Available now! Telegram Research 2025 — the year's key insights 
5 999
Subscribers
-224 hours
-247 days
-10030 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
June '26
June '260
in 1 channels
May '260
in 1 channels
Get PRO
April '260
in 0 channels
Get PRO
March '260
in 0 channels
Get PRO
February '260
in 0 channels
Get PRO
January '260
in 0 channels
Get PRO
December '25
+8
in 0 channels
Get PRO
November '25
+140
in 1 channels
Get PRO
October '25
+144
in 1 channels
Get PRO
September '25
+60
in 1 channels
Get PRO
August '25
+146
in 1 channels
Get PRO
July '25
+136
in 0 channels
Get PRO
June '25
+14
in 0 channels
Get PRO
May '25
+19
in 0 channels
Get PRO
April '25
+1 012
in 0 channels
Get PRO
March '25
+30
in 0 channels
Get PRO
February '25
+24
in 2 channels
Get PRO
January '25
+1 498
in 0 channels
Get PRO
December '24
+75
in 1 channels
Get PRO
November '24
+138
in 1 channels
Get PRO
October '24
+168
in 1 channels
Get PRO
September '24
+131
in 1 channels
Get PRO
August '24
+268
in 1 channels
Get PRO
July '24
+156
in 1 channels
Get PRO
June '24
+23
in 1 channels
Get PRO
May '24
+23
in 3 channels
Get PRO
April '24
+1 951
in 2 channels
Get PRO
March '24
+1 601
in 2 channels
Get PRO
February '24
+152
in 1 channels
Get PRO
January '24
+1 284
in 1 channels
Get PRO
December '23
+2 481
in 2 channels
Get PRO
November '23
+126
in 2 channels
Get PRO
October '23
+86
in 2 channels
Get PRO
September '23
+63
in 0 channels
Get PRO
August '23
+165
in 0 channels
Get PRO
July '23
+61
in 0 channels
Get PRO
June '23
+11
in 0 channels
Get PRO
May '23
+4 558
in 0 channels
Get PRO
April '23
+39
in 0 channels
Get PRO
March '23
+39
in 0 channels
Get PRO
February '23
+55
in 0 channels
Get PRO
January '23
+88
in 0 channels
Get PRO
December '22
+254
in 0 channels
Get PRO
November '22
+163
in 0 channels
Get PRO
October '22
+95
in 0 channels
Get PRO
September '22
+156
in 0 channels
Get PRO
August '22
+167
in 0 channels
Get PRO
July '22
+54
in 0 channels
Get PRO
June '22
+39
in 0 channels
Get PRO
May '22
+92
in 0 channels
Get PRO
April '22
+62
in 0 channels
Get PRO
March '22
+92
in 0 channels
Get PRO
February '22
+125
in 0 channels
Get PRO
January '22
+93
in 0 channels
Get PRO
December '21
+159
in 0 channels
Get PRO
November '21
+184
in 0 channels
Get PRO
October '21
+30
in 0 channels
Get PRO
September '21
+124
in 0 channels
Get PRO
August '21
+228
in 0 channels
Get PRO
July '21
+56
in 0 channels
Get PRO
June '21
+27
in 0 channels
Get PRO
May '21
+45
in 0 channels
Get PRO
April '21
+22
in 0 channels
Get PRO
March '21
+3 594
in 0 channels
Get PRO
February '21
+116
in 0 channels
Get PRO
January '21
+77
in 0 channels
Get PRO
December '20
+8 742
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 20 June | 0 | |||
| 19 June | 0 | |||
| 18 June | 0 | |||
| 17 June | 0 | |||
| 16 June | 0 | |||
| 15 June | 0 | |||
| 14 June | 0 | |||
| 13 June | 0 | |||
| 12 June | 0 | |||
| 11 June | 0 | |||
| 10 June | 0 | |||
| 09 June | 0 | |||
| 08 June | 0 | |||
| 07 June | 0 | |||
| 06 June | 0 | |||
| 05 June | 0 | |||
| 04 June | 0 | |||
| 03 June | 0 | |||
| 02 June | 0 | |||
| 01 June | 0 |
Channel Posts
«دورِ مجنون گذشت و نوبتِ ماست
هر کسی پنج روز، نوبتِ اوست»#حافظ
«پنج روز» در ادبیات فارسی کنایه از کوتاهی عمر و موقتی بودن قدرت، شهرت، رنج و کامیابی است.
هیچکس برای همیشه صاحب صحنهٔ زندگی نیست؛ همانطور که پیشینیان رفتند، ما هم چند صباحی مهمان این جهانیم
| 2 | منم که در نظرم خوار گشت جان و جهان
بدان جهان و بدان جان بیغبار روم
غبار تن نبود ماه جان بود آن جا
سزد سزد که بر آن چرخ برق وار روم#مولانا
در مثنوی بارها میگوید ما از «جایی دیگر» آمدهایم و میل بازگشت داریم؛مثل همان دانهای که به خاک میافتد تا دوباره سر برآورد.وداع، در این نگاه، پایان نیست؛عبور است.
دلبستن، تمرینِ زندگی است.
دلکندن، تمرینِ آزادی.
و ما برای هر دو آفریده شدهایم | 41 |
| 3 |  و گاه در هیئت دریایی که زیر مشتی کاه پنهان مانده است:
تن را تو مشتی کاه دان، در زیر او دریای جان
گرچه ز بیرون ذرهای، صد آفتابی از درون
(غزل ۱۷۸۷)
در این تصویرها، آدمی محتاج افزودنِ جوهری تازه به خویش نیست؛ مسئله، برداشتنِ حجابهایی است که میان او و حقیقتِ نهفتهاش فاصله انداختهاند. زدودنِ گل، کنار زدنِ کاه، و شکستنِ پوسته، در این چشمانداز، تمثیلی است از کاری که آدمی باید با خویشتن بکند. | 23 |
| 4 |  درس آمار مهندسی علاوه بر اضافه شدن به دکتری مهندسی کامپیوتر و فناوری به ارشد مهندسی فناوری هم اضافه شد.
برای درس مبانی برنامه سازی هم کلاس هست به زبان ++c اعلاممیشه. | 1 |
| 5 | درس آمار مهندسی علاوه بر اضافه شدن به دکتری مهندسی کامپیوتر و فناوری به ارشد مهندسی فناوری هم اضافه شد.
برای درس مبانی برنامه سازی هم کلاس هست به زبان ++c اعلاممیشه. | 1 |
| 6 |  جان ما، ماه است؛ اما ناپدید و پوشیده در ابرها. مولانا تن را به «میغ» ــ یعنی ابر ــ تشبیه میکند که ماهِ جان را پوشانده است:
تو هنوز ناپدیدی، ز جمال خود چه دیدی؟
سَحَری چو آفتابی ز درونِ خود برآیی
تو چنین نهان دریغی، که مَهی به زیرِ میغی
بِدَران تو میغِ تن را، که مَهیّ و خوشلِقایی
(غزلِ ۲۷۸۰) | 168 |
| 7 | آدمی، جان در پرده
در نگاه مولانا، انسان، حقیقتی در پرده است: گاه گوهری در گِل، گاه دریایی زیر کاه، گاه ماهِ پنهان در ابر، گاه خُمِ شرابی با دهانهای گِلگرفته... | 99 |
| 8 | از نگاه مولانا کار اصلی انسان... | 161 |
| 9 | برای درس مبانی برنامه سازی هم کلاس هست به زبان ++c
اعلاممیشه | 1 |
| 10 | آمار مهندسی به ارشد مهندسی فناوری هم اضافه شد | 1 |
| 11 | (۵)ابن_عربی
ابن عربی نظریه "#اعیان_ثابته" را مطرح میکند. یعنی هر چیزی که در این دنیا اتفاق میافتد، از قبل در علم خداوند نقش بسته. اما برخلاف تقدیرگرایی محض، او قائل به نوعی مسئولیت انسانی هم هست.
«اعیان ثابته، همان چیزیست که در علم الهی از ازل مقدر شده.»
✍#ابن_عربی — جهان اسلام (قرن ۷ و ۸ هجری)📜 #فصوص_الحکم | 59 |
| 12 | (۵)ابن_عربی — جهان اسلام (قرن ۷ و ۸ هجری)
ابن عربی نظریه "#اعیان_ثابته" را مطرح میکند. یعنی هر چیزی که در این دنیا اتفاق میافتد، از قبل در علم خداوند نقش بسته. اما برخلاف تقدیرگرایی محض، او قائل به نوعی مسئولیت انسانی هم هست.
«اعیان ثابته، همان چیزیست که در علم الهی از ازل مقدر شده.»
✍#ابن_عربی — جهان اسلام (قرن ۷ و ۸ هجری) | 1 |
| 13 | (۵)ابن_عربی — جهان اسلام (قرن ۷ و ۸ هجری)
ابن عربی نظریه "#اعیان_ثابته" را مطرح میکند. یعنی هر چیزی که در این دنیا اتفاق میافتد، از قبل در علم خداوند نقش بسته. اما برخلاف تقدیرگرایی محض، او قائل به نوعی مسئولیت انسانی هم هست.
«اعیان ثابته، همان چیزیست که در علم الهی از ازل مقدر شده.»
✍#ابن_عربی — جهان اسلام (قرن ۷ و ۸ هجری) | 1 |
| 14 | #ابن_عربی — جهان اسلام (قرن ۷ و ۸ هجری)
(۵)ابن عربی نظریه "#اعیان_ثابته" را مطرح میکند. یعنی هر چیزی که در این دنیا اتفاق میافتد، از قبل در علم خداوند نقش بسته. اما برخلاف تقدیرگرایی محض، او قائل به نوعی مسئولیت انسانی هم هست.
«اعیان ثابته، همان چیزیست که در علم الهی از ازل مقدر شده.»
✍#ابن_عربی — جهان اسلام (قرن ۷ و ۸ هجری) | 8 |
| 15 | (۴)آگوستین_قدیس _مسیحیت اولیه
آگوستین نظریه "تقدیر مضاعف" رو مطرح کرد. یعنی خداوند از قبل تعیین کرده چه کسانی نجات پیدا میکنند و چه کسانی نه. اما تأکید داشت که این تقدیر با آزادی اراده انسان منافاتی ندارد؛ انسان آزادانه راهی را میرود که خدا از قبل میداند.
«پس فرمان ده، پروردگارا، و هر چه میخواهی بکن، اما دلم را بگشا تا به تو بگویم.»
📜#کتاب_اعترافات | 61 |
| 16 | (۳)رواقیون (Stoics) — یونان باستان
رواقیون باور داشتند جهان توسط لوگوس (عقل کل) اداره میشود و هر چیزی که اتفاق میافتد، زنجیرهای از علت و معلولهاست. کار آدم عاقل این است که خودش را با سرنوشت وفق دهد، نه اینکه با آن بجنگد. از نظر آنها آرامش روحی در تسلیم شدن به نظم جهانی بود .
«بخواه چیزها آنطور که اتفاق میافتند، اتفاق بیفتند، در این صورت زندگی خوبی خواهی داشت.»
✍#اپیکتتوس | 62 |
| 17 | (۲)باروخ_اسپینوزا — هلند (قرن ۱۷)
اسپینوزا میگفت هیچ اتفاقی تصادفی نیست. همه چیز در جهان مانند یک معادله ریاضی ضروری و حتمیست. حتی تصمیمهای ما هم از همین زنجیره ضروری پیروی میکند. به همین دلیل بعضی او را جبرگرا (Determinist) میدانند، نه صرفاً تقدیرگرا.
«همه چیز یا از روی ضرورت ذات خداوند وجود دارد، یا از روی ضرورت علتش.»
✍#اسپینوزا | 65 |
| 18 | (۱) تقدیرگرایی با جبرگرایی فرق دارد:
#تقدیرگرا (Fatalist) میگوید: «هر اتفاقی قرار است بیفتد، میافتد — مهم نیست من چکار کنم.»
#جبرگرا (Determinist) میگوید: «هر چیزی علتی دارد، و اگر علتها را بدانیم، میتوانیم نتیجه را پیشبینی کنیم». اما جبرگرا معمولاً قبول دارد که عمل ما در زنجیره علتها تأثیر دارد. | 66 |
| 19 |  .... | 1 |
| 20 | و ادامه داستان | 330 |
