Караваны Беспечных قوافل الغافلين

У каждого ребёнка в Газе есть имя. Есть любимая игрушка, мечта, мамины объятия, в которых хочется спрятаться от всего страшного. Невыносимо думать, сколько боли приходится вмещать этим маленьким сердцам. Так хочется, чтобы однажды они проснулись от ласкового маминого голоса. Поели досыта. Побежали играть. И вечером спокойно уснули, зная, что все, кого они любят, рядом. Мы не знаем, когда закончится этот ужас. Но знаем, к Кому обращаться с болью, для которой уже не хватает слов. О Аллах, защити детей Газы, накорми голодных, исцели раненых, дай приют осиротевшим и силы тем, кто заботится о них. Пусть наша мольба сопровождается посильной помощью. Даже чья-то небольшая помощь может стать для ребёнка едой, лекарством, ещё одним днём жизни. О Аллах, дай нам увидеть дни, когда дети Газы снова будут смеяться без страха. Амин.

Шейх Фаиз Кандари запустил новый цикл передач против атеизма, говорит что прочёл порядка 300 книг за последнее время с сомнениями атеистов относительно ислама,изучал эту тему около 3-х,сталкиваясь с вопросами,которые задают атеисты: https://youtu.be/eCYdb5-GsXY?si=Xd9W2YaIiTLEywSD

Чтение требует не свободного времени, а силы воли. Многие из величайших людей, чьи имена сохранила история, не выделяли для чтения специальное время — они выкраивали его из времени на отдых, работу, сон и еду. 🔍 t.me/ahmadalhanafi

Наше окружение незаметно влияет на наш образ мышления, наши привычки, нравственные ориентиры и даже на то, что мы начинаем считать нормальным. Если постоянно находится среди тех, кто любит посплетничать, насмехаться над кем-то и вести беспонтовые хабары, то человек постепенно привыкает к подобному поведению. А общение с рассудительными, благонравными и богобоязненными людьми побуждает его становиться лучше. Это понятие «сухба».

Самое радикальное, что мы можем сделать в эпоху бесконечного потока информации, — снова стать вдумчивыми читателями. Читайте книги медленно. Делайте заметки. Спорьте с автором. При необходимости меняйте свою точку зрения. Думайте самостоятельно — без подсказок алгоритма, который диктует, что вам думать. Именно так и формируется интеллектуальная культура. 🔍 t.me/ahmadalhanafi

Как вести себя с упрямым ребенком ? Он отказывается одеваться, настаивает на том, чтобы самому выбирать, что хочет, не желает выключать игру — и простая просьба может превратиться в долгий спор, который заканчивается криком родителей или слезами ребёнка. В голове у отца и матери вновь и вновь возникает один и тот же вопрос: уступить, чтобы поскорее закончить ситуацию, или проявить строгость, чтобы ребёнок научился послушанию? Общение с упрямым ребёнком требует спокойной твёрдости и понимания причин его отказа. Вот несколько практических приёмов: 1️⃣Не превращайте каждое разногласие в битву. Когда ребёнок отказывается убирать игрушки, нет нужды повторять требование и кричать. Можно спокойно сказать: «Пора наводить порядок, и для начала я тебе помогу». Ведь цель в том, чтобы ребёнок научился ответственности, а не в том, чтобы одна из сторон одержала верх над другой. 2️⃣ Предоставляйте ограниченный выбор. Вместо того чтобы настаивать на определённой одежде, можно спросить: «Ты хочешь надеть синюю рубашку или белую?». Так ребёнок чувствует, что с его мнением считаются, а выбор при этом не выходит за допустимые рамки. 3️⃣Предупреждайте ребёнка перед переходом от одного занятия к другому. Ребёнку трудно внезапно оставить игру. Поэтому полезно предупредить его за пять минут до окончания времени игры, а затем, когда срок подойдёт, спокойно напомнить об этом. 4️⃣Проявляйте понимание к его гневу, не уступая его требованиям. Если ребёнок плачет в магазине, потому что хочет игрушку, можно сказать: «Я знаю, что ты её хочешь, но сегодня мы её не купим». Понимание его чувств не означает изменения решения, а твёрдость решения не требует крика или унижения. 6️⃣Не называйте его упрямым Вместо фразы «Ты упрямый ребёнок» сосредоточьтесь на самом поступке: «Твой отказ выполнять то, о чём мы договорились, — это неправильное поведение». Первая формулировка навешивает ярлык на личность ребёнка, а вторая учит его исправлять своё поведение. 6️⃣Обращайте внимание на его психологическое и физическое состояние. Сопротивление ребёнка может усиливаться, когда он голоден, устал или чувствует, что ему не уделяют достаточно внимания. Поэтому, прежде чем истолковывать каждый отказ как упрямство, необходимо разобраться в обстоятельствах ситуации. Цель воспитания — не сломить волю ребёнка, а помочь ему понять, когда следует выражать своё мнение, а когда — принимать то, чего ему не хочется. Родителям важно помнить: ребёнок учится владеть собой не тогда, когда на него кричат, а тогда, когда видит, как взрослые владеют собой, устанавливают чёткие границы и сами их соблюдают. د. عبد الكريم بكار

✅Хадис , ценнее пищи : Сказал имам Абдурахман ибн-Махди , да помилует его Аллах : «Человек нуждается в хадисе больше , чем нуждается в еде и питье» 📚 «аль-Кифая» том 1 , стр 108 Абдурахман ибн-Махди , великий мухадис , от которого брали хадисы такие имамы , как Ибн аль-Мубарак , ‘Али аль-Мадини, Яхъя ибн Са’ид аль-Къаттан, Ахмад ибн Ханбаль, Исхакъ ибн Рахавейх, Ибн Аби Шейба . Слова учёных о нём : Имам аш-Шафи’и сказал: «Я не знаю подобного ему в этом деле (в науке хадисов)». 📚»Сияр а’лям ан-Нубаля» 9/194 ‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Если бы мне надо было поклясться, между углом (Каабы) и местом (Ибрахима), то я поклялся бы Аллахом что не видел никогда никого более знающего в хадисах чем ‘Абдур-Рахман ибн Махди» 📚»Тарих аль-Багъдад» 10/244 https://t.me/Qawafil_al_Ghafilin

Шейх Хазим аль-Кейляни впечатляет своей воспиттанностью

«Ибн "Авн говорил: - Стоит человеку ввести какое-либо нововведение в религию, как Аллах лишает его стыдливости и делает его грубым и чёрствым.»

Что приводит человека к совершенству в делах? У имама ар-Рагыба аль-Асфахани (умер после 400 г. по хиджре) есть очень понятная формула о росте по части дел человека. Совершенство кроется в том, чтобы: 1) оставить дурные привычки так, чтобы испытывать к ним неприязнь, ибо, чем дальше человек от плохого, тем ближе он к хорошему; 2) привить себе добрые/полезные привычки так, чтобы предпочитать их и наслаждаться ими, как сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение): «И сделал Он наслаждение мое в молитве». Об этом он пишет в книге «Аз-Зари’а».

«Чтобы ты со всей уверенностью, без малейшего сомнения понял: всё зависит от того, дарует ли Аллах человеку успех и облегчит ли ему путь. А без этого - ничего не получится… Сегодня ведь сколько людей - учёных, преподавателей, представителей академической среды и не только, - у которых: 1. Предостаточно свободного времени. 2. Аллах избавил их от необходимости беспокоиться о деньгах. 3. Под рукой все возможности, которые дало им развитие интернета. 4. А теперь ещё и возможности, которые дала революция в сфере искусственного интеллекта! И при всём этом ты не видишь, чтобы они писали хоть какие-нибудь статьи, не говоря уже о книгах. Ах, если бы только можно было купить свободное время и благоденствие! Мы бы ради этого опустошили свои карманы и банковские счета, не пожалев ничего… Остаётся лишь просить Аллаха о помощи!»

«Интернет породил странный тип интеллектуала: человека, который в курсе обо всех последних спорах, но почти ничего не освоил по-настоящему. Постоянное погружение в дебаты создаёт ощущение осведомлённости, но незаметно разрушает способность к глубокому изучению. Иногда самое разумное, что можно сделать, — выпасть из общей дискуссии и потратить полгода на то, чтобы как следует изучить один предмет». — Sufyan Alam

Мухаммад аль-Асталь пишет: «Я встретился с одним врачом, и он сказал мне: «Я очень хотел заучить Коран, но это виделось мне чем-то непостижимым, чем-то из области сновидений. Но я в итоге решил заучивать всего по пять страниц каждый месяц, но полагал, что это не даст мне ничего и не доведет до цели, но, я поражен от того, насколько быстро пролетают дни! Сегодня я, по милости Аллаха, нахожу себя сегодня на подступах полного заучивания Корана с закреплением заученного!» «Ма’раджиуль-‘Улюм»

Доктор Абдулькарим Баккар пишет: «Очень часто мы заходим слишком далеко, и пробуем заполнить нашу душевную пустоту теми вещами, которые предназначены для удовлетворения наших телесных желаний. В итоге нас постигает разочарование, и чувство пустоты никуда не уходит. Поминание Аллаха, и все, что связано с ним из благих и полезных дел - это именно то, что радует нашу душу, и приносит ей спокойствие и душевный покой»

Масуд Вахиди пишет:

«Перевод специализированных классических трудов по исламским наукам на языки, отличные от арабского, будь то с помощью искусственного интеллекта или каким-либо другим способом, представляет собой серьёзную форму искажения и порчи. Человеку, который не изучил арабский язык в той степени, которая необходима для понимания религиозных текстов, не следует занимать себя вопросами, выходящими за рамки того, что ему необходимо знать для правильного исповедания своей религии. Невозможно приобрести правильное понимание религиозных наук, равно как и уберечься от ошибок в изложении этих знаний, без овладения арабским языком, на котором было ниспослано Божественное Откровение. Никто не сможет всесторонне овладеть шариатскими науками, оставаясь в неведении относительно языка, на котором они изложены. И если человек не способен понять даже основополагающие принципы этих наук, то тем более он не сможет постичь то, что выходит за их пределы».

Данный текст - комментарий к публикации платформы Kutub от 24 октября:

«„Маджму‘ аль-фатава“ Ибн Таймиййи впервые полностью переведён на английский язык. Перевод выполнен с помощью нашей системы перевода на основе искусственного интеллекта и доступен для бесплатного чтения на платформе Kutub».

В книге «Аз-Зухд» имама Ахмада ибн Ханбаля говорится:

«Сподвижники не одобряли, когда человек давал своему ребёнку что-нибудь, а тот выходил с этим на улицу. Ведь его мог увидеть бедняк и заплакать, вспомнив о своей семье, или сирота и заплакать, вспомнив о своих близких».

Одно из правил благонравия при обладании благами заключается в том, чтобы не хвастаться ими перед теми, кто их лишён. Не рассказывай слишком много о своих детях в присутствии того, кому не дано иметь детей. Не говори постоянно о своём богатстве перед бедняком. Не хвались своим здоровьем перед больным. Люди учатся жить с тем, чего им недостаёт, и продолжают свой жизненный путь, несмотря на лишения. Но подлость заключается в том, чтобы сыпать соль на их раны!

Своевременное совершение утреннего намаза — этот важнейший показатель религиозности и приверженности вере — стало почти забытым делом во множестве мусульманских семей. И это не просто прискорбно — это печально и страшно. Необходимо выстраивать свой режим сна и бодрствования с учётом утреннего намаза. Это вопрос огромной важности. Один из факихов сказал: «Если мусульманин проводит ночь за чтением Корана и при этом с большой вероятностью предполагает, что из-за этого проспит утренний намаз, то такое чтение Корана для него запретно. Ведь Всевышний Аллах не принимает добровольное поклонение, пока не исполнено обязательное». Доктор Абдуль-Карим Баккар #наставление