сара
Ir al canal en Telegram
📈 Análisis del canal de Telegram сара
El canal сара (@befided) en el segmento lingüístico de Ruso es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 16 153 suscriptores, ocupando la posición 1 239 en la categoría Psicología y el puesto 40 829 en la región Rusia.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 16 153 suscriptores.
Según los últimos datos del 26 agosto, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -130, y en las últimas 24 horas de -8, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 28.66%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 10.24% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 4 629 visualizaciones. En el primer día suele acumular 1 654 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como сара, истина, know, исход, петля.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“ᅠ”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 27 agosto, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Psicología.
16 153
Suscriptores
-824 horas
-517 días
-13030 días
Archivo de publicaciones
16 153
ᅠ
«С вершины стометрового шеста сделай ещё один шаг»
— это дзен-буддийский коан. У него есть продолжение: «И тогда десять направлений мира станут всем твоим телом»
* ощущение тупика возникает, когда вершина показывает, что нам больше не нужен костыль.
Представьте буквально шест. Пока мы лезем, у нас есть ощущение движения. Вверх или вниз — каждое движение тела показывает само движение этого тела в мире; мы определяем своё положение относительно своего предыдущего положения. Когда я пишу «костыль», я имею в виду не то, что мы без этого неполноценны, а то, что он позволяет нам вообще ответить на вопрос: «Где я?»
Последний шаг невозможен именно потому, что мы пытаемся его сделать теми же способами, которыми дошли до предпоследнего. И вот вершина (её мы и называем тупиком) — это не про предел наших возможностей, нет, а про предел возможностей того, через что мы себя измеряем.
А следующий шаг выглядит как падение только с точки зрения вершины шеста. Но если мы больше за него не держимся? Исчезает привилегированное «Я там» относительно ничтожного «Я здесь»
Так десять сторон мира становятся нашим телом. Здесь исчезают прилагательные.
— С.
16 153
ᅠ
«С вершины стометрового шеста сделай ещё один шаг».
— это дзен-буддийский коан. У него есть продолжение: «И тогда десять направлений мира станут всем твоим телом».
* ощущение тупика возникает, когда вершина показывает, что нам больше не нужен костыль.
Представьте буквально шест. Пока мы лезем, у нас есть ощущение движения. Вверх или вниз — каждое движение тела показывает само движение этого тела в мире; мы определяем своё положение относительно своего предыдущего положения. Когда я пишу «костыль», я имею в виду не то, что мы без этого неполноценны, а то, что он позволяет нам вообще ответить на вопрос: «Где я?»
Последний шаг невозможен именно потому, что мы пытаемся его сделать теми же способами, которыми дошли до предпоследнего. И вот вершина (её мы и называем тупиком) — это не про предел наших возможностей, нет, а про предел возможностей того, через что мы себя измеряем.
А следующий шаг выглядит как падение только с точки зрения вершины шеста. Но если мы больше за него не держимся? Исчезает привилегированное «Я там» относительно ничтожного «Я здесь».
Так десять сторон мира становятся нашим телом. Здесь исчезают прилагательные.
— С.
16 153
ᅠ
Вопрос:
Это перестало работать из-за того, что произошло? Или то, что произошло, только показало, что это уже давно переставало работать?
16 153
ᅠ
Отслеживаю сейчас в себе учащённые вспышки беспокойства. Я не раз фиксировала здесь то, как вижу возникновение тревоги: это не ужас перед неопределённостью, а само ощущение, будто мы обязаны с этим что-то сделать.
‘ imagine: вам нужно заполнить стакан водой, а перед вами глыба льда. Интенсивность переживания рождается тогда, когда мы не учитываем, что для некоторых наших действий нам нужен соавтор — время.
Импульс «сделать» и факт его срочности прорастают из чувства долга. Долг возможен перед кем-то. Можно ли наше стремление тогда назвать «своим» желанием? Мы не боимся неопределённости, нас злит то, как неопределённость заграждает нам видимость того, как нас потенциально увидят. Поэтому и исключаем из уравнения время; ожидание становится пыткой — срочность из немедленного требования увидеть себя глазами кого-то.
Вина выстраивается на фундаменте проступка, но, если действие ещё не совершено, почему мы испытываем вину, когда не знаем, что делать?
И вот здесь интересно! Тот самый взгляд другого. Слишком часто нам достаточно для вины не нашей реальной «ошибки» (или возможной ошибки), а существования условного кого-то, перед кем мы должны в случае чего оправдываться.
Мы не боимся не справиться, мы боимся, что кто-то определит наш результат как плохой. Сколько нашей вины в этом случае является нашим настоящим проступком? А сколько — ощущением, что перед кем-то мы обязаны быть достаточным?
Тогда, может, более глубоким фундаментом тревоги (помимо привычки смотреть на себя глазами другого) является непонимание, как обеспечить себе оправдание перед этим взглядом?
16 153
ᅠ
подкиньте тем, над которыми сейчас размышляете. Выберу несколько и порефлексируем вместе в подкасте!
16 153
ᅠ
podcast: Откуда возникает импульс что-то сделать.
(сложная в объяснении идея, но, вы точно здесь найдёте то, что вас зовёт).
16 153
ᅠ
Дело в том, что тот, кто носит в себе чувство вины, будет находить в мире обстоятельства/ситуации для её искупления. Вина масштабируется в стыд — от этого повышается уровень морали и сковываются действия. Диапазон «мне можно» существенно сокращается + мы всегда ждём от мира того же, чего требуем от себя, — отсюда и «несправедливость». Всё сводится не к «грязной реальности», а к запрету на право желать больше.
16 153
ᅠ
hello/hi, любимые люди!
Сейчас праздную свой день рождения (спасибо всем за тёплые слова ❤️). И как всегда в этих числах открываю 50 мест в закрытый канал, для тех, кто хочет со мной изучать всё то, ради чего мы встретились здесь. You got what I mean, ахах.
So, я сегодня на связи здесь, пишите — @low29 (450 грн./11$ — Visa, Mastercard, Binance, PayPal)
* а вот то, с чем мы будем знакомиться
(August):
— «Панархия»
(то, что нам кажется разрушением, — является условием перестройки другого / как это увидеть и не паниковать);
— «Двойная петля»
(если вы ощущаете себя в тупике, скорее всего проблема не в решениях, которые вы принимаете, а в рамке из которых вы их принимаете / это модель Аргириса и Шёна, поможет увидеть выход);
— «Теория обнаружения сигналов»
(это видео для всех, кто не может решиться начать действовать);
— «Пратитья-самутпада»
(это буддийская концепция взаимного возникновения / проблема не в причине того, что повторяется, а в условиях из которых это возникает);
** you remember, все видео вы сможете пересматривать в любой удобный для вас момент на YouTube, они у вас при покупке остаются навсегда! Вроде все сказала… по количеству доступных мест буду вас апдейтить.
обнимаю!
Сара
16 153
ᅠ
Заметки:
Мы ищем справедливость чаще до того, как произошло событие; после — мы ищем объяснение. Сама справедливость нас мало интересует. Тут стоит вопрос:
какой закон мира присутвует и каким я должен стать в этом законе?
16 153
ᅠ
Заметки:
Наверное, взросление — это способность ответить себе на вопрос о свободе.
Быть свободным — это не отсутствие ограничений, а отсутствие требования от будущего быть понятным.
16 153
ᅠ
одна из моих самых любимых песен уже лет пятнадцать; каждый раз будто что-то переворачивает во мне (не забывайте её):
16 153
ᅠ
Немедленностью желание наделяется не от дефицита, а от переизбытка.
Представьте какую-то ёмкость с водой, плотно закрытую крышкой. Она стоит на огне. Вода постепенно нагревается, доходит до кипения и либо раскачивает саму ёмкость, если крышка закрыта, либо срывает её.
Именно это давление и чувствуется нами как срочность или недостаток чего-то. Подсознательное стремится пробраться через защиты в сознательное. Дело не в том, что нам нужна ёмкость побольше, — со временем эффект будет тем же.
Сама суть — в срочности. Она возникает из невозможности вмещать уже существующее в прежних условиях. И тогда то, что мы ищем извне, становится не нуждой. Нет, мы не нуждаемся в ком-то или чём-то. Мы ждём, что этот кто-то или что-то даст нам разрешение на изменение.
Дело не в желании, дело в запрете на желание.
Что стало возможным внутри, но всё ещё запрещено снаружи?
Дефицитом ощущается свой же масштаб.
