сара
Open in Telegram
📈 Analytical overview of Telegram channel сара
Channel сара (@befided) in the Russian language segment is an active participant. Currently, the community unites 16 153 subscribers, ranking 1 239 in the Psychology category and 40 829 in the Russia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 16 153 subscribers.
According to the latest data from 26 August, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -130 over the last 30 days and by -8 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 28.66%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 10.24% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 4 629 views. Within the first day, a publication typically gains 1 654 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as сара, истина, know, исход, петля.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“ᅠ”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 27 August, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Psychology category.
16 153
Subscribers
-824 hours
-517 days
-13030 days
Posts Archive
16 153
ᅠ
«С вершины стометрового шеста сделай ещё один шаг»
— это дзен-буддийский коан. У него есть продолжение: «И тогда десять направлений мира станут всем твоим телом»
* ощущение тупика возникает, когда вершина показывает, что нам больше не нужен костыль.
Представьте буквально шест. Пока мы лезем, у нас есть ощущение движения. Вверх или вниз — каждое движение тела показывает само движение этого тела в мире; мы определяем своё положение относительно своего предыдущего положения. Когда я пишу «костыль», я имею в виду не то, что мы без этого неполноценны, а то, что он позволяет нам вообще ответить на вопрос: «Где я?»
Последний шаг невозможен именно потому, что мы пытаемся его сделать теми же способами, которыми дошли до предпоследнего. И вот вершина (её мы и называем тупиком) — это не про предел наших возможностей, нет, а про предел возможностей того, через что мы себя измеряем.
А следующий шаг выглядит как падение только с точки зрения вершины шеста. Но если мы больше за него не держимся? Исчезает привилегированное «Я там» относительно ничтожного «Я здесь»
Так десять сторон мира становятся нашим телом. Здесь исчезают прилагательные.
— С.
16 153
ᅠ
«С вершины стометрового шеста сделай ещё один шаг».
— это дзен-буддийский коан. У него есть продолжение: «И тогда десять направлений мира станут всем твоим телом».
* ощущение тупика возникает, когда вершина показывает, что нам больше не нужен костыль.
Представьте буквально шест. Пока мы лезем, у нас есть ощущение движения. Вверх или вниз — каждое движение тела показывает само движение этого тела в мире; мы определяем своё положение относительно своего предыдущего положения. Когда я пишу «костыль», я имею в виду не то, что мы без этого неполноценны, а то, что он позволяет нам вообще ответить на вопрос: «Где я?»
Последний шаг невозможен именно потому, что мы пытаемся его сделать теми же способами, которыми дошли до предпоследнего. И вот вершина (её мы и называем тупиком) — это не про предел наших возможностей, нет, а про предел возможностей того, через что мы себя измеряем.
А следующий шаг выглядит как падение только с точки зрения вершины шеста. Но если мы больше за него не держимся? Исчезает привилегированное «Я там» относительно ничтожного «Я здесь».
Так десять сторон мира становятся нашим телом. Здесь исчезают прилагательные.
— С.
16 153
ᅠ
Вопрос:
Это перестало работать из-за того, что произошло? Или то, что произошло, только показало, что это уже давно переставало работать?
16 153
ᅠ
Отслеживаю сейчас в себе учащённые вспышки беспокойства. Я не раз фиксировала здесь то, как вижу возникновение тревоги: это не ужас перед неопределённостью, а само ощущение, будто мы обязаны с этим что-то сделать.
‘ imagine: вам нужно заполнить стакан водой, а перед вами глыба льда. Интенсивность переживания рождается тогда, когда мы не учитываем, что для некоторых наших действий нам нужен соавтор — время.
Импульс «сделать» и факт его срочности прорастают из чувства долга. Долг возможен перед кем-то. Можно ли наше стремление тогда назвать «своим» желанием? Мы не боимся неопределённости, нас злит то, как неопределённость заграждает нам видимость того, как нас потенциально увидят. Поэтому и исключаем из уравнения время; ожидание становится пыткой — срочность из немедленного требования увидеть себя глазами кого-то.
Вина выстраивается на фундаменте проступка, но, если действие ещё не совершено, почему мы испытываем вину, когда не знаем, что делать?
И вот здесь интересно! Тот самый взгляд другого. Слишком часто нам достаточно для вины не нашей реальной «ошибки» (или возможной ошибки), а существования условного кого-то, перед кем мы должны в случае чего оправдываться.
Мы не боимся не справиться, мы боимся, что кто-то определит наш результат как плохой. Сколько нашей вины в этом случае является нашим настоящим проступком? А сколько — ощущением, что перед кем-то мы обязаны быть достаточным?
Тогда, может, более глубоким фундаментом тревоги (помимо привычки смотреть на себя глазами другого) является непонимание, как обеспечить себе оправдание перед этим взглядом?
16 153
ᅠ
подкиньте тем, над которыми сейчас размышляете. Выберу несколько и порефлексируем вместе в подкасте!
16 153
ᅠ
podcast: Откуда возникает импульс что-то сделать.
(сложная в объяснении идея, но, вы точно здесь найдёте то, что вас зовёт).
16 153
ᅠ
Дело в том, что тот, кто носит в себе чувство вины, будет находить в мире обстоятельства/ситуации для её искупления. Вина масштабируется в стыд — от этого повышается уровень морали и сковываются действия. Диапазон «мне можно» существенно сокращается + мы всегда ждём от мира того же, чего требуем от себя, — отсюда и «несправедливость». Всё сводится не к «грязной реальности», а к запрету на право желать больше.
16 153
ᅠ
hello/hi, любимые люди!
Сейчас праздную свой день рождения (спасибо всем за тёплые слова ❤️). И как всегда в этих числах открываю 50 мест в закрытый канал, для тех, кто хочет со мной изучать всё то, ради чего мы встретились здесь. You got what I mean, ахах.
So, я сегодня на связи здесь, пишите — @low29 (450 грн./11$ — Visa, Mastercard, Binance, PayPal)
* а вот то, с чем мы будем знакомиться
(August):
— «Панархия»
(то, что нам кажется разрушением, — является условием перестройки другого / как это увидеть и не паниковать);
— «Двойная петля»
(если вы ощущаете себя в тупике, скорее всего проблема не в решениях, которые вы принимаете, а в рамке из которых вы их принимаете / это модель Аргириса и Шёна, поможет увидеть выход);
— «Теория обнаружения сигналов»
(это видео для всех, кто не может решиться начать действовать);
— «Пратитья-самутпада»
(это буддийская концепция взаимного возникновения / проблема не в причине того, что повторяется, а в условиях из которых это возникает);
** you remember, все видео вы сможете пересматривать в любой удобный для вас момент на YouTube, они у вас при покупке остаются навсегда! Вроде все сказала… по количеству доступных мест буду вас апдейтить.
обнимаю!
Сара
16 153
ᅠ
Заметки:
Мы ищем справедливость чаще до того, как произошло событие; после — мы ищем объяснение. Сама справедливость нас мало интересует. Тут стоит вопрос:
какой закон мира присутвует и каким я должен стать в этом законе?
16 153
ᅠ
Заметки:
Наверное, взросление — это способность ответить себе на вопрос о свободе.
Быть свободным — это не отсутствие ограничений, а отсутствие требования от будущего быть понятным.
16 153
ᅠ
одна из моих самых любимых песен уже лет пятнадцать; каждый раз будто что-то переворачивает во мне (не забывайте её):
16 153
ᅠ
Немедленностью желание наделяется не от дефицита, а от переизбытка.
Представьте какую-то ёмкость с водой, плотно закрытую крышкой. Она стоит на огне. Вода постепенно нагревается, доходит до кипения и либо раскачивает саму ёмкость, если крышка закрыта, либо срывает её.
Именно это давление и чувствуется нами как срочность или недостаток чего-то. Подсознательное стремится пробраться через защиты в сознательное. Дело не в том, что нам нужна ёмкость побольше, — со временем эффект будет тем же.
Сама суть — в срочности. Она возникает из невозможности вмещать уже существующее в прежних условиях. И тогда то, что мы ищем извне, становится не нуждой. Нет, мы не нуждаемся в ком-то или чём-то. Мы ждём, что этот кто-то или что-то даст нам разрешение на изменение.
Дело не в желании, дело в запрете на желание.
Что стало возможным внутри, но всё ещё запрещено снаружи?
Дефицитом ощущается свой же масштаб.
