ar
Feedback

لا تقع ضحية للمخادعين! تيليمتريو يكتشف ويُميّز هذه القنوات 👉 إذا كنت تريد رؤية العلامة، اشترك 👈

صحيح آثار التابعين

صحيح آثار التابعين

الذهاب إلى القناة على Telegram

نشر الصحيح من آثار التابعين ممن أدرك الصحابة من أسرة : آثار وفوائد سلفية https://t.me/alathar

إظهار المزيد

📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام صحيح آثار التابعين

تُعد قناة صحيح آثار التابعين (@athar_tabin) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 13 376 مشتركاً، محتلاً المرتبة 6 582 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 5 701 في منطقة المملكة العربية السعودية.

📊 مؤشرات الجمهور والحراك

منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 13 376 مشتركاً.

بحسب آخر البيانات بتاريخ 13 أكتوبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 34، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 0، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.

  • حالة التحقق: غير موثّقة
  • معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 18.53‎%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 4.43‎% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
  • وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 2 478 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 593 مشاهدة.
  • التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 0.
  • الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل اِبن, تَفسِير, إِنسَان, صَلَاة, يَوم.

📝 الوصف وسياسة المحتوى

يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“نشر الصحيح من آثار التابعين ممن أدرك الصحابة من أسرة : آثار وفوائد سلفية https://t.me/alathar”

بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 14 أكتوبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.

13 376
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
+157 أيام
+3430 أيام
أرشيف المشاركات
‏كان #شريح القاضي يقول : ‏ ‏يا عبد الله دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ‏ ‏فوالله لا تجد فقد شيء تركته لوجه الله.. ‏ ‏[ ابن سعد في الطبقات٨٧٠٨ ]

كان التابعي #مطرف_بن_عبدالله رحمه الله  يدعو بهذا الدعاء: اللهم إني أعوذ بك أن تبتليني ببلاء يضطرني إلى شيء من معاصيك وأعوذ بك أن أكون عبرة لأحد من خلقك وأعوذ  بك أن يكون أحد أسعد بما آتيتني مني وأعوذ بك أن أقول من الحق شيئًا أريد به غير وجهك.... [ الجزء العشرون من الزهد للإمام أحمد ]

قال #طاووس : أَنَّ السَّاعَةَ مِنْ يومِ الْجُمُعَةِ التي تَقُومُ فيها السَّاعَةُ والتي أَنْزَلَ اللَّهُ فيها آدمَ ، والتي لا يَدْعُو اللَّهَ فيها الْمُسْلِمُ بِدَعْوَةٍ صالِحَةٍ إلَّا اسْتُجِيبَ لَهُ مِنْ حين تَصْفَرُّ الشَّمْسُ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ . ( مصنف عبد الرزاق ٥٥٢٨ )

عن ابن أبي رواد قال : رأيت في يد #محمد_بن_واسع قرحة ، فكأنه رأى ما شق علي منها ، فقال : أتدري ماذا لله علي في هذه القرحة من النعمة ؟ فسكت ، فقال : حين لم يجعلها على حدقتي ، ولا على طرف لساني ، ولا على طرف ذكري . قال : فهانت علي قرحته ( ابن أبي الدنيا في الصبر ١٨٨)

{ لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ } [النحل: 25] قال #قتادة : ذُنُوبُهُمْ ، وذُنُوبُ الذين يُضِلُّونَهُمْ بغير عِلْمٍ . ( ابن أبي الدنيا في الأهوال ٢٦٩ )

{ سَمِعُوا لَهَا, تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا } قال التابعي المخضرم #عبيد_بن_عمير : إِنَّ جَهَنَّمَ تَزْفِرُ زَفْرَةً لا يَبْقَى مَلَكٌ وَلا نَبِيٌّ إِلا خَرَّ تَرْتَعِدُ فَرَائِصُهُ , حَتَّى إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَيَجْثُو عَلَى رُكْبَتَيْهِ, فَيَقُولُ: رَبِّ لا أَسْأَلُكَ الْيَوْمَ إِلا نَفْسِي . [ ابن أبي حاتم في تفسيره ١٥٧٩٨]

قال #مكحول : عَيْنَانِ لاَ تَمَسُّهُمَا النَّارُ : عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَعَيْنٌ بَاتَتْ مِنْ وَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ . ( أحمد في الزهد ٢٣٢٥ )

قال #ميمون_بن_مهران : الذِّكْرُ ذِكْرَانِ : ذِكْرُ اللَّهِ بِاللِّسَانِ حَسَنٌ ، وَأَفْضَلُ مِنْ ذلك أَنْ يَذْكُرَ اللَّهَ الْعَبْدُ عِنْدَ الْمَعْصِيَةِ ، فَيُمْسِكَ عنها . ( ابن أبي الدنيا في الورع ٤٩ )

عن إسماعيل ، قال : رأيت ( التابعي ) #زر_بن_حبيش في المسجد ، تختلج لحياه من الكبر ، وهو يقول : أنا ابن عشرين ومئة سنة. ( ابن أبي شيبة ٣٤٥٩٣) ( وانظر في هذا العمر وحريص على المسجد )

عَنْ أيوب ، عَنْ أبي قلابة ، أَنَّهُ قَالَ فِي صَلَوَاتِهِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الطَّيِّبَاتِ وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ ، وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ ، وَأَنْ تَتُوبَ عَلَيَّ . وَإِذَا أَرَدْتَ لِعِبَادِكَ فِتْنَةً أَنْ تَوَفَّانِي غَيْرَ مَفْتُونٍ . ( أبو نعيم في الحلية ) #أبوقلابة

{ يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم } قال #الربيع_بن_خثيم : الجهل . (ابن أبي شيبة في المصنف ٣٦٧٢٢)

قال #مطرف_بن_عبدالله : لَوْ كَانَ الْخَيْرُ فِي كَفِّ أَحَدِنَا مَا اسْتَطَاعَ أَنْ يُفْرِغَهُ فِي قَلْبِهِ حَتَّى يَكُونَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي يُفْرِغُهُ فِـي قَـلْـبِـهِ . ( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٦٢٨١ )

‏قال إبراهيم التيمي : لقد أدركت ستين من أصحاب عبد الله في مسجدنا هذا أصغرهم #الحارث_بن_سويد وسمعته يقرأ : {إذا زلزلت} حتى بلغ {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره} قال : فبكي ، ثم قال : إن هذا لإحصاء شديد. ( ابن أبي شيبة ٣٦٦٩١ )

‏عن عوف ، عن #الحسن_البصري : قال : قرأ هذه { يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا } قال الحسن : فوالله لو كان ذلك القليل منهم لله لقبله ، ولكن كان ذلك القليل منهم رياء . ( ابن أبي حاتم في تفسيره ٦١٧٦)

{ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا } [الْكَهْف: 28] قال #قتادة : أَضَاعَ أَكْبَرَ الضَّيْعَةِ أَضَاعَ نَفْسَهُ وعَسَى مَعَ ذلك أَنْ تَجِدَهُ حَافِظًا لِمَالَهُ، مُضَيِّعًا لِدِينِهِ ( ابن أبي الدنيا في محاسبة النفس ٥ )

قال الإمام #الحسن_البصري : مَا أَكْثَرَ عَبْدٌ ذِكْرَ الْمَوْتِ إِلاَّ رَأَى ذَلِكَ فِي عَمَلِهِ وَلاَ طَالَ أَمَلُ عَبْدٍ قَطُّ إِلاَّ أَسَاءَ الْعَمَلَ . (عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد١٥٤٧)

قال : حسين بن علي : سألت هشام بن حسان : أي شيء كان الحسن يقول إذا رأى الهلال ؟ قال : كان يقول : اللهم اجعله شهر بركة ونور وأجر ومعافاة اللهم إنك قاسمٌ بين عبادٍ من عبادك فيه خيرا فاقسم لنا فيه من خير ما تقسم لعبادك الصالحين . ( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٠٣٦٩ ) #الحسن_البصري

قال الإمام التابعي #يونس_بن_عبيد : ليس شيء أعز من شيئين : درهم طيب ، ورجل يعمل على سُنّة [ الجعديات-١٣٤٢ ]

‏قال #ميمون_بن_مهران : ثَلاثٌ لا تَبْلُوَنَّ نفسكَ بِهِنَّ : لا تَدْخُلْ على السلطان وإن قُلْتَ : آمُرُهُ بطاعة اللَّه ولا تَدْخُلْ على امْرَأَةٍ وإن قُلْتَ : أُعَلِّمُهَا كتاب اللَّه ولا تُصْغِيَنَّ بِسَمْعِكَ لذِي هَوًى فإنك لا تدري ما يَعْلَقُ بقلبك منه ؟ (أبو نعيم في الحلية)

قال #عمر_بن_عبدالعزيز في كلام له : فلو كان كُـلُّ بِـدْعَـةٍ يُمِيتُهَا اللَّهُ على يَدَيَّ وكُـلُّ سُـنَّـةٍ يُنْعِشُهَا اللَّهُ على يَدَيَّ بِبِضْعَةٍ من لَحْمِي حتى يأتيَ آخِرُ ذلك على نَفْسِي كان في اللهِ يَـسِـيـرًا . ( ابن سعد في الطبقات ٧٤٦٨ )