397
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
+530 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+6
در 3 کانالها
اوت '26
+9
در 5 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+5
در 7 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+5
در 3 کانالها
Get PRO
مه '26
+3
در 5 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+3
در 5 کانالها
Get PRO
مارس '26
+21
در 5 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+24
در 6 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+16
در 5 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+32
در 6 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+23
در 7 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+24
در 8 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+30
در 6 کانالها
Get PRO
اوت '25
+16
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+17
در 10 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+16
در 6 کانالها
Get PRO
مه '25
+14
در 5 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+12
در 3 کانالها
Get PRO
مارس '25
+22
در 7 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+25
در 4 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+10
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+11
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+5
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+5
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+13
در 6 کانالها
Get PRO
اوت '24
+17
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئیه '240
در 5 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+9
در 3 کانالها
Get PRO
مه '240
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '240
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '24
+41
در 2 کانالها
Get PRO
فوریه '240
در 4 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+148
در 1 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 19 سپتامبر | +2 | |||
| 18 سپتامبر | 0 | |||
| 17 سپتامبر | +1 | |||
| 16 سپتامبر | 0 | |||
| 15 سپتامبر | 0 | |||
| 14 سپتامبر | 0 | |||
| 13 سپتامبر | 0 | |||
| 12 سپتامبر | 0 | |||
| 11 سپتامبر | +1 | |||
| 10 سپتامبر | +2 | |||
| 09 سپتامبر | 0 | |||
| 08 سپتامبر | 0 | |||
| 07 سپتامبر | 0 | |||
| 06 سپتامبر | 0 | |||
| 05 سپتامبر | 0 | |||
| 04 سپتامبر | 0 | |||
| 03 سپتامبر | 0 | |||
| 02 سپتامبر | 0 | |||
| 01 سپتامبر | 0 |
پستهای کانال
19 СЕНТЯБРЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ЧУДО АРХИСТРАТИГА МИХАИЛА, БЫВШЕГО В ХОНЕХ (КОЛОССАХ)
19 сентября Православная Церковь празднует память Архангела Божия Михаила и вспоминает чудо, совершенное им в Хонех.
Во Фригии, недалеко от города Иераполя, в местности, называемой Херотопа, находился храм во имя Архистратига Михаила; около храма истекал целебный источник.
Храм этот был сооружен усердием одного из жителей города Лаодикии в благодарность Богу и святому Архистратигу Михаилу за исцеление его немой дочери водой источника. Архистратиг Михаил, явившись в сонном видении отцу немой девицы, еще не просвещенному святым Крещением, открыл ему, что его дочь получит дар речи, испив воды из источника. Девица действительно получила при источнике исцеление и начала говорить. После этого чуда отец с дочерью и все его семейство крестились, и усердием благодарного отца был воздвигнут храм в честь святого Архистратига Михаила. К источнику стали приходить за исцелением не только христиане, но и язычники; многие из язычников отрекались от идолов и обращались к вере во Христа. В храме святого Архистратига Михаила в продолжение 60 лет исполнял пономарское служение благочестивый человек по имени Архипп. Проповедью о Христе и примером своей богоугодной жизни многих язычников он приводил к вере во Христа. В своем озлоблении на христиан вообще и в первую очередь на Архиппа, который никогда не отлучался от храма и был примерным служителем Христовым, язычники задумали уничтожить храм и одновременно погубить Архиппа. Для этого они соединили в одно русло две горные реки и направили их течение на храм. Святой Архипп усердно молился Архистратигу Михаилу о предотвращении бедствия. По его молитве около храма явился сам Архангел Михаил, который ударом своего жезла открыл в горе широкую расселину и повелел устремиться в нее водам бурлящего потока. Таким образом храм остался невредим. Увидев такое дивное чудо, язычники в страхе бежали, а святой Архипп и собравшиеся к храму христиане прославили Бога и благодарили святого Архистратига Михаила за помощь. Место же, где совершилось чудо, получило название Хоны, что значит «отверстие», «расселина».
| 2 |  +6ЖЕЛТОВОДСКАЯ ОБИТЕЛЬ: МЕЖДУ МНОГОЛЮДСТВОМ И БЕЗМОЛВИЕМ
Судьба Свято-Троицкого Макарьевского Желтоводского монастыря уникальна. Первый монастырь на Желтых Водах простоял всего четыре года; лишь через два столетия его возродил старец Авраамий. Именно тогда у стен обители выросла крупнейшая международная торговая площадка России — Макарьевская ярмарка. Благодаря ей монастырь получил современный знаменитый облик. После переноса ярмарки обитель пережила два упразднения и дважды возрождалась как женская. Сегодня за белыми стенами живет небольшая община: сестры продолжают восстанавливать огромный монастырь. Об истории обители и ее современной жизни — в материале «Журнала Московской Патриархии».
Со стороны Волги Макарьевский Желтоводский монастырь похож на крепость. Над длинной белой стеной возвышаются башни, колокольня и бесчисленные купола храмов. Летом к древней обители подходят круизные теплоходы. Судно проведет у берега несколько часов, но на знакомство с монастырем в программе обычно отведен один.
За это время группа должна пройти через Успенскую церковь и Троицкий собор, услышать о преподобном Макарии Желтоводском и Унженском, побывать в возведенном в его честь храме, увидеть храм преподобного Григория Пельшемского и могилу «второго строителя» монастыря старца Авраамия. Те, кто приехали как паломники, стремятся поклониться честной главе основателя обители. Остальные впервые узнают, почему монастырь называется Желтоводским и какая связь существует между ним и знаменитой Макарьевской ярмаркой.
— Теплоход стоит несколько часов. Мы проводим экскурсию, люди подают записки и уезжают. Записок сейчас особенно много, все просят молиться, — рассказывает благочинная обители монахиня Любовь.
Судовой гудок завершает посещение для пассажира, но для проводившей его сестры экскурсия составляет лишь часть дня. Матушка ведет группу по храмам, отвечает на вопросы, следит, чтобы никто не отстал, а затем возвращается к другим делам.
— Я благочинная, казначей, дежурю на вахте, бываю экскурсоводом и трапезарем. Архиерейские покои тоже на мне. Хозяйство большое, а рук не хватает, — перечисляет монахиня Любовь свои послушания.
Так живет вся небольшая община. После экскурсии у сестер остаются службы в храме, кухня, трапезная, огород и прием паломников. Трудники могут поработать на земле или помочь с уборкой, но ответственность за каждое дело все равно несут сестры. Туристы и паломники оставляют в монастыре имена своих близких для поминовения и увозят с собой воспоминания об историческом величии места подвигов преподобного Макария и тихом подвижническом служении сестер в наше время.
В один экскурсионный час матушка должна вместить почти шесть столетий. Белокаменные соборы, ярмарка, разорение, запустение и возвращение монашеской жизни появятся в ее рассказе позже. Начинает она с того времени, когда здесь не было ни пристани, ни крепостных башен. Между монастырским местом и Волгой лежало озеро Желтые Воды, а на его берег пришел подвижник, искавший безмолвия и уединения.
Полностью читайте в сентябрьском номере «Журнала Московской Патриархии» (№9, 2026) и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/reports/zheltovodskaya_obitel_13851/ | 26 |
| 3 |  18 СЕНТЯБРЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ СВЯТОГО ПРОРОКА ЗАХАРИЮ И ПРАВЕДНУЮ ЕЛИСАВЕТУ
18 сентября Православная Церковь празднует память святых пророка Захарии и праведной Елисаветы, родителей святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Святой пророк Захария и святая праведная Елисавета происходили из рода Ааронова: святой Захария, сын Варахии, был священником в Иерусалимском храме, а святая Елисавета была сестрой святой Анны, матери Пресвятой Богородицы. Праведные супруги, «поступая по всем заповедям Господним беспорочно» (Лк.1,5-25), страдали неплодием, что считалось в ветхозаветные времена великим наказанием Божиим. Однажды во время служения в храме святой Захария получил весть от Архангела Гавриила, что его престарелая жена родит ему сына, который «будет велик пред Господом» (Лк.1,15) и «предъидет пред Ним в духе и силе Илии» (Лк.1,17). Захария усомнился в возможности исполнения этого предсказания и был за маловерие наказан немотой.
Когда у праведной Елисаветы родился сын, она по внушению Святого Духа объявила, что назовет младенца Иоанном, хотя раньше в их роду такое имя никому не давали. Спросили праведного Захарию, и он также написал на дощечке имя Иоанн. Тотчас к нему возвратился дар речи, и он, исполнившись Святого Духа, стал пророчествовать о своем сыне как Предтече Господа. Будущий пророк родился на шесть месяцев раньше Господа Иисуса Христа.
Когда нечестивый царь Ирод услышал от волхвов о родившемся Мессии, он решил избить в Вифлееме и его окрестностях всех младенцев в возрасте до 2-х лет, надеясь, что в их числе будет и родившийся Мессия. Ирод хорошо знал о необычном рождении пророка Иоанна и хотел убить его, опасаясь, что он и есть Царь Иудейский. Но праведная Елисавета укрылась вместе с младенцем в горах. Убийцы повсюду искали Иоанна. Праведная Елисавета, увидев преследователей, со слезами стала молить Бога о спасении, и тотчас расступившаяся гора укрыла ее вместе с младенцем от погони.
В эти бедственные дни святой Захария исполнял свою чреду служения в Иерусалимском храме. Воины, посланные Иродом, тщетно пытались узнать у него, где находится его сын. Тогда по повелению Ирода они убили святого пророка, заколов его между жертвенником и алтарем (Мф.23,35). Праведная Елисавета скончалась через 40 дней после своего супруга, а святой Иоанн, хранимый Господом, пребывал в пустыне до дня своего явления израильскому народу. | 101 |
| 4 |  17 СЕНТЯБРЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТИТЕЛЯ ИОАСАФА БЕЛГОРОДСКОГО
17 сентября Православная Церковь вспоминает обретение честных мощей святителя Иоасафа Белгородского, посвятившего всю свою жизнь служению Богу и людям.
Будущий святитель Белгородской земли родился 8 сентября 1705 года в селении Прилуки Полтавской губернии. Он является потомком древнего малороссийского рода Горленковых.
Его отец Андрей Дмитриевич был полковником Прилуцкого казачьего полка, а мать Мария была дочерью гетмана Войска Запорожского Даниила Апостола.
В крещении мальчик был назван Иоакимом. С самых ранних пор он воспитывался в благочестии и послушании. Когда Иоакиму было 7 лет, отец отдал его в Киевскую духовную академию.
В 1727 году, уже в Киево-Братском монастыре, он был пострижен в мантию с именем Иоасаф. В том же году молодой человек окончил духовную академию.
Главное служение святителя Иоасафа было связано с Белгородской землей, епископом которой он был рукоположен 2 июня 1748 года.
Вступив в управление Белгородской епархией, святитель Иоасаф развернул широкую административную, просветительскую и духовную деятельность. В частности, он строго следил за благочестием духовенства, состоянием храмов и правильностью совершения богослужений.
От священников владыка требовал правильного соблюдения церковного устава и традиций, много прилагал сил для их образования. В тоже время святитель заботился и о духовно-нравственном состоянии своей паствы: помогал бедным, вразумлял преступников, занимался благотворительностью. Много времени святой Иоасаф уделял и внутреннему подвигу, ежедневной усиленной молитве.
Часть своего служения владыка посвятил литературной деятельности. Так, помимо «Брани», он составил краткую автобиографию, фамильные записки, одно поучение (Слово) и несколько окружных посланий и писем.
Еще при жизни святителя вокруг него сложился кружок почитателей. В дальнейшем он оформился в Братство во имя самого святителя Иоасафа, которое работало в Санкт-Петербурге. В 1917 году оно закрылось и было восстановлено только в конце XX века.
Активная деятельность владыки подорвала его физические силы, однако Господь даровал ему иное – дар прозорливости.
В 1754 году владыка Иоасаф посетил свой родной город, где повидался с родителями. На обратном пути, остановившись в слободе Грайворон, бывшей его вотчиной, архипастырь заболел. Более двух месяцев он пролежал больной и 10 декабря 1754 года в возрасте 49 лет отошел ко Господу.
Ныне мощи святого пребывают в Преображенском соборе Белгорода. Память святителя Иоасафа Белгородского также отмечается 23 декабря. | 126 |
| 5 |  17 СЕНТЯБРЯ ЦЕРКОВЬ СОВЕРШАЕТ ПРАЗДНОВАНИЕ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА»
17 сентября Православная Церковь вспоминает икону Божией Матери «Неопалимая Купина».
Одним из ветхозаветных прообразов, указывавших на Богоматерь, была неопалимая купина — тот куст, который Моисей видел горевшим в огне, но не сгоравшим. Эта купина знаменовала собой непорочное зачатие Богоматерью Христа от Духа Святого. Быв Матерью, Она осталась Девой: до рождества Дева, в рождестве Дева и по рождестве Дева.
Существует и другое еще толкование прообразу неопалимой купины: Богоматерь, родившись на грешной земле, пребыла безусловно чистой, непричастной греху, не познавшей беззакония. В церковных песнопениях слышится этот ветхозаветный символ: «Якоже купина не сгораше опаляема, тако, Дева, родила еси». В стихире на Благовещение поется: «Радуйся, Купино Неопалимая».
Благочестивое христианское усердие постаралось закрепить в художественном образе эту мысль, что и отразилось в иконе Богородицы «Неопалимая Купина».
По народному верованию икона эта избавляет дома почитающих ее от огня. «Неопалимая Купина» изображается иногда в виде объятого пламенем куста, над которым возвышается Богоматерь с Младенцем на руках. Но это изображение довольно редко. Гораздо чаще на иконе изображена восьмиугольная звезда, окружающая Богоматерь.
Звезда составлена из двух четыреугольников. Один окрашивается в алый цвет — образ пламени, другой, напоминая зелень таинственного куста, — в зеленый. В углах иконы — четыре символа, упоминаемые в Апокалипсисе Иоанна Богослова: человек, лев, телец и орел, а также архангелы с теми символами, какие усваивает им церковное предание: Михаил с жезлом, Рафаил с алавастром, Уриил с огненным мечом, Селафиил с кадилом, Варахиил с виноградной гроздью и Гавриил с ветвью благовестия. В руках Пречистой Девы помещается еще иногда, кроме Младенца, лествица, прислоненная верхним концом к плечу Богоматери — знамение того, что Она возвела человечество от земли на Небо. Пишут иногда еще врата и жезл — символ Спасителя, называемого в церковных песнях «жезлом от корня Иесеева».
Одна из наиболее древних икон «Неопалимой Купины» находится в московском Благовещенском соборе. Она принесена в Москву палестинскими иноками в 1390 году и, по преданию, писана на камне той скалы, где Моисей видел таинственный куст.
В московской церкви Неопалимой Купины, в Хамовниках, стоит икона, находившаяся некогда в «Святых сенях» при Грановитой Палате дворца. Она прекрасного древнего письма, а размером 1 аршин 12 вершков длиной и 1 аршин 7 вершков шириной. Празднование этой иконе совершается два раза: 4 сентября (по ст.ст.), в день памяти пророка Моисея, видевшего «купину», и в шестую неделю по Пасхе — неделю о слепом, так как в этот день, по преданию, икона была перенесена в Хамовники из Кремля и освящен новый храм.
В 1812 году французы похитили ризу этого образа. Перед оставлением ими Москвы к священнику Новодевичьего монастыря о. Алексию Введенскому пришел польский солдат и отдал ему ризу с иконы «Неопалимая Купина», прося возвратить ее в ту церковь, откуда она взята. Солдат признался, что с тех пор, как он похитил ризу, он не может найти покоя и его мучит невыносимая тоска.
В этом же храме стоит пожертвованная в 1835 году и особенно чтимая с 1837 года другая небольших размеров икона «Неопалимая Купина». На ней перед Богоматерью изображен молящийся человек. В храме хранится особая рукописная служба иконе с припиской, что на Синайской горе есть обычай совершать эту службу во время сильной грозы, «егда молния бывает страшна». | 129 |
| 6 |  +2КОВЧЕГ С МОЩАМИ СВЯТИТЕЛЯ СПИРИДОНА ТРИМИФУНТСКОГО ДОСТАВЛЕН В ХРАМ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ МОСКВЫ
Вечером 14 сентября 2026 года ковчег с мощами святителя Спиридона Тримифунтского был доставлен из Владимира в кафедральный соборный Храм Христа Спасителя Москвы. Святыню встретил управляющий делами Московской Патриархии, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по Москве митрополит Воскресенский Григорий, сообщает Патриархия.ру.
После положения мощей в центре храма митрополит Григорий и сослужащее духовенство совершили молебен перед ковчегом с мощами святителя Спиридона Тримифунтского и ковчегом с частицей мощей благоверного великого князя Димитрия Донского, который также находится в эти дни в Храме Христа Спасителя.
Десница святителя Спиридона Тримифунтского будет пребывать в Москве с 15 по 20 сентября 2026 года. В эти дни святыня будет доступна для поклонения верующих:
15-19 сентября (вторник – суббота) – с 08:00 до 20:00
20 сентября (воскресенье) – с 08:00 до 14:00
Ежедневно перед ковчегом с мощами духовенством Москвы будут совершаться молебны.
Принесение величайшей христианской святыни с острова Корфу – десницы святителя Спиридона Тримифунтского – проходит по благословению Святейшего Патриарха Кирилла с 17 августа по 20 сентября по двенадцати регионам России.
(Фото с сайтов absatz.media и Патриархия.ру). | 78 |
| 7 |  15 СЕНТЯБРЯ ЦЕРКОВЬ СОВЕРШАЕТ ПРАЗДНОВАНИЕ КАЛУЖСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
Явление Калужской иконы Божией Матери произошло в 1748 году в селе Тинькове, недалеко от Калуги, в доме помещика Василия Кондратьевича Хитрово. Две служанки перебирали на чердаке его дома старые вещи. Одна из них, Евдокия, отличавшаяся несдержанным нравом, позволяла себе резкие и даже непристойные речи, не обращая внимания на увещевания своей скромной подруги. Среди прочих вещей они случайно обнаружили большой сверток сурового холста.
Развернув его, благочестивая девушка увидела изображение Женщины в темном одеянии с книгой в руках. Приняв изображение за портрет монахини и желая образумить Евдокию, она пригрозила ей гневом игумении. Дерзкая Евдокия ответила на слова подруги бранью и, поддавшись раздражению, плюнула на лик. Тотчас же с ней случился припадок, и она упала без чувств.
Испуганная подруга рассказала о случившемся в доме. На следующую ночь родителям Евдокии явилась Царица Небесная и открыла им, что это над Ней кощунственно смеялась их дочь и повелела им совершить молебен перед поруганной иконой, а больную окропить освященной на молебне водой. После молебна Евдокия выздоровела.
Помещик Хитрово взял чудотворную икону в свой дом, где от нее обильно источались исцеления прибегающим к ней с верой. Впоследствии икону с почестями перенесли в приходскую церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы в селе Калужке. В Калугу был отправлен список со святого образа.
Через эту икону Матерь Божия не раз проявляла Свое покровительство Русской земле в тяжелые для нее времена.
Празднование Калужской иконе 2 сентября установлено в воспоминание избавления Калуги от чумы в 1771 году, когда чудовищная эпидемия буквально опустошила город – горожане вымирали целыми семействами. Чудотворную икону Пресвятой Богородицы тогда принесли из села Калужки, крестным ходом обошли с нею весь город и отслужили всенародный молебен. После этого чума в городе прекратилась.
Второе празднование совершается 12 октября, в память спасения Калуги от нашествия Наполеоновских войск в 1812 году. Пленные французы свидетельствовали о том, что во время боев под Калугой и Малоярославцем, когда они терпели поражение от русских войск, они видели Богородицу, стоявшую на воздухе в окружении светоносных мужей.
В 1898 году было установлено празднование чудотворной Калужской иконе Пресвятой Богородицы 18 июля в благодарность Божией Матери за избавление Калуги от холеры. В те страшные дни постановлением городской Думы был совершен крестный ход с чудотворным образом. Заступничеством Пречистой город был спасен.
Празднование иконе совершается также в первое воскресение Петрова поста.
В тяжкие для Православной Церкви 30-е годы XX века власти закрыли храм в селе Калужки, сбросив колокола и конфисковав церковные ценности. Следы чудотворного образа затерялись. Лишь по отрывочным сведениям представляется возможным проследить дальнейшую историю святой иконы.
Существует версия о том, что чудотворная Калужская икона Божией Матери пребывала сначала в Троицком кафедральном соборе г. Калуги, затем была помещена в местный краеведческий музей, откуда ее и возвратили Русской Православной Церкви уже в послевоенные годы. В настоящее время она находится в Свято-Георгиевском кафедральном соборе Калуги.
По другой версии, первоначальный образ был подменен в то время, когда с чудотворной иконы делалось множество списков, подлинник же хранился в археологическом музее Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, откуда и был торжественно передан Калужской епархии в 1998 году.
Однако по документам, найденным в запасниках областного краеведческого музея о передаче в музей среди прочих предметов подлинника Калужской иконы Божией Матери, ее описание и размеры не соответствуют переданному из Лавры образу. Кроме того, икона была в довольно ветхом состоянии. Таким образом, считается, что иконы Божией Матери (сейчас в Калуге их три) – чудотворные списки, а сам образ еще будет явлен православным верующим России. | 48 |
| 8 |  +5ЧЕЛЯБИНСКАЯ ЕПАРХИЯ: ОПЫТ СОЦИАЛЬНОГО И МОЛОДЕЖНОГО СЛУЖЕНИЯ
Уральский регион славен не только самоцветами и полезными ископаемыми: здесь живут одаренные, трудолюбивые люди. Многие из них своими талантами и знаниями служат Русской Православной Церкви. Челябинская епархия — не исключение. О том, какими яркими инициативами и проектами в сфере церковной социальной и молодежной работы заняты православные челябинцы, узнал корреспондент «Журнала Московской Патриархии».
Приоритеты Челябинской епархии в служении милосердия — помощь одиноким пожилым людям, работа сестричества, поддержка малочисленных сельских приходов и развитие церковного волонтерского движения.
В конце 2022 года, когда митрополит Челябинский и Миасский Алексий поручил настоятелю храма святого мученика Иоанна Воина иерею Павлу Курбатову возглавить социальный отдел, у того уже было два действующих проекта: благотворительная столовая и сестричество милосердия при его храме.
Иоанновская столовая «выросла» из инициативы кормления бездомных. Сейчас горячие обеды там ежедневно получают около 140–150 челябинцев.
— Мы заметили, — рассказывает отец Павел, — что за горячим питанием приходили не только бездомные, но и немало пенсионеров, обеспеченных жильем. Как оказалось, многим пожилым людям пенсии едва хватает на оплату жилья, лекарств и насущные расходы. Немало одиноких людей по инвалидности, немощи или неумению не могут приготовить себе горячую пищу. Причины одиночества тоже разные — у одного нет детей, у другой с ними конфликт, у третьей родные живут в другом городе или стране. А ходить по инстанциям, чтобы доказывать свою беспомощность в надежде на льготы и выплаты, у старичков просто нет сил.
Тамаре Васильевне (имя изменено) семьдесят четыре года. Этой зимой она поскользнулась на улице и вывихнула плечо, недавно сделали операцию. Готовить сама пока не может. Но, слава Богу, недалеко от дома есть эта столовая.
— Здесь вкусно кормят, — рассказывает пенсионерка, — в рационе обязательно три блюда, и всегда есть что-то мясное или рыбное, сотрудники очень приветливые и внимательные. Идешь сюда с удовольствием, не боишься, что обидят.
Столовая не отказывает и многодетным матерям, которые в случае материальных затруднений могут прийти пообедать всей семьей и даже получить продуктовый набор.
— Мы открылись пять лет назад, — рассказывает директор столовой Юлия Куликова, — и существуем исключительно на пожертвования. Продукты дают предприниматели, прихожане храмов, жители города тоже делятся урожаем с дачных участков. Например, одна семейная пара предпринимателей в память о своих родителях постоянно передает мясную продукцию, а семидесятипятилетняя пенсионерка Валентина — дары огорода. Она подключила к этой работе всю свою деревню. Сама закручивает банки с огурцами и заготовками из овощей, в том числе для супов. Регулярно передает в столовую лук, морковь, картофель, кабачки, чеснок, зелень, закрутки для компота из яблок, груш и ягод. За сезон набирается три-четыре «газели» овощей и фруктов. На Пасху бабушка Валентина красит полторы сотни яиц, грузит их в сумку на колесиках и на электричке привозит в столовую для подопечных.
Полностью читайте в сентябрьском номере «Журнала Московской Патриархии» (№9, 2026):
http://e-vestnik.ru/reports/chelyabinskaya_eparhiya_socialnoe_sluzhenie_13847/ | 51 |
| 9 |  14 СЕНТЯБРЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ НАЧАЛО ИНДИКТА (ЦЕРКОВНОЕ НОВОЛЕТИЕ)
День 14 сентября в православных церковных календарях отмечен как начало индикта. В Русской Церкви новолетие начинается 1 сентября (по старому стилю) и именно в этот день начинается новый богослужебный круг главных, двунадесятых церковных праздников.
Индикт — слово латинское, означающее просто «налог, назначение». В христианский календарь это слово попало, когда в империи были введены так называемые индикты Константина Великого — новая календарная система, берущая начало с 312 года. А праздник новолетия был установлен в 325 году в Никее I Вселенским Собором.
Правда, в Византии церковный год не всегда начинался 1 сентября: был индикт императорский — с 25 сентября, был римский — с 1 января, было и мартовское летосчисление — с 1 или 25 марта (день Благовещения).
С 1492 года новолетие на Руси отмечали как церковно-государственный праздник. Смыслом богослужения в этот день было воспоминание проповеди Спасителя в назаретской синагоге (Лк 4:16–30), когда Он сказал, что пришел исцелять сокрушенных сердцем и проповедовать лето Господне благоприятное (Ис 61:2).
В тот год во всех христианских странах ждали конца света, ведь исполнялось 7000 лет со дня сотворения мира, и распространялся слух, что восьмой тысячи не бывать. И решением церковных иерархов и царя Иоанна III празднование Нового года было перенесено с 1 марта на сентябрь.
В XVII веке день ни один нищий в этот день не оставался без утешения — их щедро оделяли милостыней и одеждой, кормили сытным праздничным обедом, царь и бояре оделяли народ гостинцами и подарками.
В последний раз торжественный чин «летопроводства» был совершен 1 сентября 1699 года в присутствии Петра I: на Соборной площади московского Кремля он, сидя на троне в старорусском царском облачении, принимал Патриаршее благословение и поздравлял народ с новым годом, которому, по воле императора, суждено было продлиться всего 4 месяца. Новый, 1700 год встретили уже 1 января. Правда, церковное торжество ограничилось просто молебном после литургии.
В 1918 году большевики волевым решением ввели в стране григорианский календарь (в каком-то смысле в календарной реформе они обошли самого Петра Великого: после 31 января 1918 года сразу наступило 14 февраля).
Календарь очень важен для Церкви, ведь церковный календарь — икона, развернутая во времени, непрерывное молитвословие и богослужение, связывающее человека с миром и Богом. Заканчивается череда великих праздников церковного года Успением Пресвятой Богородицы (28 августа), а начитается праздником Рождества Царицы Небесной 21 сентября. | 59 |
| 10 |  13 СЕНТЯБРЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ПОЛОЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО ПОЯСА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ В КОНСТАНТИНОПОЛЕ
13 сентября православные верующие вспоминают Положение честного пояса Пресвятой Богородицы во Влахернском храме Константинополя при императоре Аркадии (395-408).
После Успения Божией Матери Ее честной пояс хранился у благочестивых христиан в Иерусалиме.
В царствование Льва Мудрого (886-911) от пояса произошло исцеление супруги императора Зои, которая до этого была одержима бесом.
Жене Льва Мудрого было дано видение, что она будет исцелена, когда на нее будет возложен пояс Матери Божией.
Император обратился с просьбой к патриарху, который снял печать и открыл ковчег, в котором хранилась святыня. После вскрытия ковчега оказалось, что пояс Богородицы был совершенно целым, неповрежденным временем.
Патриарх возложил пояс на больную императрицу, и та тотчас же исцелилась от своего недуга. После такого чуда был отслужен торжественный благодарственный молебен, а честной пояс положили обратно в ковчег и запечатали.
В память об этом чуде и двукратном положении пояса и был установлен праздник Положения честного пояса Пресвятой Богородицы.
Частицы святыни сегодня находятся в Афонском Ватопедском монастыре, в Трирском монастыре и в Грузии. | 190 |
| 11 |  12 СЕНТЯБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТОГО БЛАГОВЕРНОГО КНЯЗЯ ДАНИИЛА МОСКОВСКОГО
12 сентября Русская Церковь празднует обретение честных мощей святого благоверного князя Даниила Московского.
Святой Даниил Московский родился в 1261 году и был четвертым сыном святого великого князя Александра Невского. В жизни благоверный князь Даниил отличался благочестием, кротостью и миролюбием.
Во все дни его жизни никто не нанес ущерба его державе, и сам он не покушался насилием приобретать чужие области, благодаря Бога за данное ему в жребий благословенное наследие – державу преславного града Москвы. Со времен блаженного князя Даниила честь и слава первокняжения и первосвятительства начали приближаться к боголюбивому граду Москве. В 1302 году Московское княжество увеличилось за счет мирного присоединения Переяславского княжества. Однако князь Даниил не услаждался властолюбием, но, ограждаясь страхом Божиим, преуспевал в братолюбии.
Богоугодно господствуя в Московских пределах, святой князь Даниил построил за Москвой-рекой монастырь, который стал называться по его имени Даниловский. В этом монастыре сам князь принял иноческое пострижение. Приняв схиму, святой благоверный князь на 42 году жизни мирно отошел ко Господу 4 марта (по ст.ст.) 1303 года.
30 августа (по ст.ст.) 1652 года мощи его были обретены нетленными. | 76 |
| 12 |  12 СЕНТЯБРЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ПЕРЕНЕСЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТОГО БЛАГОВЕРНОГО КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
12 сентября Русская Церковь празднует перенесение честных мощей святого благоверного князя Александра Невского, в схиме Алексия.
Князь Александр Невский родился в 1220 году в Переславле-Залесском. С раннего детства он учился военному делу и сопровождал в походах своего отца, великого князя Ярослава Всеволодовича.
Уже в 14 лет он участвовал в битве на реке Эмайыги (в нынешней Эстонии), где русские войска наголову разгромили немцев.
Главные же сражения, выигранные великим полководцем, — битва на Неве со шведами в 1240 году, после чего за ним закрепилось название Невский, и Ледовое побоище немецких рыцарей-крестоносцев на Чудском озере в 1242 году. Однако в историю страны Александр Невский вошел не только как выдающийся полководец, положивший все свои силы на защиту Русской земли от иноземных захватчиков, но и как мудрый политик и дипломат.
Князь много сделал для того, чтобы предотвратить разорительные набеги монголо-татар на Русь. Он несколько раз ездил в Золотую Орду и добился отмены участия русских воинов на стороне Орды в их войнах с другими народами.
Скончался святой Александр Невский 14 ноября (по ст. ст.) 1263 года в Городце, недалеко от Владимира, возвращаясь из очередной поездки в Орду. Ему было 42 года.
Незадолго до смерти князь принял схиму с именем Алексий, и так был погребен. Почитание Александра Невского как святого началось почти сразу же после его кончины. Православная Церковь прославила князя за помощь народу, оказанную в тяжелые времена, а также за преданное служение ближним.
Александр Невский во все времена был примером для русских людей. Почитание святого благоверного князя началось сразу же после его кончины. Тогда же появилась «Повесть о житии Александра Невского». Однако отношение к святому менялось на протяжении веков. Постепенно из смиренного инока князь становится в общественном сознании святым воином и правителем. Как происходило прославление Александра Невского, какие предпосылки этому способствовали и почему возобладал внешнеполитический аспект личности святого князя, «Журналу Московской Патриархии» рассказал доктор исторических наук, профессор Санкт-Петербургской духовной академии и Российского государственного педагогического университета имени А. И. Герцена Сергей Фирсов:
http://e-vestnik.ru/analytics/svyatoy_pravitel_alexandr_nevskiy_11510/ | 124 |
| 13 |  +6ЖИЗНЬ И МОЛИТВА НА ЧЕЛЯБИНСКОЙ ЗЕМЛЕ
Челябинская епархия была создана менее ста десяти лет назад. Этот период вместил в себя и жестокие гонения с полным упразднением кафедры, и светлое время возрождения Православия на Южноуральской земле. О том, как сегодня происходит восстановление утраченных святынь, возможно ли обретение мощей челябинских новомучеников, как взаимодействуют между собой епархии в рамках одной митрополии и в чем специфика миссии на Южном Урале, «Журналу Московской Патриархии» рассказал митрополит Челябинский и Миасский Алексий.
— Ваше Высокопреосвященство, в этом году Челябинску исполняется 290 лет. И хотя его исторический облик, архитектурной доминантой которого были православные храмы, не сохранился, последние десятилетия идет активное храмостроительство и реставрация святынь. Так, возведен величественный собор Рождества Христова. Планируется ли придать ему статус кафедрального? И что тогда будет с нынешним кафедральным собором во имя святого праведного Симеона Верхотурского?
— Для начала немного истории. До революции в Челябинске было семнадцать храмов. Кафедральный собор был освящен в честь Рождества Христова (в 1766 году) и располагался в центре города, но был разрушен большевиками в 1932 году.
Перед войной в городе остался всего один — кладбищенский — храм во имя святого праведного Симеона Верхотурского (освящен в 1883 году), который советская власть в 1922 году отдала общине обновленцев, а в 1941 году вернула Церкви. Его неоднократно реконструировали, последний раз в 1988 году, к Тысячелетию Крещения Руси. В итоге из кладбищенской церкви он превратился в трехпрестольный кафедральный собор. Однако по своему объему Симеоновский храм уже не отвечал критериям города-миллионника и митрополии. Поэтому в 2013 году при митрополите Челябинском и Златоустовском Феофане (Ашуркове, † 2020) было решено построить новый, современный и вместительный кафедральный собор. Интересно, что в исторической части города для него невозможно было найти площадку. Поэтому храм заложили в новом, быстро застраивающемся Калининском районе.
Двадцать пятого декабря 2014 года была забита первая свая в основание здания. За несколько месяцев на стройплощадке появилось целое свайное поле — всего около полутора тысяч свай: представляете, какой это масштаб объекта! Свой вклад в строительство нового собора внесли не только епархия, правительство Челябинской области и местные предприниматели, но и жители города. Был создан попечительский совет и объявлен сбор средств. В какой-то момент, в силу разных обстоятельств, налаженный механизм дал сбой и, казалось, стройка остановилась. Однако, по милости Божией, заботы по возведению собора взяла на себя Русская медная компания и ее основатель Игорь Алексеевич Алтушкин. К 2024 году здание собора было полностью закончено, и 28 апреля 2024 года открыт нижний храм во имя святого равноапостольного великого князя Владимира. Сейчас продолжаются работы по благоукрашению верхнего храма.
Полностью читайте в сентябрьском номере «Журнала Московской Патриархии» (№9, 2026) и на нашем сайте:
https://e-vestnik.ru/interviews/interview_mitropolit_cheljabinskyi_alexiy_13845/ | 57 |
| 14 |  11 СЕНТЯБРЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ УСЕКНОВЕНИЕ ГЛАВЫ СВЯТОГО ПРОРОКА И ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ ИОАННА
11 сентября православные верующие вспоминают Усекновение главы святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Одним из главнейших событий в служении Иоанна Предтечи было крещение Господа Иисуса Христа в Иордане, перед тем как Спаситель вышел на проповедь Евангелия (Мф, 3; Мк. 1, 11; Лк. 3; Ин. 1).
Однако на этом служение Иоанна Крестителя не завершилось. Как и его предшественники – другие ветхозаветные пророки – пророк Иоанн призывал народ Израиля к жизни по заповедям Божиим, к удалению от греха, к служению истинному Богу, а не языческим богам, которых было много в окружении Израиля.
Также он обличал пороки, в том числе, и царя Ирода Антипы, который находился в незаконном сожительстве с женой своего брата Филиппа Иродиадой.
Святой Иоанн Предтеча окончил свою жизнь мученически – по наущению Иродиады ему отрубили голову. Пророк был обезглавлен царем Иродом во время пьяного пира. Именно это событие вспоминается Церковью 11 сентября.
По своему значению Иоанн Предтеча является самым значимым праведником после Пречистой Божией Матери.
В этот день Православная Церковь отмечает День трезвости, который был восстановлен в России в 2014 году, спустя 100 лет. Впервые его начали отмечать ежегодно с 1914 года. В этот день соблюдается строгий пост. В России в этот день закрывались винные лавки и прекращалась продажа алкогольных напитков.
По решению Священного Синода, 11 сентября в православных храмах совершается молебен о страждущих недугом винопития, а также произносятся проповеди о важности трезвого образа жизни. | 1 367 |
| 15 |  8 СЕНТЯБРЯ РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ СРЕТЕНИЕ ВЛАДИМИРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
Владимирская икона Божией Матери написана Евангелистом Лукой на доске от стола, за которым трапезовал Спаситель с Пречистой Матерью и праведным Иосифом. Божия Матерь, увидев этот образ, произнесла: «Отныне ублажат Меня все роды. Благодать Рождшегося от Меня и Моя с этой иконой да будет».
В 1131 году икона была прислана на Русь из Константинополя святому князю Мстиславу († 1132, память 15 апреля) и была поставлена в Девичьем монастыре Вышгорода - древнего удельного города святой равноапостольной великой княгини Ольги.
Сын Юрия Долгорукого святой Андрей Боголюбский в 1155 году принес икону во Владимир и поместил в воздвигнутом им знаменитом Успенском соборе. С того времени икона получила именование Владимирской. В 1395 году икону впервые принесли в Москву. Так благословением Божией Матери скрепились духовные узы Византии и Руси - через Киев, Владимир и Москву.
Владимирской иконе Пресвятой Богородицы празднование бывает несколько раз в году (21 мая, 23 июня, 26 августа по ст.ст.). Наиболее торжественное празднование совершается 26 августа (8 сентября по н.ст.), установленное в честь сретения Владимирской иконы при перенесении ее из Владимира в Москву.
В 1395 году страшный завоеватель хан Тамерлан (Темир-Аксак) достиг пределов рязанских, взял город Елец и, направляясь к Москве, приблизился к берегам Дона. Великий князь Василий Димитриевич вышел с войском к Коломне и остановился на берегу Оки. Он молился святителям Московским и преподобному Сергию о избавлении Отечества и написал митрополиту Московскому, святителю Киприану (память 16 сентября по ст.ст.), чтобы наступивший Успенский пост был посвящен усердным молитвам о помиловании и покаянию. Во Владимир, где находилась прославленная чудотворная икона, было послано духовенство. После литургии и молебна в праздник Успения Пресвятой Богородицы духовенство приняло икону и с крестным ходом понесло ее к Москве. Бесчисленное множество народа по обеим сторонам дороги, стоя на коленях, молило: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!» В тот самый час, когда жители Москвы встречали икону на Кучковом поле, Тамерлан дремал в своем шатре. Вдруг он увидел во сне великую гору, с вершины которой к нему шли святители с золотыми жезлами, а над ними в лучезарном сиянии явилась Величавая Жена. Она повелела ему оставить пределы России.
Проснувшись в трепете, Тамерлан спросил о значении видения. Знающие ответили, что сияющая Жена есть Матерь Божия, великая Защитница христиан. Тогда Тамерлан дал приказ полкам идти обратно. В память чудесного избавления Русской земли от Тамерлана на Кучковом поле, где была встречена икона, построили Сретенский монастырь, а на 26 августа было установлено всероссийское празднование в честь сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы.
Об иконе Божией Матери Владимирская читайте в №6, 2021 и на нашем сайте в материале «Всяк уповаяй на Тя, Владычице, не погибнет!»:
http://e-vestnik.ru/analytics/vsyak_upovayay_na_tia_bozhia_mater_vladimirskaia_11405/ | 238 |
| 16 |  8 СЕНТЯБРЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ МУЧЕНИКОВ АДРИАНА И НАТАЛИЮ
8 сентября Православная Церковь вспоминает святых мучеников супругов Адриана и Наталию.
Супруги Адриан и Наталия жили в городе Никомидии в Вифинской области Малой Азии. Адриан был язычником и служил чиновником императора Максимиана Галерия (305–311 гг.), гонителя христиан. Наталия была тайная христианка. Во время гонений близ Никомидии в пещере скрывалось 23 верующих.
Их поймали, судили, истязали и заставляли принести жертву идолам. Потом их повели в судебную палату, чтобы записать их имена. Здесь находился начальник палаты Адриан, который спросил их, какую награду ожидают они от своего Бога за мучения. Они ответили ему: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1Кор.2,9). Услышав это, Адриан сказал писцам: «Запишите и мое имя вместе с ними, потому что и я – христианин». Адриана посадили в тюрьму. Император советовал ему вычеркнуть свое имя из списка христиан и попросить прощения. Адриан уверил его, что он не обезумел, а поступал так по собственному убеждению. Ему тогда исполнилось 28 лет.
Узнав о случившемся, Наталия поспешила в тюрьму, где ободряла Адриана быть мужественным. Когда заключенных христиан присудили к смертной казни, Адриана отпустили на короткий срок домой, чтобы он сообщил своей жене об этом. Увидев Адриана, Наталия испугалась, что он отрекся от Христа, и не впустила его в дом.
Вернувшись в тюрьму, Адриан вместе с другими мучениками был подвергнут страшным истязаниям: мученикам перебивали руки и ноги тяжелым молотом, от чего те в страшных мучениях умирали. Когда очередь дошла до Адриана, жена больше всего боялась, чтобы муж ее не смалодушничал и не отрекся от Христа. Она укрепляла Адриана и придерживала его руки и ноги, пока палач перебивал их молотом. Скончался святой Адриан вместе с остальными мучениками в 304 году. Когда их тела начали сжигать, поднялась гроза и печь погасла, нескольких же палачей убила молния.
Тысяченачальник армии хотел жениться на Наталии, которая была еще молода и богата. Еще перед смертью Адриана Наталия просила его молиться, чтобы ее не заставили выйти замуж. Теперь Адриан явился ей во сне и сказал, что вскоре она последует за ним. Так и случилось: Наталия скончалась на гробе своего мужа в предместье города Византии, куда его тело перенесли верующие. | 226 |
| 17 |  7 СЕНТЯБРЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ АПОСТОЛОВ ОТ 70-ТИ ВАРФОЛОМЕЯ И ТИТА
7 сентября Церковь празднует перенесение мощей апостола Варфоломея (VІ век). Варфоломею суждено было проповедовать Евангелие в Сирии и Малой Азии, пройти Индию и Армению. А на склоне лет принять мученическую смерть за Христа.
Около 508-го года оловянную раку с мощами святого апостола Варфоломея перенесли в Мессопотамию, в город Дара. Персы, захватившие город, бросили христианскую святыню в море, но удивительным образом мощи апостола не утонули, а приплыли к итальянскому острову Липари. После взятия острова арабами правитель города Беневент, князь Сикард, спас их от надругательства. Вскоре святые останки апостола были торжественно внесены в Беневент и положены в Великой церкви.
Апостол Тит родился на Крите. Посвящая себя светским наукам, он жил добродетельной жизнью, избегая пороков и страстей. За это Господь не оставил его без Своей помощи. В 20 лет Тит во сне
услышал голос, приказывающий забросить все эллинские науки и искать истинное учение. Услышав о Великом Пророке, который появился в Палестине, он незамедлительно отправился туда.
В Иерусалиме Тит увидел Иисуса Христа и уверовал в Него. Он был свидетелем Его смерти и славного Воскресения. Позже Тит принял крещение от апостола Павла и стал одним из семидесяти апостолов. Будучи епископом Критским, праведник просветил жителей острова светом веры Христовой и на 94-ом году жизни мирно отошел к Господу. | 63 |
| 18 |  +8СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ КИРИЛЛ ВОЗГЛАВИЛ ОБЩЕМОСКОВСКИЙ КРЕСТНЫЙ ХОД
6 сентября 2026 года, в Неделю 14-ю по Пятидесятнице, праздник Собора Московских святых, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. | 148 |
| 19 |  ВЫШЕЛ В СВЕТ №9 «ЖУРНАЛА МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ» ЗА 2026 ГОД
Пустыня, расцветающая как нарцисс
Пророческие образы (см. Ис. 35, 1) естественно приходят на ум участникам современной церковной жизни и невольно посещают тех, кто наблюдает ее со стороны. О чуде возрождения веры в Отечестве не устает нам напоминать Святейший Патриарх Кирилл, чьи Первосвятительские посещения Татарстанской и Нижегородской митрополий являются ярким подтверждением слов нашего Предстоятеля. Это прежде всего возвращение людей к Богу, развитие православной благотворительности и восстановление храмов. В статье, посвященной трудам отечественных ученых, исследовавших участие в истории Руси святителя Петра, митрополита Московского, убедительно показано, сколь сложен был путь созидания церковного и политического единства народа, призванного к великому будущему. Этому пути суждено было содержать в себе и великие испытания, о чем свидетельствует и история знаменитого, ныне возрождающегося Макариева Желтоводского монастыря, и многообразные труды духовенства, монашествующих и мирян Челябинской митрополии. В том и в другом случае можно без преувеличения говорить о расцветающей пустыне, откликающейся на усердие делателей благодатными плодами. Церковные труженики на просторах Отечества прежде всего озабочены помощью тем, кто страждет и нуждается в поддержке.
Недавнее трагическое прошлое Русской Православной Церкви, подвергшейся ожесточенному разгрому со стороны безбожников, позволяет говорить о смирении святых, последовавших за Христом в отстаивании веры. О смирении как богоподражательной добродетели повествует труд епископа Егорьевского Мефодия.
Выставочный гид обращает внимание читателей на две несхожие по содержанию экспозиции. Одна посвящена живописному отображению евангельской истории, принадлежащему кисти предтечи русского импрессионизма В. Д. Поленова, картины которого в советское время помогали атеистически воспитанному зрителю узнать о земной жизни Спасителя мира. Другая показывает зрителям легендарную Елизаветинскую Библию, первое в истории России полное издание церковнославянского текста Священного Писания Ветхого и Нового Завета, инициированное императором Петром Великим и завершенное его державной дочерью.
СОДЕРЖАНИЕ НОМЕРА:
Официальная хроника
■ Служения и встречи Святейшего Патриарха Кирилла
■ Патриарший визит в Татарстанскую митрополию
■ Первосвятительское посещение Нижегородской митрополии
Богословие
■ Епископ Егорьевский Мефодий. О смирении
Епархия
■ Митрополит Челябинский и Миасский Алексий. Жизнь и молитва на Челябинской земле
■ Алексей Реутский. Челябинская епархия: опыт социального и молодежного служения
История Церкви
■ Роман Соколов. Святительство митрополита Петра: трактовки историков
Дата
■ Диакон Александр Черепенин. Желтоводская обитель: между многолюдством и безмолвием
Церковь и общество
■ Ольга Атрощенко. «Евангельский круг» Василия Поленова
Выставочный гид
■ Елена Алексеева, Александра Гагина. Елизаветинская Библия
Чтение
■ Книги Издательства Московской Патриархии
ВЫ МОЖЕТЕ ПОДПИСАТЬСЯ НА НАШ ЖУРНАЛ!
Его можно получать в России, ближнем и дальнем зарубежье.
Редакция предлагает своим читателям различные способы оплаты и получения издания:
- получение в редакции;
- почтовая рассылка;
- доставка сторонними транспортными компаниями;
- доставка через агентство «Роспечать». Подписку можно оформить:
- на официальном сайте «Журнала Московской Патриархии» (jmp.ru);
- на сайте Издательства Московской Патриархии Русской Православной Церкви (rop.ru);
- оформить подписку онлайн можно здесь:
podpiska.jmp.ru | 64 |
| 20 |  1 СЕНТЯБРЯ ЦЕРКОВЬ СОВЕРШАЕТ ПРАЗДНОВАНИЕ ДОНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
1 сентября Русская Церковь празднует память Донской иконы Божией Матери.
Донской образ Богородицы был написан Феофаном Греком. В день Куликовской битвы (8 сентября 1380 года, на праздник Рождества Пресвятой Богородицы) икона находилась среди русского войска, подавая ему помощь, а после победы была передана донскими казаками в дар великому князю Димитрию Донскому (1363–1389), который перенес ее в Москву.
Икона находилась сначала в Успенском соборе Кремля, а затем в Благовещенском (ныне икона находится в Государственной Третьяковской галерее). В память победы на берегах Дона она получила наименование Донской.
В 1591 году крымский царевич Нурадин и его брат Мурат-Гирей с многочисленным войском вторглись в Россию, и, подступив к Москве, расположились на Воробьевых горах. Для ограждения от врагов вокруг Москвы был совершен крестный ход с Донской иконой Пресвятой Богородицы. В день битвы она находилась в походной церкви среди воинских рядов и обратила татар в бегство.
В благодарность Пресвятой Богородице за Ее милость, явленную через Донскую икону, в 1592 году на том месте, где она стояла среди воинов, был основан Донской монастырь, в котором была поставлена чудотворная икона и установлено совершать празднество 19 августа (по ст. ст.). По установившейся традиции в малом соборе в честь Донской иконы Божией Матери раз в 4 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси совершает чин варения святого мира. | 201 |
