قناة د. وصفي أبو زيد

مقاصد الزكاة.. من إصلاح الفرد إلى أمن المجتمع إذا كانت الضرائب في الفكر الوضعي قد عُرفت زمنًا طويلًا بمذهب الحياد فلا يُطلب منها إلا وفرة الحصيلة وغزارة الجباية، ثم اضطر الناس بعد تقلّب الأحوال إلى إقحام أهدافٍ اجتماعية واقتصادية فيها؛ فإن الزكاة في الإسلام ليست طارئةً على مقاصد الإنسان، ولا عارضةً على مصالح العمران، بل هي فريضةٌ مقدّسة قبل أن تكون نظامًا ماليًّا، وعبادةٌ خالصة قبل أن تكون سياسةً اقتصادية؛ تؤدّى ابتغاء مرضاة الله، وامتثالًا لأمره، كما قال سبحانه: (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ) (البينة: 5)، فهي تبدأ من السماء قبل أن تنزل إلى الأرض، وتُصلح القلب قبل أن تُصلح السوق، وتبني الإنسان قبل أن تبني المؤسّسة. #وصفي_أبوزيد #مقاصد_الزكاة_المقدمة https://t.me/drwasfy

35- ابن معطي وآراؤه النحوية مع تحقيق كتابه : " الفصول الخمسون " / اعداد محمود محمد علي الطناحي ؛ اشراف عبد السلام محمد هارون. 36- الاساليب المعاصرة في ضوء النحو والصرف / اعداد أحمد محمود الهرميل ؛ اشراف عبد السلام هارون. 37- المقرب في النحو / لابن عصفور الاشبيلي ؛ دراسة وتحقيق يعقوب يوسف الغنيم ؛ باشراف عبد السلام محمد هارون. 38- الحيوان / عمرو بن بحر الجاحظ؛ تحقيق وشرح عبد السلام هارون. 39- شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات / لابي بكر محمد ابن القاسم الانباري ؛ تحقيق وتعليق عبد السلام محمد هارون. 40- الميسر والازلام: دراسة تاريخية اجتماعية ادبية ودعوة إلى إصلاح اجتماعي / عبد السلام محمد هارون. 41- جار الله الزمخشري واثره في الدراسات النحوية / عبد الرحمن محمد شاهين ؛ باشراف عبد السلام محمد هارون. 42- ظاهرة التنوين في اللغة العربية / عوض المرسي جهاوي؛ اشراف عبد السلام محمد هارون. 43- شرح ديوان الحماسة / لابي علي أحمد بن محمد المرزوقي؛ نشره أحمد أمين، عبد السلام هارون. 44- الفعل في كتاب سيبويه في ضوء النحو / عفاف محمد محمد حسانين، اشراف عبد السلام هارون. 45- ابن الحاجب واثره في الدراسات الصرفية / عبد القادر عبدالسيد سيد أحمد أبو سليم ؛ باشراف عبد السلام هارون. 46- مناهج البحث عند النحاة العرب / علي محمد أبو المكارم ؛ باشراف عبد السلام هارون. 47- القرآن الكريم واثره في الدراسات النحوية / عبدالعال سالم علي أحمد مكرم ؛ باشراف عبد السلام هارون. 48- الحذف والتقدير في النحو العربي / علي محمد أبو المكارم ؛ باشراف عبد السلام هارون. 49- حول ديوان البحتري: دراسة نقدية ادبية لغوية / عبد السلام هارون. 51- امالي الزجاجي / لابي القاسم عبد الرحمن بن اسحاق الزجاجي ؛ تحقيق وشرح عبد السلام محمد هارون. 52- مجالس ثعلب / لابي العباس أحمد بن يحيى ثعلب ؛ شرح وتحقيق عبد السلام محمد هارون. ط2 53- الاشتقاق / لابي بكر محمد بن الحسن بن دريد ؛ تحقيق وشرح عبد السلام محمد هارون. 54- إصلاح المنطق / لابن السكيت؛ شرح وتحقيق أحمد محمد شاكر، عبد السلام محمد هارون. ط2 55- العثمانية / لابي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ ؛ تحقيق وشرح عبد السلام محمد هارون. 56- همزيات ابي تمام / شرح وتحقيق عبد السلام محمد هارون. 57- أسماء جبال تهامة وسكانها وما فيها من القرى... / عرام بن الاصبغ السلمي ؛ تحقيق عبد السلام هارون. 58- تهذيب الصحاح / تأليف محمود بن أحمد الزنجاني ؛ تحقيق عبد السلام محمد هارون، أحمد عبد الغفور عطار. 59- تهذيب اللغة / لابي منصور محمد بن أحمد الازهري ؛ حققه وقدم له عبد السلام محمد هارون... وآخ. المستدرك على الاجزاء السابع والثامن والتاسع من تهذيب اللغة للازهري / تحقيق رشيد عبد الرحمن العبيدي. 60- تهذيب احياء علوم الدين لابي حامد الغزالي / عبد السلام هارون. 62- كتاب من نسب إلى امه من الشعراء / صنعه محمد بن حبيب ؛ رواية عثمان بن جني ؛ بتحقيق عبد السلام محمد هارون. 63- نوادر المخطوطات، 5- 6 / بتحقيق عبد السلام هارون. 64- رسائل الجاحظ / تحقيق وشرح عبد السلام محمد هارون. التكريمحصل عبد السلام هارون على جائزة الدولة التقديرية في الآداب سنة 1987 قبل وفاته بعام واحد. عبد السلام هارون هو عميد كلية اداب جامعة إسكندرية وفاته توفي عبد السلام هارون في (28 شعبان 1408 هـ = 16 إبريل 1988م) بعد حياة علمية حافلة، وخدمة للتراث جليلة، وبعد وفاته أصدرت جامعة الكويت كتابًا عنه بعنوان: "الأستاذ عبد السلام هارون معلمًا ومؤلفًا ومحققًا" رحمه الله . عن مركز الذخائر لتحقيق المخطوطات. https://t.me/drwasfy

حمودي القيسي وسامي مكي العاني، وتحقيق التراث العربي لعبد المجيد دياب. أما عن مؤلفاته فله: الأساليب الإنشائية في النحو العربي، والميسر والأزلام، والتراث العربي، وحول ديوان البحتري، وتحقيقات وتنبيهات في معجم لسان العرب، وقواعد الإملاء، وكناشة النوادر، ومعجم شواهد العربية، ومعجم مقيدات ابن خلكان. وعمد إلى بعض الكتب الأصول فهذّبها ويسرها، من ذلك: تهذيب سيرة ابن هشام، وتهذيب إحياء علوم الدين لأبي حامد الغزالي، والألف المختارة من صحيح البخاري، كما صنع فهارس لمعجم تهذيب اللغة لأبي منصور الأزهري في مجلد ضخم. خلاصة القول أن ما أخرجه للناس من آثار سواء أكانت من تحقيقه أو من تأليفه تجاوزت 115 كتابًا، وقد توج عبد السلام هارون حياته بأن نال جائزة الملك فيصل العالمية في الأدب العربي سنة (1402 هـ= 1981م)، وانتخبه مجلس مجمع اللغة العربية أمينا عامًا له في (3 ربيع الآخر 1404 هـ= 7 يناير 1984م)، واختاره مجمع اللغة العربية الأردني عضو شرف به. ظل الشيخ يعمل في خدمة التراث في صبر وجلد ينجز بهما الأعمال العلمية المضنية على اختلاف مناحيها وكثرة تشعبها، تمده ثقافة عربية واسعة، وبصر بالتراث، ونفس وثابة، وروح إسلامية عارمة تستهدف إذاعة النصوص الدالة على عظمة التراث العربي، وتكشف عن نواحي الجلال فيه. إلى جانب بهذا النشاط في عالم التحقيق كان الأستاذ عبد السلام هارون أستاذًا جامعيًا متمكنًا، تعرفه الجامعات العربية أستاذًا محاضرًا ومشرفًا ومناقشا لكثير من الرسائل العلمية التي تزيد عن 80 رسالة للماجستير والدكتوراه. الإنتاج العلمي 1- صفة الصفوة / لجمال الدين ابي الفرح عبد الرحمن بن علي الجوزي، صنع فهرسه عبد السلام محمد هارون. 2- فهارس المخصص للامام ابن سيده اللغوي / تأليف عبد السلام محمد هارون. 3- تحقيق النصوص ونشرها: أول كتاب عربي في هذا الفن يوضح مناهجه ويعالج مشكلاته / عبد السلام محمد هارون. 4- قطوف ادبية: دراسات نقدية في التراث العربي حول تحقيق التراث / عبد السلام محمد هارون. [[5- بحوث في اللغة والادب / عبد السلام هارون... [ وآخ ]؛ اعداد واشراف سهام الفريح.]] 6- تحقيقات وتنبيهات في معجم لسان العرب / تاليف عبد السلام محمد هارون. 7- تهذيب سيرة ابن هشام / عبد السلام محمد هارون. 8- معجم مقيدات ابن خلكان / عبد السلام محمد هارون. 9- خزانة الادب ولب لباب لسان العرب / تأليف عبد القادر بن عمر البغدادي ؛ تحقيق وشرح عبد السلام محمد هارون. 10- كناشة النوادر / عبد السلام محمد هارون 11- البيان والتبيين / تاليف ابي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ ؛ تحقيق وشرح عبد السلام محمد هارون. 12- مجالس العلماء / لابي القاسم عبد الرحمن بن اسحاق الزجاجي ؛ تحقيق عبد السلام محمد هارون. 13- المصون في الادب / تاليف ابي أحمد الحسن بن عبد الله العسكري ؛ تحقيق عبد السلام محمد هارون. 14- المفضليات / المفضل بن محمد، المعروف بالمفضل الضبي ؛ تحقيق وشرح أحمد محمد شاكر، عبد السلام محمد هارون. 15- تهذيب كتاب الحيوان / عبد السلام محمد هارون. 16- كتاب سيبويه / تحقيق وشرح عبد السلام هارون 17- البرصان والعرجان والعميان والحولان / لابى عثمان عمرو بن بحر الجاحظ ؛ تحقيق وشرح عبد السلام محمد هارون. 18- نهج البلاغة: دراسة لغوية توثيقية معجمية نحوية صرفية / اعداد صبري إبراهيم السيد محمد ؛ اشراف عبد العزيز مطر، عبد السلام هارون. 19- جمهرة انساب العرب / لابي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم، تحقيق وتعليق عبد السلام محمد هارون. 20- الاساليب الانشائية في النحو العربي / عبد السلام محمد هارون. 21- وقعة صفين / لنصر بن مزاحم المنقري؛ تحقيق وشرح عبد السلام محمد هارون. 22- معجم مقاييس اللغة / لأبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا ؛ بتحقيق وضبط عبد السلام محمد هارون 23- همع الهوامع في شرح جمع الجوامع / لجلال الدين السيوطي؛ تحقيق وشرح عبد السلام محمد هارون، عبدالعال سالم مكرم. 25- الالف المختارة من صحيح البخاري / اختيار وشرح عبد السلام محمد هارون. 26- التراث العربي / عبد السلام هارون. 28- الاصمعيات / اختيار الاصمعي ؛ تحقيق وشرح أحمد محمد شاكر، عبد السلام هارون. 29- قواعد الاملاء / تأليف عبد السلام محمد هارون. 30- نوادر المخطوطات / بتحقيق عبد السلام هارون. 31- أبو علي الشلوبين واثره في الدراسات النحوية / نصر الدين أحمد منوفي ؛ اشراف عبد السلام هارون. 32- معجم شواهد العربية / تأليف عبد السلام محمد هارون. 33- أبو البقاء العكبري واثره في الدراسات النحوية: بحث في النحو / محمد فؤاد علي الدين ؛ اشراف عبد السلام هارون. 34- العدد في اللغة العربية / اعداد مصطفى النحاس محمد عبدالمطلب زهران ؛ اشراف عبد السلام محمد هارون.

العلامة عبد السلام محمد هارون رحمه الله _________ .. .. العالم المؤرخ المحقق عبد السلام هارون ( شيخ المحققين ) أحد أشهر محققي التراث العربي في القرن العشرين. المولد والنشأة ولد عبد السلام هارون في مدينة الإسكندرية في (25 ذي الحجة 1326 هـ، 18 يناير 1909م) ونشأ في بيت كريم من بيوت العلم، فجده لأبيه هو الشيخ هارون بن عبد الرازق عضو جماعة كبار العلماء، وأبوه هو الشيخ محمد بن هارون كان يتولى عند وفاته منصب رئيس التفتيش الشرعي في وزارة الحقانية (العدل)، وعمه هو الشيخ أحمد بن هارون الذي يرجع إليه الفضل في إصلاح المحاكم الشرعية ووضع لوائحها، أما جده لأمه فهو الشيخ محمود بن رضوان الجزيري عضو المحكمة العليا. عني أبوه بتربيته وتعليمه، فحفظ القرآن الكريم وتعلم مبادئ القراءة والكتابة، والتحق بالأزهر سنة (1340 هـ = 1921م) حيث درس العلوم الدينية والعربية، ثم التحق في سنة (1343 هـ = 1924م) بتجهيزية دار العلوم بعد اجتيازه مسابقة للالتحاق بها، وكانت هذه التجهيزية تعد الطلبة للالتحاق بمدرسة دار العلوم، وحصل منها على شهادة البكالوريا سنة (1347 هـ = 1928م) ثم أتم دراسته بدار العلوم العليا، وتخرج فيها سنة (1351 هـ = 1945م). الوظائف العلمية بعد تخرجه عمل مدرسًا بالتعليم الابتدائي، ثم عُيّن في سنة (1365 هـ = 1945م) مدرسًا بكلية الآداب بجامعة الإسكندرية، وهذه هي المرة الوحيدة في تاريخ الجامعات التي ينتقل فيها مدرس من التعليم الابتدائي إلى السلك الجامعي، بعد أن ذاعت شهرته في تحقيق التراث، ثم عُيّن في سنة (1370 هـ = 1950م) أستاذًا مساعدًا بكلية دار العلوم، ثم أصبح أستاذًا ورئيسًا لقسم النحو بها سنة (1379 هـ = 1959م) ثم دعي مع نخبة من الأساتذة المصريين في سنة (1386 هـ = 1966م) لإنشاء جامعة الكويت، وتولى هو رئاسة قسم اللغة العربية وقسم الدراسات العليا حتى سنة (1394 هـ = 1975م)، وفي أثناء ذلك اختير عضوًا بمجمع اللغة العربية بالقاهرة سنة (1389 هـ= 1969م). النشاط العلمي بدأ عبد السلام هارون نشاطه العلمي منذ وقت مبكر، فحقق وهو في السادسة عشرة من عمره كتاب "متن أبي شجاع" بضبطه وتصحيحه ومراجعته في سنة (1344هـ=1925م)، ثم حقق الجزء الأول من كتاب "خزانة الأدب" للبغدادي سنة (1346هـ= 1927م)، ثم أكمل أربعة أجزاء من الخزانة وهو طالب بدار العلوم. كانت هذه البدايات تشير إلى الاتجاه الذي سيسلكه هذا الطالب النابه، وتظهر تعلقه بنشر التراث، وصبره وجلده على تحمل مشاق المراجعة والتحقيق، وبعد تخرجه في دار العلوم اتجه إلى النشر المنظم، فلا تكاد تخلو سنة من كتاب جديد يحققه أو دراسة ينشرها. ولنبوغه في هذا الفن اختاره الدكتور طه حسين (1363 هـ = 1943م) ليكون عضوًا بلجنة إحياء تراث أبي العلاء المعري مع الأساتذة: مصطفى السقا، وعبد الرحيم محمود، وإبراهيم الإبياري، وحامد عبد المجيد، وقد أخرجت هذه اللجنة في أول عهدها مجلدًا ضخمًا بعنوان: "تعريف القدماء بأبي العلاء"، أعقبته بخمسة مجلدات من شروح ديوان "سقط الزند". وتدور آثاره العلمية في التحقيق حول العناية بنشر كتب الجاحظ، وإخراج المعاجم اللغوية، والكتب النحوية، وكتب الأدب، والمختارات الشعرية. أما كتب الجاحظ -أمير البيان العربي- فقد عني بها عبد السلام هارون عناية فائقة، فأخرج كتاب "الحيوان" في ثمانية مجلدات، ونال عن تحقيقه جائزة مجمع اللغة العربية سنة (1370هـ=1950م)، وكتاب البيان والتبيين في أربعة أجزاء، وكتاب "البرصان والعرجان والعميان والحولان" و"رسائل الجاحظ" في أربعة أجزاء، وكتاب "العثمانية". وأخرج من المعاجم اللغوية: معجم "مقاييس اللغة" لابن فارس في ستة أجزاء، واشترك مع أحمد عبد الغفور العطّار في تحقيق "صحاح العربية" للجوهري في ستة مجلدات، و"تهذيب الصحاح" للزنجاني في ثلاثة مجلدات، وحقق جزأين من معجم "تهذيب اللغة" للأزهري، وأسند إليه مجمع اللغة العربية الإشراف على طبع "المعجم الوسيط". حقق من كتب النحو واللغة كتاب سيبويه في خمسة أجزاء، وخزانة الأدب للبغدادي في ثلاثة عشر مجلدًا، ومجالس ثعلب في جزأين، وأمالي الزجاجي، ومجالس العلماء للزجاجي أيضًا، والاشتقاق لابن دريد. وحقق من كتب الأدب والمختارات الشعرية: الأجمعيات، والمفضليات بالاشتراك مع العلامة أحمد شاكر، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي مع الأستاذ أحمد أمين، وشرح القصائد السبع الطوال لابن الأنباري، والمجلد الخامس عشر من كتاب الأغاني لأبي فرج الأصبهاني. وحقق من كتب التاريخ: جمهرة أنساب العرب لابن حزم، ووقعة صفين لنصر بن مزاحم، وكان من نتيجة معاناته وتجاربه في التعامل مع النصوص المخطوطة ونشرها أن نشر كتابًا في فن التحقيق بعنوان: "تحقيق النصوص ونشرها" سنة (1374 هـ = 1954م)، فكان أول كتاب عربي في هذا الفن يوضح مناهجه ويعالج مشكلاته، ثم تتابعت بعد ذلك الكتب التي تعالج هذا الموضوع، مثل كتاب: مقدمة في المنهج للدكتورة بنت الشاطئ، ومنهج تحقيق النصوص ونشرها لنوري

نجل الدكتور الأسير حسام أبو صفية يطلق نداء استغاثة عاجل لضمان سلامة والده، وإجراء فحوصات طبية فورية.

يشارك فضيلة العلامة الشيخ عصام البشير في تقديم دورة: " الفقه المتجدد " .. والتي يتناول فيها عددا من الموضوعات الفقهية المعاصرة، مع تأصيلها وقواعدها. والدورة تنظمها منصة أكناف، التابعة لمؤسسة أمناء الأقصى للدعاة وخريجي الشريعة. تفاصيل الاشتراك في الدورة على هذا الرابط: https://www.aknaaf.net/courses/%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%82%d9%87-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%aa%d8%ac%d8%af%d8%af/?fbclid=IwVERDUAS23V9leHRuA2FlbQIxMABzcnRjBmFwcF9pZAwzNTA2ODU1MzE3MjgAAR6y8FZnSSPBfs8vkB2TbYIBBQ6EVQiKi_aijL7LkSeVZyqRkd5zxlw2kuPPnQ_aem_QTEZjk46U8Wd-I7WFqqJXg https://t.me/drwasfy

•┈••✦ه💠لفتات 💠ه✦••┈•‌‌‏ رذاذ السماء..!! أو.. منتهى الطرب القلبي..!! . عبدالله الوهيبي 💠ه✦••┈┈┈•‌‌‏ أن تحس بقدرة خفية تنقذك من وسط أزمة اكتئاب، فتستعيد بهجة الحياة بلا سبب واضح. أن تنحرف لاشعورياً عن السيارة التي تقف فجأة أمامك في اللحظة الأخيرة، فتتفادى حادثة مكلفة. أن تأتيك رسالة ما، من صديق، أو متابع لا تعرفه، فتقع منك موقعا يهز كيانك، تدرك حينها أنها رسالة من السماء. أن تندفع بعلة غامضة فتتصل بوالدتك فتسمع منها ما يمنحك الطاقة اللازمة لبقية الأسبوع. أن لا يطمئن قلبك لفتاة تراءت لك، من غير سبب مطلقاً، فتنصرف عن خطبتها، ثم تعلم لاحقا كم كان قرارك حكيماً. أن يظهر لك فجأة صديق عظيم، لم تبحث عنه، تقابله لأول مرة، فتشكّ أنك تعرفه منذ الأزمنة السحيقة. أن تلهم إجابات حاسمة على شكوك أو أسئلة عارضة، تمر بك، أو بآخرين، إجابات لم تقرأها يوماً في كتاب ولا سمعتها من أحد. أن تظل عيوبك ماثلة أمام عينيك، فتنشغل بها، وتخجل من التحديق في عيوب الآخرين. أن يثني عليك إنسان بثناء صادق، ينتشلك من لحظة احتقار حادة لذاتك، فتستعيد توازنك. أن يحتقرك شخص أو ينتقصك بحدة فيتضعضع كبرياؤك، وتنكمش، وتعلم مقدار ضعفك. أن تغمض عينيك كل مساء فيأتيك النوم، ويأخذ بيدك بلطف، بدون مهدئات ولا عقاقير. أن يمنحك الله الحيوية اللازمة لتتفادى التبلّد البارد أمام مباهج الحياة، وحتى آلامها. أن تظل تنبض بإرادة صلبة برغم كآبة الظروف، وبقلب هادئ في سياق عاصف، وبحب جميل في بيئة عاتية، وبإحساس متفرد في معيشة متشابهة. أن يرزقك الله البصيرة الموفقة لترى ألطافه الخفية في نفسك، وفي ما حولك من ماجريات الدنيا. . 💠ه✦••┈┈┈•‌‌‏ هذه رذاذات من أمطار اللطف الرباني، والعناية الإلهية، الهاطلة على قلوبنا كل يوم..!! https://t.me/drwasfy

التسامح الديني لدى مرسي أشيع مرارا وتكرارا أن الانتماء الفكري للدكتور مرسي يجعله غير منفتح على الديانات والثقافات المختلفة، واعتمد من أشاع ذلك على بساطة مظهره بلحيته وفطرة سلوكه. وأذكر هنا أن د. مرسي التقى -في أول زيارة له للجمعية العامة للأمم المتحدة في سبتمبر/أيلول 2012- بالجالية المصرية في قاعة مفتوحة تسمح بدخول الجميع، وكان ذلك بأحد فنادق تايم سكويرز في قلب نيويورك، وتوجهت إلى هذا اللقاء الذي حضره ما يقارب 200 مصري، وقد أجاب د. مرسي بكل دقة وصدق على أسئلة الجالية المصرية. كان من بين المصريين سيدة قبطية فاضلة شكت له بقوة ما يتعرض له الأقباط من تمييز وعنف في الشارع المصري، فحاول بعض الحضور اعتراض كلامها وهنا أمرهم د. مرسي بالسكوت حتى تستطيع السيدة البوح بشكواها بكل حرية، ثم أجابها. لم تعجبها إجابة د. مرسي التي لم ترَ فيها إلا مجرد كلام عام في التسامح لا وجود له على أرض الواقع، فظلت تصرخ ضده؛ وهنا توجه الأمن الخاص بالرئاسة وأمرها بالجلوس برفق. وبعد انتهاء الجلسة توجه إليها الدكتور مرسي أثناء خروجه وقبل رأسها وفتح لها الطريق للخروج قبله، ولم يشتد وجهه إلا عندما نهَر أحد مرافقيه كان يريد الرد بشكل غير لائق على هذه السيدة. كنت أقف على بعد أمتار منه، والتقت نظراتنا بابتسامة خفيفة منه ودهشة مني، وخرج من القاعة وكلانا لا يدرك ما تخفيه الأقدار للآخر. د. عصام حجي #3يوليو_ذكرى_الخيانة #ذاكرة_وطن https://t.me/drwasfy

"بكلمات الكبار وصمود الأبطال".. طفل غزي داخل خيمة نزوح يلقي أبيات شعر عن الصبر.

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الدعوات، حين يمسي، وحين يصبح: ((اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهمَّ استر عوراتي، وآمن روعاتي، اللهمَّ احفظني من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومِن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي))

📝 برنامج في الأنفس والآفاق مع فضيلة أ.د وصفي عاشور أبو زيد 📖 عنوان الحلقة (٧٢) : الفرق بين التدافع وبين الصراع والصدام 🔗 https://youtu.be/QUnBHyuIV5A?si=rs5sR7sX-CwcX3pV  #في_الأنفس_والآفاق #مركز_الشهود_الحضاري #وصفي_أبوزيد https://t.me/drwasfy

الصورة السادسة و الثلاثون: بابُ الناظر … حيث كانت تُدار شؤونُ الأقصى ليس بابُ الناظر مجرد مدخلٍ من مداخل المسجد الأقصى، بل هو بابٌ كانت تنعقد عنده مسؤوليةُ المكان قبل أن تُفتح مصاريعُه للعابرين؛ فهو ثاني أبواب الأقصى في جهته الغربية، بابٌ قديمُ البناء، وصفه القاضي مجير الدين الحنبلي بهذه الكلمة الموجزة البليغة: "وهو بابٌ قديم"، وكأن قِدمه وحده يُغني عن كل وصف، وتشير المصادر إلى أن عمارته جُدِّدت في العصر الأيوبي، في عهد الملك المعظم عيسى، بعد أن كان يُعرف في الأزمنة الأولى باسم باب ميكائيل. ثم غلب عليه الاسم الذي اشتهر به عبر القرون: باب الناظر؛ لأن ناظر المسجد الأقصى، ومعه المباشرون والقائمون على مصالحه، كانوا يجلسون تحت عقده لإدارة شؤون المسجد ورعاية أوقافه، كما ذكر ابن فضل الله العمري، ومن هنا غدا الباب عنوانًا للإدارة والعناية، لا مجرد معبرٍ للحركة، وحتى خارج الباب بقي هذا المعنى حاضرًا، إذ دُفن سنة (693هـ/1294م) الأمير علاء الدين البُصيري، أحد أشهر نظّار المسجد الأقصى في العصر المملوكي، فكأن حياته وبعد مماته ارتبطا بحراسة هذا المكان وخدمته. وعُرف الباب كذلك باسم باب الحبس وباب الرباط المنصوري؛ نسبةً إلى الرباط المنصوري المجاور، الذي تحوّل في العهد العثماني إلى سجن، ثم صار مسكنًا للجالية الإفريقية، التي ارتبط تاريخُها بخدمة المسجد الأقصى وحراسة أبوابه في أواخر العهد العثماني، فاختلطت في هذا الموضع صفحات الوقف، والرباط، والحراسة، وخدمة المسجد في لوحةٍ تاريخية واحدة. واليوم لا يزال باب الناظر يؤدي دورًا مميزًا؛ فهو أحد الأبواب الثلاثة التي يُسمح بفتحها في صلاتي الفجر والعشاء، إلى جانب باب حطة وباب السلسلة، وكأن هذا الباب، الذي شهد عبر تاريخه إدارة شؤون الأقصى وحراسة مصالحه، ما زال يحتفظ بمكانته الخاصة، يفتح ذراعيه للمصلين في ساعات السكون، ليذكّر كل داخلٍ أن للأقصى أبوابًا من حجر، وأبوابًا من تاريخ، وأن من يَعبُرها لا يدخل إلى مسجد فحسب، بل إلى سجلٍّ حيٍّ من الحضارة والرباط والوفاء. #وصفي_أبوزيد #وصف_القدس_36 https://t.me/drwasfy

جمعية أطباء لحقوق الإنسان: - نحذر من أن حياة الدكتور الأسير "حسام أبو صفية" في خطر فوري نتيجة التدهور الحاد في حالته الصحية أثناء احتجازه. - رصدنا إصابات وكدمات حديثة على جسده، إلى جانب صعوبات في التنفس والتحدث وحالة إنهاك جسدي ونفسي شديدة. - أفاد الدكتور أبو صفية بتعرضه لاعتداءات متكررة وحرمانه من العلاج والرعاية الطبية اللازمة رغم تدهور وضعه الصحي. - نطالب بنقله فوراً من مكان احتجازه، والسماح بزيارة قضائية عاجلة، وضمان حصوله على الرعاية الطبية اللازمة دون أي تأخير.

كيف تُعيد المقاصد القرآنية صياغة الأسرة في مواجهة التحديات المعاصرة؟ أولًا: مقاصد الأسرة في المنظور القرآني.. تجليات التنزيل وأسرار التأويل ثانيًا: زلزال الحداثة والتحديات المعاصرة المحدقة بالأسرة: تتعرض الأسرة المسلمة اليوم لأعنف موجة تفكيك وتشويه في التاريخ البشري، حيث تداعت عليها تحدياتٌ غير تقليدية تستهدف نسفَ كينونتها من الجذور، ومن أبرزها: 1- الفردانية السائلة: التي تروج لها ثقافة العولمة، حيث يتم تقديس «الأنا» على حساب «النحن»، وتصوير التزامات الأسرة على أنها عبء يعيق الحرية الشخصية والرفاهية الفردية، ومن هنا تجد ما يشكل ظاهرة في العزوف عن الزواج. 2- تسليع العلاقات وعقدية المنفعة: تحول الزواج في وعي الجيل الجديد من ميثاق غليظ ومؤسسة رسالية، إلى صفقة مادية ميكانيكية تُقاس بالأرباح والخسائر، مما يرفع من نسب الطلاق عند أول هزة مالية أو نفسية. 3- الاختراق الرقمي والذكاء الاصطناعي: الذي خلق عزلة شعورية داخل البيت الواحد، وصار الفضاء السيبراني هو الموجه التربوي والأخلاقي للأبناء، مما سحب البساط من تحت أقدام الوالدين كمرجعية قيمية. #وصفي_أبوزيد #المقاصد_الأسرية_٥ https://t.me/drwasfy

يقول الله تعالى: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ ۚ وَأَنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ﴾ كثير من الناس يظنون أن الفتنة تعني المصيبة... لكن القرآن يلفت انتباهنا إلى أن النعمة أيضًا قد تكون ابتلاء. فالأولاد ليسوا مجرد مصدر للفرح، بل أمانة يُختبر بها الآباء. هل تُربَّى قلوبهم على الإيمان؟ وهل تُقدَّم طاعة الله على محبتهم؟ وهل يقودهم الوالدان إلى الجنة، أو تشغلهما نعمة الأبناء عن أداء حق الله؟ إن كل نعمة لا تقربنا من الله... تحتاج إلى مراجعة. د. عبد الكريم بكار https://t.me/drwasfy

مقاصد السور القرآنية مفتاح حسن الفهم والتدبر والحفظ #وصفي_أبوزيد #مقاصد_القرآن٩ #التفسير_المقاصدي٩ https://t.me/drwasfy

واللهِ، ما كان لي أن ألقى ربي فرحًا بانتصارٍ لاعبين باسمِ دولةٍ لا تزالُ زنازينُها تبتلعُ خيرةَ الشباب، وتُغيِّب العلماءَ والمفكرين، رجالًا ونساءً، تحت سوطِ الظلمِ والعدوان، أيُّ فرحٍ هذا، وأنينُ المظلومين لم ينقطع! ‏وأيُّ نشوةٍ تُرجى، ودموعُ الأمهات لم تجف، وأبوابُ السجون لم تُفتح، والحقُّ ما زال موثقًا بالأغلال!!! ‏أفيقوا… فإن الضميرَ الحيَّ لا يصفقُ للمشهدِ وينسى المأساة، ولا تُسكره الهتافاتُ عن أصواتِ المظلومين، ولا تُلهيه راياتُ الملاعب عن ظلماتِ الزنازين ‏أفيقوا فمن خان دمعةَ المظلومِ من أجلِ لحظةِ فرحٍ عابرة، فقد خسر من إنسانيته أكثرَ مما ربح من نشوةِ انتصار موهوم! د. جمال عبد الستار https://t.me/drwasfy