лет возрождения после безбожного лихолетья. Корреспондент «Журнала Московской Патриархии» расспросил матушку-настоятельницу об этих исторических датах, о преподобных основательницах обители, о новой жизни Зачатьевского монастыря, а также о путях развития современного монашества.
-
Матушка, что прежде всего приходит на сердце с приближением этих памятных дат?
- Только благодарение Богу. В такие моменты думаешь: дивны дела Твои, Господи. В 1991 году здесь мало что напоминало монастырь. Помню, как впервые оказалась в юридическом управлении Моссовета и подняла вопрос о передаче нам обители. Мне сказали:
— Какой Зачатьевский монастырь? Где он?
Пришлось долго объяснять.
Потом руководитель спросил:
— Это там, где бензоколонка? На Кропоткинской?
— Да
— Так там нечего возрождать!
— Есть!
И нам стали помогать.
Тогда почти никто уже не догадывался, что когда-то здесь была обитель. То, что мы видим сейчас, совершалось не нашими слабыми силами, а милостью Божией и помощью Царицы Небесной.
- История возрождения монастыря неразрывно связана с вашей собственной судьбой, причем еще с юных лет. Вы выросли в церковной семье. Какое влияние оказала она на ваше становление?
- Когда сюда, в монастырь, начали приходить сестры, они задавали мне разные вопросы. Я, честно говоря, иногда не знала, как на них отвечать: для меня все это было само собой разумеющимся, как дважды два — четыре. Церковное воспитание мы с братьями и сестрой впитали, можно сказать, с молоком матери. Самое главное, что дали нам родители, — они посеяли в наших сердцах семя православной веры. Весь уклад семьи был подчинен жизни Церкви.
Полностью читайте в июньском номере «Журнала Московской Патриархии» (№6, 2026) и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/interviews/vozrozhdenye_zachatievskogo_monastyrja_13773/ | 65 |
| 6 | ПРЕПОДОБНЫЕ ИУЛИАНИЯ И ЕВПРАКСИЯ — «БЛАГОЧЕСТИЯ НАСТАВНИЦЫ БОГОМУДРЫЕ»
Возрождение Московского Зачатьевского монастыря и прославление его основательниц
В ПРЕПОДОБНЫЕ ИУЛИАНИЯ И ЕВПРАКСИЯ — «БЛАГОЧЕСТИЯ НАСТАВНИЦЫ БОГОМУДРЫЕ»
Возрождение Московского Зачатьевского монастыря и прославление его основательниц.
В 2025–2026 годах Московский Зачатьевский ставропигиальный женский монастырь отмечает памятные даты: 25 лет прославления преподобных Иулиании и Евпраксии, сестер святителя Алексия, Митрополита Московского, первоначальниц обители, и 30 лет возрождения после безбожного лихолетья. Корреспондент «Журнала Московской Патриархии» расспросил матушку-настоятельницу об этих исторических датах, о преподобных основательницах обители, о новой жизни Зачатьевского монастыря, а также о путях развития современного монашества.
-
Матушка, что прежде всего приходит на сердце с приближением этих памятных дат?
- Только благодарение Богу. В такие моменты думаешь: дивны дела Твои, Господи. В 1991 году здесь мало что напоминало монастырь. Помню, как впервые оказалась в юридическом управлении Моссовета и подняла вопрос о передаче нам обители. Мне сказали:
— Какой Зачатьевский монастырь? Где он?
Пришлось долго объяснять.
Потом руководитель спросил:
— Это там, где бензоколонка? На Кропоткинской?
— Да
— Так там нечего возрождать!
— Есть!
И нам стали помогать.
Тогда почти никто уже не догадывался, что когда-то здесь была обитель. То, что мы видим сейчас, совершалось не нашими слабыми силами, а милостью Божией и помощью Царицы Небесной.
- История возрождения монастыря неразрывно связана с вашей собственной судьбой, причем еще с юных лет. Вы выросли в церковной семье. Какое влияние оказала она на ваше становление?
- Когда сюда, в монастырь, начали приходить сестры, они задавали мне разные вопросы. Я, честно говоря, иногда не знала, как на них отвечать.
Полностью читайте в июньском номере «Журнала Московской Патриархии» (№6, 2026) и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/interviews/vozrozhdenye_zachatievskogo_monastyrja_13773/дах Московский Зачатьевский ставропигиальный женский монастырь отмечает памятные даты: 25 лет прославления преподобных Иулиании и Евпраксии, сестер святителя Алексия, Митрополита Московского, первоначальниц обители, и 30 лет возрождения после безбожного лихолетья. Корреспондент «Журнала Московской Патриархии» расспросил матушку-настоятельницу об этих исторических датах, о преподобных основательницах обители, о новой жизни Зачатьевского монастыря, а также о путях развития современного монашества.
- Матушка, что прежде всего приходит на сердце с приближением этих памятных дат?
- Только благодарение Богу. В такие моменты думаешь: дивны дела Твои, Господи. В 1991 году здесь мало что напоминало монастырь. Помню, как впервые оказалась в юридическом управлении Моссовета и подняла вопрос о передаче нам обители. Мне сказали:
— Какой Зачатьевский монастырь? Где он?
Пришлось долго объяснять.
Потом руководитель спросил:
— Это там, где бензоколонка? На Кропоткинской?
— Да
— Так там нечего возрождать!
— Есть!
И нам стали помогать.
Тогда почти никто уже не догадывался, что когда-то здесь была обитель. То, что мы видим сейчас, совершалось не нашими слабыми силами, а милостью Божией и помощью Царицы Небесной.
- История возрождения монастыря неразрывно связана с вашей собственной судьбой, причем еще с юных лет. Вы выросли в церковной семье. Какое влияние оказала она на ваше становление?
- Когда сюда, в монастырь, начали приходить сестры, они задавали мне разные вопросы. Я, честно говоря, иногда не знала, как на них отвечать: для меня все это было само собой разумеющимся, как дважды два — четыре. Церковное воспитание мы с братьями и сестрой впитали, можно сказать, с молоком матери. Самое главное, что дали нам родители, — они посеяли в наших сердцах семя православной веры. Весь уклад семьи был подчинен жизни Церкви.
Полностью читайте в июньском номере «Журнала Московской Патриархии» (№6, 2026) и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/interviews/vozrozhdenye_zachatievskogo_monastyrja_13773/ | 1 |
| 7 |  +4СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ КИРИЛЛ ВОЗГЛАВИЛ РАБОТУ ЗАСЕДАНИЯ ВЫСШЕГО ЦЕРКОВНОГО СОВЕТА | 66 |
| 8 |  ПЯТИЛЕТИЕ МОСКОВСКОЙ МИТРОПОЛИИ
В 2026 году исполняется пять лет со дня образования Московской митрополии. Для церковной истории — совсем небольшой срок, но за эти годы был сделан серьезный шаг в поступательном и целенаправленном развитии церковной жизни на просторах Подмосковья. Пятилетие Московской митрополии — это не только календарная дата, но и повод увидеть преемственную связь ее нынешнего устройства с теми многолетними трудами, которые предшествовали ее созданию.
Истоки Московской митрополии уходят в историю Московской епархии, занимавшей особое место в жизни Русской Православной Церкви. На протяжении длительного времени церковная жизнь Московской области была связана с деятельностью Патриаршего наместничества и архиереев Крутицкой и Коломенской кафедры. Она же, в свою очередь, восходит к Крутицкой митрополии, учрежденной в 1589 году одновременно с введением Патриаршества. На территории епархии, а ныне митрополии, располагаются великие святыни и духовные центры — древние монастыри и малые приходские храмы, городские соборы и сельские церкви, составляющие единую молитвенную ткань церковной жизни региона, окружающего Первопрестольный град и неразрывно связанного со столицей.
Особое место в истории Московской епархии занимает имя митрополита Ювеналия (Пояркова). Его архипастырское служение в качестве Патриаршего наместника, длившееся более сорока лет, с 1977 по 2021 год, стало целой эпохой. На долю владыки выпали сложнейшие десятилетия: последние годы гонений на Церковь, смена государственного строя, духовное пробуждение конца XX века, связанное с наступлением религиозной свободы, бурное развитие многообразных форм церковного служения обществу, как традиционных, возрождаемых, так и новых, созвучных требованиям нового времени.
При митрополите Ювеналии в Подмосковье началось масштабное восстановление разрушенных святынь: сотни храмов были возвращены Церкви — отреставрированы и заново освящены, возродились древние обители. Быстрыми темпами шло строительство храмов в новых микрорайонах и растущих населенных пунктах, и это дало возможность многим людям иметь приход рядом с домом, а значит, участвовать в регулярной молитвенной и общинной жизни. Возобновила свою деятельность Коломенская семинария, ставшая для епархии важным центром подготовки церковно- и священнослужителей. Владыка заботился не только о внешнем благолепии, но и о содержании приходской жизни: развивалось служение милосердия, началась системная работа с молодежью, укреплялись связи Церкви с образовательными учреждениями.
Полностью читайте в июньском номере «Журнала Московской Патриархии» (№6, 2026) и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/analytics/pyatiletie_moskovskoy_mitropolii_13772/ | 244 |
| 9 |  14 ИЮНЯ РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ДЕНЬ ВСЕХ СВЯТЫХ, В ЗЕМЛЕ РУССКОЙ ПРОСИЯВШИХ
14 июня 2026 года, во 2-ю Неделю по Пятидесятнице, то есть во второе вокресенье после Троицы, Церковь празднует День всех святых, в земле Русской просиявших.
Праздник появился в средине XVI веке, после прославления сонма русских святых на Московских Соборах 1547 и 1549 гг. Первая служба в честь «новых российских чудотворцев» была составлена Григорием, иноком суздальского Спасо-Евфимиева монастыря, и предназначалась для пения 17 июля; этот день стал первоначальной датой празднования Собора русских святых.
Вследствие реформ патриарха Никона, был оставлен.
Празднование было восстановлено 26 августа 1918 года решением Всероссийского Поместного Собора 1917—1918 годов:
1. Восстанавливается существовавшее в Русской Церкви празднование дня памяти Всех святых русских.
2. Празднование это совершается в первое воскресенье Петровского поста.
Инициатором восстановления праздника был профессор Петроградского университета Борис Александрович Тураев. Он же был соавтором (вместе с иеромонахом Афанасием (Сахаровым)) первой редакции Службы праздника (1918 год).
В 1946 году вышла в свет Служба Всем святым, в земли Российской просиявшим, изданная Московской Патриархией и отредактированная епископом Афанасием (Сахаровым), после чего началось повсеместное празднование памяти Всех русских святых во 2-ю Неделю по Пятидесятнице. | 362 |
| 10 |  14 ИЮНЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ПРОСЛАВЛЕНИЕ В ЛИКЕ СВЯТЫХ ПРАВЕДНОГО ИОАННА КРОНШТАДТСКОГО
14 июня Православная Церковь празднует прославление в лике святых праведного Иоанна Кронштадтского, чудотворца.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский родился 19 октября 1829 года в селе Сура Пинежского уезда Архангельской губернии, на далеком севере России, в семье бедного сельского дьячка Илии Сергиева и жены его Феодоры. Новорожденный казался столь слабым и болезненным, что родители поспешили тотчас же окрестить его и нарекли Иоанном в честь преподобного Иоанна Рыльского.
Вскоре после крещения младенец Иоанн стал заметно поправляться. Благочестивые родители, приписав это благодатному действию святого таинства крещения, стали с особою ревностью направлять его мысль и чувство к Богу, приучая к усердной домашней и церковной молитве. Отец с раннего детства брал его в церковь, воспитав особенную любовь к богослужению.
Живя в суровых условиях крайней материальной нужды, отрок Иоанн рано познакомился с безотрадными картинами бедности, горя, слез и страданий. Это сделало его сосредоточенным, вдумчивым и замкнутым в себе и, вместе с тем, воспитало в нем глубокое сочувствие и сострадательную любовь к беднякам. Не увлекаясь свойственными детскому возрасту играми, он, нося постоянно в сердце своем память о Боге, любил природу, которая возбуждала в нем умиление и преклонение пред величием Творца всякой твари.
Отрок Иоанн стал отлично учиться: одним из первых окончил училище, первым окончил Архангельскую духовную семинарию и был принят на казенный счет в Санкт-Петербургскую духовную академию.
12 декабря 1855 года совершилось его посвящение в священника. Когда он впервые вошел в кронштадтский Андреевский собор, он остановился почти в ужасе на его пороге: это был именно тот храм, который задолго до того представлялся ему в его детских видениях. Вся остальная жизнь отца Иоанна и его пастырская деятельность протекала в Кронштадте, почему многие забывали даже его фамилию «Сергиев» и называли его «Кронштадтский», да и сам он нередко так подписывался.
Скоро открылся в отце Иоанне и дивный дар чудотворения, который прославил его на всю Россию и даже далеко за пределами ее. Вся верующая Россия потекла к великому и дивному чудотворцу.
Самая слава отца Иоанна была его величайшим подвигом, тяжким трудом. Всюду, где бы он ни показался, около него мгновенно вырастала толпа жаждавших хотя бы лишь прикоснуться к чудотворцу. Почитатели его бросались даже за быстро мчавшейся каретой, хватая ее за колеса с опасностью быть изувеченными.
По желанию верующих отцу Иоанну приходилось предпринимать поездки в разные города России. Эти поездки были настоящим триумфом смиренного Христова служителя. Стечение народа определялось десятками тысяч, и все бывали объяты чувствами сердечной веры и благоговения, страхом Божиим и жаждою получить целительное благословение. Во время проезда отца Иоанна на пароходе толпы народа бежали по берегу, многие при приближении парохода становились на колени.
К тяжелому подвигу служения людям в последние годы жизни отца Иоанна присоединился мучительный личный недуг – болезнь, которую он кротко и терпеливо переносил, никому никогда не жалуясь. Решительно отверг он предписания знаменитых врачей, пользовавших его, – поддерживать свои силы скоромной пищей. Вот его слова: «Благодарю Господа моего за ниспосланные мне страдания для предочищения моей грешной души. Оживляет – Святое Причастие». И он причащался по-прежнему каждый день.
10 декабря 1908 года, собрав остаток своих сил, отец Иоанн в последний раз сам совершил Божественную литургию в кронштадтском Андреевском соборе. А в 7 час. 40 мин. утра 20 декабря 1908 года великий наш праведник мирно отошел ко Господу, заранее предсказав день своей кончины.
При погребении отца Иоанна присутствовали десятки тысяч людей, а у гробницы его и тогда и в последующее время совершалось немало чудес.
На Поместном Соборе Русской Православной Церкви 7-8 июня 1990 года святой праведный Иоанн Кронштадтский был канонизован, и было установлено совершать его память 2 января – в день блаженной кончины святого праведника. | 77 |
| 11 |  12 ИЮНЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ КУРСКУЮ-КОРЕННУЮ ИКОНУ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ЗНАМЕНИЕ»
12 июня, в 9-ю пятницу по Пасхе, Православная Церковь празднует память Курской-Коренной иконы Божией Матери «Знамение» — одной из древнейших икон Русской Церкви. Это празднование является переходящим.
В ХIII веке, во время татарского нашествия, когда все Русское государство испытывало величайшее бедствие, город Курск, разоренный полчищами Батыя, пришел в запустение. Однажды в окрестностях города один охотник заметил лежавшую у корней дерева икону, обращенную ликом к земле.
Охотник поднял ее и увидел, что изображение иконы подобно иконе «Знамение» Новгородской. Одновременно с явлением этой иконы совершилось и первое чудо. Как только охотник поднял святую икону с земли, тотчас на месте, где лежала икона, с силой забил источник чистой воды. Это произошло 8 сентября 1295 года. Охотник не решился оставить икону в лесу и, построив на месте обретения небольшую деревянную часовню, поставил в ней новоявленный образ Богоматери.
Вскоре об этом узнали жители города Рыльска, расположенного неподалеку, и стали посещать место явления для поклонения новой святыне.
Икону перенесли в Рыльск и поставили в новом храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Но икона пробыла там недолго, чудесным образом она исчезла и возвратилась на место своего явления. Жители Рыльска неоднократно брали ее и относили в город, но икона непостижимым образом возвращалась на прежнее место. Тогда все поняли, что Богоматерь благоволит к месту явления Своего образа.
Ежегодно в пятницу девятой недели после Пасхи икона «Знамение» торжественно с крестным ходом переносилась из курского Знаменского собора на место ее явления в Коренную пустынь, где она и оставалась до 12 сентября, а затем снова торжественно возвращалась в Курск. Этот крестный ход был установлен в 1618 году в память перенесения иконы из Москвы в Курск и в воспоминание ее первоначального явления.
Особая помощь Божией Матери через эту икону связана с важными событиями в истории России: освободительной войной русского народа во время польско-литовского нашествия 1612 года и Отечественной войной 1812 года.
Чудотворная икона Божией Матери «Знамение» Курская-Коренная в последний раз пребывала на русской земле 14 сентября 1920 года в Крыму, в войсках, сражавшихся против большевиков. Покинув Россию в 1920 г., святая икона стала «Одигитрией» (Путеводительницей) Русского рассеяния, неотлучно пребывая со всеми первоиерархами Русской Православной Церкви заграницей. Ныне она пребывает в одном из храмов Новой Коренной пустыни под Нью-Йорком (США). В курском Знаменском соборе хранится список с чудотворного образа. | 283 |
| 12 |  +111 ИЮНЯ РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ СВЯТИТЕЛЯ ЛУКУ КРЫМСКОГО
11 июня Православная Церковь вспоминает святителя Луку (Войно-Ясенецкого) – архиепископа Семфиропольского и Крымского.
Святитель Лука был выдающимся хирургом и профессором медицины. Родился он в Керчи. Всю свою жизнь владыка Лука сочетал врачебную практику с пастырским служением.
В 1923 году он принял монашество и епископский сан. В советский период святитель Лука неоднократно подвергался арестам и ссылкам за открытое исповедание веры и противостояние антирелигиозной политике советской власти. В заключении он провёл около 11 лет, но продолжал служить Церкви и оперировать.
Последние 15 лет жизни святитель Лука провёл в Крыму, будучи архиепископом Симферопольским. Он был прославлен в лике святых в 1995 году. Лука Крымский почитается Русской Православной Церковью как чудотворец. Его мощи пребывают в Симферополе и источают исцеления.
Биография святителя Луки, особо почитаемого святого нового времени, охватывает разные регионы России и сопредельных государств. Она словно суровой нитью связывает Архангельск и Ташкент, Тамбов и Читу, Красноярск и Керчь. Переславль-Залесский — ближайшее к Москве место жительства и врачебной деятельности В. Ф. Войно-Ясенецкого. Благодаря исследованиям последних десятилетий выявилась особая значимость переславского периода в жизни святителя Луки. Неслучайно в Феодоровском женском монастыре Переславля-Залесского в 2023 году открылся его музей. Директор музея Екатерина Игоревна Каликинская, кандидат биологических наук, член Общества православных врачей, член Союза писателей России, рассказала нашему изданию о вновь открывшихся фактах в биографии святителя.
Читайте в майском номере «Журнала Московской Патриархии» (№5, 2025) и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/analytics/svyatitel_luka_vpereslavle_zalesskom_13484/ | 188 |
| 13 |  11 ИЮНЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ЯВЛЕНИЕ ГОДЕНОВСКОГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
25 августа 2022 года Священный Синод Русской Православной Церкви установил 11 июня днем ежегодного празднования в честь Явления Честнаго и Животворящего Креста Господня близ града Ростова Великого на Сахотском болоте.
Священный Синод постановил включить в месяцеслов Русской Православной Церкви дату празднования в честь Животворящего Креста Господня 11 июня (нов. ст.) со следующим именованием: «Явление Честнаго и Животворящего Креста Господня близ града Ростова Великого на Сахотском болоте (1423 г.)», отметив при этом в сноске к записи в церковном календаре, что: «Явленный в 1423 году чудотворный Крест до 1940 года пребывал в Крестовоздвиженском храме села Никольский погост (закрыт в 1930-е годы, частично разобран на кирпичи в 1974 году, ныне восстановлен как мужской монастырь Животворящего Креста села Погост Крест Шуйской епархии), а с 1940 года пребывает в храме святителя Иоанна Златоуста села Годеново (ныне подворье Переславского Никольского женского монастыря Переславской епархии)».
Согласно летописным сведениям, очевидцами чудесного явления Спасителя на Крестном Древе и иконы чудотворца Николая со Святым Евангелием в руках, произошедшего 29 мая (11 июня) 1423 года, стали местные пастухи. Как сообщает предание, они вдруг увидели «в свете неизреченном, на воздусе, аки живы» образы Распятия Господня и святителя Николая. От страха они упали замертво и пришли в чувство от исходящего от Креста голоса: «Будет на сем месте благодать Божия и дом Божий. И кто с верою придет помолиться, многие будут исцеления и чудеса от Животворящего Креста, молитв ради чудотворца Николая. Идите и расскажите об этом всем людям, чтобы на месте этом поставили церковь Мою».
Подробнее о чудесном явлении, реставрации святыни и о паломничестве к ней в наши дни читайте в №1 за 2023 год и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/analytics/godenovskii_krest_600_12615/ | 206 |
| 14 |  11 ИЮНЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ИКОНУ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «СПОРУЧНИЦА ГРЕШНЫХ»
11 июня Православная Церковь вспоминает образ Пресвятой Богородицы «Споручница грешных».
Сея икона названа так по надписи, сохранившейся на ней: «Аз Споручница грешных к Моему Сыну...».
Впервые этот образ прославился чудесами в Николаевском Одрине мужском монастыре Орловской губернии в середине 19-го столетия. Древняя икона Богоматери «Споручница грешных» из-за ветхости своей не пользовалась должным почитанием и стояла в старой часовне у монастырских ворот.
Но в 1843 году многим жителям в сновидениях было открыто, что икона эта наделена по Божьему Промыслу чудотворной силой. Икону торжественно перенесли в церковь. К ней начали стекаться верующие и просить о врачевании своих печалей и болезней. Первым получил исцеление расслабленный мальчик, мать которого горячо молилась перед этой святыней. Особенно прославилась икона во время эпидемии холеры, когда многих смертельно больных, с верою к ней притекающих, Богородица возвратила к жизни.
В монастыре в честь чудотворного образа был построен большой трехпрестольный храм. На иконе «Споручница грешных» Богоматерь изображена с Младенцем на левой руке. Богомладенец обеими руками Своими держит Ее правую руку. Главы Богоматери и Младенца увенчаны царскими венцами.
В 1848 году усердием москвича Димитрия Бонческула был сделан список с этого чудотворного образа и помещен в его доме. Вскоре он прославился истечением целительного мира, давшего многим выздоровление от тяжких болезней. Этот чудотворный список перенесли в храм святителя Николая в Хамовниках, в котором был устроен тогда же придел в честь иконы Божией Матери «Споручница грешных».
Считается, что та самая икона (оригинал), прославившаяся в 1843 году, находится в настоящее время в Одрино-Николаевском женском монастыре. Когда уцелевшие иконы из разорённого монастыря в 20-х годах XX века расходились по окрестным деревням, эта икона досталась жительнице села Старого Хотынецкого района современной Орловской области. В 1970-х годах её дом сгорел, она отдала икону соседям, а впоследствии передала некой Раисе, прихожанке карачевского храма Всех Святых. В 1994 году последняя была пострижена в монахини и уехала вместе с иконой в монастырь под Одессой. Однако примерно через год она вернулась и в декабре 1995 года поступила в Николо-Одринскую обитель, при этом икона осталась на Украине. Вернуть её обратно вызвался схимонах Макарий, первый послушник и помощник настоятельницы Мариам, приехавший по её просьбе из Оптиной Пустыни. Помимо того, что Макарий в обывательском понимании был инвалидом с парализованными ногами, и передвигался он на доске с колесиками, его миссия осложнялась ещё и тем, что к тому моменту икона находилась в частной коллекции, а также наличием таможни. Однако 24 октября 1996 года чудотворная икона вернулась в стены родной обители.
Кроме 11 июня, празднество в честь этой иконы совершается 7 (20 по н.ст.) марта. | 162 |
| 15 |  ВЫШЕЛ В СВЕТ №6 «ЖУРНАЛА МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ» ЗА 2026 ГОД
Передавая слова истины
В продолжение пасхальной радости этот номер нашего журнала много рассказывает о восстановлении порушенных святынь и о возведении новых храмов. Святейший Патриарх Кирилл совершил великое освящение величественных соборов на Кубани, в Оренбурге, в подмосковной Электростали. Усердие, проявленное властями, предпринимателями, всем народом православным, убедительно свидетельствует о возвращении народа к своим духовным истокам.
В этом году исполняется пять лет учреждения Московской митрополии, включившей в свой состав пять епархий. «Журнал Московской Патриархии» предлагает читателям материал о том, как под возглавлением Святейшего Владыки успешно и многообразно развивается церковная жизнь в Подмосковном регионе.
В этом контексте совершенно по-особому читаются страницы, повествующие о, без всякого преувеличения, героическом и самоотверженном служении духовенства в Донбассе. Да, разрушения ужасающи, безжалостность, которую проявляет противник, вызывает оторопь, но, зная, как живет сегодня Церковь, понимаешь: если есть молитва и крепка вера, то вернутся мирные дни и богомольцы будут идти в отреставрированные храмы.
Исследование, посвященное «проявлению» честных мощей святителя Петра, Митрополита Московского, показывает изначально сугубое почитание этого угодника Божия и свидетельствует о его великой духовной силе, остановившей наполеоновских захватчиков.
Шесть веков прошло с преставления преподобного Ферапонта Можайского, и как ни ухищрялись богоборцы в осквернении его Лужецкой обители, она, предстательством своего основателя, сохранилась и отчасти отреставрирована.
Пережив лихолетье, русское монашество сочетает молитвенное делание с жертвенным участием в общественной жизни, особенно там, где требуется помощь и поддержка. Об этом и о том, как передавать слово истины вместе с частицей своей души (см. 1 Фес. 2, 8), ярко повествует интервью настоятельницы столичного Зачатьевского монастыря игумении Иулиании (Каледы).
СОДЕРЖАНИЕ НОМЕРА:
Официальная хроника
■ Служения и встречи Святейшего Патриарха Кирилла
■ Патриарший визит в Кубанскую митрополию
■ Первосвятительский визит в Оренбургскую митрополию
■ Определения Священного Синода
■ Наречение и хиротония архимандрита Серафима (Тищенко) во епископа Златоустовского и Саткинского
Дата
■ Александр Гришин. Пятилетие Московской митрополии
■ Игумения Иулиания (Каледа). Преподобные Иулиания и Евпраксия — «благочестия наставницы богомудрые». Возрождение Московского Зачатьевского монастыря и прославление его основательниц
Церковь и общество
■ Алексей Реутский. Храмы Донбасса как острова спасения на войне
Летопись святости
■ Архимандрит Макарий (Веретенников). Явление Митрополита Петра царице Анастасии
■ Диакон Александр Черепенин. Лужки преподобного Ферапонта. К 600-летию преставления основателя Белозерского и Можайского Лужецкого монастырей
100-летие преставления Патриарха Тихона
■ Священник Вячеслав Новак. Без храма не могу обойтись. Об издании дневниковых записей протоиерея Леонида Туркевича (Митрополита всея Америки и Канады Леонтия)
Чтение
■ Книги Издательства Московской Патриархии
Вечная память
■ Митрополит Антоний (Черемисов)
ВЫ МОЖЕТЕ ПОДПИСАТЬСЯ НА НАШ ЖУРНАЛ!
Его можно получать в России, ближнем и дальнем зарубежье.
Редакция предлагает своим читателям различные способы оплаты и получения издания:
- получение в редакции;
- почтовая рассылка;
- доставка сторонними транспортными компаниями;
- доставка через агентство «Роспечать». Подписку можно оформить:
- на официальном сайте «Журнала Московской Патриархии» (jmp.ru);
- на сайте Издательства Московской Патриархии Русской Православной Церкви (rop.ru);
- оформить подписку онлайн можно здесь:
podpiska.jmp.ru | 59 |
| 16 |  8 ИЮНЯ У ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН НАЧИНАЕТСЯ ПЕТРОВ ПОСТ
8 июня 2026 года, через неделю после праздника Троицы (Пятидесятницы), на следующий день после праздника Всех святых, у православных христиан начинается Петров пост.
Дата празднования Дня Святой Троицы зависит от даты празднования Пасхи, поэтому в зависимости от того, поздняя была Пасха или ранняя, Петров пост может длиться от 8 дней до пяти недель. В этом году пост продлится 34 дня.
Пост называется Петровым в честь святых апостолов Петра и Павла. Он установлен в память о том, как апостолы постились перед евангельской проповедью всему миру. Этот пост еще называют Апостольским. Заканчивается Петров пост всегда 12 июля, в день памяти святых Первоверховных апостолов Петра и Павла.
Петров пост не является строгим. Во все дни поста, кроме среды и пятницы, верующие могут вкушать рыбу. Мясо, яйца и молочные продукты есть не дозволяется. При этом если в среду или пятницу празднуется память святого храма или святого, которому положено «всенощное бдение», то и в эти дни разрешается употребление в пищу рыбы. Однако если день памяти святых апостолов Петра и Павла приходится на среду или пятницу, то он считается постным.
О Петровом посте известно с самых первых веков христианства. Первые сведения о нем содержатся в «Апостольском предании» святого Павла, но тогда христиане не связывали этот пост с именем Петра и Павла. Он устанавливался для тех, кто по какой-то причине не смог поститься в Великий пост перед Пасхой.
Когда в Константинополе построили храм во имя апостолов Петра и Павла, то он был освящен в день памяти апостолов — 12 июля по новому стилю.
Петров пост, как и любой из четырех многодневных постов в году, призывает нас к самосовершенствованию, к победе над грехами и страстями. В дни поста мы пытаемся прочувствовать, что тело должно стремиться к душе, а душа — к духу. И весь человек должен быть устремлен к Богу. Пост — это наше добровольное воздержание во славу Божию.
Не каждый верующий может поститься так строго, как это предписывает Церковь, но каждый из нас может засвидетельствовать то, что он часть Церкви, — соблюдая пост в меру своих сил и со всей искренностью. Меру поста лучше всего согласовать со своим духовником. | 343 |
| 17 |  8 ИЮНЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ ПРЕПОДОБНОГО МАКАРИЯ КАЛЯЗИНСКОГО
8 июня Православная Церковь вспоминает обретение честных мощей преподобного Макария Калязинского, первого тверского святого, который был канонизирован в общерусском чине в 1547 году. Макарий Калязинский основал Троицкий Калязинский мужской монастырь — крупнейший на Тверской земле.
Преподобный Макарий Калязинский происходил из богатого тверского рода бояр Кожиных. В наследство ему достались немалые земельные угодья. Всю свою землю святой отдал монастырю, который сам основал. Троицкий Калязинский монастырь потом и дальше продолжал прирастать землями и в пору расцвета превратился в одного из самых могущественных на Руси землевладельцев.
В середине XV века великий старец Митрофан Бывальцев, вернувшись на родину после девятилетнего пребывания на Афоне, по свидетельству Иосифа Волоцкого, признался, что напрасно он предпринял столько трудов, чтобы попасть на Святую Гору, ведь все то же самое можно было найти в Калязинском монастыре. Калязинский Троицкий Макарьев монастырь был самой известной обителью на Тверской земле. В разное время сюда приезжали помолиться Иван Грозный, Борис Годунов, царь Михаил Федорович, юный Петр I.
О житии преподобного Макария и истории Калязинского монастыря, построенного им в дремучих тверских лесах, читайте в №6, 2021 «Журнала Московской Патриархии» и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/analytics/nebesnyy_zastupnik_tverskoy_zemli_makarii_kaliazinskii_11430/ | 77 |
| 18 |  6 ИЮНЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ПРОСЛАВЛЕНИЕ В ЛИКЕ СВЯТЫХ БЛАЖЕННОЙ КСЕНИИ ПЕТЕРБУРГСКОЙ
6 июня Православная Церковь вспоминает прославление в лике святых блаженной Ксении Петербургской, Христа ради юродиевой.
Блаженная Ксения родилась между 1719 и 1731 годами. В Петербурге она вышла замуж за придворного певчего Андрея Федоровича Петрова, однако в двадцать шесть лет овдовела. С этого времени она надела одежду мужа, раздала свое имущество, отказалась от всех земных удовольствий и стала жить на улицах Петербурга, пребывая в непрестанной молитве об упокоении своего мужа, который не успел покаяться перед смертью.
Многие считали, что она лишилась рассудка от горя, однако обследовавшие ее полицейские признали ее абсолютно здоровой. На самом деле Ксения не обезумела, а сознательна приняла сложнейший христианский подвиг Христа ради юродства.
Странствуя по Петербургу, блаженная Ксения вела праведную жизнь, помогая страждущим и молясь за них. Когда шло строительство храма Смоленской иконы Божией Матери, Ксения тайно ходила по ночам на стройку и таскала кирпичи. Даже милостыню, «царя на коне», как она называла копейку, она отдавала беднякам. За это Господь наградил ее даром чудотворения и пророчества. Так, горожане стали замечать, что больные дети, которых держала на руках блаженная Ксения, выздоравливали. Если она брала что-то из лавки купца, то торговля начала идти успешно. Не раз святая помогала девушкам в браке, остерегая их от опасного жениха или предрекая счастливое замужество. А накануне Рождества 1761 года она бегала по улицам Петербурга и кричала людям, что надо печь блины — как правило, их пекли либо на Масленицу, либо на поминки. Несколько дней спустя в Летнем дворце скончалась императрица Елизавета Петровна. В 1764 году Ксения предсказала смерть нового императора Иоанна Антоновича.
Однажды блаженная Ксения пришла к своей знакомой Параскеве Антоновой — именно ей она некогда отдала во владение свой дом. «Вот ты тут сидишь да чулки штопаешь, а не знаешь, что тебе Бог сына послал!» — сказала Параскеве Ксения. Та, придя на Смоленское кладбище, увидела толпу людей, окруживших задавленную экипажем беременную женщину. Перед смертью женщина родила. Параскева взяла родившегося мальчика к себе и усыновила его.
Так, помогая людям и непрестанно молясь, блаженная Ксения несла подвиг юродства сорок пять лет и скончалась около 1803 года. Ее похоронили на Смоленском кладбище, рядом с тем самым храмом, во время строительства которого она по ночам носила кирпичи. А в 1988 году святая Ксения Петербургская была прославлена в лике святых.
Петербуржцы почитают несколько небесных покровителей своего города. Но блаженную Ксению они выделяют особо, именуя ее «небесным губернатором» Петербурга. Ее могила на Смоленском кладбище — одна из главных святынь Северной столицы.
Читайте в №6 за 2018 год и на нашем сайте репортаж из Санкт-Петербурга, посвященный памятным местам города, связанным с памятью блаженной, «Небесная покровительница Петербурга». | 114 |
| 19 |  5 ИЮНЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ТРЕТЬЕ ОБРЕТЕНИЕ ЧЕСТНОЙ ГЛАВЫ СВЯТОГО ПРОРОКА, ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ГОСПОДНЯ ИОАННА
5 июня 2026 года (в этом году праздник перенесен с 7 июня) Церковь вспоминает Третье обретение честной главы Иоанна Крестителя, которое совершилось около 850 года.
О мученической кончине Предтечи Господня в 32 году повествуют Евангелия от Матфея (Мф. 14:1-12) и Марка (Мк. 6:14-29).
После смерти Ирода Великого римляне разделили территорию Палестины на четыре части и в каждой части поставили правителем своего ставленника. Ирод Антипа получил в управление Галилею. У него была жена, но он оставил ее и сожительствовал с Иродиадой, женой своего брата. Пророк Иоанн неоднократно обличал его, но царь не смел причинить ему зла, так как почитал Иоанна Крестителя как пророка и боялся народного гнева. Однако заключил святого Иоанна в темницу (Лк. 3, 19-20).
В день своего рождения Ирод устроил богатый пир, на котором перед гостями плясала Саломия, дочь Иродиады. Она так угодила этим Ироду, что он поклялся перед гостями дать ей все, чего бы она ни попросила. Иродиада научила дочь просить голову святого Иоанна Крестителя. Ирод боялся гнева Божиего, но не мог нарушить данной клятвы.
Иоанну Крестителю отрубили голову и отдали Саломии.
После усекновения главы Крестителя Господня Иоанна его тело было погребено учениками в самарийской Севастии, а честная глава сокрыта Иродиадой в бесчестном месте. Благочестивая Иоанна, жена царского домоправителя Хузы (Лк. 8, 3), тайно похитила святую главу, положила ее в сосуд и погребла на горе Елеонской — в одном из поместий Ирода.
Через много лет поместье перешло во владение благочестивому вельможе Иннокентию, который стал строить там церковь. Когда копали ров для фундамента, был обретен сосуд с честной главой Иоанна Крестителя. Иннокентий узнал о величии святыни по бывшим от нее благодатным знамениям. Так произошло Первое обретение главы. Иннокентий хранил ее с величайшим благоговением, но перед своей смертью, боясь, как бы святыня не была поругана неверными, он снова скрыл ее в том самом месте, где обрел. По его кончине церковь пришла в запустение и разрушилась.
Во время правления императора Константина Великого двум инокам, пришедшим на поклонение в Иерусалим, дважды явился святой Иоанн Креститель и указал место нахождения своей честной главы. Откопав святыню, иноки положили ее в мешок из верблюжьей шерсти и отправились домой, но по дороге встретили горшечника, которому доверили ее нести. Тогда горшечнику явился сам Предтеча и велел бежать от нерадивых иноков вместе с ношей. В семье горшечника честная глава хранилась и передавалась из поколения в поколение в запечатанном сосуде, пока ею не завладел священник Евстафий, зараженный ересью арианства. Пользуясь чудодейственной силой, исходившей от главы, он совратил множество людей в ересь. Когда же его кощунство открылось, он бежал, закопав святыню в пещере близ Емессы, надеясь потом снова забрать ее. Но Бог этого не допустил. В пещере поселились благочестивые иноки, и возник монастырь.
В 452 году архимандриту монастыря Маркеллу святой Иоанн указал в видении место сокрытия своей главы, и она была вновь обретена. Святыню перенесли в Емессу, а затем в Константинополь.
Третье обретение честной главы Иоанна Крестителя было около 850 года. Во время волнений в Константинополе в связи с ссылкой святителя Иоанна Златоуста (память 13/26 ноября) глава святого Иоанна была унесена в город Емесу. Оттуда во время набегов сарацин она была перенесена (около 810-820 гг.) в Команы и там была скрыта в земле. Когда иконопочитание было восстановлено, Патриарху Игнатию во время ночной молитвы было указано в видении место, где скрыта глава пророка Иоанна. Первосвятитель сообщил об этом императору, который послал посольство в Команы, и там глава была в третий раз обретена. Позже она вновь была перенесена в Константинополь и здесь положена в придворной церкви, часть святой главы находится на Афоне.
Сейчас честная глава хранится в студийском Предтеченском монастыре. | 187 |
| 20 |  5 ИЮНЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ПРЕПОДОБНУЮ ЕФРОСИНИЮ ПОЛОЦКУЮ
5 июня Православная Церковь вспоминает преподобную Ефросинию Полоцкую, игумению.
Преподобная Евфросиния, игумения Полоцкая, в миру Предслава, была дочерью князя Георгия Всеславича. С детских лет она отличалась любовью к молитве и книжному учению.
Отвергнув предложения о браке, Предслава приняла постриг с именем Евфросиния.
По благословению Полоцкого епископа Илии, она стала жить при Софийском соборе, где занималась переписыванием книг. Около 1128 года епископ Илия поручил преподобной устроить женский монастырь. Отправляясь в Сельцо, – место будущей обители, – подвижница взяла только святые книги – «все свое имение». В новоустроенном Спасо-Преображенском монастыре святая обучала девушек переписыванию книг, пению, шитью и иным ремеслам. В 1161 году ее усердием был построен собор, сохранившийся до нашего времени. Преподобная Евфросиния основала также Богородицкий мужской монастырь, в который по ее просьбе Константинопольский патриарх Лука послал список с чудотворной Ефесской иконы Божией Матери.
Незадолго до смерти преподобная Евфросиния с племянником Давидом и сестрой Евпраксией отправилась в паломничество по святым местам. Поклонившись святыням Царьграда, она прибыла в Иерусалим, где в русском монастыре Пресвятой Богородицы Господь сподобил ее принять мирную кончину 24 мая (по ст.ст.) 1173 года. Не позднее 1187 года тело святой было перенесено в Киево-Печерский монастырь, а в 1910 году мощи перенесены в Полоцк, в основанный ею монастырь.
Преподобная Евфросиния Полоцкая прославилась в Русской Церкви как покровительница женского монашества.
В 2023 году исполнилось 850 лет со дня преставления преподобной Евфросинии Полоцкой, просветительницы Белорусской земли, основательницы женского монашества на Руси, «матушке Русской земли», как ее с любовью именуют.
О том, как знатная княжна выбрала монашеский путь, как основала одну из первых женских обителей на Руси, ставшую центром просвещения, как спустя семь веков были возвращены мощи святой игумении из Киева в ее родной Полоцк, как одна за другой возрождались полоцкие святыни, и прежде всего Спасский монастырь, основанный преподобной Евфросинией в ХII веке, «Журналу Московской Патриархии» рассказала настоятельница Спасо-Евфросиниевской обители игумения Евдокия (Левшук). Читайте в №12, 2023 и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/interviews/prepodobnaya_evfrosiniya_polotskaya_13030/ | 331 |
