en
Feedback
صحيح آثار التابعين

صحيح آثار التابعين

Open in Telegram

نشر الصحيح من آثار التابعين ممن أدرك الصحابة من أسرة : آثار وفوائد سلفية https://t.me/alathar

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel صحيح آثار التابعين

Channel صحيح آثار التابعين (@athar_tabin) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 13 305 subscribers, ranking 6 561 in the Religion & Spirituality category and 5 656 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 13 305 subscribers.

According to the latest data from 02 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 5 over the last 30 days and by 2 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 18.66%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 4.07% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 2 483 views. Within the first day, a publication typically gains 542 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as اِبن, تَفسِير, إِنسَان, صَلَاة, يَوم.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
نشر الصحيح من آثار التابعين ممن أدرك الصحابة من أسرة : آثار وفوائد سلفية https://t.me/alathar

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 03 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

13 305
Subscribers
+224 hours
+197 days
+530 days
Posts Archive
عَنْ أيوب ، عَنْ أبي قلابة ، أَنَّهُ قَالَ فِي صَلَوَاتِهِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الطَّيِّبَاتِ وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ ، وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ ، وَأَنْ تَتُوبَ عَلَيَّ . وَإِذَا أَرَدْتَ لِعِبَادِكَ فِتْنَةً أَنْ تَوَفَّانِي غَيْرَ مَفْتُونٍ . ( أبو نعيم في الحلية ) #أبوقلابة

{ يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم } قال #الربيع_بن_خثيم : الجهل . (ابن أبي شيبة في المصنف ٣٦٧٢٢)

قال #مطرف_بن_عبدالله : لَوْ كَانَ الْخَيْرُ فِي كَفِّ أَحَدِنَا مَا اسْتَطَاعَ أَنْ يُفْرِغَهُ فِي قَلْبِهِ حَتَّى يَكُونَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي يُفْرِغُهُ فِـي قَـلْـبِـهِ . ( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٦٢٨١ )

‏قال إبراهيم التيمي : لقد أدركت ستين من أصحاب عبد الله في مسجدنا هذا أصغرهم #الحارث_بن_سويد وسمعته يقرأ : {إذا زلزلت} حتى بلغ {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره} قال : فبكي ، ثم قال : إن هذا لإحصاء شديد. ( ابن أبي شيبة ٣٦٦٩١ )

‏عن عوف ، عن #الحسن_البصري : قال : قرأ هذه { يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا } قال الحسن : فوالله لو كان ذلك القليل منهم لله لقبله ، ولكن كان ذلك القليل منهم رياء . ( ابن أبي حاتم في تفسيره ٦١٧٦)

{ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا } [الْكَهْف: 28] قال #قتادة : أَضَاعَ أَكْبَرَ الضَّيْعَةِ أَضَاعَ نَفْسَهُ وعَسَى مَعَ ذلك أَنْ تَجِدَهُ حَافِظًا لِمَالَهُ، مُضَيِّعًا لِدِينِهِ ( ابن أبي الدنيا في محاسبة النفس ٥ )

قال الإمام #الحسن_البصري : مَا أَكْثَرَ عَبْدٌ ذِكْرَ الْمَوْتِ إِلاَّ رَأَى ذَلِكَ فِي عَمَلِهِ وَلاَ طَالَ أَمَلُ عَبْدٍ قَطُّ إِلاَّ أَسَاءَ الْعَمَلَ . (عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد١٥٤٧)

قال : حسين بن علي : سألت هشام بن حسان : أي شيء كان الحسن يقول إذا رأى الهلال ؟ قال : كان يقول : اللهم اجعله شهر بركة ونور وأجر ومعافاة اللهم إنك قاسمٌ بين عبادٍ من عبادك فيه خيرا فاقسم لنا فيه من خير ما تقسم لعبادك الصالحين . ( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٠٣٦٩ ) #الحسن_البصري

قال الإمام التابعي #يونس_بن_عبيد : ليس شيء أعز من شيئين : درهم طيب ، ورجل يعمل على سُنّة [ الجعديات-١٣٤٢ ]

‏قال #ميمون_بن_مهران : ثَلاثٌ لا تَبْلُوَنَّ نفسكَ بِهِنَّ : لا تَدْخُلْ على السلطان وإن قُلْتَ : آمُرُهُ بطاعة اللَّه ولا تَدْخُلْ على امْرَأَةٍ وإن قُلْتَ : أُعَلِّمُهَا كتاب اللَّه ولا تُصْغِيَنَّ بِسَمْعِكَ لذِي هَوًى فإنك لا تدري ما يَعْلَقُ بقلبك منه ؟ (أبو نعيم في الحلية)

قال #عمر_بن_عبدالعزيز في كلام له : فلو كان كُـلُّ بِـدْعَـةٍ يُمِيتُهَا اللَّهُ على يَدَيَّ وكُـلُّ سُـنَّـةٍ يُنْعِشُهَا اللَّهُ على يَدَيَّ بِبِضْعَةٍ من لَحْمِي حتى يأتيَ آخِرُ ذلك على نَفْسِي كان في اللهِ يَـسِـيـرًا . ( ابن سعد في الطبقات ٧٤٦٨ )

{ وَلاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ } قال #مجاهد : لاَ تُخَاصِمْ ، وَأَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّكَ ظَالِمٌ . ( سعيد بن منصور في سننه ٢٨٢ )

قال #عطاء_بن_أبي_رباح : إِذَا أَذَّنَ الْإِمَامُ الْأَوَّلُ ، فَإِنَّهُ يَحْرُمُ الصِّنَاعَاتُ كُلُّهَا هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْبَيْع . ( عبد الرزاق في مصنفه ٥٢٢٢ ) ( يعني يوم الجمعة )

قال أبو وائل #شقيق بن سلمة : إن الله تبارك وتعالى ليدعو العبد يوم القيامة ، فيستره بيده ، فيقول : أتعرف ما هاهنا ؟ فيقول : نعم يا رب ، فيقول : إني قد غفرت لك [ هناد في الزهد ٢٠٤ ]

قال #عمر_بن_عبدالعزيز : قال لقمان : إذا جاءك الرجل ، وقد سقطت عيناه ، فلا تقض له حتى يأتي خصمه قال : يقول : لعله أن يأتي وقد نزع أربعة أعين . ( عبد الرزاق في المصنف 15307)

{ يَا أَيَّهُا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } قال #قتادة : افْتَرَضَ اللهُ ذِكْرَهُ عِنْدَ أَشْغَلِ مَا تُكُونُونَ ، عِنْدَ الضِّرَابِ بِالسَّيُوفِ . ( الطبري ١٦١٦١ )

كان الإمام التابعي #بلال_بن_سعد يقول : لا تكن ذا وجهين ، وذا لسانين ... تظهر للناس ليحمدوك ... وقلبك فاجر ..! [ الإخلاص والنية لابن أبي الدنيا 25 ]

قال #طاووس : إِمَاطَتُكَ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ ، وَأَمْرُكَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهْيُكَ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ . ( هناد في الزهد ٢/٥٢٤ )

قال التابعي الجليل #محمد_بن_المنكدر : يصلح الله عزوجل بصلاح الرجل : ولده ، وولد ولده ، وأهل دويرته ، ودويرات حولهم فما يزالون في ستر الله عزوجل ( يعني بسبب الرجل الصالح الأول ) [ الجعديات-١٦٨٦ ]