هيئة علماء فلسطين

العدل واجب، والفضل ندب، فمن لم يقتصر على الواجب ونال الفضل كان أقرب للتقوى، فلا ينبغي لمن نال مرتبة الفضل أن يغفل عنها في حال الخصام والنزاع. د. إبراهيم مهنا، من مقال: حياتنا الاجتماعية.. بين العدل والإحسان رابط المقال: https://palscholar.org/?p=28097

المفكر منير شفيق يتحدث عن تفاؤله وإيمانه بالانتصار

البعد المعرفي (العقلاني): وضوح الرؤية وفهم السنن الإلهية واليقين بصدق الوعد دون أن تلتبس على العقل الأسباب المادية. د. إيمان سفيان، من مقال: هندسة الطمأنينة في وقت الحروب والأزمات رابط المقال: https://palscholar.org/?p=28094

قال رسول الله ﷺ: «والَّذي نفسي بيدِه لا يُكْلَمُ أحدٌ في سبيلِ اللهِ -واللهُ أعلَمُ بمَن يُكْلَمُ في سبيلِه- إلَّا جاء يومَ القيامةِ وجُرحُه ينثَعِبُ دمًا اللَّونُ لونُ دمٍ والرِّيحُ ريحُ مِسكٍ». البخاري

الواجب الوقت تجاه الأسيرات في سجون الاحتلال د. محمد يسري إبراهيم

نماذج ممن نرجو لهم منازل الشهداء رائد العطار رحمه الله.. القائد الميداني الذي قتله الاحتلال الصهيوني في غزة استشهد سنة 2014م خلال عدوان الاحتلال على غزة، وهو من القادة الميدانيين الذين عاشوا على ثغر المواجهة. بيانات الفصائل الفلسطينية وموسوعة الشخصيات الفلسطينية المعاصرة.

التفسير ـ مهما بلغت قيمته العلمية ـ يبقى مرتبة لاحقة للنص، وحجيته مستمدة من قوة استناده إلى النص، لا من قدرته على الحلول محله. الدكتور ماهر الملاخ، من مقال: يعقوب وإسرائيل: دراسةُ فرضيةِ التطابق.. بين الاستقرار والمساءلة رابط المقال: https://palscholar.org/?p=28082

فتوى في نزع سلاح المقاومة في غزة، وبيان مخاطر هذه الدعوة 28 رمضان 1446هـ الموافق 28 مارس 2025 م السؤال: دعا الرئيس الأمريكي إلى تهجير الشعب الفلسطيني من غزة والضَفَّة الغربية، وقبل ذلك دعا إلى توسيع رُقْعَةِ الكيان الصهيوني من خلال الاستيلاء على أراضي الضَفَّة الغربية، وقد أعلن بعض المسئولين العرب رفضهم لخطوة التهجير، وفي الوقت نفسه أيدوا نزع السلطة في غزة من أيدي المقاومة ومن حركة حماس وجعلها تابعة لعباس (السلطة الفلسطينية) أو تحت سلطة دول عربية مجاوِرة. وبعضهم يرى وجوب تسليم المجاهدين سلاحهم لتصبح غزة إلى جوار الكيان الصهيوني منزوعة السلاح، وبالتالي يستطيع العدو الصهيوني أن يمارس عدوانه وإجرامه في أرجائها متى شاء على غرار ما يجري في الضَفَّة الغربية، في ظل قيام السلطة الفلسطينية بالتخابر مع الصهاينة ودلالتهم على عورات المجاهدين!! فما حكم الدعوة إلى التهجير، أو إلى نزع سلاح المقاومة، أو نزع السلطة من حماس؟ الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد ففي تقرير الجواب عن هذه المسألة لا بد من بيان جملة أمور: أولها: أن امتلاك القوة بكل أشكالها هو السبيل لمنع عدوان أهل الكفر على بلاد المسلمين، وحماية أرضهم ودمائهم وأعراضهم، والحيلولة دون توسع أعداء الله في مواقع أخرى من بلاد المسلمين؛ وهذه المقاصد الشرعية أجملتها الآية الكريمة في سورة الأنفال حيث قال سبحانه ﴿وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ﴾ [ الأنفال: 60] حيث أوجبت هذه الآية على المسلمين السعي لامتلاك ما يستطيعون من أسباب القوة السائدة في زمانهم لتكون رادعاً للأعداء. قال الإمام الرازي رحمه الله تعالى: هذا عام في كل ما يُتقوى به على حرب العدو، وكل ما هو آلة للغزو والجهاد فهو من جملة القوة . فإذا كان المسلمون مكلفين بالسعي لامتلاك القوة التي لا يمتلكونها، فمن باب أولى التكليفُ بالحفاظ على القوة التي يمتلكونها وتطويرها وعدم التخلي عنها. ثانيها: مما يزيد هذا الأمر وضوحاً أن ربنا سبحانه قد حذَّر عباده المؤمنين المجاهدين من الغفلة عن أسلحتهم في زمن الحروب أو أن يتركوها حتى وهم يؤدُّون الشعائر التعبُّدِية؛ لما في ذلك مِن مَنْحِ فرصة للعدو أن يتقوى بذلك عليهم ويحقق أهدافه فيهم، كما قال تعالى: ﴿ وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ...﴾ [النساء: 102] قال الإمام القرطبي: هَذَا وَصَاةٌ بِالْحَذَرِ وَأَخْذِ السِّلَاحِ لِئَلَّا يَنَالَ الْعَدُوُّ أَمَلَهُ وَيُدْرِكَ فُرْصَتَهُ. وقد كان الصحابة رضي الله عنهم يمسون ويصبحون في أسلحتهم رغم بعد شُقة العدو عنهم، فكيف بِمَنْ حاصرهم العدو ولا يأمنون في بلادهم طرفة عين من كيده؟. ثالثها: دعواهم أن نزع السلاح من أجل منع تهجير أهل غزة إنما هي دعوة باطلة مخادِعة يشهد بكذبها الواقع والتاريخ، أما الواقع فإن الذي مَنَعَ هجرةَ أهل غزة في هذه الحرب إنما هو وجود المجاهدين سادة أعزة يمتلكون شيئاً من القوة في مواجهة الصهاينة الذين بذلوا كلَّ جهد لإخراجهم؛ إضافة إلى صمود أهل غزة من خلال اِلْتِفَافِهِمْ حول المقاومة واعتدادهم بها، وإلا فإن مثل هذا العدوان بضراوته وتجرده من كل قيمة إنسانية كان كفيلاً بتهجير أهل غزة، لولا وجود مقاومة قوية شجاعة مسلَّحة بما أمكنها إعداده من أسباب القوة. وأما ثبوت ذلك بالتجربة التاريخية فذلك من خلال أحداث كثيرة ليس آخرها اغتصاب أكثر أراضي فلسطين 1948 حيث صودر سلاح الشعب الفلسطيني، وبذلت له الدول العربية وعوداً بقتال الصهاينة وجهزت لذلك جيشاً صورياً، وتعهدت له بعدم التهجير، ثم بالعودة بعد التهجير.... وكانت الهزيمة والتهجير والتآمر على حقه في العودة إلى أرضه وبلاده، وقد قال سبحانه ﴿‌فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ﴾ [الحشر: 2] ، قال البيضاوي في تفسير هذه الآية: ‌{فاعتبروا يا أولي الأبصار} فاتعظوا بحالهم فلا تُغدَروا، ولا تعتمدوا على غير الله ، أي أن المطلوب الاستفادة من عِبَر التاريخ ووقائعه مع الأعداء والحذر من غدرهم وعدم الاستسلام لهم مخافة وقيعتهم بعد ذلك. يتبع...

هذا العطاء اللامحدود، وهذا الإحسان النبيل الذي جسده الدكتور حسام في أحلك الظروف، يُكافأ اليوم بمسالخ تعذيب وحشية تهدف إلى سحق جسده وروحه، في مفارقة صارخة تقشعر لها الأبدان. د. وصفي أبو زيد، من مقال: هل جزاءُ الإحسانِ إلا الموت في العتمة؟ رابط المقال: https://palscholar.org/?p=28086

﴿أَلا إِنَّ أَولِياءَ اللَّهِ لا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ۝الَّذينَ آمَنوا وَكانوا يَتَّقونَ۝لَهُمُ البُشرى فِي الحَياةِ الدُّنيا وَفِي الآخِرَةِ لا تَبديلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الفَوزُ العَظيمُ﴾.

تواصل لجنة الفتوى في هيئة علماء فلسطين تقديم إجابات وافية تهم المسلمين، لا سيما أهلنا في الأرض المباركة من أحدث ما صدر عن اللجنة: -فتوى حول حكم شرب مادة النيكوتين خطأً وما يترتب على ذلك. - فتوى حول أحكام الصلاة والغسل والكفن للشـ8ـيد (سواء كان الجسد كاملاً أم أشلاء). - فتوى حول حكم إخفاء الحقيقة في سداد الديون على غير ما اتُّفق عليه. لقراءة هذه الفتاوى وغيرها، تفضلوا بزيارة قناة فتاوى هيئة علماء فلسطين، على الرابط الآتي: https://t.me/Pal_Fatwa

فلسطين.. أمانة الأبطال أ. طلال نصار

حكم الشرع فيمن يساعد اليهود على امتلاك فلسطين ببيع أرضها الشيخ محمد رشيد رضا رحمه الله - السؤال: من حضرة صاحب الامضاء إلى صاحب المنار، بعد خطاب طويل: لقد وصلت حالة البلاد الفلسطينية إلى درجة من أسوا الحالات وأصبح هذا القطر العربي الإسلامي مهددا بخطر الاضمحلال والزوال بسبب ما تسرب إلى أيدي أعداء البلاد من الأراضي المقدسة التي تعد بحق هي الحصون التي يجب على كل مسلم أن يدافع عنها إلى آخر نسمة من حياته. ولقد أعلن اليهود مرارا أنهم يريدون الاستيلاء على هذه البلاد المقدسة استيلاء أبديا تاما، وأن يجعلوها يهودية، كما أن إنكلترا إنكليزية، وقد بدأت نتائج غزوتهم تظهر جلية واضحة، فقد أصبح عدد كبير من المسلمين مشردين بلا مأوى، وهذه مقدمة لتشريد بقية السكان وإجلائهم عن بلادهم، كما أنهم استولوا على مرافق البلاد الاقتصادية ولم يبق للمسلمين غير القليل من أراضيهم التي إن لم يحافظوا عليها أصبحت فلسطين المقدسة يهودية بالفعل بعد زمن قليل. إن أعداء البلاد يريدون فتحها والاستيلاء عليها بالمال، ولو أنهم أرادوا افتتاحها حربا وقعد أحد أبنائها عن الجهاد أو قام يساعد الخصوم على امتلاكها لقلنا: إنه خارج على دينه وقومه، فما رأيكم فيمن يساعدهم على تمليكهم البلاد وهذا لا يقل خطورة عمن يقعد عن الجهاد أو يساعد الخصم؟ وهل يجوز لمن يؤمن بالله واليوم والآخر، وبكتاب الله وشريعته ورسوله أن يبيع أرضه لليهود بعد أن يعلم أنه إن فعل ذلك مكنهم من مقدسات المسلمين وساعدهم على القضاء على الإسلام، وطرد إخوانه من بلادهم؟ وما حكم أمثال هؤلاء في الإسلام؟ مقدمه: محمد يعقوب الغصين (رئيس اللجنة التنفيذية لمؤتمر الشبان العربي بفلسطين). الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم رب آتني حكما وفهما وعلمني من لدنك علما، أما بعد فإن حكم الإسلام ف عمل الإنكليز واليهود الصهيونيين في فلسطين حكم قوم من أهل الحرب أغاروا على وطن من دار الإسلام فاستولوا عليه بالقوة واستبدوا بأمر الملك فيه، وشرعوا في انتزاع رقبة أرضه من أهله بتدابير منظمة ليسلبوهم الملك (بكسر الميم) كما سلبوهم الملك (بضمها) وحكم من يساعدهم على عملهم هذا (امتلاك الأرض) بأي نوع من أنواع المساعدة وأية صورة من صورها الرسمية (كالبيع) وغير الرسمية (كالترغيب) حكم الخائن لأمته وملته، العدو لله ولرسوله وللمؤمنين، الموالي لأعدائهم وخصومهم في ملكهم وملكهم، لا فرق بينه وبين المجاهد معهم للمسلمين بماله ونفسه، فالذي يبيع أرضه لليهود الصهيونيين في فلسطين والذي يسعى في شراء أرض غيره لهم من سمسار وغيره كالذي يساعد أي قوم من الأجانب على قومه فيما يحاولون من فتح بلادهم بالسيف والنار، وامتلاك أوطانهم، بل أقول ولا أخاف ي الله لومة لائم، ولا إيذاء ظالم: إن هذا النوع من فتح الأجنبي لدار الإسلام هو شر من كل ما سبقه من أمثاله من الفتوح الحربية السياسية والدينية على اختلاف أسمائها في هذا العصر؛ لأنه سلب لحق أهل الوطن ف ملك بلادهم وحكمها، ولحقهم في ملك أرضها لأجل طردهم منها؛ ومن المعلوم بالبداهة أنه إذا بقي لنا ملك الأرض تيسر لنا إعادة ملك الحكم، وإلا فقدناهما معا. هذا وإن فقد فلسطين خطر على بلاد أمتنا المجاورة لهذا الوطن منها، فقد صار من المعلوم بالضرورة لأهل فلسطين والمجاورين لهم، ولكل العارفين بما يجري فيها من عزم اليهود على تأسيس الوطن القومي الإسرائيلي واستعادة ملك سليمان بقوة المال الذي هم أقطاب دولته الاقتصادية، وبقوة الدولة البريطانية الحربية أن هذا الخطر سيسري إلى شرق الأردن وسورية والحجاز والعراق، بل هو خطر سينتقل من سيناء إلى مصر. وجملة القول أن الصهيونية البريطانية خطر على الأمة العربية في جميع أوطانها الأسيوية وفي دينها ودنياها، فلا يعقل أن يساعدها عليه عربي غير خائن لقومه ووطنه، ولا مسلم يؤمن بالله تعالى وبكتابه العزيز وبرسوله محمد خاتم النبيين، صلوات الله عليه وعلى آله وأصحابه، بل يجب على كل مسلم أن يبذل كل ما يستطيع من جهد في مقاومة هذا الفتح، ووجوبه اكد على الأقرب فالأقرب، وأهون أسباب المقاومة وطرقها المقاومة السلبية، وأسهلها الامتناع من بيع أرض الوطن لليهود، فإنه دون كل ما يجب من الجهاد بالمال والنفس الذي يبذلونه هم في سلب بلادنا وملكنا منا. ومن المقرر في الشرع أنهم إن أخذوها وجب على المسلمين في جملتهم بذل أموالهم وأنفسهم في سبيل استعادتها، فهل يعقل أن يبيح لنا هذا الشرع تمهيد السبيل لامتلاكهم إياها بأخذ شيء من المال منهم وهو معلوم باليقين؛ لأجل أن يوجب علينا بذل أضعاف هذا المال مع الأنفس لأجل إعادتها لنا وهو مشكوك فيه؛ لأنه يتوقف على وحدة الأمة العربية وتجديد قوتها بالطرق العصرية، وأنى يكون ذلك لها وقلب بلادها وشرايين دم الحياة فيها في قبضة غيرها؟ فالذي يبيع أرضه لليهود ف فلسطين أو فيشرق الأردن يعد جانيا على الأمة الإسلامية كلها، لا على فلسطين وحدها. يتبع...

"إنها النهاية".. من داخل معتقل إسرائيلي تحت الأرض، وبملامح يصعب تمييزها من شدة الضرب، الطبيب الفلسطيني ⁧حسام أبو صفية⁩ قال إنه نُقل إلى سجن آخر تمهيداً لقتله.

حرائرنا في جحيم سجن الدامون، يعانين من ظروف اعتقالية خطيرة.

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: «لمَّا كان يومُ خَيبرَ أقْبَلَ نفَرٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولون: فُلانٌ شَهيدٌ، وفُلانٌ شَهيدٌ، حتَّى مَرُّوا برَجُلٍ، فقالوا: فُلانٌ شَهيدٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كلَّا؛ إنِّي رأيْتُه يُجَرُّ إلى النَّارِ في عَباءةٍ غَلَّها. اخرُجْ يا عُمرُ فَنادِ في النَّاسِ: أنَّه لا يَدخُلُ الجنَّةَ إلَّا المُؤمِنون، فخرَجْتُ فنادَيْتُ: أنَّه لا يَدخُلُ الجنَّةَ إلَّا المُؤمِنون». مسند أحمد في الحديثِ: التَّحذيرُ من مُخالَفةِ اللهِ تَعالَى ورَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ومِنَ الغُلُولِ مِنَ المَغانِمِ أوِ الأموالِ العامَّةِ بغَيرِ حقٍّ. وفيه: أنَّ الغُلولَ يُجانِبُ الإيمانَ؛ لأنَّ الغالَّ يكونُ خائناً خيانةً لم يُجاهِر فيها سِوى اللهِ تَعالَى، ولو كان مُؤمناً به حقًّا لم يكُن ليُخفِيَ مِنَ النَّاسِ ما يُجاهِرُه به سُبحانه وتعالَى. وفيه: أنَّ صِفَةَ الإيمانِ قد تُنزَعُ بسَببِ الأعمالِ السَّيِّئةِ.

الواقع في غزة: خروقات متواصلة، ترتيبات مؤسسية لمنع الفراغ، وحراك دبلوماسي لوقف العدوان أخبار القطاع | الأربعاء 8 يوليو 2026م عدوان الاحتلال وخروقاته الميدانية في قطاع غزة لم تتوقف، حيث يستمر استهداف المدنيين العزل رغم اتفاق وقف إطلاق النار، والتزام الجانب الفلسطيني التام بتنفيذ كل بند فيه، هذا القصف والاعتداء المتواصل يضع عبء الكارثة الإنسانية المتفاقمة على عاتق الاحتلال، ويحمله المسؤولية الكاملة عن أي تقويض للاتفاق، خاصة مع إغلاق المعابر ومنع دخول الوقود والغاز والمساعدات، ما تسبب في شلل شبه كامل أصاب القطاعات الصحية والخدمية. وفي الشأن الداخلي، تدفع القوى والمكونات الفلسطينية باتجاه التوافق والشراكة لإدارة المرحلة المقبلة وتوحيد المؤسسات وتغليب المصلحة العليا، مع التشديد على أن "الهيئة المؤقتة" هي مظلة خدمية انتقالية لتسيير الحد الأدنى من الخدمات ومنع أي فراغ إداري، وليست سلطة سياسية بديلة، تهدف لحماية الناس وإغاثتهم والتمهيد للإعمار، بعيداً عن أي سجالات سياسية، لتنتقل مسؤولية المرحلة التالية إلى الوسطاء والجهات الراعية.

هل تخلت حـ ـمـ ـاس عن حكم غزة بعد حلّ لجنة المتابعة الحكومية؟ الدكتور أحمد عطاونة - مدير مركز رؤية للدراسات السياسية

المسجد الإبراهيمي.. تحولات في الإدارة والواقع الميداني يتناول الباحث والمختصّ في شؤون المسجد الأقصى زياد ابحيص وقف الأذان لعشرة أيام في المسجد الإبراهيمي، ويرى أنه قد يؤثر في مستقبل المسجد الأقصى.

1000 يوم مرّت، وما زالت غزة تواجه واحدة من أقسى المآسي الإنسانية في تاريخها.