Сабиль аль-Худа | سبيل الهدى

Передаётся, что некий бедуин садился за стол и съедал очень много еды. В один из дней присутствующие решили отвлечь его, чтобы получить свою долю яств, и сказали:

«Расскажи нам историю Юсуфа, мир ему».

Бедуин же ответил:

«Пропал, потом нашли».

В попытке доказать отсутствие нужды в религии атеисты упорно пытаются убедить людей в том, что без религии можно собрать вполне себе славные нравственные качества и моральные принципы, живя той самой «хорошей жизнью». На самом же деле, религия просто подменяется на нечто иное, что возводится до ее уровня. Вакуум, образовавшийся после смещения религии, не остается пустым. Он заполняется концепциями, которые структурно и психологически начинают выполнять функции религии. Но задумайтесь честно: что можно получить, заменив истинно божественное на человеческое и подчинив ориентиры своим прихотям? Да и почему кто-то другой должен будет с этими прихотями считаться? Об этом красиво, кратко и исчерпывающе сказано в Коране: «Видел ли ты того, кто сделал свою страсть себе богом?» [Сура «Аль-Джасия», 23 аят]

Постоянный самоанализ слов, поступков и внутренних состояний, не приводящий к реальным делам, может быть одной из уловок шайтана. Например, когда человек настолько погружается в размышления о своём поведении, отношениях с людьми или о Боге, что откладывает молитву или не помогает тому, кто нуждается в его помощи здесь и сейчас. Подобная ловушка нередко встречается среди интеллектуалов и людей, склонных к глубоким размышлениям.

Что читали сподвижники (да будет доволен ими Аллах) при наступлении нового месяца или года? عن عبد الله بن هشام قال: كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَتَعَلَّمُونَ هَذَا الدُّعَاءَ كَمَا يَتَعَلَّمُونَ القُرآنَ إِذَا دَخَل الشَّهْرُ أَوِ السَّنَةُ: اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ عَلَيْنَا بِالْأَمْنِ، وَالْإِيمَانِ، وَالسَّلَامَةِ، وَالْإِسْلَامِ، وَجِوَارٍ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَرِضْوَانٍ مِنَ الرَّحْمَنِ Абдуллах ибн Хишам сообщил: «Сподвижники Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) обучались этой мольбе так же, как они обучались Корану, когда начинался очередной месяц или же год: “Аллагьумма адхильгьу гIаляйна би-ль-амни ва-ль-иман, ва-с-салямати ва-ль-ислям, ва дживарин мина-ш-шайтан, ва ридванин мина-р-Рахман” (О Аллах, приведи его к нам со спокойствием и верой, с сохранностью от бед и покорностью пред Тобой, с безопасностью от козней шайтана и довольством от Милостивого)». (Аль-Багави в «Му’джам ас-сахаба», № 1539. Хафиз Ибн Хаджар в «Аль-Исаба» (4/218) назвал иснад достоверным. Также этот асар передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат», № 6241. Аль-Хайсами в «Маджму аз-завид» (10/139) назвал иснад хорошим) #хадисы https://t.me/darulfikr

Говорит Шейх Яхья аль-Гаусани: «Не проводи слишком много времени в телефоне пролистывая то, что не вызывает довольство Аллаха. Остерегайся бесполезных фильмов и сериалов, потому что это все стирает свет Корана из твоего сердца, и поселяет вместо него любовь к запретным страстям. И, таким образом, через некоторое время, твое сердце становится черствым и мрачным, на него не влияет никакое назидание, его не смягчают аяты Корана, твоим сердцем овладевает страсть, и тебя одолевают шайтаны, которые наущают тебе сомнения. Ты не находишь покоя в намазе, и твое сердце не тянется в мечеть, в тебе увеличивается легкомыслие и безразличность, у тебя ухудшается окружение, которое является основой всякого горя» «Кайфа тахфазу аль-К’уран» https://t.me/tdbbr1

قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَـٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ۖ Бедуины сказали: «Мы уверовали». Скажи: «Вы не уверовали. Посему говорите: «Мы покорились». Вера еще не вошла в ваши сердца. Сура аль-Худжурат, Аят 14 Часто вспоминаю этот аят, когда сталкиваюсь с ситуацией где у относительно хорошего человека очень строптивая супруга и она пытается его на что-то продавить, чаще всего успешно, не уважает, не слушается, а он думает что ее проблема в том, что она не знает своих прав и обязанностей перед ним, что если их донести, то все будет нормально. На самом же деле, на мой взгляд, вся проблема в том что большинство женщин даже если и имеют формальный статус мусульманок - т.е не неверующих - как эти бедуины, упомянутые в этом аяте, но вот вера в их сердца еще не зашла, они не неверующие, но все их поведение, все их действия построены исключительно на так называемых инстинктах т.е они ведут себя как женщины неверующие и даже не хотят и не мыслят о том, чтобы поменять свою модель поведения. Поэтому я бы посоветовал всем кто хочет вступить в брак, если их будущая супруга не Раби'а аль-'Адавиййа, потрудиться и прочитать работы будь то неверующих или исламских учёных о том, что за существа эти женщины, какие методы они используют, какие манипуляции они используют, для чего они это делают, чтобы понимать как с ними взаимодействовать, пока вы не приведете их к Вере, потому иначе им будет тяжело.

Нам следует облегчить молодёжи путь к браку… Ведь многие из них не ищут ни роскоши, ни идеальной жизни — они ищут лишь дозволенный путь, чтобы сохранить целомудрие и создать свою семью. И нам не следует устанавливать непомерные махры,выдвигать множество требований и требовать соблюдения общественных условностей, и чинить преграды перед теми, кто пришёл, желая дозволенного. Пророк ﷺ установил ясный критерий, сказав: «Если к вам посватается тот, чьей религией и нравом вы довольны, то выдайте за него замуж». Сколько праведных юношей откладывали женитьбу из-за условий, которые вовсе не прибавляют жизни счастья, и сколько девушек задержались на пути к созданию семейного очага в ожидании мерил, которые Шариат не сделал основой выбора. Поистине, облегчение брака — это непрерывающаяся милостыня (садака джария), помощь в сохранении целомудрия и вклад в построение крепких семей и более сильного общества. Так давайте же облегчим этот путь нашим сыновьям и дочерям… ведь настало время, когда люди нуждаются в облегчении больше, чем когда-либо прежде. 💭Доктор Абдуль Карим Баккар

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يؤتى يوم القيامة بصُحُفِ مُخَتَمَةٍ ، فتُنْصَبُ بين يدي الله تعالى، فيقول تبارك وتعالى : ألقوا هذه، واقْبَلُوا هذه. فتقول الملائكة : وعزَّتِكَ وجلالك ، ما رأينا إلا خيراً، فيقول الله عزّ وجل : إنَّ هذا كان لغير وجهي، وإني لا أقبل اليوم من عمل إلا ما ابتغي به وجهي». От Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) передается, что он сказал: Сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): В Судный день принесут запечатанные свитки с записанными деяниями и их представят перед Аллахом Всевышним. Тогда Аллах - Возвышенный и Всевышний скажет: - Вот эти вышвырните, эти дела тщетны, а вот эти примите! Тогда Ангелы спросят: - Клянемся Твоим Могуществом и Величием, среди этих дел мы видели только благое! Тогда Аллах, Могуч Он и Велик, скажет: - Воистину, то что я велел вышвырнуть было совершено не ради Меня, а Я не приму сегодня какого-либо деяния, которое было совершено не ради Меня Этот хадис привели аль-Баззар, ат-Табарани и аль-Бейхакъи

وعن أبي كَبْشَة الأَنْمَاري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم От Абу Кабаша аль-Анмари (да будет доволен им Аллах) передается, что он сказал: сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): مَثَلُ هذه الأُمَّة : كمَثَلِ أربعة نفر Если попытаться обрисовать положение представителей этой общины, то это можно сделать сравнив ее с четырьмя типами людей: رجل آتاه الله مالاً وعلماً، فهو يعملُ بِعِلْمِهِ في ماله، يُنفِقُه في حقه Первый тип: тот человек, которому Аллах дал как имущество, так и знание. И этот человек поступает согласно полученным знаниям и расходует свое имущество так, как полагается в соответствии с Шари'атом ورجل آتاه الله علماً، ولم يُؤته مالاً ، وهو يقول: لو كان لي مثل هذا : عَمِلْتُ فيه مثل الذي يعمل. Второй тип: это человек, которому Аллах дал знание, но не дал имущества. И он говорит: Если бы у меня было такое же положение, я бы поступал так же как и первый. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فهما في الأجر سواء. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: - Первый и второй человек заслуживают от Аллаха одинаковую награду. ورجل آتاه ناه الله مالاً ، ولم يؤته علماً، فهو يخبط في ماله، يُنفِقُه في غير حقه. Третий тип: это человек, которому Аллах дал имущество, но не дал знаний. И такой человек не умеет правильно пользоваться своим имуществом и расходует его не в соответствии с Шари'атом. ورجل لم يُؤتِهِ اللهُ علماً، ولا مالاً ، فهو يقول: لو كان لي مثل هذا : عَمِلْتُ فيه مثل الذي يعمل. Четвертый тип: это человек, которому Аллах не дал ни знания, ни имущества. И такой человек говорит: Если бы у меня было такое же положение, я бы поступал так же как и третий. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فهما في الوزر سواء». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: - Третий и четвертый человек понесут одинаковое бремя греха Этот хадис привели ат-Тирмизи, Ахмад, ибн Маджах и Абу 'Авана

Ибрахим аль-Харби один из учеников имама Ахмада рассказывает о себе أجمع عقلاء كل أمة أنه من لم يجر مع القدر لم يتهنا بعيشه، كان يكون قميصي أنظف قميص وإزاري أوسخ إزار، ما حدثت نفسي أنهما يستويان قط وفرد عقبي مقطوع، وفرد عقبي الآخر صحيح، أمشي بهما وأدور بغداد كلها، هذا الجانب وذلك الجانب، لا أحدث نفسي أني أصلحها ، وما شكوت إلى أمي، ولا إلى أختي، ولا إلى امرأتي، ولا إلى بناتي قط : حمّى وجدتها ، الرجل هو الذي يدخل غمّه على نفسه، ولا يَغُمّ عياله، كان بي شقيقة خمسا وأربعين سنة ما أخبرت بها أحدًا قط، وأفنيت من عمري ثلاثين سنة برغيفين، إن جاءتني بهما أمي أو أختي أكلت، وإلا بقيت جائعا عطشان إلى الليلة الثانية «Все разумные представители всех общин сошлись на том, что покуда человек не смирится с тем, что ему предопределено, он никогда не будет доволен своей жизнью и спокоен. Бывало так моя верхняя одежда была самой чистой, а нижняя была самой грязной, но я никогда не мучал себя мыслями о том, почему же они не выглядят одинаково, почему все каждой из них не идеально. Одна подошва моей обуви была рваной, а другая целой, и я так и ходил по Багдаду и никогда не мучал себя мыслями о том, как все плохо и что обувь надо починить, что она должна быть обязательно идеально целой. Я никогда не жаловался на своей состояние ни своей матери, ни своей сестре, ни своей супруге, ни своим дочерям говоря: - Ах, меня мучает лихорадка! Мужчина — это тот, кто сам сносит свою печаль и не тревожит этим свою семью. Меня в течение 45 лет мучала мигрень, но я никому об этом ни разу не сказал и на это ни разу не пожаловался. В течение 30 лет я прожил питаясь двумя лепешками: если моя мать или сестра приносили мне их, я их ел, а если не приносили, то просто ждал следующей ночи»

🤲 Дуа в день Арафа Имам аль-Авза’и (رحمه الله) сказал: «Я понял, что люди откладывали вещи (свои дуа, нужды, желания) на День Арафа, и просили о них у Аллаха. И некоторые из них говорили: «Вот уже 50 лет я молюсь (делаю дуа) в День Арафа, и не проходит и года, кроме как я вижу (ответ на своё дуа), подобно утреннему свету (т.е. ясно, как день)». 📚«Аль-Латаиф аль-Ма’ариф», стр. 494; Хафиз Ибн Раджаб аль-Ханбали 😀 t.me/azan_ru

Говорит имам Абу Хамид аль-Газали, да помилует его Аллах:

«Отсутствие правильного порядка между благими делами относится к числу зол».

В этих глубоких словах раскрывается важная сторона понимания жизни и управления временем. Человек не обладает безграничными силами и не живёт с бесконечным запасом времени. Его жизнь проходит в пределах ограниченных возможностей, поэтому умение расставлять приоритеты становится частью истинной проницательности. Не всякое благо одинаково по своему воздействию. Не каждое дело равноценно по своей значимости. И не всякое усилие заслуживает одинаковой доли человеческой жизни. Поэтому занятость менее важным за счёт более важного со временем может стать скрытой потерей, даже если внешне человек занят полезными делами. Человек может потратить долгие годы на дела с ограниченной пользой, тогда как при правильной расстановке приоритетов он направил бы свои силы на то, что приносит больше пользы, оставляет более глубокий след и обладает большей ценностью. Поэтому некоторые учёные сравнивали неправильную расстановку приоритетов с человеком, который вкладывает свои средства в дело с небольшой прибылью, хотя перед ним открыты возможности гораздо более выгодные и полезные. И со временем сожаление приходит не только из-за напрасно потраченных усилий. Оно приходит и из-за того, что целая жизнь ушла на хорошие вещи, которые всё же не были лучшими. Абд аль-Карим Баккар

«Ты не станешь никем, если не поднимешься после того, как сломался. Именно твоё падение и твой подъём делают из тебя человека. Нет такого человека, который прожил бы жизнь, ни разу не сломавшись: слабого надлом убивает, а сильного делает ещё сильнее». Проф. Мухаммад Абу Муса

Аллах может открыть посредством истигфара такие двери, которые не смогли открыть долгие попытки… Как же великодушен Аллах, когда Он превращает тесноту в простор, а усталость, в спокойствие. Абд аль-Карим Баккар

Порой человеку не нужно «менять жизнь»… достаточно изменить угол зрения. Молодой человек работал на одном месте уже несколько лет. Ему казалось, что жизнь стоит на месте. Каждый день — копия предыдущего, и каждое усилие будто растворяется без следа. Но однажды, в самый обычный день, он услышал от коллеги простую фразу: «Люди не помнят, что ты делал… они помнят, как ты заставлял их себя чувствовать». Он остановился на этих словах. Работа не изменилась. И зарплата. И место. Но что-то внутри сдвинулось. Он начал смотреть на своё дело иначе: не просто задачи, которые нужно закрыть, а след, который остаётся. Не время, которое уходит, а ценность, которая строится. Через какое-то время он заметил кое-что странное: та же работа стала легче. Те же дни наполнились смыслом. Реальность почти не изменилась… Но изменился взгляд на неё. В этом и суть: иногда проблема не в дороге… а в глазах, которые на неё смотрят. Д-р Абдулькарим Баккар​​​​​​​​​​​​​​​​

Полноценное заучивание Корана нуждается в двух делах: усердии и плане. И большинство тех, кто прекратил заучивание, сделали это из-за упущения в одном из этих двух дел — усердии или плане. Так не дай же своему усердию угаснуть. Даже если провести всю жизнь, занимаясь заучиванием и закреплением выученного, — этого было бы мало ради Книги Аллаха. Умереть усердствующим и старающимся — лучше, чем умереть отчаявшимся и прекратившим стараться. Ибо продолжающий идти к своей цели, пусть даже хромая и преодолевая трудности, пребывает в великом благе. ©️Шейх Ма’сарави

🌙 Первые дни Зуль-хиджа — величайшие дни года Хвала Аллаху, Который даровал Своим рабам благословенные сезоны поклонения и сделал некоторые дни превосходнее других. Завтра, с дозволения Аллаха, наступает первый день месяца Зуль-хиджа — одного из самых великих и почитаемых месяцев в исламе. Эти дни относятся к тем благословенным дням, которыми поклялся Всевышний Аллах: ☀️ Три причины держать пост завтра, в понедельник: 1️⃣ Посланник Аллаха ﷺ не оставлял пост в первые девять дней Зуль-хиджа. 2️⃣ Пророк ﷺ постоянно держал пост по понедельникам. 3️⃣ Пророк ﷺ также соблюдал пост в начале месяца. Пусть Аллах дарует нам возможность провести эти великие дни в поклонении, поминании Аллаха, чтении Корана, посте и благих деяниях. 🤲 Не упустите начало этих благословенных дней.

Имам ан-Навави сказал: «Приводится много случаев, когда наказание ускорялось для многих из тех, кто проявлял неподобающее поведение во время тавафа (в хадже), например, смотрел на женщину и тому подобное». (Источник: Аль-Маджму‘ 8/47)

قال العلامة وهبة الزحيلي: «شراءُ الكتبِ يُورِثُ الغِنى.» وقال العلامة نور الدين عتر: «ومن أسبابِ الغِنى شراءُ الكتب.» ويُقال أيضاً : «مَن أكثرَ مِن شراءِ الكتبِ اغتنى علمًا وفهمًا، وكان ذلك من أعظمِ أسبابِ الغِنى.»