هيئة علماء فلسطين

القدس.. أرقام توثق الهجمة وفقاً لأحدث البيانات الصادرة عن مؤسسة القدس الدولية، أقرت سلطات الاحتلال خلال الفترة الممتدة بين عامي 2014 و2025 نحو 131,545 وحدة استيطانية جديدة في القدس المحتلة. يتزامن هذا التوسع مع تصعيد خطير في سياسات المصادرة، الهدم، والتهجير؛ حيث تُجبر العائلات الفلسطينية على إخلاء منازلها ليتسلمها المستوطنون. هذا الرقم الضخم يعد مؤشراً واضحاً على تصعيد ممنهج يستهدف فرض واقع جديد بالقوة لإعادة تشكيل القدس، وتبديل هويتها، ورسم حدودها بما يهدد الوجود الفلسطيني ويسلب حقوقه التاريخية. تمدد سرطاني يضرب عرض الحائط بكل القوانين والمواثيق الدولية، وما كان ليستمر لولا أن المجتمع الدولي يكتفي بموقف المتفرج، دون اتخاذ أي خطوات عملية لردعه.

نماذج ممن نرجو لهم منازل الشهداء الدكتور عبد العزيز الرنتيسي رحمه الله.. الداعية القائد الذي قتله الاحتلال الصهيوني اغتالت قوات الاحتلال الصهيوني الدكتور عبد العزيز الرنتيسي في غزة بتاريخ 17 نيسان/أبريل 2004م. مركز المعلومات الوطني الفلسطيني، موسوعة الشخصيات الفلسطينية: عبد العزيز الرنتيسي.

لكل من أُجبر على ترك وطنه.. استمع لهذه الكلمات الشيخ عبد الحي يوسف

المعادلة الحتمية لاستقرار الشرق الأوسط بعد عقود من القتل والتهجير التي تكبّدها الشعب الفلسطيني، تجلت حقيقة لا تقبل الجدل: "أمان هذه المنطقة استحقاقٌ مستحيل التحقق في ظل منظومة احتلال تقتات على الفوضى والدماء". إن السياسات القائمة على البطش والإبادة في غزة، والمصادرة الممنهجة في القدس، تؤكد للعالم أن هذا الكيان يشكل خطراً داهماً على السلم الدولي، وأنه لا يمكن تشييد سلام حقيقي بعقلية الإرهاب وفرض الأمر الواقع بقوة السلاح. على العالم الحر إدراك أن تجارة الحروب وإشعال الفتن لن تتوقف، وأن عواصم الإقليم لن تبرأ، ما لم تكبح آلة الموت وينتهِ الاستعمار بشكل كامل. مفتاح الأمان يبدأ من غزة. #أوقفوا_الإبادة #الشرق_الأوسط #الحرية_لفلسطين

تتقدم هيئة علماء فلسطين بأسمى عبارات التبريك والتهنئة إلى أبناء الأمة الإسلامية الأحرار، وإلى شعبنا الفلسطيني المرابط الصامد في أكناف بيت المقدس وغزة العزة، الذي يستقبل العام الهجري الجديد 1448هــ وهو يسطر بدمائه وثباته أعظم ملاحم الصبر والتضحية، ونسأل الله -عز وجل- أن يجعل هذا العام مَطلع فجرٍ جديد، يحمل لأمتنا النصر والتمكين، ولأهلنا الفرج والفتح المبين. وإننا اليوم بأمسّ الحاجة إلى استلهام معاني الوحدة والتلاحم، وجمع الكلمة لمواجهة حرب الإبادة والمشاريع الصهيونية التي تستهدف مقدساتنا ووجودنا. وفي هذا المقام، نتوجه بالنداء الحار إلى علماء الأمة وجماهيرها بضرورة استنهاض الطاقات، ومواصلة النفير والمدد، ونصرة قضايا المستضعفين في فلسطين، وغزة، والسودان، ولبنان، واليمن، والعراق، وتركستان الشرقية، وبورما، وسائر بلاد المسلمين بكل وسائل الدعم والجهاد والنصرة. هيئة علماء فلسطين 1 محرم 1448هـ الموافق 16 يونيو 2026م

من الواجبات الشرعية المستمرة تجاه القدس والمسجد الأقصى المبارك مواجهة مشاريع التهويد والتزييف والتطبيع وكشف حقيقتها وآثارها ومخاطرها على الأمة ومقدساتها واجبٌ على العلماء والدعاة والمفكرين والإعلاميين والمؤسسات حمايةً للوعي من التحريف وصيانةً للثوابت من التمييع، وقد قال الله تعالى: "وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ" [سورة آل عمران: 187]. هيئة علماء فلسطين

امتداداً للعطاء.. نلتقي بكم في المحاضرة الثالثة من برنامج "العَالِم البَاحِث" يواصل قسم التدريب في هيئة علماء فلسطين سلسلة محاضراته النوعية لتطوير المهارات الأكاديمية والشرعية، وفي هذا السياق، واستكمالاً لرحلتنا العلمية يسرنا دعوتكم لحضور المحاضرة الثالثة من البرنامج، والتي ستُركز على موضوع جوهري لكل باحث وأكاديمي: «مهارات العمل في برنامج خادم الحرمين للسنة النبوية». الأربعاء، 17 حزيران 2026م، من الساعة 8:30 حتى 10:00 مساءً (بتوقيت مكة المكرمة) عبر رابط الزوم: https://us06web.zoom.us/j/85619219123?pwd=FxqJyEQooIySqCptbIMpaKsgVCTdry.1 Meeting ID: 856 1921 9123 Passcode: 817646 حضوركم إثراء للمجال العلمي والشـرعي، فأهلاً وسهلاً بكم.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «ما يجدُ الشَّهيدُ من مسِّ القتلِ إلَّا كما يجدُ أحدُكُم من مَسِّ القرصةِ». في هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ ﷺ: "ما يَجِد الشَّهيدُ مِن مَسِّ القَتلِ"، أي: لا يُحِسُّ الَّذي قُتِلَ شَهيدًا في سَبيلِ اللهِ تَعالى مِن ألَمِ القتلِ شيئًا، "إلَّا كَما يَجِدُ أحَدُكم مِن مَسِّ القَرْصةِ"، أي: إلَّا كَما يُحِسُّ أيُّ أحدٍ مِن ألَمِ القَرْصةِ، وهي عَضُّ النَّملةِ الإنسانَ وما شابَهَ، وقيل: القَرْصُ الأخذُ بأطرافِ الأصابعِ ، وذلك يُوضِّح مَدى قدْرِ الشَّهيدِ وعِظَمَ مَنزلَتِه عندَ ربِّه عزَّ وجلَّ؛ حيث رفَع اللهُ عنه كلَّ الآلامِ الَّتي قد يُعانِيها مِن شدَّةِ القتلِ وبأسِه وخفَّفَها عَنه حتَّى تَمُرَّ علَيه كالقَرْصةِ الَّتي لا يَشْتَكي ألَمَها أحدٌ.

اللهم يا قوي يا متين، نسألك أن تكون عوناً ونصيراً لأهلنا في غزة والقدس وكل فلسطين، اللهم اجبر كسرهم، وامسح على قلوبهم، واحمِهم من كيد المعتدين وظلم الظالمين. اللهم احفظ المسجد الأقصى من كل سوء، وثبّت المرابطين فيه، واجعلهم شوكة في حلوق أعدائهم، وارزقهم يا الله النصر والعزة والتمكين.

نماذج ممن نرجو لهم منازل الشهداء الشيخ أحمد ياسين رحمه الله.. فارس الكرسيّ الذي قتله الاحتلال الصهيوني اغتالت قوات الاحتلال الصهيوني الشيخ أحمد ياسين بعد صلاة الفجر في غزة بتاريخ 22 آذار/مارس 2004م. مركز المعلومات الوطني الفلسطيني، موسوعة الشخصيات الفلسطينية: أحمد ياسين.

من الواجبات الشرعية المستمرة تجاه القدس والمسجد الأقصى المبارك تسخير الوسائل السياسية والإعلامية والقانونية والاقتصادية المشروعة للدفاع عن القدس والمسجد الأقصى المبارك وحماية حقوق أهلهما وإبقاء قضية القدس والمسجد الأقصى المبارك حية في ضمير الأمة ومؤسساتها العلمية والدعوية والإعلامية واجبٌ متجدد حتى يتحقق وعد الله تعالى بالنصر والتمكين، وقد قال الله تعالى: "وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ" [سورة الحج: 40]. هيئة علماء فلسطين

جحيم الصيف في سجون الاحتلال: معاناة تفوق الاحتمال أفاد مكتب إعلام الأسرى، بأنّ الأسرى والأسيرات داخل سجون الاحتلال يواجهون ظروفاً اعتقالية قاسية، وتدهوراً حاداً في مستويات المعيشة مع اشتداد موجات الحر الصيفية، وسط غياب تام لوسائل التبريد أو التهوية الأساسية. ويأتي هذا التفاقم في المعاناة نتيجة لسياسات التضييق المتعمدة التي تنتهجها إدارة السجون؛ حيث أقدمت على سحب الثلاجات من الأقسام، وحرمان الأسرى من المياه الباردة، ليتوفر بدلاً عنها مياه ساخنة تعاني من نسب عالية من الكلور والصدأ، وغير صالحة للاستخدام الآدمي. وتتعدد مظاهر التنكيل لتشمل سياسة سوء التغذية، عبر تقديم كميات طعام شحيحة ورديئة الجودة، مع حظر كامل لدخول الفواكه أو المواد المرطبة التي قد تخفف وطأة الحر الشديد عن الأسرى. وتزداد الأوضاع كارثية داخل الزنازين المكتظة التي تفتقر لأدنى مقومات الحياة نتيجة إغلاق النوافذ، مما يحوّل الغرف إلى مساحات مغلقة شديدة الحرارة. وتتضاعف هذه المعاناة أثناء عمليات النقل عبر "البوسطة"، والتي توصف بأنها رحلة شديدة القسوة نظراً للاحتجاز لساعات طويلة داخل صناديق معدنية لاهبة تمتص حرارة الشمس. وأمام هذا الواقع، يضطر الأسرى لاستخدام قطع الكرتون كوسيلة بدائية لتحريك الهواء والتهوية، وهو سلوك تلاحقه إدارة السجون بفرض عقوبات قاسية بحق من يلجأ إليه. تظهر هذه الشهادات الحية جانباً من ظروف الاحتجاز غير الإنسانية التي يواجهها الأسرى خلف القضبان، مما يضع المجتمع الدولي والمنظمات الإنسانية أمام مسؤولياتها القانونية والأخلاقية لوقف هذه الانتهاكات.

أخبر الله بزوال اليهود من فلسطين وزوالهم بزوال من يحميهم، ولكن من ضَعُف يقينه بالله لا يقوى تصديقه بوعده، ووعد الله لا مرد له. الشيخ عبد العزيز الطريفي

من الواجبات الشرعية المستمرة تجاه القدس والمسجد الأقصى المبارك دعم صمود أهل القدس والمرابطين والمرابطات في المسجد الأقصى المبارك بكل صور الدعم المشروعة واجبٌ شرعي وأخلاقي فهم حراس الثغر الأقرب وأهل الرباط الأشد التصاقًا بالمكان، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا، وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا" أخرجه البخاري ومسلم هيئة علماء فلسطين

أطنان القمامة تهدد قطاع غزة بكارثة بيئية وصحية قاتلة وفقاً لـ المركز الفلسطيني لحقوق الإنسان، يواجه أكثر من مليوني فلسطيني خطراً حقيقياً؛ جراء تراكم مئات آلاف الأطنان من النفايات الصلبة وتسرب المياه العادمة وسط الأحياء ومراكز الإيواء، مما تسبب في انتشار مكثف للقوارض والحشرات والأوبئة. هذه الظروف المعيشية القاسية تأتي في ظل حصار خانق وحشر السكان في 30% فقط من مساحة القطاع، وسط منع تام لدخول مواد البناء والمعدات، وعرقلة مستمرة لإدخال الوقود وآليات إزالة الركام وإصلاح شبكات الصرف الصحي وتصريف المياه.

﴿كُتِبَ عَلَيكُمُ القِتالُ وَهُوَ كُرهٌ لَكُم وَعَسى أَن تَكرَهوا شَيئاً وَهُوَ خَيرٌ لَكُم وَعَسى أَن تُحِبّوا شَيئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُم وَاللَّهُ يَعلَمُ وَأَنتُم لا تَعلَمونَ﴾ فُرِض عليكم -أيها المؤمنون- القتال في سبيل الله وهو مكروه للنفس بطبعها؛ لما فيه من بذل المال والنفس، ولعلكم تكرهون شيئاً وهو في الواقع خير ونفع لكم؛ كالقتال في سبيل الله، فمع عِظم ثوابه فيه النصر على الأعداء ورفع كلمة الله، ولعلكم تحبون شيئاً وهو شر ووبال عليكم؛ كالتخلف عن الجهاد، فإن فيه الخذلان وتسلط الأعداء، والله يعلم علماً تامّاً خير الأمور وشرها، وأنتم لا تعلمون ذلك، فاستجيبوا لأمره؛ ففيه الخير لكم. - المختصر

بسم الله الرحمن الرحيم فتوى.. الشك في عدد السجدات السؤال: عندما صليت العشاء وسجدت، شككت هل سجدت سجدتان أم سجدة واحدة، فسجدت سجدة أخرى لأني لم أكن متأكدة، فهل أعيد صلاتي؟   الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد. فصلاتُكِ صحيحةٌ إن شاء الله وليس عليك إعادتها؛ لأن ما قمتِ به هو التصرف الصحيح والوارد في السنة النبوية عند الشك أثناء الصلاة، وإليكِ التفصيل الفقهي الميسّر لما حدث: 1. البناء على اليقين القاعدة الشرعية عند الشك في عدد الركعات أو السجدات هي البناء على اليقين، واليقين هو العدد الأقل. عندما شككتِ هل سجدتِ سجدة واحدة أم سجدتين، فالأقل واليقين هو واحدة، واعتبرتِ السجدة الثانية مشكوكًا فيها. وعليه فقد كان واجبًا عليك الإتيان بسجدة أخرى لتكوني متأكدة أنكِ سجدتِ السجدتين كاملتين، وهذا عين ما فعلتِهِ. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم (إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى؟ ثلاثاً أم أربعاً؟ فليطرح الشك وليبن على ما استيقن، ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم، فإن كان صلى خمسًا شفعن له صلاته، وإن كان صلى إتمامًا لأربع كانت ترغيمًا للشيطان)[1] رواه مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، وفي رواية أبي داود (إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ فَلْيُلْقِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى الْيَقِينِ، فَإِذَا اسْتَيْقَنَ التَّمَامَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ فَإِنْ كَانَتْ صَلاَتُهُ تَامَّةً كَانَتِ الرَّكْعَةُ نَافِلَةً وَالسَّجْدَتَانِ، وَإِنْ كَانَتْ نَاقِصَةً كَانَتِ الرَّكْعَةُ تَمَامًا لِصَلاَتِهِ وَكَانَتِ السَّجْدَتَانِ مُرْغِمَتَىِ الشَّيْطَانِ). 2. ماذا كان ينقص الصلاة؟ بما أنكِ زدتِ سجدة بناءً على الشك، فالمشروع هنا هو سجود السهو. فإذا تذكرتِ بعد الصلاة بوقت قصير: يمكنكِ الآن وأنتِ في مكانكِ أن تسجدي سجدتين بنية سجود السهو ثم تسلِّمي. وإذا طال الوقت أو انشغلتِ بأمر آخر أو أتيت بمناف – كأكل أو كثير كلام -: يسقط عنكِ سجود السهو وصلاتكِ صحيحة ومجزئة ولا تبطل بسببه؛ لأن سجود السهو سُنّة وجابر للصلاة – عند الجمهور - وليس ركناً تبطل الصلاة بتركه.   ملاحظة هامة للمستقبل: إذا كان هذا الشك عارضاً ويحدث نادراً، فالتصرف كما فعلتِ؛ تبنين على الأقل وتسجدين للسهو. أما إذا كان هذا الشك يأتيكِ يوميًا أو في كل صلاة وهو ما يُعرف بالوسواس، فالحل هو تجاهله تمامًا؛ فإذا شككتِ سجدة أم سجدتين، اعتبريها سجدتين وأكملي صلاتكِ ولا تلتفتي للشك؛ لأن الالتفات للوسواس يُفسد العبادة ويشق على النَّفس. والله تعالى أعلم لجنة الفتوى في هيئة علماء فلسطين التاريخ: الثلاثاء 23 ذو الحجة 1447هــ الموافق 2026/6/9م   [1] مسلم 571

معنى المراغمة في التصور الشرعي • المراغمة عبادة قلبية وسلوكية تقوم على إغاظة العدو وإذلاله بإظهار الثبات والتمسك بالدين والحق. • المراغمة تعبير عن العزة الإيمانية؛ إذ يرفض المؤمن أن يمنح العدو شعور الانتصار النفسي. • هي عبادة ترتبط بمقصد إغاظة الكافرين كما في قوله تعالى: ﴿وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ… إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ﴾. أهل فلسطين وتجلي عبادة المراغمة • الرباط في المسجد الأقصى صورة يومية للمراغمة؛ إذ يتحول حضور المسلم إلى كسر لمخططات التهويد. • الصلاة في الأقصى او على اعتابه رغم التضييق إعلان عملي أن المسجد باقٍ في قلب الأمة. • التمسك بالأرض والبيت مراغمة لمشروع الاقتلاع والتهجير. • الصبر والثبات تحت الحصار يربك حسابات العدو ويكسر رهانه على الانهيار النفسي. صور المراغمة داخل فلسطين • الرباط في المسجد الأقصى والبلدة القديمة في القدس • إحياء الشعائر الإسلامية في القدس وفلسطين رغم المنع. • تعليم الأبناء هوية الأرض وتاريخها. • إعادة بناء البيوت والممتلكات بعد الهدم. • حضور الجنائز والفعاليات الشعبية التي تعلن بقاء الشعب على أرضه. صور المراغمة خارج فلسطين • إظهار الفرح بثبات أهل فلسطين وانتصاراتهم في الفضاء العام ووسائل الإعلام. • نشر الرواية الفلسطينية وتفنيد الرواية الصهيونية في المنابر الإعلامية والأكاديمية. • تنظيم الفعاليات والوقفات الجماهيرية الداعمة لفلسطين في العواصم والمدن. • المقاطعة الاقتصادية المنظمة لمنتجات الشركات الداعمة للاحتلال. • دعم الحملات القضائية الدولية لملاحقة قادة الاحتلال كمجرمي حرب. • تمويل مشاريع إعمار البيوت والمساجد والمدارس التي يهدمها الاحتلال. • رعاية أسر الشهداء والجرحى والأسرى دعمًا مباشرًا ومستمرًا. • تحويل القضية الفلسطينية إلى مادة تعليمية في المدارس والبرامج الشبابية. • إنتاج الأفلام الوثائقية والأعمال الفنية التي تفضح جرائم الاحتلال. • رفع رموز فلسطين وأعلامها في الفعاليات والمؤتمرات الدولية. • إحياء المناسبات المرتبطة بفلسطين والقدس في المساجد والجامعات. رسالة للأمة • فلسطين ميدان عبادة للأمة كلها. • المراغمة عبادة يشارك فيها كل مسلم من موقعه. • تثبيت قضية الأقصى في الوعي واجب شرعي دائم. • حضور فلسطين في الدعاء والوعي والعمل علامة حياة الأمة. • الصمود المعنوي للأمة قوة في ميدان الصراع. • المعركة معركة إرادة وهوية ووعي. • إحياء روح العزة في الأمة يربك مشروع الاحتلال. • استمرار ذكر فلسطين كسرٌ لرهان العدو على النسيان. •اجتماع الأمة حول الأقصى من أعظم صور المراغمة

بسم الله الرحمن الرحيم فتوى.. حكم النذر وهل يجوز الإعطاء منه للإخوة والأخوات وللأبناء والبنات السؤال: والدتي في أول الحرب نذرت بأن تخرج مبلغ مالي تخرجه في حال انتهت الحرب وسلمنا ربي من الحرب والقصف، المبلغ 1000 دينار أردني هل ينفع تخرج منه جزء لأختها المتزوجة أو لا؟ وهل ينفع لو أخرجته لأخيها المتزوج؟ وهل يجب أن نوعية العملة 1000 دينار كما نذرت أم يمكن أن يكون بعملة الشيكل؟ وهل يمكن إخراجه على دفعات أم يجب إخراجه كله دفعة واحدة؟ وآخر سؤال، هل يجوز أن تعطيني منه جزءًا لاستكمال قسط دراستي الجامعية؟ مع العلم أني غير متزوجة وأسكن معها بنفس المكان ونأكل سوية (أي تصرف عليَّ مسكن ومأكل) لكنها غير ملزمة باحتياجاتي الأخرى من دراسة وغيرها؟   الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد. أولاً: لابد أن يكون معلوماً لديك أنه: بما أن والدتكِ علّقت هذا النذر على شرط وهو (انتهاء الحرب والسلامة منها)، فإن هذا النذر لا يجب الوفاء به إلا بعد تحقُّق الشرط تمامًا (أي بعد انتهاء الحرب تمامًا وسلامتكم بفضل الله). ثانيًا: عليك نصح الوالدة بأن النذر المشروط مكروه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم (لا تَنذِروا فإن النَّذر لا يغني من القدر شيئا وإنما يستخرج به من البخيل)[1] رواه مسلم. ومع ذلك فإن الوفاء به واجب؛ لأن الله تعالى قال {وليوفوا نذورهم} ومدح الأبرار بأنهم ﴿يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا﴾ [الإنسان -7] وقال النبي صلى الله عليه وسلم (من نذر أن يطيع الله فليطعه) رواه البخاري.[2] ولكن سأجيبكِ بالتفصيل عن كل المسائل والأسئلة التي طرحتِها لتكونوا على بصيرة عند الوفاء به بإذن الله: 1. إعطاء جزء من النذر للأخت المتزوجة أو الأخ المتزوج. يجوز ويجزئ إعطاء الأخت المتزوجة أو الأخ المتزوج من مال النَذر، بشرط أن يكونوا فقراء أو محتاجين (أي لا يكفيهم دخلهم لسد حاجاتهم الأساسية).  والعلة في ذلك أن نذر الصدقة المطلق يُصرف للفقراء والمساكين. والأخ والأخت إذا كانوا فقراء ومنفصلين في المعيشة (لكل منهما بيته المستقل ونفقته المستقلة)، فهم أولى من غيرهم؛ لأن الصدقة عليهم تكون صدقة وصلة رحم في آن واحد، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ، وَهِيَ عَلَى ذِي الرَّحِمِ ثِنْتَانِ: صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ)[3]. أما إن كانوا أغنياء ومكتفين، فلا يجوز إعطاؤهم من النذر.  2. إعطاؤكِ جزءًا لاستكمال قسط دراستكِ الجامعية  لا يجوز لوالدتكِ أن تعطيكِ من مال النذر لاستكمال قسطكِ الجامعي، إن كانت نفقتك واجبة عليها، حين لا يوجد من ينفق عليك سواها، والعلة في ذلك أن النذر حكمه كحكم الزكاة والصدقة الواجبة، لا يجوز صرفه لمن تجب على الإنسان نفقته (كالوالدين والأولاد). والظاهر من السؤال أنكِ بنتٌ غير متزوجة وتعيشين معها في نفس البيت وتأكلين من أكلها، وليس هناك من يتكفل بنفقتك سواها؛ فأنتِ في كفالتها وتحت رعايتها، والمال المخرَج في النذر يجب أن يخرج كليًا عن ملكية العائلة إلى مصارف فقراء آخرين لا تجب على الوالدة نفقتهم. ويمكن لوالدتكِ أن تساعدكِ في قسطكِ الجامعي من مالها الخاص الآخر، وليس من مال النذر.  3. إخراج النذر بعملة الشيكل بدلاً من الدينار الأردني  يجوز إخراجه بعملة الشيكل، بشرط أن تحسب والدتكِ قيمة الـ 1000 دينار أردني بما يقابلها بالشيكل يوم الوفاء بالنذر (يوم إخراج المال).    توضيح ذلك أن العبرة بالقيمة المالية؛ فإذا كانت قيمة الـ 1000 دينار تساوي مثلاً 4000 شيكل - حسب سعر الصرف في ذلك اليوم)، فإنها تخرج الـ 4000 شيكل كاملة، وبذلك تبرأ ذمتها لأنها أخرجت نفس القيمة التي نذرتها ولم تنقص منها شيئًا. 4. إخراج النذر على فترات (تقسيطه) أم دفعة واحدة.  الأصل في النذر المعلَّق على شرط أنه يجب الوفاء به فور تحقق الشرط دون تأخير إذا كانت القدرة المالية متوفرة فورًا؛ لأن التأخير بلا عذر لا يجوز في الواجبات. لكن إذا انتهت الحرب (تحقق الشرط) ولم تكن الوالدة تملك الألف دينار كاملة في تلك اللحظة، أو كان إخراجها دفعة واحدة يسبب لها ضائقة شديدة، فيجوز لها حينئذٍ إخراجها على فترات متتابعة حسب ما يتوفر معها من مال، وتحسب ما تخرجه أولًا بأول حتى يكتمل مبلغ النذر (1000 دينار أو ما يعادلها).   الخلاصة: مال النذر بعد انتهاء الحرب وتمام السلامة يُصرف للفقراء والمساكين. يجوز إعطاء الأخت المتزوجة والأخ المتزوج منه إن كانوا محتاجين، ولا يجوز إعطاؤكِ منه إذا كانت نفقتكِ على الوالدة، ويجوز إخراجه بالشيكل بحسب سعر الصرف يوم الإخراج، ويُخرج دفعة واحدة فورًا إلا إن عجزت فيجوز تقسيطه.   والله تعالى أعلم لجنة الفتوى في هيئة علماء فلسطين التاريخ: الثلاثاء 23 ذو الحجة 1447هــ الموافق 2026/6/9م   [1] مسلم- 1640 [2] البخاري- 6696. [3] تخريج المسند لشعيب الأرناؤوط- 16233

الرخص لا تجوز للعلماء، فهم قدوات، فإذا هم لانوا فسيضيع الناس، فيجب أن يأخذوا أنفسهم بالعزيمة. لمّا قال أحد العلماء للإمام أحمد في أثناء فتنة (خلق القرآن) الشهيرة: يا إمامّ، لماذا لا تقول ما يريدون، وتدرأ (أي تدفع) عن نفسك العذاب، فقد رخّص الله لك ذلك بقوله تعالى: "إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ" غضب الإمام أحمد وقال: أنجو بنفسي وأُضِل الناس؟ إن كان هذا عقلك فقد استرحت! لا يجوز سكوت العلماء عمّا يحدث في فلسطين، فالناس فقدوا الأمل بمعظم الحكام، فلا تجعلوهم يفقدون الأمل من العلماء أيضاً. د. طارق السويدان