قناة د. وصفي أبو زيد

📝 برنامج في الأنفس والآفاق مع فضيلة أ.د وصفي عاشور أبو زيد 📖 عنوان الحلقة (٥٢) : سنة التغيير معوقات التغيير : التردد واليأس 🔗 https://youtu.be/o--7XMFDjpQ?si=VrETSiCY7mimBvxr #في_الأنفس_والآفاق #مركز_الشهود_الحضاري #وصفي_أبوزيد https://t.me/drwasfy

كان #خالد_فهمي يطبق حديث #الرسول ﷺ: (من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل) بصورة تلقائية دون انتظار طلب، كان مبادرًا، كان ساعيًا، كان محبًّا لفعل الخير. في أثناء شغل #الماجستير كنت محتاج كتابين، الأول هو #بقية_التنبيهات على أغلاط الرواة لعلي بن حمزة بتحقيق المرحوم: #خليل_العطية، وهذه البقية لم يحققها #عبد_العزيز_الميمني_الراچكوتي في تحقيق #التنبيهات، والتاني هو #أبو_عمرو_الشيباني_وجهوده في الرواية الأدبية لعبود الحِلِّي. الكتاب الأولاني مطبوع من مدة وصعب ألاقيه، والتاني مطبوع في #العراق. في يوم بكلم أستاذنا #خالد_فهمي (رحمه الله)، بقوله كنت محتاج كتابين ومش عارف أجيبهم منين، ومش موجودين #PDF، قالي إيه هم؟ فقلت له، فضحك! وقالي: الأولاني عندي، هصورلك منه نسخة، والتاني ليا تلميذ في العراق هكلمه يجيب نسخة ويبعتهالي مع أي حد! وقد كان! الأسبوع اللي بعده جابلي نسخة مصورة من بقية التنبيهات، وبعد فترة جابلي نسخة الكتاب من العراق. وفي يوم لقيته جايبلي ورقة فيها ٥ نقول عن #أبي_عمرو_الشيباني موثقة بالكتاب ورقم الجزء والصفحة، بقوله: ايه دا يا أستاذنا؟ قالي: كنت شغال في كتاب #مطالع_الأنوار لابن #قرقول، لقيت المواضع دي فنقتلهالك، هم ٥ مواضع فقط، لو كنت جايبهم من مصدر تاني مخسرناش حاجة، مجبتهمش أديني جبتلك حاجة وشد حيلك واخلص. مثل هذا كيف نعوّضه؟! مثل هذا لا يُقال في الحزن عليه: كفاك بكاء! شوفت مقطع من #مسلسل أجنبي دكتورة أمراض #نفسية بتسأل مريض: بمَ تشعر؟ فسكت طويلًا ثم قال: أنا لا أشعر بأي شيء! اللي هو مفيش حاجة جواه بتتهز ولا تتحرك ولا فيه حاجة بيفكر فيها، مجرد قاعد سرحان وخلاص، ولو حصل قدامه أي حاجة مش هيكون له رد فعل؛ لأنه بكل بساطة لا يشعر بأي شيء! اللهم ارحم عبدك #خالد_فهمي! أحمد أبو حوسة https://t.me/drwasfy

كان #خالد_فهمي يطبق حديث #الرسول ﷺ: (من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل) بصورة تلقائية دون انتظار طلب، كان مبادرًا، كان ساعيًا، كان محبًّا لفعل الخير. في أثناء شغل #الماجستير كنت محتاج كتابين، الأول هو #بقية_التنبيهات على أغلاط الرواة لعلي بن حمزة بتحقيق المرحوم: #خليل_العطية، وهذه البقية لم يحققها #عبد_العزيز_الميمني_الراچكوتي في تحقيق #التنبيهات، والتاني هو #أبو_عمرو_الشيباني_وجهوده في الرواية الأدبية لعبود الحِلِّي. الكتاب الأولاني مطبوع من مدة وصعب ألاقيه، والتاني مطبوع في #العراق. في يوم بكلم أستاذنا #خالد_فهمي (رحمه الله)، بقوله كنت محتاج كتابين ومش عارف أجيبهم منين، ومش موجودين #PDF، قالي إيه هم؟ فقلت له، فضحك! وقالي: الأولاني عندي، هصورلك منه نسخة، والتاني ليا تلميذ في العراق هكلمه يجيب نسخة ويبعتهالي مع أي حد! وقد كان! الأسبوع اللي بعده جابلي نسخة مصورة من بقية التنبيهات، وبعد فترة جابلي نسخة الكتاب من العراق. وفي يوم لقيته جايبلي ورقة فيها ٥ نقول عن #أبي_عمرو_الشيباني موثقة بالكتاب ورقم الجزء والصفحة، بقوله: ايه دا يا أستاذنا؟ قالي: كنت شغال في كتاب #مطالع_الأنوار لابن #قرقول، لقيت المواضع دي فنقتلهالك، هم ٥ مواضع فقط، لو كنت جايبهم من مصدر تاني مخسرناش حاجة، مجبتهمش أديني جبتلك حاجة وشد حيلك واخلص. مثل هذا كيف نعوّضه؟! مثل هذا لا يُقال في الحزن عليه: كفاك بكاء! شوفت مقطع من #مسلسل أجنبي دكتورة أمراض #نفسية بتسأل مريض: بمَ تشعر؟ فسكت طويلًا ثم قال: أنا لا أشعر بأي شيء! اللي هو مفيش حاجة جواه بتتهز ولا تتحرك ولا فيه حاجة بيفكر فيها، مجرد قاعد سرحان وخلاص، ولو حصل قدامه أي حاجة مش هيكون له رد فعل؛ لأنه بكل بساطة لا يشعر بأي شيء! اللهم ارحم عبدك #خالد_فهمي! أحمد أبو حوسة https://t.me/drwasfy

الأهالي يعمرون باحات المسجد الأقصى المبارك تزامنا مع غروب شمس اليوم

📢 الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين 🔹لجنة الثوابت والفكر الإسلامي يسرّنا أن ندعوكم لحضور ندوة علمية دولية مميزة بعنوان: 🕌 "هجرة النبي ﷺ: بناء وتجديد" وذلك بمشاركة نخبة من علماء الأمة، في لقاء علمي ثري يناقش الدروس الحضارية والتجديدية في الهجرة النبوية المباركة ✨ 👥 المشاركون في الندوة: * د. المقرئ الإدريسي أبو زيد * د. عفاف أحمد * د. محمد عزالدّين توفيق * د. محمد عوام * د. عبد الحميد الشريف * د. بن سالم باهشام 📅 التاريخ: السبت 27 ذو الحجة 1447هـ 📆 الموافق: 13 يونيو 2026م 🕗 الساعة: 8:00 مساءً بتوقيت مكة المكرمة 💻 عبر منصة زووم (https://us06web.zoom.us/meetings/82495994233/invitations?signature=IpfKSuW9J2-hn_SfPKnPV13CWVe2C8Ha_7aP4oRjL-A) 🌟 لا تفوّتوا فرصة حضور هذا اللقاء العلمي المتميز الذي يجمع بين التأصيل الشرعي والرؤية الفكرية المعاصرة. https://t.me/drwasfy

بابُ حِطَّة… حيث يبدأ الطريق إلى الله ليس كلُّ بابٍ في المسجد الأقصى يفتح على ساحة، بل إن بعض الأبواب يفتح أولًا على القلب، ومن هذه الأبواب بابُ حِطَّة، الواقع في الرواق الشمالي بين باب الأسباط وباب شرف الأنبياء، وقد استمد اسمه من قول الله تعالى: ﴿وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ﴾ (البقرة: 58). وليس المقصود أنه الباب الذي أُمر بنو إسرائيل بدخوله، وإنما سُمِّي تيمّنًا بهذه الآية، ليبقى اسمُه يذكّر الداخلين بأن أبواب المساجد تُفتح بالتواضع قبل الأقدام. ويُجسد البناءُ هذا المعنى في صمتٍ بليغ؛ فالداخل إلى المسجد ينزل درجات، كأن النفس تهبط معها من علائق الكبر إلى مقام العبودية، ثم يجد عن يمينه ويساره مسطبتين تعلوهما محاريبُ للصلاة، فيتهيأ له أن يُحيي المكانَ بركعتين قبل أن يمضي في رحاب الأقصى، أما إذا خرج، صعد الدرج من جديد، وكأن الداخل يخلع عن نفسه أثقال الدنيا، ثم يخرج منها وقد حمل من السكينة ما يرفعه. وقد جُدِّد هذا الباب في العصر الأيوبي سنة 617هـ، ثم في العصر العثماني سنة 989هـ، وأعيد ترميمه مرة أخرى سنة 1231هـ، وظل عبر القرون واحدًا من أهم مداخل الأقصى، وهو اليوم أحد ثلاثة أبواب فقط يسمح الاحتلال بفتحها في صلوات الفجر والمغرب والعشاء، بينما تُغلق بقية الأبواب، فيبقى باب حِطَّة شاهدًا على أن المصلين لا يزالون يجدون إلى المسجد سبيلًا، مهما ضاقت بهم السبل. ولعل سرَّ هذا الباب ليس في حجارته العتيقة، ولا في عقوده المحكمة، وإنما في اسمه؛ فكلما مررتَ به سمعتَ الآية تتردد في قلبك قبل أذنك، وكأن الباب يهمس لكل داخل: إن الطريق إلى الأقصى لا يبدأ من هذه العتبة وحدها، بل يبدأ من عتبةٍ أعمق في القلب، فإذا دخله المرء متواضعًا، خرج منه وقد غُسلت روحه بنور الطاعة، وامتلأ فؤاده بمعنى قوله تعالى: ﴿نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ﴾. #وصفي_أبوزيد #وصف_القدس33 https://t.me/drwasfy

un 10, 2026  وسط “تكتم وتعقيدات” وبدون “مزاودات”.. أجواء انتخابات حماس “الداخلية”: الكاريزما والقبول الإقليمي واعتبارات“التسييس” ومصالح “الإغاثة” لصالح “عودة مشعل”..”المحور وإيران” والتداعيات في ميزان “الصقوري خليل الحية” بيروت – خاص بـ”رأي اليوم”: قيادة الخارج في حركة حماس إزاء اقتراب سريع وسط ظروف في غاية التعقيد لاستحقاق الانتخابات الداخلية لقيادة الحركة حيث التنافسات حادة والاستقطابات بدأت مبكرا وفي عدة عواصم من بينها القاهرة والدوحة وأنقرة و إسطنبول. يفترض أن تشهد حركة حماس في غضون أيام ،وقبل منتصف الشهر الحالي حزيران انتخابات داخلية لإختيار مجلس شورى جديد و مكتب تنفيذي أو هيئة تنفيذية لمجلس الشورى الجديد ،بالإضافة الى تسمية من يتولون صلاحيات إدارة بعض المكاتب واللجان والمناصب الأساسية في أقاليم الخارج التابعة لحركة حماس. ويتم تحضير الانتخابات في سياق متكتّم تجنّبا لاعتبارات السياسية، فيما لم يعرف بعد حجم تأثير الداخل وتنظيمات الحركة في الداخل وتحديدا كتائب القسام على بصمات الانتخابات في القيادة الخارجية لحركة حماس. وما يبدو عليه الأمر حتى الأن وجود تيارين أساسيين في المواجهة الانتخابية ،يقود الأول الزعيم السياسي البارز للحركة، ورئيس مكتبها السياسي سابقا خالد مشعل ،الذي يعتبر عنوانا للتسيس والاعتدال . وترى أوساط عربية وأخرى إقليمية صديقة للمقاومة الفلسطينية، بأن وجود خالد مشعل على رأس قيادة حماس في الخارج ،رسالة ضمانة أساسية في المرحلة المقبلة لدول الإقليم ولبعض الدول العربية ، وتحديدا لدولة قطر التي تعتبر من حواضن القيادة السياسية جرّاء الحرب على إيران وإنعكاساتها على الملف الفلسطيني. والمرجّح أن وجود خالد مشعل على رأس الجهاز السياسي للحركة وقيادتها في الخارج على الأقل هو هدف لمئات من قيادات الحركة و نخبها، على أساس ان المرحلة المقبلة مرحله تنفيذ الانسحاب الإسرائيلي من غزة والتركيز على الإغاثة والمساعدات. وعلى أساس توفر كاريزما وميكانيزمات عند شخصية قيادية مثل مشعل تستطيع تحقيق إختراقات لصالح الحركة والشعب الفلسطيني، خصوصا وأن البيئة الاقليمية المقرّبة من المقاومة مثل تركيا وقطر وحتى جمهورية مصر التي تلعب دورا أساسيا في ملف غزة الأمني والإنساني تفضّل قائدا معتدلا يستطيع التحاور مع الدول الأخرى في الإقليم. والمنافس الأساسي لفرصة خالد مشعل في السيطرة على إيقاعات الحركة السياسية في المرحلة المقبلة بعيدا عن تعقيدات ملف السلاح والضغط الاسرائيلي والأمريكي العنيف، هو الدكتور خليل الحية ،الذي يعتبر من صقور الحركة والمتشددين فيها ومحسوب على التنظيمات الداخلية للحركة التي أصبحت صاحبة كلمة أساسية أحيانا في التفاصيل حتى بعد اسابيع من رحيل رئيس الحركة وقائدها الأساسي الشهيد يحيي السنوار. العديد من الإعتبارات تلعب دورا في مسألة الانتخابات الداخلية. ولا يوجد صراع حقيقي ،حيث لا مزاودات بين الفرقاء و المتنافسين، لكن جوهر الإنتخابات هي الرسائل والدلالات خصوصا مع دخول الحرب ضد إيران كورقة اساسية في الجانب التكتيكي. وفي الرسائل الإستراتيجية خلافا لأن موقف دول الخليج وتحديدا الدولة القطرية في حال دعم وإسناد الجناح المقرب من طهران داخل الحركة والمحسوب عليها سياسيا يمكن ان يفسد العلاقات والتحالفات التي تمكّن خالد مشعل في الماضي القريب و طوال سنوات من إنجازها. حركة حماس في قيادة الخارج تخوض انتخاباتها بهدوء، وبدون صخب وبعيدا عن المزاودات. https://t.me/drwasfy

رسالة قبل سبع سنوات، فرج الله عنه وكتب أجره: رسالة من أستاذنا العالم الرباني الفقيه الأسير أ.د. صلاح الدين سلطان عقب تأكيد الحكم الجائر عليه بالمؤبد: بسم الله الرحمن الرحيم "يا قوم إن كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بآيات الله فعلى الله توكلت فأجمعوا أمركم وشركاءكم ثم لا يكن أمركم عليكم غمة ثم اقضوا إلي ولا تنظرون". الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات والصلاة والسلام على خير الخلق وحبيب الحق سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين وبعد، فيا قرة عيني زوجتي حبيبتي، ويا فلذات أكبادي أولادي وأحفادي حبايبي، ويا أساتذتي الربانيين ويا إخواني وأخواتي السابقين، ويا طلابي وطالباتي المرابطين أسألكم بالله العظيم رب العرش الكريم ألا تكترثوا أو تبتئسوا بتأييد الحكم بالأشغال الشاقة المؤبدة الذي صدر مخالفاً لأبسط قواعد العدل وأيده النقض في تأكيد أنهم أجمعوا أمرهم وشركاءهم، وقضوا بالباطل، والحمد لله كان بجواري صوت الشيخ المنشاوي يقرأ في سورة يونس، فما أن علمت بطغيانهم حتى كانت هذه أول آية من قصة سيدنا نوح وأمام ذلك أعلن ما يلي: 1. سجدت سجدة شكر طويلة لربي سبحانه الذي أحبه وأستشعر برد حبه ورحمته، وواسع فضله ومِنته أن قدّر لي هذ الخير، فنحن بهذا الحب نوقن أن كل ما يقدره هو الخير المطلق والسبب جد واضح في قوله تعالى "قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا"، فنحن نعيش في بوتقة الرضا عن الله في كل قضائه وقدره "هو مولانا" وهو يختار لنا الخير لأننا نحبه ويحبنا ونرجو حبه ومعيته وجنته. 2. سنخرج بإذن الله تعالى إلى الحرية قريباً بعز عزيز لنا، وذل ذليلٍ لهم، وسنكون بإذن الله سنداً للمظلومين في مشارق الأرض ومغاربها في فلسطين وسوريا والسودان واليمن وبورما والصين وفي كل بقعة من بقاع الأرض. فيقيننا أن الله رؤوف بنا "وما كان الله ليضيع إيمانكم". 3. أعاهد ربي الواحد الأحد على الثبات على الحق وإن قُتّلت أو سُجنت، وأن أضاعف فراري إليه بجناحي التعلم والتعبد ابتغاء وجهه ورضوانه وأن ألقي نفسي على باب رب العزة سبحانه عسى أن يجمع لي ربي الودود القريب المجيب مداد العلماء ودماء الشهداء على ابواب الأقصى محررا، ومن شاء أن يدخل معي في هذا العهد والميثاق فهذه "يد عثمان" من خلف القضبان تمتد لكل من نذر نفسه لله والأقصى، فليقرأ هذا العهد من قلبه ووجدانه قبل فمه ولسانه، العهد بالعلم والعمل، والدعوة والحوار، بالبذل والتضحية حتى يحكم الله بيننا. وأقسم بالله غير حانث أننا بالله العلي الكبير، القوي المتين أعز وأقوى وأغنى وأعلى من قوى الشر والعدوان والظلم والطغيان. 4. أعتذر إلى الله تعالى من كل مسلم ومسلمة لم يوقنوا "حق اليقين" في قانون الله وسنة الرحمن "وكان حقاً علينا نصر المؤمنين." وإذا كان هؤلاء أثبتوا للعالم أجمع أن ليس لهم حدود في الإجرام والفساد، فقد بقي أن تستوفى صفات المؤمنين فينا، فأوصي نفسي وإياكم في مجاهدة النفس لاستجماع صفات المؤمنين وصبغة الله في العابدين حتى يُفعّلَ الله نصره، ويجمع هذه الصفات قول الله تعالى "يا أيها الذين آمنو اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون" 5. أستحلفكم بالله الذي تحاببنا وتآلفنا وتعاهدنا فيه ألا يكون أحدنا سهماً في فتنة ولنكن كما قال تعالى"واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا" عسى أن يحبنا ربنا إذ يرانا سبحانه "صفاً كأنهم بنيان مرصوص" فبغير وحدتنا سيطول بلاؤنا أو – لا قدر الله – يستبدل الله بنا، وسنن الله لا ترحم من خرج عنها، ولنكن جميعاً يداً واحدة ضد أعداء الأوطان والشعوب وحريتها وكرامتها. 6. ليكن نصب أعيننا، وقبلة قلوبنا "فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين. وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. فآتهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة والله يحب المحسنين" أما الظالمون فـ "لهم اللعنة ولهم سوء الدار." و"لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذٍ يفرح المؤمنون بنصر الله" والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. من العزيز بالله وحده: صلاح الدين سلطان من سجن الليمان 8 شوال 1440ه = 11 يونيو 2019م. https://t.me/drwasfy

من هو العالم الرباني؟ العالم الرباني هو الذي يَصْدُرُ عما يقول "الرب"، ورسوله صلى الله عليه وسلم، فقط، متوخيًا تحقيق مصالح الأمة وفق مقاصد الشرع، ولا يؤثر عليه أي انتماء في الصدع بما يراه حقًّا، بل يجعل المرجعية العليا للكتاب والسنة، فعنهما يصدر، وعليهما يعتمد، وإليهما يرجع .. فهو يُعْلي نصوص الشرع على الانتماءات المتنوعة حتى لو خالف ذلك انتماءه الدعوي أو السياسي أو الطائفي أو الحزبي، بالإضافة إلى أنه يتعلم ويُعلِّم ويعمل ويجاهد بعلمه؛ وهذا هو الذي يسمى عالمًا ربانيًّا، فمن عَلِم وعمل وعلَّم - كما يقول ابن القيم - فذاك يُدعَى عظيمًا في ملكوت السموات! ✍ د. وصفي عاشور أبو زيد #وصفي_أبوزيد https://t.me/drwasfy

#غزاليات "لكى يعود سلطان الأخلاق إلى عرشه يجب أن يعود اليقين إلى الأفئدة، وأن تألف الجماهير الصلاة، وأن تنتصر الفضائل على الشهوات، وألا يحترم كذوب أو يتقدم مفرط. وأرى أن يتم تصنيف الأخلاق وفق مقتضيات العصر، فهناك أخلاق تشرح بدقة في التعامل بين الحكام والجماهير، وأخرى بين الجنسين في شتى الميادين، وأخرى بين العمال وأصحاب العمل، أو بينهم وبين العمل نفسه.. وفى الإسلام مدد لا يغيض لهذه الغايات كلها". من كتاب الطريق من هنا. https://t.me/drwasfy

https://t.me/ashrafhasan1 قناة جديدة للفوائد، لأخينا الفقيه الشافعي د. أشرف نزار حسن

أذكار وتهاليل من رحاب المسجد الأقصى المبارك فجر اليوم.

كتب الأستاذ عبد الرحمن المطوع: مما حدثني أبي يُمكنك أن تُحقِّق أحلامك، إذا كان لديك العزم والحزم، والإرادة القوية، والتصميمات الجدية، مع الصبر والاستمرار، والقناعة بأنك تُطيق وتستطيع. لا تُشغل بالك بالسرعة، ولكن اشغل بالك بالجودة، ما دمت تسير في تحقيق هدفك من غير انقطاعٍ ولا توقُّف. لا يتحقق النجاح إلا بعد أن تتخطى عقبات الفشل، من غير أن ينقص حماسك، أو يفتر نشاطك. مما حدثني أبي الوالد الدكتور عبدالعزيز فيصل المطوع حفظه الله https://t.me/drwasfy

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا للهدى وأكرمنا ولا تهنا وعلمنا ما ينفعنا في ديننا ودنيانا وووسع علينا في أرزاقنا واختم بالصالحات أعمالنا. https://t.me/drwasfy

📝 برنامج في الأنفس والآفاق مع فضيلة أ.د وصفي عاشور أبو زيد 📖 عنوان الحلقة (٥١) : سنة التغيير معوقات التغيير : عدم إدراك أهميته وضعف أدواته 🔗 https://youtu.be/q19OIugMm0g?si=7a-cd8VICxXbOlyw #في_الأنفس_والآفاق #مركز_الشهود_الحضاري #وصفي_أبوزيد https://t.me/drwasfy

🔰 «امنیتِ الهی؛ هم‌افزایی ایمان و عدالت در طرح تمدنی اسلام» 🌟 در اندیشهٔ اسلامی، امنیت نه با اتکای صرف بر قدرت سخت و ابزارهای قهری پدید می‌آید، و نه با تکیه بر موعظه‌های بی‌پشتوانه و احساسات زودگذر.

امنیت، ثمرهٔ هم‌افزایی دو نیروی بنیادین است: نیرویی که از ایمان می‌جوشد و جان انسان را تربیت می‌کند، و نیرویی که از حاکمیت عادلانه برمی‌خیزد و نظم اجتماعی را پاسداری می‌نماید.

🌻 ایمان، وجدان را زنده و بیدار نگاه می‌دارد؛ حاکمیت، ساختار جامعه را استوار می‌سازد؛ تربیت، انسان را می‌پرورد؛ قضاوت عادلانه، حق را در جای خویش می‌نشاند؛ سیاست شرعی، مصالح عمومی را سامان می‌دهد؛ و کیفرها، تنها در هنگام ضرورت، جامعه را از فروپاشی و فساد محافظت می‌کنند. این هماهنگی دقیق میان ایمان، قانون، تربیت و عدالت، راز توانمندی شریعت اسلامی در ایجاد امنیتی است که نه یک سازوکار انتظامی محدود، بلکه طرحی تمدنی و انسان‌ساز به شمار می‌آید. 👌امنیت؛ میوهٔ درختی که ریشه در دل دارد 🔸اسلام، امنیت را از بیرون آغاز نمی‌کند؛ از درون انسان آغاز می‌کند. دلِ تربیت‌شده، نخستین نگهبان امنیت است. وقتی ایمان در ژرفای جان رسوخ می‌کند، انسان پیش از آنکه از ترس قانون بازایستد، از حیای قلبی و خشیت الهی بازمی‌گردد. این همان «وازع ایمانی» است که حکیمان اخلاق آن را پلیس درونی نامیده‌اند؛ نیرویی که بدون حضور مأمور و مجازات، انسان را به سوی خیر می‌کشاند. 👌ایمانِ بی‌پشتوانهٔ اجتماعی کافی نیست 🔸 موعظهٔ صرف، جامعه نمی‌سازد. انسان موجودی اجتماعی است و جامعه برای بقا نیازمند ساختار، قانون و قدرتِ عادلانه است. از این‌رو «وازع سلطانی» یعنی حاکمیتِ منضبط، قانونِ روشن و قدرتِ مسئولانه، مکمل ایمان است و آن را از حالت فردی به سطح اجتماعی ارتقا می‌دهد. این همان توازن زرّینی است که قرآن در دو محور بیان می‌کند:

در آیهٔ ﴿وَأَعِدّوا لَهُم مَا اسْتَطَعْتُم مِن قُوَّةٍ﴾ بر قدرت تأکید می‌کند، و در آیهٔ ﴿إِنَّ اللّهَ یَأمُرُ بِالعَدلِ وَالإِحسانِ﴾ بر عدالت و احسان. قدرت بدون عدالت، ظلم می‌آفریند؛ عدالت بدون قدرت، بی‌اثر می‌ماند.

👌 نقش تربیت، قضاوت و سیاست شرعی 🔸دکتر وصفی عاشور أبوزید، با نگاهی جامع، ارکان امنیت را چنین ترسیم می‌کند: تربیت: ساختن انسانِ سالم، پیش‌نیاز ساختن جامعهٔ سالم است. 👈قضاوت عادلانه: سدّ راه ظلم و تبعیض، که بزرگ‌ترین عامل ناامنی است. 👈سیاست شرعی: تنظیم مصالح عمومی بر پایهٔ حکمت، مصلحت و عدالت. 👈عقوبات: آخرین ابزار، نه نخستین واکنش؛ برای حفظ جامعه در برابر فساد و تجاوز. در این نگاه، امنیت نه واکنشی به بحران، بلکه فرایند پیوستهٔ ساختن انسان و جامعه است. 👌 امنیت در اسلام؛ طرحی تمدنی 🔸امنیت در اسلام، نه یک نظام پلیسی محدود، و نه مجموعه‌ای از قوانین خشک است؛ بلکه پروژه‌ای تمدنی است که: انسان را می‌سازد، جامعه را سامان می‌دهد، عدالت را برقرار می‌کند، و روابط اجتماعی را در مسیر خیر، صلاح و رشد هدایت می‌نماید. همین نگاه جامع بود که تمدن اسلامی را در طول تاریخ، به یکی از امن‌ترین و پایدارترین تمدن‌های بشری بدل ساخت. 👌این رهنمود استاد،ما را به حقیقتی ژرف رهنمون می‌شود: امنیت، هنگامی پایدار است که دل‌ها آباد باشد و ساختارها استوار. نه ایمانِ بی‌قانون کفایت می‌کند، و نه قانونِ بی‌ایمان. اسلام، این دو را در هم می‌تند و از آن، جامعه‌ای امن، انسانی و الهی پدید می‌آورد؛ جامعه‌ای که امنیت در آن نه ترس‌آفرین، بلکه آرامش‌بخش و رشددهنده است.🌼 ✍️ حمـزه خـان بیگـی ┈••✾•🍃⚜️🍃•✾•

ترجم هذه المنشور للغة الفارسية👇👇

📝 برنامج في الأنفس والآفاق مع فضيلة أ.د وصفي عاشور أبو زيد 📖 عنوان الحلقة (٥١) : سنة التغيير معوقات التغيير : عدم إدراك أهميته وضعف أدواته 🔗 https://youtu.be/q19OIugMm0g?si=7a-cd8VICxXbOlyw #في_الأنفس_والآفاق #مركز_الشهود_الحضاري #وصفي_أبوزيد https://t.me/drwasfy

الأمن في التصور الإسلامي لا يتحقق بالقوة المجردة، كما لا يتحقق بالمواعظ المجردة، وإنما يقوم على التكامل بين الوازع الإيماني والوازع السلطاني؛ فالإيمان يربي الضمير، والسلطان يحمي النظام، والتربية تبني الإنسان، والقضاء يقيم العدل، والسياسة الشرعية تنظم المصالح، والعقوبات تصون المجتمع عند الحاجة إليها. وهذا التكامل هو الذي منح التشريع الإسلامي قدرته على تحقيق الأمن بوصفه مشروعًا حضاريًا متكاملًا، لا مجرد منظومة قانونية أو أمنية. #وصفي_أبوزيد https://t.me/drwasfy