ch
Feedback
جماعت دعوت و اصلاح

جماعت دعوت و اصلاح

前往频道在 Telegram

✳️ کانال رسمی تشکل مدنی «جماعت دعوت و اصلاح» 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb 🔸 وب‌سایت https://www.islahweb.org/fa 🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb https://ble.ir/islahweb1979/

显示更多
4 548
订阅者
+124 小时
+177
+6030
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+5
在0个频道中
六月 '26
+114
在9个频道中
Get PRO
五月 '26
+33
在2个频道中
Get PRO
四月 '26
+21
在1个频道中
Get PRO
三月 '26
+17
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+122
在26个频道中
Get PRO
一月 '26
+62
在18个频道中
Get PRO
十二月 '25
+214
在32个频道中
Get PRO
十一月 '25
+91
在11个频道中
Get PRO
十月 '25
+62
在19个频道中
Get PRO
九月 '25
+76
在18个频道中
Get PRO
八月 '25
+76
在22个频道中
Get PRO
七月 '25
+87
在19个频道中
Get PRO
六月 '25
+82
在25个频道中
Get PRO
五月 '25
+79
在21个频道中
Get PRO
四月 '25
+125
在29个频道中
Get PRO
三月 '25
+146
在41个频道中
Get PRO
二月 '25
+88
在22个频道中
Get PRO
一月 '25
+132
在37个频道中
Get PRO
十二月 '24
+133
在28个频道中
Get PRO
十一月 '24
+126
在29个频道中
Get PRO
十月 '24
+162
在37个频道中
Get PRO
九月 '24
+86
在21个频道中
Get PRO
八月 '24
+173
在26个频道中
Get PRO
七月 '24
+147
在21个频道中
Get PRO
六月 '24
+134
在20个频道中
Get PRO
五月 '24
+86
在18个频道中
Get PRO
四月 '24
+139
在21个频道中
Get PRO
三月 '24
+261
在41个频道中
Get PRO
二月 '24
+119
在17个频道中
Get PRO
一月 '24
+161
在22个频道中
Get PRO
十二月 '23
+122
在25个频道中
Get PRO
十一月 '23
+96
在22个频道中
Get PRO
十月 '23
+160
在31个频道中
Get PRO
九月 '23
+57
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+84
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+90
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+74
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+64
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+77
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+52
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+67
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+68
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+93
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+100
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+78
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+67
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+56
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+552
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+37
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+55
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+1 074
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+1 479
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+1 046
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+1 108
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+52
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+1 038
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+2 110
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+1 045
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+3 181
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+1 563
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+2 699
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+222
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+87
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+79
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+74
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+60
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+5 062
在0个频道中
日期
订阅者增长
提及
频道
02 七月+3
01 七月+2
频道帖子
💠«چمدان سفر...»
حسن عثمان عبد النور برداشتی زیبا از آیه: «عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ» «هر انسانی خواهد دانست چه چیزی را با خود آورده است.» (سوره تکویر) واژه «أحضرت» (با خود آورده است) برای من کلیدی بود که دریچه‌ای تازه به فهم این آیه گشود؛ کلیدی که نگاه مرا به مفهوم عمل، زمان و آخرت دگرگون کرد. بارها سوره تکویر را خوانده بودم و از کنار صحنه‌های هولناک آن، مانند درهم پیچیده شدن خورشید، خاموش شدن ستارگان و از جا کنده شدن کوه‌ها عبور کرده بودم؛ اما کمتر به این واژه دقت کرده بودم: «أحضرت». چرا خداوند نفرمود: «آنچه انجام داده»، «کسب کرده» یا «عمل کرده»، بلکه فرمود: «آنچه با خود آورده است»؟ گویی آیه می‌خواهد بگوید: اعمال ما فقط کارهایی نیستند که در گذشته انجام شده و تمام شده باشند؛ بلکه مانند چمدان‌ها و توشه‌هایی هستند که از همین امروز آن‌ها را می‌بندیم و در سفر آخرت با خود حمل می‌کنیم. در آن سفر، هیچ چمدانی گم نمی‌شود و هیچ باری جا نمی‌ماند. در این سوره، دوازده حادثه عظیم کیهانی رخ می‌دهد: خورشید خاموش می‌شود، ستارگان فرو می‌ریزند، کوه‌ها از جا کنده می‌شوند، دریاها شعله‌ور می‌شوند و همه جهان دگرگون می‌شود. اما در میان این ویرانی بزرگ، تنها یک چیز باقی می‌ماند و از بین نمی‌رود: آنچه انسان با خود آورده است. چه حقیقت شگفتی! اعمال تو، هرچند به اندازه ذره‌ای باشند، از کوه‌ها و ستارگان ماندگارترند. ستارگان خاموش می‌شوند، اما اعمال تو حاضر خواهند بود. این تقابل، حقیقتی تکان‌دهنده را آشکار می‌کند: وقتی همه چیز در جهان از میان می‌رود، تنها تو و اعمالت باقی می‌مانید. سپس به ادامه آیات دقت کردم. پس از آن همه صحنه هولناک، انتظار می‌رود سخن از عذاب یا حساب باشد؛ اما قرآن می‌فرماید: «هر انسانی خواهد دانست...» این «دانستن» فقط یادآوری نیست؛ بلکه آگاهی کامل و بی‌پرده از حقیقت اعمال است. در دنیا ممکن است برای رفتارهای خود بهانه بیاوریم، بخل را صرفه‌جویی بنامیم یا ترس را حکمت جلوه دهیم؛ اما در آن روز همه پرده‌ها کنار می‌رود و انسان حقیقت آنچه با خود آورده است را می‌بیند. نکته زیبای دیگر، نکره آمدن واژه «نفس» است؛ یعنی در آن روز نه قبیله‌ای هست، نه گروهی و نه جمعی. فقط تو هستی و آنچه با خود آورده‌ای. در آن روز، تنها با چمدان اعمالت خواهی بود. این واژه «أحضرت» مرا به معنای دیگری نیز رساند؛ اینکه اعمالی که امروز نامرئی‌اند ـ مانند نماز، صدقه، دروغ، غیبت یا سخنان ما ـ در آخرت به حقیقتی عینی و حاضر تبدیل می‌شوند؛ همان‌گونه که خداوند می‌فرماید: «وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا» «آنچه انجام داده بودند، حاضر می‌یابند.» تصور کن وارد صحنه قیامت می‌شوی؛ نه ثروتی همراه داری و نه مقام و موقعیتی، بلکه سخنانی که گفته‌ای، نگاه‌هایی که داشته‌ای و کارهایی که انجام داده‌ای، همه در برابر تو حاضر شده‌اند. از لطایف این تعبیر آن است که «أحضرت» در زبان عربی، نشانه دقت، اهتمام و حمل چیزی با خود است. ما می‌گوییم: «هدیه را آوردم» یا «مدارک را آوردم»؛ یعنی چیزی را با قصد و توجه همراه خود منتقل کرده‌ایم. پس این آیه نگاه ما را به دارایی‌ها تغییر می‌دهد: آنچه واقعاً مال توست، نه چیزهایی است که جمع کرده‌ای؛ بلکه اعمالی است که امروز برای فردای خود با خود حمل می‌کنی. 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

2
💠 سنت‌های روز جمعه ➊ غسل ➋ استعمال بوی خوش ➌ زدن مسواك ➍ پوشیدن لباس زیبا ➎ قرائت سورە‌ی كهف ➏ زودتر بە نماز جمعە رفتن ➐ بسی
💠  سنت‌های روز جمعه ➊ غسل ➋ استعمال بوی خوش ➌ زدن مسواك ➍ پوشیدن لباس زیبا ➎ قرائت سورە‌ی كهف ➏ زودتر بە نماز جمعە رفتن ➐ بسیار دعا کردن و فرستادن صلوات بر پیامبر ﷺ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
108
3
💠ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَىٰ لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا سپس آنان را [از خواب] برانگیختیم تا مشخص
💠ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَىٰ لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا سپس آنان را [از خواب] برانگیختیم تا مشخص کنیم کدام یک از آن دو گروه، مدت درنگشان را [در غار] به شمار می آورند؟ #تقویم 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
224
4
💠جلال معروفیان پیامبر اسلام ﷺ در قاب مفاهیم مدرن تهیه شده با هوش مصنوعی #پادکست3 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
355
5
💠ما همچنان در اول وصف تو مانده‌ایم 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
💠ما همچنان در اول وصف تو مانده‌ایم 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
308
6
💠حمزه خان‌‌بیگی 🔰 «شکر؛ هنرِ دیدنِ نعمت و حضورِ منعم» 🌟در آغازِ سخن، خدای سبحان حقیقتی را بر دل‌ها می‌گشاید که بنیاد هر معرفت و هر شُکر است؛ حقیقتی که اگر در جان بنشیند، آدمی را از غرور و غفلت می‌رهاند و به مقام بندگی می‌رساند: ﴿وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ﴾ هر نعمتی که در دست و دل شماست، بی‌هیچ استثنا، از خداست. 🌻این آیه، چونان چراغی است که بر همهٔ گسترهٔ زندگی می‌تابد؛ بر نعمت‌های آشکار و نهان، بر سلامت و آرامش، بر روزی و توفیق، بر خانواده و امنیت، و حتی بر لحظه‌های کوچکِ آرامی که گاه از یاد می‌روند. هرچه هست، از اوست؛ و همین شناخت، نخستین گامِ شکر است. 📖 ابن‌قیم رحمه‌الله، این حقیقت را با بیانی ژرف و تربیتی چنین می‌گشاید: 🔸 مراتب شکر نزد ابن‌قیم 🔸 🔷شکر سه ساحت دارد: 🔸بالقلب : خضوعاً و استكانة 🔹با قلب: در نهایتِ خضوع و فروتنی؛ یعنی دل بداند که مالک نعمت‌ها اوست، و جان در برابر او آرام گیرد و تسلیم شود. 🔸و باللسان : ثناءً و اعترافا 🔹با زبان: به ستایش و اعتراف؛ یعنی نعمت را به خدا نسبت دهد، زبان به سپاس بگشاید، و فضل او را آشکارا یاد کند. 🔸و بالجوارح : طاعةً و انقياداً 🔹با جوارح: در طاعت و انقیاد؛ یعنی اعضا و اعمال آدمی در مسیر فرمان او باشد، و نعمت‌ها در راه بندگی به کار گرفته شوند. 📚مدارج السالكين (٢٤٦/٢)   این سه مرتبه، پیکرهٔ کامل شکر را می‌سازند؛ دلِ خاشع، زبانِ ثناگو، و اعضای فرمان‌بردار. 🔸 سخن سلف درباره حقیقت شکر 🔸 و برخی از سلف، حقیقت شکر را در یک جملهٔ کوتاه، اما بس عمیق، چنین خلاصه کرده‌اند: «شکر آن است که هیچ نعمتی را در راه نافرمانیِ خدا به کار نگیری.» 🌻این سخن، معیارِ روشنِ شکر عملی است؛ یعنی هرگاه نعمتی تو را به طاعت نزدیک کند، شکرش را به‌جا آورده‌ای؛ و هرگاه نعمتی ابزار گناه شود، ناسپاسی رخ داده است،حتّی اگر زبان به سپاس باشد. 🌻پس شکر، تنها گفتنِ «الحمدلله» نیست؛ بلکه شناختِ منبع نعمت، فروتنیِ دل، اعترافِ زبان، و پاکیِ عمل است. شکر، نگهبانِ نعمت‌هاست؛ و ناسپاسی، آفتِ آن‌ها. هر نعمتی که به طاعت پیوند خورد، پایدار می‌ماند؛ و هر نعمتی که در معصیت مصرف شود، یا از دست می‌رود یا بر صاحبش وبال می‌گردد. 👌و چون همهٔ نعمت‌ها از اوست، شایسته است که هر صبح، آدمی روز خود را با سپاس آغاز کند؛ سپاسی که در دل بنشیند، بر زبان جاری شود، و در رفتار جلوه کند.🌼 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
323
7
💠محمد احمدیان جولانی کوتاه در سوره های        [فجر، شمس و بلد] سیمای دیگری از انسان، در مسیر حرکت این سوره،( فجر) همانند سوره ی «بلد » پیام کلّی «حرکت و تغییر » را تعقیب می کند؛ که در سوره ی «فجر » با توجّه به آیه ی ذیل: [هَلْ فِی ذلَِكَ قسََمٌ لِّذىِ حِجْرٍ] (آيا در آ نچه گفته شد، سوگند مهمّى براى افراد خردمند، موجود است ؟)(فجر/ 5) «ذی حجر » و صاحب خرد را آماده می کند برای طی کردن مسیر حرکت و تغییر. در ادامه، نمونه های از حرکت انحرافی را از آیات ( ۶ تا ۱۴ ) تحت عناوین «عاد، إرم، ثمود و فرعون »معرفی نموده  و در پایان از «نفس مطمئنه » به عنوان الگویی از حرکت رضایت بخش در مسیر کمال نام می برد. در سوره ی بلد با توجّه به «نَجدَین » در آیه ی ( ۱۰) و آیات (۱۳ تا ۱۷) مجموعه نشان ههای درست طریق رسیدن به کمال و حرکت تعالی را بیان می کند. امّا: در سوره ی «شمس » با معرفی شخصیت درونی و پنهانی «نفس » انسان؛ ومعرفی دو استعداد «فجور و تقوا » در نفس، با تأکید بر «تزکیه » و کنترل «تدسیه » یا کنترل و مهار «فجور » هدایت و پرورش «تقوا » طریقه ی رسیدن را آموزش می دهد. قرآن با این پیام «نفس » را مظهر و نماد مسئولیت معرفی نموده؛ و این عین حقیقت است؛ زیرا در فراخوان و دعوت علنی خداوند از نفس مطمئنه در سوره ی «فجر »، این حقیقت به اثبات می رسد: [ارْجِعِی إِلی رَبكِِّ رَاضِيةًَ مَّرْضِيةًَّ] (به سوى پروردگارت بازگرد، در حالى كه تو )از كرده خود در جهان و از نعمت آخرت يزدان( خوشنودی، و )خدا هم( از تو خوشنود است.(فجر/ 28 ). [فاَدخُْلِی فِی عِباَدِي] (به ميان بندگانم درآى و همراه شايستگان و از زمره بايستگان شو)(فجر/ 29). گویی این مسافر خسته راه «نَجدَین » همراه با رنج و «کَبَد » آیات (۱۰ و ۴/سور ه ی بلد)  نیازمند به  عصاره ی از «تقوا » است؛ تا با انرژی «تزکیه »  و رستگاری در منزل و مقصد نهایی، «رَاضِیةً مَرضِیةً » بار خستگی سفر را بر آستانه ی بهشت رحمت وانهد: [فاَدخُْلِ فِ عِباَدِي] (به ميان بندگانم درآى و همراه شايستگان و از زمره بايستگان شو). (فجر/ 29 ) [وَادخُْلِی جَنتَِّ] (و به بهشت من داخل شو و خوش باش. )(فجر/ 30 ) با توجّه به دو مسیر «نَجدَین »در سوره ی «بلد »، انسان بین دو نیروی جاذبه و دافعه ی «فجور و تقوا » پیوسته در کشاکش و زورمداری است؛ گاهی فجور غالب، و گاهی تقوا، مگر اینکه نفس آدمی «تقوا » را در شخصیت خویش تثبیت نموده باشد، و به درجه ی «نفس مطمئنه » برسد؛ در غیر این صورت نیروی «فجور » غالب شده و نفس در لیست «اصحاب المشئمه » قرار خواهد گرفت. سقز:   تیر1405 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
362
8
💠ایرج شهبازی اصل تدریج؛ معجزه‌ی گام‌های کوچک یکی از مهم‌ترین رازهای موفقیت این است که بدانیم کارهای ساده و معمولی، اگر به طور منظم و پیوسته، انجام شوند، زندگی ما را از بنیان دگرگون می‌کنند و در طول زمان، ما را به موفقیت‌های بزرگ می‌رساند. اقدامات کوچک و ساده‌ای که امروز انجام می‌دهیم، وقتی که با گذشت زمان ترکیب می‌شوند، تفاوت‌های بسیار بزرگی را به وجود می‌آورند. برای دست‌یابی به این هدف، باید از نیروی صبر و شکیبایی خود بهره بگیریم و به فرایند اقدامات مثبت ساده‌ای که در طول زمان تکرار می‌شوند و معجزه پدید می‌آورند، ایمان داشته باشیم. کارهایی که ما را از شکست دور می‌کنند و به سوی موفقیت رهنمون می‌سازند، ساده هستند. در حقیقت آن‌قدر ساده‌اند که به آسانی نادیده گرفته می‌شوند و نادیده گرفتن آنها فوق العاده آسان و راحت است. نادیده گرفتن آنها به این دلیل آسان است که وقتی به آنها نگاه می‌کنیم، بی‌اهمیت به نظر می‌رسند. آنها کارهای بزرگ و شاقی نیستند که نیاز به تلاش زیادی داشته باشند. آنها کارهای قهرمانانه، یا متهورانه نیستند. بسیاری از آنها فقط کارهای کوچک و ناچیزی هستند که هر روز انجام می‌دهیم و هیچ‌کس دیگری، جز خودمان، به آنها توجهی نمی‌کند. آنها کارهایی هستند که به سادگی انجام می‌شوند. بااین‌حال افراد موفق این کارهای کوچک را انجام می‌دهند، اما افراد ناموفق فقط به آنها می‌نگرند و کاری نمی‌کنند؛ کارهایی مانند پس انداز کردن مبلغی اندک از حقوقمان و خرج نکردن آن، یا چند دقیقه ورزش روزانه و از قلم نینداختن آن، یا مطالعۀ روزانه ده صفحه از یک کتاب الهام‌بخش و متحول‌کنندۀ زندگی، یا اختصاص دادن فقط چند دقیقه برای اظهار قدردانی از شخصی، و انجام دادن این کارها به صورت مداوم و هر روزه به مدت چندین ماه، یا چند سال. کارهای کوچکی که در حین انجام دادن‌شان، ناچیز و بی‌اهمیت به نظر می‌رسند، اما وقتی که با زمان مرکب می‌شوند، نتایج بسیار بزرگی به بار می‌آورند. این «اقدامات منظمِ ساده» وقتی که در طول زمان، به طور مداوم، تکرار می‌شوند نتایج حیرت‌آوری را پدید می‌آورند. یکی از تعبیرهای زیبای مولانا که بسامد بالایی در آثار او دارد، تعبیر «اندک‌اندک» است. این تعبیر به خوبی نشان می‌دهد که رشد و پیش‌رفت در هر زمینه‌ای یک فرایند تدریجی است که باید آهسته و پیوسته به دست بیاید. تعبیر «اندک‌اندک» معجزۀ گام‌های کوچک را نشان می‌دهد. طولانی‌ترین راه‌ها و بلندترین قله‌ها با کوچک‌ترین گام‌ها طی می‌شود؛ گام‌های کوچکِ آهسته و پیوسته. گاهی با سرعت فراوان دویدن و دیرزمانی ایستادن، همچنین شتافتن و از نفس افتادن شیوۀ درستی برای زیستن نیست. زیستنِ درست از طریقِ آهسته و پیوسته پیش رفتن ممکن می‌شود. این سخن مولانا را می‌توان به عنوان شعاری ارزشمند برای اصل تدریج در نظر گرفت: «اندک‌اندک جهد کن، تمّ الکلام». سخن همین است که باید اندک‌اندک کوشش کنیم و به تدریج پیش برویم: پس حيات ماست موقوفِ فِطام اندك‌اندك جهد كن! تَمَّ الْكَلام (مثنوی، د ۳/ ۴۹) شخص باید به تدریج از خواب و خوراک و دیگر لذات خود فاصله بگیرد و اندک‌اندک عبادت کند و فضیلت‌های اخلاقی را در خود بپرورد تا شایستگیِ دریافتِ حواس نوربین را پیدا کند، مانند جنین که به تدریج از نطفه به یک انسان کامل تبدیل می‌شود: جنبشي اندك بکن هم‌چون جنین! تا ببخشندت حواسِ نوربین (مثنوی، د ۱/ ۳۱۸۰) اندک‌اندک می‌توان نار را به نور تبدیل کرد: اندک‌اندک آب بر آتش بزن! تا شود نارِ تو نور، ای بوالْحَزَن!‌‌‌‏  (مثنوی، د ۱/ ۱۳۳۳) از همۀ این سخنان می‌توان دریافت که پیش‌رفتِ راستین، حاصلِ معجزۀ گام‌های کوچک است. دهم تیرماه ۱۴۰۵ 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
382
9
💠تلنگرهای مولانا ✍ الحاق جوادی آن که می‌ترسی ز مرگ اندر فرار آن ز خود ترسانی ای جان هوشدار 📚 مثنوی | دفتر سوم ▪️ مولانا می‌گوید انسان همیشه از «مرگ» نمی‌ترسد؛ گاهی از روبه‌رو شدن با خویش می‌ترسد. مرگ، آینه‌ای است که آدمی را با حقیقتِ زندگی‌اش مواجه می‌کند. ▪️ بسیاری وقت‌ها، هراسِ مرگ در اصل هراسِ «نزیستن» است؛ ترس از عمرِ هدررفته، کارهای ناتمام، یا خودی که هنوز به آنچه می‌توانست باشد نرسیده است. ▪️ شاید به همین دلیل، مرگ‌اندیشی می‌تواند انسان را بیدارتر کند. به گفته‌ی سپهری: «اگر مرگ نبود، دستِ ما در پیِ چیزی می‌گشت.» یادِ مرگ، آدم را از خوابِ روزمرگی بیرون می‌آورد و یادش می‌اندازد که وقت، بی‌پایان نیست. ▪️ گفته‌اند: هنگامِ مرگ، انسان با «کسی که شده» روبه‌رو می‌شود؛ در کنارِ «کسی که می‌توانست بشود». و تلخیِ ماجرا آنجاست که دیگر فرصتی برای بازگشت و ساختن باقی نمانده است. ▪️ شاید بتوان آن را به دو پازلِ یکسان تشبیه کرد؛ یکی کامل و هماهنگ، با تصویری روشن، و دیگری آشفته و ناقص، چنان‌که حتی معلوم نباشد قرار بوده چه تصویری از آن پدید آید. حسرتِ بعضی آدم‌ها، شاید همین فاصله باشد؛ فاصله‌ی میانِ «آنچه شده‌اند» و «آنچه می‌توانستند بشوند». ▪️ مولانا در جای دیگری می‌گوید: مرگ هر کس ای پسر همرنگِ اوست پیشِ دشمن دشمن و بَرِ دوست دوست ▪️ یعنی مرگ، رنگِ زندگیِ ما را می‌گیرد. کسی که با خودش صادق بوده، معنا و حقی را در زندگی پاس داشته، مرگ را سراسر تاریکی نمی‌بیند. اما آنکه مدام از خویش گریخته، مرگ را هم تهدیدی هولناک می‌یابد؛ چون ناچار است با همان خودِ فراموش‌شده روبه‌رو شود. ▪️ مرگ‌اندیشی در این معنا، نه دعوت به یأس است و نه افسردگی؛ نوعی بیداری است. اینکه انسان گاهی از خودش بپرسد: اگر همین امروز پایانِ راه باشد، آیا به چیزی که باید می‌شدم، نزدیک شده‌ام؟ ✓ شاید ترس از مرگ، همیشه از پایانِ زندگی نباشد؛ گاهی از حسرتِ زندگیِ نزیسته است. 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
412
10
💠يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ای اهل
💠يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ای اهل ایمان! [با فاش کردنِ اسرار و جاسوسی برای دشمن] به خدا و پیامبر خیانت نکنید، و به امانت های میان خود هم خیانت نورزید، در حالی که می دانید [خیانت، عملی بسیار زشت است.] #تقویم 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
448
11
💠جهاندار امینی 🔴  مهم‌ترین عاملی  که مادر امروزی را آزار می‌دهد! کافی است قدری در بین خانواده‌ها رفت و آمد کنیم و حشر و نشر داشته باشیم تا خیلی سریع متوجه شوید حالِ بخش قابل توجهی از مادران خوب نیست ! سعی کردم  مهمترین عاملی  که مادر امروزی را آزار می‌دهد عنوان کنم کامل‌طلبی✏️ وقتی حدود شش سال قبل «کتاب مادرِ شصت دقیقه‌ای» از راب پارسونز را می‌خواندم با یک اصطلاح جالب روبرو شدم؛ #سوپر مامان... اصطلاحی که آن روز فقط برایم جذاب بود و معنای واقعی‌اش را درک نمی‌کردم اما این روزها عمیقاً برایم قابل لمس شده! سوپرمامان، همه‌ی کارهایش روی روال است. برای او هیچ چیز نشدنی نیست. تحصیلات عالیه دارد تا آخرین لِوِل! الآن استاد دانشگاه است. در سه شرکت عضو هیئت مدیره است، هفت جلد کتاب نوشته و ده سالی می‌شود یک موسسه خیریه تأسیس کرده. در زندگی شخصی‌اش نیز بسیار موفق است. رابطه‌ی فوق‌العاده‌ای با همسرش دارد. خانه‌ی بسیار خوب و مرتبی دارد. هفته‌ای چهار روز ورزش می‌کند. صاحب سه فرزند است که یکی از یکی تَرگل بَرگل‌ترند و ... این‌ها بخش کوچکی از تصویر کاریکاتوری این روزهای تلویزیون، اینستاگرام و برخی نشریات از مامان‌های موفق است. هر هفته یکی، دو سوپر مامان جدید کشف می‌شوند تا خدای نکرده مادران امروزی یادشان نرود آن‌ها هم می‌تواند یکی از سوپرمامان‌ها باشند! این تصویر برای مادرانی که هنوز در بخش قابل توجهی از امور روزمره‌ی زندگی‌شان سخت درگیرند، آنقدر تصویر دوری است که اگر هر قدر هم توفیقات داشته باشند، باز هم از خودشان راضی نمی‌شوند. به نوعی کامل‌طلبی بخش لاینفک مادران امروزی شده و همین موضوع مانع مادریِ شاداب، راضی و سالم گشته است. مادری شاد باشید و فرزندان خودتان را با شادی و حال خوب بزرگ کنید، شادی و روان سالم کودک آینده ای رو به بالندگی برای شما و فرزندتان به ارمغان می آورد. 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
497
12
💠شکاف عمیق نسل خاطره و نسل صفحه نمایش ✍️ احسان الفقیه تهیه شده با هوش مصنوعی #پادکست2 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
560
13
🎈 عنوان ویدیو : فیلم سینمایی «روز فرشته» (۱۳۷۲) — بهروز افخمی 🔅 کیفیت ویدیو : 526x296 این فیلم یکی از قدیمی‌ترین و موفق‌تری
🎈 عنوان ویدیو : فیلم سینمایی «روز فرشته» (۱۳۷۲) — بهروز افخمی 🔅 کیفیت ویدیو : 526x296 این فیلم یکی از قدیمی‌ترین و موفق‌ترین نمونه‌های این ژانر در سینمای پس از انقلاب است. داستان: نیت‌الله (با بازی شاهکار عزت‌الله انتظامی) پیرمردی پول‌پرست، کلاهبردار و بسیار خسیس است که از روی یک ساختمان نیمه‌کاره سقوط می‌کند و به کما می‌رود. او در فضای برزخ با راهنمایی به نام هدایت (با بازی محمدرضا شریفی‌نیا) مواجه می‌شود. نیت‌الله در آن دنیا می‌بیند که تمام ثروت و اعمال دنیوی‌اش هیچ ارزشی ندارند و به دنبال حتی یک عمل نیک و خالص در کارنامه‌اش می‌گردد تا از عذاب رها شود، اما چیزی پیدا نمی‌کند. #اخلاص #اخلاص_در_نیت #ریا #فیلم_سینمایی 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
580
14
🎈 عنوان ویدیو : فیلم «دموکراسی تو روز روشن» (به کارگردانی علی عطشانی، ۱۳۸۹) 🔅 کیفیت ویدیو : (p360) در این فیلم، درون‌مایه‌ی
🎈 عنوان ویدیو : فیلم «دموکراسی تو روز روشن» (به کارگردانی علی عطشانی، ۱۳۸۹) 🔅 کیفیت ویدیو : (p360) در این فیلم، درون‌مایه‌ی اصلی دقیقاً همین تلاش برای یافتن یک «عمل خالصانه» است. البته شخصیت اصلی که در برزخ گرفتار شده و به‌دنبال رو کردن حداقل یک کار با اخلاص در کارنامه‌اش می‌گردد تا از عذاب نجات پیدا کند، سردار امیر ستوده است که نقش او را حمید فرخ‌نژاد بازی می‌کند. او هرچه به اعمال بزرگش (مثل جبهه رفتن یا کارهای خیر) نگاه می‌کند، می‌بیند همگی آلوده به ریا، غرور یا منافع دنیوی بوده‌اند.... #اخلاص #اخلاص_در_نیت #ریا #فیلم_سینمایی 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
853
15
💠صدیق قطبی رهایی از خارش اِشکال‌ها «وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا _أعراف/۲۰۴» یعنی: چون مصطفی _علیه‌السلام_ قرآن خوانَد و وحی گوید، شما که صحابه‌اید، مشغول شنیدن باشید و هیچ سؤال مکنید: «لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ_ أعراف/۲۰۴»؛ تا به برکتِ آن که استماع حقیقت آینهٔ کُل کنید و خاموش کنید، بر شما رحمت کنند و شما را از همهٔ اِشکال‌ها بیرون آرند که از اِشکالْ بنده را رحمتِ حق بیرون آرَد، نه قیل و نه قال. بنگر که بسیار متکلّمان در جواب‌ و سؤال تصنیف‌ها کرده‌اند و سخن را در باریکی به جایی رسانیده‌اند که از هزار طالب زیرک یکی راه نَبَرد از باریکی، و هنوز ایشان از ظلمتِ شُبهَت و اِشکال بیرون نیامده‌اند. تا بدانی که رحمت خدا باید تا بنده از اِشکال بیرون آید که: «وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ_أنعام/۵۹»؛ و ای بسا کسان که به قیل و قال مشغول نشدند و گوشِ هوش به کلام کاملان داشتند، از همهٔ شُبهَت و اِشکالْ خلاص یافتند؛ الّا قومی را غرض آن نیست که از اِشکال بیرون آیند، غرض آن است تا ذوق گفت‌وگو که به آن خو کرده‌اند، غرض ایشان ذوق شطرنج‌بازیِ سؤال و جواب است. چنان‌که گَرگینی(فرد مبتلا به بیماری جَرَب یا گَری) که خود را می‌خارد؛ غرض او از خاریدن آن نیست که گَر (بیماری جَرَب) زایل شود و صحّت یابد، الّا غرض او خوشیِ گَر خاریدن است، نه خوشیِ صحّت. حکیم می‌گوید: از این خاریدن صحّت حاصل نیاید، الّا من دارو می‌مالم، تو مخار و دارو را از جا مبر، اگر چه می‌خاردت؛ تا آن خارش‌خارش چنان برود که هیچ بازنیاید. اکنون کلامِ عارفِ کاملْ داروی خارش‌های سؤال و جواب و قال و قیل مشرقی و مغربی است، زیرا سخنِ مغزِ مغز است، نه سخنِ پوستِ پوست. و از مغزِ مغز صحّت حاصل آید و همهٔ علت‌ها و رنجوری‌ها برود از دل؛ و درون آدمی را صحّت دینی و ایمانی حاصل آید بدین سخن که: «وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ»(اسراء/۸۲) فرمود که چون وحی گزارد و قرآن خوانَد، خاموش کنید؛ و یقین است که صحابهٔ پاک به وقت قرآن خواندن پیغامبر _علیه‌السلام_ افسانه نگفتندی و حکایت نکردندی به هم‌دیگر، الّا سؤال کردندی. پس مراد از این که فرمود: «خاموش کنید»، معنی‌اش آن است که سؤال مکنید در میان سخن او. بعد آن صحابه گفتند: ما به وقت سخن گفتن پیغامبر _علیه‌السلام_ چنان بودیمی که «کأنّ الطّیر عَلیٰ رؤوسنا»، چنان که مرغی لطیف بیاید، بر سر کسی بنشیند و آن کس نیارد دست جنباندن و سَر جنباندن و سخن گفتن، از بیم آن که شاید که آن مرغ بپرّد و خاصّه که آن مرغ، عَنقای مقصودها بوَد، از کوهِ قافِ عنایت پریده باشد، باید که مستمع خاموش کند، یک سر مویی بر وی نجنبد تا از سایهٔ او برخوردار گردد و مشکلات او بی‌گفت‌وگو حل‌ شود. (مجالس سبعه، مولانا جلال‌الدین محمد بلخی، نشر مولی، ص۳۶_۳۷) 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
512
16
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ و بدانید که اموال و فرزند
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ و بدانید که اموال و فرزندانتان فقط وسیله آزمایش شماست، وخداست که پاداشی بزرگ نزد اوست. #تقویم 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
512
17
💠محمد حامدی 📌مهمترین عوامل رسیدن به حال و هوای معنوی مورد نظر قرآن   پدید آوردن حال و هوای معنوی در گرو آن است که در حد توان خویش نکات ذیل را در زندگی خویش عملا به کار گیریم: ۱. همه ی گناهان را در تمام شاخه‌های مادی، معنوی، فردی و اجتماعی بعنوان سمی کشنده تلقی کنیم و از آنها به طور کامل دوری کنیم. ۲. تا آنجا که در توان داریم ، بکوشیم همه ی فرامین خداوند دانای حکیم و مهربان را در زندگی خود به مرحله ی اجرا درآوریم. ۳. بایستی با تمام وجود تلاش کنیم که هر دو مورد یادشده را با اخلاص کامل و تنها برای رضای خداوند انجام دهیم. ۴. در حد توان خویش نسبت به بندگان خداوند خدمت گزاری کنیم. ۵. قلبا بندگان خدا را دوست بداریم و این محبت را نیز به آنان ابراز کنیم. ۶. با تمام وجود ، برای بندگان خدا ( بجز مستکبرین و خونخواران) احترام قائل شویم. ۷. بایستی با همه ی توان خویش بکوشیم که نسبت به لغزش‌ها و خطاهای بندگان خدا در ارتباط با ما ، بردبار و باگذشت باشیم. ۸. در حالات پنهان و آشکار، چنان رفتار کنیم که هیچ‌ کدام از بندگان خدا از جانب ما احساس ترس و ناامنی نکند ، بلکه در کنار ما احساس امنیت و آرامش نماید. و الله اعلم بالصواب 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
529
18
💠حمزه خان‌بیگی 🔰 «سفرِ بیداری؛ از محاسبةِ نفس تا مقامِ حضور در آیات» 🌟این حدیث شریف، نقشه‌ای تربیتی–عرفانی برای سالکِ راهِ خداست؛ نقشه‌ای که مسیرِ خروج از غفلت، رسیدن به حضور، و رسیدن به مقامِ مجاهدت را ترسیم می‌کند. 📖روى عبدُاللهِ بنُ عمرو بنُ العاصِ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قامَ بِعَشْرِ آياتٍ لَم يُكْتَبْ مِنَ الغافِلِينَ، وَمَن قامَ بِمِائَةِ آيةٍ كُتِبَ مِنَ القانِتِينَ، وَمَن قامَ بِأَلْفِ آيةٍ كُتِبَ مِنَ المُقَنْطِرِينَ» «هرکس شب را با تلاوتِ ده آیه به پا خیزد، در شمارِ غافلان نوشته نمی‌شود؛ و هرکس صد آیه بخواند، در زمرهٔ قانتان، اهلِ خشوع و ایستادگی در برابر پروردگار، ثبت می‌گردد؛ و هرکس هزار آیه تلاوت کند، در گروهِ مقنطرین، یعنی صاحبانِ پاداش‌های عظیم و انباشته، نوشته می‌شود.» 🌻این حدیث، در ظاهر، سخن از «تعداد آیات» و «مراتب پاداش» دارد؛ اما در باطن، نقشه‌ای برای سلوکِ قرآنیِ قلب است؛ نقشه‌ای که سه منزلِ بنیادین را در مسیرِ بندگی ترسیم می‌کند: 👈منزلِ خروج از غفلت؛ 👈منزلِ قنوت و حضور؛ 👈منزلِ مقنطرین و مجاهدانِ بزرگِ شب‌زنده‌دار. 🌻در این هندسهٔ تربیتی، قرآن تنها کتابی برای تلاوت نیست؛ بلکه میدانِ تربیتِ روح، مدرسهٔ اخلاق، و آینهٔ حقیقتِ انسان است. هر آیه، نوری است که بر تاریکیِ درون می‌تابد؛ و هر شب‌قیام، گامی است در مسیرِ تبدیلِ انسان از«غافل» به «قانت» و از«قانت» به«مقنطر». 🔶ده آیه؛ حدّ خروج از غفلت 🔸حقیقتِ غفلت     غفلت،تنها فراموشیِ زبانیِ ذکر نیست؛بلکه خاموشیِ قلب از حضورِ خدا است. دلِ غافل،ممکن است زباناً نامِ خدا را بر زبان آورد، اما درعمقِ جان،درمدارِ نفس ودنیا می‌چرخد. چنین دلی،شب را همچون روز می‌گذراند؛ بی‌وقفه، بی‌خلوت، بی‌تأمل. 🌻حدیث،با تعیینِ «ده آیه» به‌عنوان حدّ خروج از غفلت،یک حقیقتِ لطیف را آشکار می‌کند: خروج از غفلت، با حرکت‌های کوچک اما صادقانه آغاز می‌شود. ده آیه، عددی است که هیچ‌کس نمی‌تواند بهانهٔ«ناتوانی» بیاورد؛ اما همین مقدارِ اندک، اگر با حضورِ قلب و نیتِ صادق همراه شود، مرزِ میانِ غفلت و بیداری را می‌شکند. 🔷ده آیه؛ تمرینِ بیداری 🔹ده آیه، در نگاهِ تربیتی، یعنی: لحظه‌ای کوتاه برای شکستنِ عادتِ خوابِ بی‌ذکر؛ زمانی اندک برای نشستن در آستانهٔ کلامِ الهی؛ تمرینی کوچک برای گفت‌وگوی شبانه با خدا. 🌻سالکی که هرشب،خود را به ده آیه ملتزم می‌کند،درحقیقت، به دلِ خویش می‌گوید: «تو حق نداری شب را بی‌قرآن بگذرانی.» این التزامِ کوچک،به‌تدریج، به ملکهٔ بیداری تبدیل می‌شود؛ملکه‌ای که دل را ازصفِ غافلان بیرون می‌برد. 🔶صد آیه؛ ورود به مقامِ قنوت و حضور «قنوت»، درلغت، به معنای ایستادگی، خشوع، اطاعتِ پیوسته وحضورِ خاشعانه است. قانت، کسی است که نه تنها در ظاهر، در نماز ایستاده، بلکه دلش در برابر خدا ایستاده است؛ دلش در برابرِ ارادهٔ الهی، تسلیم و خاشع است. 🌻حدیث،با تعیینِ «صد آیه» به‌عنوان حدّ قنوت، نشان می‌دهد که: قنوت،نتیجهٔ تداومِ تلاوت است؛حضور، ثمرهٔ طولانی‌تر شدنِ خلوتِ شبانه با قرآن است؛ خشوع، میوهٔ مکثِ بیشتر در آیات است. 🔷صد آیه؛عبور از آستانهٔ حضور 🔹صد آیه، درنگاهِ عرفانی، یعنی: گسترشِ زمانِ حضور؛تعمق درمعانی؛اجازه دادن به قرآن برای نفوذ درلایه‌های عمیق‌ترِ جان. 🌻در این مرتبه،سالک از«بیداریِ ابتدایی»عبور کرده و واردِ«حضورِ مستمرّ» می‌شود.دیگر قرآن، تنها کلامی خوانده‌شده نیست؛ بلکه آینه‌ای است که سالک،چهرهٔ خویش را درآن می‌بیند؛ آینه‌ای که او را به توبه،اصلاح، و بازنگری درزندگی فرامی‌خواند. 🔶هزار آیه؛ مقامِ مقنطرین و مجاهدانِ شب «قِنطار»،درلغت، به معنای مالِ بسیار وپاداشِ عظیم است. «مُقنطرین»،کسانی‌اند که خداوند برای آنان پاداش‌های انباشته،عظیم وفراتر از تصورِ عادی مقرر کرده است. 🌻هزار آیه،حدّی است که انسان را از سطحِ «اهلِ حضور» به سطحِ «اهلِ مجاهدت» می‌برد. در این مرتبه،تلاوتِ قرآن،دیگر یک عملِ مستحبِ ساده نیست؛بلکه مجاهدتی شبانه است؛ مجاهدتی که:خواب رامی‌شکند؛راحتیِ بدن را قربانی می‌کند؛دل را درمیدانِ کلامِ الهی،به مجاهده وامی‌دارد. 🔶 هزار آیه؛ فنا در کلامِ الهی در نگاهِ عرفانی،هزار آیه،نمادِ فنا درقرآن است؛ یعنی: سالک، آن‌قدر در آیات سیر می‌کند که خود را فراموش می‌کند؛ آن‌قدر در معانی غرق می‌شود که زمان را از یاد می‌برد؛ آن‌قدر در حضورِ الهی می‌ایستد که «من» او در برابرِ «هُوَ» رنگ می‌بازد. 👌دراین مقام،قرآن،دیگر کتابی خوانده‌شده نیست؛بلکه فضایی است که سالک درآن زندگی می‌کند؛ هوایی است که نفسِ روح را با آن می‌کشد؛نوری است که بر هر گوشهٔ جان می‌تابد.🌼 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
520
19
💠‏اهداف و آسیب های کار شورایی ✍دکتر احمد الریسونی 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت
💠‏اهداف و آسیب های کار شورایی ✍دکتر احمد الریسونی 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
502
20
📎 پیام‌های مشاوره‌ای (۱۰) 📌کاش زندگی، دنده‌ عقب داشت! ✍️کمال آذری 🔹الف) پنج(۵) چیز یا کارهایی را نام ببرید یا توضیح دهید که قبلاً انجام داده‌اید و دوباره هم می‌خواهید انجام دهید؟ 1️⃣ـ............................ 2️⃣ـ............................ 3️⃣ـ............................ 4️⃣ـ............................ 5️⃣ـ........................... 🔸ب) پنج(۵) چیز یا کارهایی را نام ببرید یا توضیح دهید که قبلاً انجام داده‌اید ولی دوباره نمی‌خواهید آن‌ها را انجام دهید؟ 1️⃣ـ............................ 2️⃣ـ............................ 3️⃣ـ............................ 4️⃣ـ............................ 5️⃣ـ........................... 👍درست است که حتی نمی‌توان یک ثانیه از زمان را هم به عقب برگرداند چه برسد به ساعت‌ها، هفته‌ها، ماه‌ها و سال‌ها؛ اما می‌شود در زمان حال یا آینده هم کارهای را که قبلاً انجام داده‌ایم و مورد تأیید و رضایت بوده‌است دوباره و چندباره هم انجام داد.(اگر همه‌ی آن‌ها هم قابل تکرار نباشند، حداقل تعدادی از  آن‌ها قابل تکرارند.) و کارهایی هم که قبلاً انجام داده‌ایم و مورد تأیید و رضایت نبوده‌اند و از انجام آن‌ها پشیمان و شرمندەایم دوباره و چندباره تکرار و تکرار نکرد. حتی می‌توانیم در خاطرات، سرگذشت‌ها و ... به این دو دسته از کارها اشاره کنیم که حداقل فرزندان، نوادگان و آیندگان آن‌ها را به عنوان تابلوهای راهنمایی و رانندگی پیش‌رو داشته باشند که در صورت روشن بودن چراغ سبز حرکت، در صورت زرد بودن احتیاط و در صورت قرمز بودن توقف و ایست نمود.( علائم راهنمایی و رانندگی بهترین ابزار و وسیله‌هایی هستند که در طی مسیر صحیح و سالم زندگی به ما کمک می‌کنند.) 👈مهارت‌های زندگی دروس عملی -کاربردی هستند که با کمک آن‌ها می‌شود از بسیاری خطاها، اشتباهات و آسیب‌ها و بحران‌های پیش‌رو پیشگیری و جلوگیری کرد. در دل بحران‌ها نیز راهی یافت. تهدیدها را به فرصت تبدیل کرد. از تجربیات گذشتگان آموخت، یاد گرفت و به فرزندان و نسل‌های بعدی یاد داد. استعداد، توانایی‌ها، محدودیت‌ها و در کل محاسن و معایب خود و دیگران را بهتر شناخت. به ناامیدی‌ها، امید بخشید. چراهایی در زندگی داشت تا با هر چگونەای ساخت. «من» ها را به «ما» تبدیل کرد. خوشبختی و سعادت خود را در خوشبختی دیگران جستجو کرد. به جای لعنت فرستادن بر تاریکی، شمعی روشن کرد. به جای آن که بُرد خود را در زندگی به باخت دیگران گره بزنیم. بُرد خود را بُرد آنان بدانیم و باخت آنان را باخت خود بدانیم. بنابه سفارش و فرموده حضرت محمد (صلی‌الله علیه و آله و سلم): «آنچه برای خود می پسندیم و دوست داریم برای دیگران هم بپسندیم و آنچه برای خود نمی‌پسندیم و دوست نداریم برای دیگران هم نپسندیم.» 🤲 «توبه و بازگشت به خویشتن» یکی از راه‌هایی است که خداوند متعال با توجه به ویژگی‌های شخصیتی انسانی و احتمال فراموشی، خطا، اشتباه، تاوان و گناه در مقابل انسان قرار داده است تا نه تنها بهتر از دنده عقب عمل کند بلکه در صورتی که توبه‌ای خالصانه و نصوحانه انجام دهد علاوه بر جبران، سیئات ایشان را نیز تبدیل به حسنات گرداند و با آب طلای توبه گناهان و خطاهایش را نیز طلاکاری نماید. توبه موجب می‌شود که فرد گناهکار محبوب و دوست خدا گردد. سیئاتش به حسنات تبدیل گردند. ( چنان دنده عقبی بزند که از هم‌رزمان و همقطاران قبلی خویش سبقت بگیرد و آنان را با دنده توبه و بازگشت پشت سر بگذارد.) 👌«...إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ... .(هود/۱۱۴)  بی‌گمان نیکی‌ها، بدی‌ها را از میان می‌برند. إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ(البقرة/۲۲۲) بی‌گمان خداوند توبه کنندگان و پاکیزگان را دوست دارد. ۞ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (الزمر/۵۳) (از قول خدا به مردمان) بگو: ای بندگانم! ای آنان که در معاصی زیاده‌روی هم کرده‌اید! از لطف و مرحمت خدا مأیوس و ناامید نگردید. قطعاً خداوند همه‌ی گناهان را می‌آمرزد. چرا که او بسیار آمرزگار و بس مهربان است. (الزمر/۵۳) 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
544