صحيح آثار التابعين
Kanalga Telegram’da o‘tish
نشر الصحيح من آثار التابعين ممن أدرك الصحابة من أسرة : آثار وفوائد سلفية https://t.me/alathar
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali صحيح آثار التابعين analitikasi
صحيح آثار التابعين (@athar_tabin) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 13 408 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 6 541-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 5 704-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 13 408 obunachiga ega bo‘ldi.
04 Noyabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 50 ga, so‘nggi 24 soatda esa 7 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 16.06% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 4.30% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 2 153 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 577 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent اِبن, تَفسِير, إِنسَان, صَلَاة, يَوم kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“نشر الصحيح من آثار التابعين ممن أدرك الصحابة
من أسرة : آثار وفوائد سلفية
https://t.me/alathar”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 05 Noyabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
13 408
Obunachilar
+724 soatlar
+347 kun
+5030 kun
Postlar arxiv
13 408
عن مسلم ، عن #مسروق_بن_الأجدع :
أَنَّهُ رَأَى رَجُلاً يصلي في ركعة ثلاث سجدات ،
فقال : إنَّ الله رضي لِكُلِّ ركعة بسجدتين .
( ابن أبي شيبة في المصنف ٨٩٣٩ )
13 408
كان الأَسْوَدُ النَّخَعِيُّ ابْنُ يَزِيدَ , إذَا سَمِعَ الرَّعْدَ قال :
سُبْحَانَ الَّذِي يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ
(ابن أبي شيبة في المصنف ٢٩٨٢٦)
#الأسود_النخعي
13 408
قال #سعيد_بن_المسيب :
وَلَدُ نوح ثلاثة : سَامٌ ، وَحَامٌ ، وَيَافِثُ
فَوَلَدُ سامٍ العرب وفارسُ وَالرُّومُ
وفي كُلِّ هَؤُلاَءِ خَيْرٌ
وَوَلَدُ حامٍ السودان وَالْبَرْبَرُ وَالْقِبْطُ
ووَلَدُ يافِثَ التُّرْكُ وَالصَّقَالِبَةُ وَيَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ
( ابن سعد في الطبقات ٧٥ )
13 408
دخل مسلمة بن عبد الملك على #عمر_بن_عبدالعزيز يعوده فقال لأخته فاطمة :
إني أرى أمير المؤمنين قد أصبح باريا ، فلو غيرتم ثيابه ، فسكتت عنه ، ثم أعاد عليها .
فقالت : والله ما لأمير المؤمنين قميص غيره .
[ ابن أبي الدنيا في إصلاح المال ٣٨٦ ]
13 408
{ وهو أهون عليه}
قال #الربيع_بن_خثيم : ما شيء عليه بعزيز .
( الطبري في نفسيره ١٨/٤٨٥ )
13 408
كان #شريح القاضي يقول :
يا عبد الله دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
فوالله لا تجد فقد شيء تركته لوجه الله..
[ ابن سعد في الطبقات٨٧٠٨ ]
13 408
كان التابعي #مطرف_بن_عبدالله رحمه الله يدعو بهذا الدعاء:
اللهم إني أعوذ بك أن تبتليني ببلاء يضطرني إلى شيء من معاصيك
وأعوذ بك أن أكون عبرة لأحد من خلقك
وأعوذ بك أن يكون أحد أسعد بما آتيتني مني
وأعوذ بك أن أقول من الحق شيئًا أريد به غير وجهك....
[ الجزء العشرون من الزهد للإمام أحمد ]
13 408
قال #طاووس :
أَنَّ السَّاعَةَ مِنْ يومِ الْجُمُعَةِ
التي تَقُومُ فيها السَّاعَةُ
والتي أَنْزَلَ اللَّهُ فيها آدمَ ،
والتي لا يَدْعُو اللَّهَ فيها الْمُسْلِمُ
بِدَعْوَةٍ صالِحَةٍ إلَّا اسْتُجِيبَ لَهُ
مِنْ حين تَصْفَرُّ الشَّمْسُ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ .
( مصنف عبد الرزاق ٥٥٢٨ )
13 408
عن ابن أبي رواد قال :
رأيت في يد #محمد_بن_واسع قرحة ، فكأنه رأى ما شق علي منها ،
فقال : أتدري ماذا لله علي في هذه القرحة من النعمة ؟
فسكت ،
فقال : حين لم يجعلها على حدقتي ، ولا على طرف لساني ، ولا على طرف ذكري .
قال : فهانت علي قرحته
( ابن أبي الدنيا في الصبر ١٨٨)
13 408
{ لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ } [النحل: 25]
قال #قتادة :
ذُنُوبُهُمْ ، وذُنُوبُ الذين يُضِلُّونَهُمْ بغير عِلْمٍ .
( ابن أبي الدنيا في الأهوال ٢٦٩ )
13 408
{ سَمِعُوا لَهَا, تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا }
قال التابعي المخضرم #عبيد_بن_عمير :
إِنَّ جَهَنَّمَ تَزْفِرُ زَفْرَةً لا يَبْقَى مَلَكٌ وَلا نَبِيٌّ إِلا خَرَّ تَرْتَعِدُ فَرَائِصُهُ , حَتَّى إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَيَجْثُو عَلَى رُكْبَتَيْهِ, فَيَقُولُ: رَبِّ لا أَسْأَلُكَ الْيَوْمَ إِلا نَفْسِي .
[ ابن أبي حاتم في تفسيره ١٥٧٩٨]
13 408
قال #مكحول :
عَيْنَانِ لاَ تَمَسُّهُمَا النَّارُ :
عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ
وَعَيْنٌ بَاتَتْ مِنْ وَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ .
( أحمد في الزهد ٢٣٢٥ )
13 408
قال #ميمون_بن_مهران :
الذِّكْرُ ذِكْرَانِ : ذِكْرُ اللَّهِ بِاللِّسَانِ حَسَنٌ ، وَأَفْضَلُ مِنْ ذلك أَنْ يَذْكُرَ اللَّهَ الْعَبْدُ عِنْدَ الْمَعْصِيَةِ ، فَيُمْسِكَ عنها .
( ابن أبي الدنيا في الورع ٤٩ )
13 408
عن إسماعيل ، قال :
رأيت ( التابعي ) #زر_بن_حبيش في المسجد ،
تختلج لحياه من الكبر ،
وهو يقول : أنا ابن عشرين ومئة سنة.
( ابن أبي شيبة ٣٤٥٩٣)
( وانظر في هذا العمر وحريص على المسجد )
13 408
عَنْ أيوب ، عَنْ أبي قلابة ، أَنَّهُ قَالَ فِي صَلَوَاتِهِ :
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الطَّيِّبَاتِ
وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ ،
وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ ،
وَأَنْ تَتُوبَ عَلَيَّ .
وَإِذَا أَرَدْتَ لِعِبَادِكَ فِتْنَةً
أَنْ تَوَفَّانِي غَيْرَ مَفْتُونٍ .
( أبو نعيم في الحلية )
#أبوقلابة
13 408
{ يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم }
قال #الربيع_بن_خثيم : الجهل .
(ابن أبي شيبة في المصنف ٣٦٧٢٢)
13 408
قال #مطرف_بن_عبدالله :
لَوْ كَانَ الْخَيْرُ فِي كَفِّ أَحَدِنَا
مَا اسْتَطَاعَ أَنْ يُفْرِغَهُ فِي قَلْبِهِ
حَتَّى يَكُونَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي يُفْرِغُهُ
فِـي قَـلْـبِـهِ .
( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٦٢٨١ )
13 408
قال إبراهيم التيمي :
لقد أدركت ستين من أصحاب عبد الله في مسجدنا هذا أصغرهم #الحارث_بن_سويد وسمعته يقرأ :
{إذا زلزلت} حتى بلغ {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره}
قال : فبكي ، ثم قال : إن هذا لإحصاء شديد.
( ابن أبي شيبة ٣٦٦٩١ )
13 408
عن عوف ، عن #الحسن_البصري : قال :
قرأ هذه
{ يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا }
قال الحسن :
فوالله لو كان ذلك القليل منهم لله لقبله ،
ولكن كان ذلك القليل منهم رياء .
( ابن أبي حاتم في تفسيره ٦١٧٦)
13 408
{ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا } [الْكَهْف: 28]
قال #قتادة :
أَضَاعَ أَكْبَرَ الضَّيْعَةِ أَضَاعَ نَفْسَهُ
وعَسَى مَعَ ذلك أَنْ تَجِدَهُ حَافِظًا لِمَالَهُ،
مُضَيِّعًا لِدِينِهِ
( ابن أبي الدنيا في محاسبة النفس ٥ )
