نشر نی
前往频道在 Telegram
www.nashreney.com :وبسایت اینستاگرام: Instagram.com/nashreney تهران، خیابان فاطمی، خیابان رهی معیری، نبش خیابان فکوری، شماره ۲۰ تلفن دفتر نشر: ۸۸۰۲۱۲۱۴ تلفن واحد فروش: ۸۸۰۰۴۶۵۸ ایمیل: info@nashreney.com
显示更多📈 Telegram 频道 نشر نی 的分析概览
频道 نشر نی (@neypub) 波斯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 11 105 名订阅者,在 书籍 类别中位列第 3 418,并在 伊朗 地区排名第 28 084 位。
📊 受众指标与增长动态
自 невідомо 创建以来,项目保持高速增长,吸引了 11 105 名订阅者。
根据 07 十月, 2026 的最新数据,频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 171,过去 24 小时变化为 0,整体触达仍然可观。
- 认证状态: 未认证
- 互动率 (ER): 平均受众互动率为 22.86%。内容发布后 24 小时内通常能获得 9.26% 的反应,占订阅者总量。
- 帖子覆盖: 每篇帖子平均可获得 2 539 次浏览,首日通常累积 1 028 次浏览。
- 互动与反馈: 受众积极参与,单帖平均反应数为 11。
- 主题关注点: 内容集中在 ترجمه, نشر, خیابان, اقتصادی, قرن 等核心主题上。
📝 描述与内容策略
作者将该频道定位为表达主观观点的平台:
“www.nashreney.com :وبسایت
اینستاگرام: Instagram.com/nashreney
تهران، خیابان فاطمی، خیابان رهی معیری، نبش خیابان فکوری، شماره ۲۰
تلفن دفتر نشر: ۸۸۰۲۱۲۱۴
تلفن واحد فروش: ۸۸۰۰۴۶۵۸
ایمیل: info@nashreney.com”
凭借高频更新(最新数据采集于 08 十月, 2026),频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动,使其成为 书籍 类别中的关键影响点。
11 105
订阅者
无数据24 小时
+297 天
+17130 天
数据加载中...
吸引订阅者
十月 '2610月 '26
十月 '26
+34
在1个频道中
九月 '26
+237
在14个频道中
Get PRO
八月 '26
+191
在7个频道中
Get PRO
七月 '26
+221
在6个频道中
Get PRO
六月 '26
+206
在3个频道中
Get PRO
五月 '26
+78
在6个频道中
Get PRO
四月 '26
+47
在2个频道中
Get PRO
三月 '26
+18
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+121
在13个频道中
Get PRO
一月 '26
+29
在1个频道中
Get PRO
十二月 '25
+103
在16个频道中
Get PRO
十一月 '25
+140
在14个频道中
Get PRO
十月 '25
+124
在11个频道中
Get PRO
九月 '25
+138
在52个频道中
Get PRO
八月 '25
+109
在12个频道中
Get PRO
七月 '25
+155
在19个频道中
Get PRO
六月 '25
+89
在13个频道中
Get PRO
五月 '25
+177
在18个频道中
Get PRO
四月 '25
+170
在6个频道中
Get PRO
三月 '25
+131
在16个频道中
Get PRO
二月 '25
+194
在15个频道中
Get PRO
一月 '25
+268
在15个频道中
Get PRO
十二月 '24
+311
在17个频道中
Get PRO
十一月 '24
+340
在13个频道中
Get PRO
十月 '24
+303
在15个频道中
Get PRO
九月 '24
+253
在14个频道中
Get PRO
八月 '24
+285
在13个频道中
Get PRO
七月 '24
+329
在25个频道中
Get PRO
六月 '24
+306
在19个频道中
Get PRO
五月 '24
+411
在11个频道中
Get PRO
四月 '24
+310
在15个频道中
Get PRO
三月 '24
+460
在17个频道中
Get PRO
二月 '24
+347
在12个频道中
Get PRO
一月 '24
+361
在16个频道中
Get PRO
十二月 '23
+308
在16个频道中
Get PRO
十一月 '23
+203
在16个频道中
Get PRO
十月 '23
+141
在14个频道中
Get PRO
九月 '23
+200
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+233
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+220
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+173
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+207
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+148
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+170
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+135
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+237
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+210
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+128
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+92
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+91
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+121
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+123
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+228
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+120
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+78
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+93
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+107
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+162
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+169
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+102
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+91
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+108
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+115
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+130
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+80
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+68
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+116
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+116
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+119
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+130
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+5 425
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 07 十月 | +1 | |||
| 06 十月 | +10 | |||
| 05 十月 | +6 | |||
| 04 十月 | +5 | |||
| 03 十月 | +3 | |||
| 02 十月 | +3 | |||
| 01 十月 | +6 |
频道帖子
آنچه واقعاً نیاز دارم این است که مطمئن شوم چه باید بکنم، نه اینکه چه باید بدانم، الا از آن جهت که مقدم بر هر عملی باید چیزهایی را بدانیم. مسئله این است که تقدیر خود را بفهمم و ببینم خدا واقعاً از من میخواهد چه کنم؛ مهمترین کار یافتن حقیقتی است که برای من حقیقت باشد، باید در جستوجوی معنی و فکری باشم که دلم میخواهد برای آن زندگی کنم و بمیرم. آخر چه فایدهای دارد حقیقتی بهاصطلاح عینی را کشف کنم یا در نظامهای ساختهی فیلسوفان کندوکاو کنم و درصورت لزوم بتوانم همهی آنها را بازخواست کنم و مغالطههاشان را رو کنم و تناقضها و ناسازگاریها را فیالمجلس بیرون بکشم؟ و چه فایده که بتوانم نظریهای دربارهی دولت پیریزم و همهی اجزای گردآورده را در یک کل ترکیب کنم و جهانی بسازم که قرار نیست خودم در آن سکنا گزینم بلکه فقط باید آن را بالا بگیرم تا دیگران نظاره کنند؟
از کتابِ «چگونه کیرکگور بخوانیم»
ویراستار مجموعه: سایمون کریچلی
جان دی کاپوتو
ترجمهی صالح نجفی
| 2 |
نابرابری بیشازحد تأثیر نامطلوبی بر کیفیت زندگی مردم میگذارد و فقر را گسترش میدهد. گسترش فقر نیز از توسعهٔ سطح بهداشت و آموزش جلوگیری میکند که خود عامل مؤثری در وقوع جرم است. از دیگر پیامدهای نابرابری در توزیع درآمد میتوان به موارد زیر اشاره کرد:
▪️نابرابری زیاد باعث کاهش دسترسی تعداد زیادی از مردم به منابعی چون زمین یا آموزش و پرورش میشود. منابعی که برای توانمندسازی آنان مورد نیاز است. بنابراین، کشور با شرایط نابرابر توزیع منابع، از مشارکت مردم فقیر در توسعهٔ اجتماعی و اقتصادی محروم میشود.
▪️ نابرابری زیاد باعث محدودشدن کاربرد ابزارهای اساسی بازار همچون تغییر در قیمتها و جریمهها میشود؛ برای مثال نرخ بالای آب و برق احتمالاً کارایی انرژی را افزایش میدهد اما دولتها خطر افزایش قیمتها را بهدلیل فشار بیشتر بر طبقات کمدرآمد نمیپذیرند.
▪️نابرابری زیاد احتمالاً مانع کاربرد اصول اساسی هنجارهای اخلاقی همچون اعتماد و تعهد در بین کارگزاران اقتصادی میشود. ریسک زیاد مشاغل و هزینههای بالای قراردادها ازطریق کاهش تدریجی کلیهٔ فعالیتهای اقتصادی از رشد اقتصادی جلوگیری میکند.
از کتاب فراسوی رشد اقتصادی | 924 |
| 3 |
انسان آزاد نمىپرسد كشورش چه مىتواند براى او انجام دهد و نمىپرسد او چه مىتواند براى كشورش انجام بدهد؛ بلكه مىپرسد: من و هموطنانم از طريق دولت چه مىتوانيم انجام بدهيم تا بتوانيم از عهدهٔ مسئوليتهاى فردى برآمده، به اهداف جداگانهٔ خويش نايل شويم و بالاتر از همه آزادى خود را حفظ كنيم؟ و نيز مىپرسد: چه كنيم تا دولتى كه خود مىآفرينيم تبديل به يک فرانكنشتاين نشود و آزادىاى كه دولت براى پاسداشت آن به وجود آمده از بين نرود؟ آزادى، گياهى ظريف است. به حكم عقل و به شهادت تاريخ آنچه آزادى را تهديد مىكند تمركز قدرت است. گرچه وجود دولت براى حفظ آزادى لازم است، اما همين دولت با متمركز كردن قدرت در دست سياستمداران آزادى را به خطر مىافكند. حتى اگر افراد برخوردار از اين قدرت در آغاز داراى حسننيت باشند، سرانجام جاذبهٔ قدرت آنها را افسون كرده، بهسوى خود مىكشد تا ماهيتشان را دگرگون كند.
از کتابِ «سرمایهداری و آزادی»
میلتون فریدمن
ترجمهی غلامرضا رشیدی | 1 286 |
| 4 |
دنیای باختین دنیایی دستخوش تغییر بود ــ با گذشتهای در حال فروپاشی و آیندهای شکلنیافته. انسانهای بزرگ مانند سرزمینهایی که فصول گوناگون را تجربه میکنند دارای طبیعتی آکنده از دشتهای وسیع، کوههای سربهفلککشیده، چشمهسارهای فراوان و برکههای کوچک و بزرگاند. دوزبانگی باختین از زمان طفولیت، آشناییش با زبانها و فرهنگهای گوناگون در حین تحصیل و شرکت در گروههای مطالعاتی که بهندرت افرادی همفکر و حتی همرشته در آنها یافت میشد، در کنار عدم تعیّن تاریخی و اجتماعی زمانهاش ردپایی مثبت و سازنده در اندیشهی او باقی گذاشتهاند. آراء باختین چون رودی خروشان نهتنها همواره جاری است و راه به عرصههای نو باز میکند، بلکه در بستر خویش نیز نمیگنجد و در کار بسط و تعمیق گذرگاههای نخست خود است. نگاه معرفتشناختی و هستیشناختی ویژهی او به جهان در تمام نظراتش، ازجمله مکالمهگرایی، دگرمفهومی، کارناوالگرایی و چندصدایی، تجلی یافته و در همهی ایدههایش احترازی قاطع از جزمگرایی، اقتدارطلبی و مطلقاندیشی مشاهده میشود.
«تخیل مکالمهای»
میخائیل باختین
ترجمهٔ رؤیا پورآذر | 1 167 |
| 5 | فایل صوتی جلسهٔ رونمایی کتاب «ناتوانی دولتها در یادگیری»
بررسی چهل سال تجربهٔ مسعود نیلی
با حضور:
محمد طبیبیان
بهمن احمدی امویی
مسعود نیلی
محسن آزموده | 1 135 |
| 6 |
چاپ هشتم منتشر شد
«کژ نگریستن»
مقدمهای بر ژاک لاکان
اسلاوی ژیژک
ترجمهٔ مازیار اسلامی و صالح نجفی
کتاب حاضر را میتوان اینگونه توصیف کرد: قرائت والاترین بنمایههای نظری ژاک لاکان در کنار و از طریق موارد و مصادیق نمونهنمای فرهنگ تودهای معاصر؛ کتابی که برای آشنایی با اصول عقاید لاکانی (به مفهوم الاهیاتی کلمه) بیرحمانه از فرهنگ مردمی بهرهبرداری میکند و آن را چونان مادهای سهلالوصول برای توضیح نه فقط ابهامات بنای نظری عظیم لاکان، بلکه گاهی همچنین برای توضیح جزئیات ظریفتری بهکار میگیرد که در برداشتهای مسلط دانشگاه از نظریههای لاکان مغفول مانده است.
بخش نخست کتاب میکوشد ساحت امر واقعی لاکانی را بپروراند. بخش دوم سه رهیافت تازه دربارهی هیچکاک را پیش میکشد. بخش سوم از نظریهی متأخر لاکان بهره میگیرد تا نتیجهگیریهایی چند در خصوص حوزهی ایدئولوژی و سیاست عرضه کند، سپس راه تازهای برای مفهومپردازی دربارهی گسست میان مدرنیسم و پستمدرنیسم پیشنهاد میکند. کتاب با تحلیلی از پارادوکسهای درونی مفهومِ دموکراسی به پایان میرسد. | 1 227 |
| 7 |
ولی ناگهان همه چیز زیر و رو شد. انقلاب اسلامی چون توفانی سرکش در مدت کوتاهی کشور را درنوردید و همان فرزندان ایران نوگرا و مدرن که شب و روز در میانشان شاهدوستی و غربگرایی ترویج شده بود، بساط سلطنت شاهنشاهی را برای همیشه برچیدند و از میان همة نیروهای سیاسی ایران، از چپگرا گرفته تا روشنفکران لیبرال، به ناگاه هُمای قدرت بر شانة روحانیت نشست. اما چرا و چگونه؟ چه منطقی بر اذهان ایرانیان حاکم بود و چه شد که با پشتکردن به همة مظاهر نوگرایی، «جمهوری اسلامی» را ترجیح دادند؟
از کتابِ «نبرد قدرت در ایران»
چرا و چگونه روحانیت برنده شد؟
نوشتهی محمد سمیعی | 1 441 |
| 8 |
من اینجا خواهم بود، و خواهم گفت من از اینجا دورم، من نخواهم بود، دم نخواهم زد، داستانی خواهد بود، کسی خواهد کوشید داستانی بگوید. آری، حاشا تا کی، همهاش غلط است، هیچکس نیست، مفهوم است، هیچچیز نیست، لفاظی تا کی، بگذار فریب خورده باشیم، فریبخوردهی زمان و زمانه، تا وقتی بگذرد، همهچیز بگذرد و تمام شود...
متنهایی برای هیچ
ساموئل بکت
ترجمهی علیرضا طاهری عراقی | 1 460 |
| 9 |
در دست انتشار
راهنمای دانشجویان برای «بردارها و تانسورها»
دانیل فلایش
ترجمهٔ بهنام شیخ باقری
قوانین متریک با استفاده از تانسورها توصیف میشوند، بنابراین، نظریۀ نسبیت عام بر پایۀ فرمولبندی تانسوری قوانین فیزیکی و مفاهیمی چون تانسور متریک، نمادهای کریستوفل، و مشتقات هموردا استوار است. تانسور انحنای ریمان مهمترین تانسور در نسبیت عام است، که گاهی به افتخار ریاضیدانان قرن نوزدهمی آلمان به نامهای برنهارد ریمان و الوین برونو کریستوفل، تانسور ریمانـکریستوفل نامیده میشود. اهمیت این تانسور از این حقیقت سرچشمه میگیرد که مؤلفههای غیرصفر نشانۀ انحنا هستند، و صفر بودن تانسور ریمان هم شرط لازم و هم شرط کافی برای فضای اقلیدسی (مسطح) است. | 1 600 |
| 10 |
دولت مطلقهاى كه فرد براى نجاتيافتن از فقر فزايندهٔ اجتماعى و روانى چشم به آن دوخته است درواقع تلاش در نابودساختن هرگونه بقاياى فرديت دارد. اين نابودسازى فرديت با برقرارى كنترلها و محدوديتهاى دلسوزانه و معصومانه بر جنبههاى فكرى و مادى فرد آغاز مىشود: «هر انديشه و مراقبتى از بالا مىآيد؛ براى هر پرسشى پاسخى هست، و براى هر نيازى تدارک لازم ديده شده است». فرد آرامآرام ابتكار و اعتمادبهنفس خود را از دست مىدهد. او ديگر هيچ تصميمى دربارهٔ چگونگى زندگى خويش نمىگيرد و «درعوض، بهعنوان يك واحد اجتماعى، تحت حكومت قرار مىگيرد، غذا، پوشاك و تحصيلش تأمين مىشود و سرگرمىاش نيز مطابق همان معيارهايى برآورده مىگردد كه موجب لذت و خرسندى تودههاست». درنتيجه، خيلى زود توانايى دروننگرى را از دست مىدهد و خود را كاملاً وابسته به محيط خويش احساس مىكند. «او تصور مىكند كه اگر غذا و پوشاكش را به رايگان و در آستانه خانهاش تحويلش دهند يا اگر هر كس يک خودرو داشته باشد معناى هستى مكشوف خواهد شد». بهجاى دلمشغولى به رشد ذهنى و اخلاقى فرد، همه توجهها معطوف به پيشبرد رفاه همگانى و بالابردن سطح زندگى است. چون رشد فرد نسبت به سياست دولت در مرتبه دوم اولويت قرار دارد تصميمات دولت جاى مسئوليت اخلاقى فرد را مىگيرد: «موازين اخلاقى او جاى خود را به آگاهى از امورى مىدهند كه مجاز يا ممنوع شناخته يا بدانها فرمان داده شده است» ، و هماهنگ با سرشت جمعى دولت، تمام مسئوليتها حالت جمعى مىيابد يعنى از دوش فرد برداشته و بهعهدهٔ يک نهاد جمعى گذاشته مىشود.
از کتابِ «یونگ و سیاست»
اندیشههای سیاسی و اجتماعی کارل گوستاو یونگ
ولودیمیر والتر اوداینیک
ترجمهٔ علیرضا طیب | 1 771 |
| 11 |
چاپ هفدهم منتشر شد
«نقد قوه حکم»
ایمانوئل کانت
ترجمهٔ عبدالکریم رشیدیان
نقد قوهٔ حکم در «سهگانی» (تریلوژیِ) نقدیِ کانت اثری است که نقش میانجی و پیونددهندهٔ دو اثر دیگر، یعنی نقد عقلِ محض و نقدِ عقلِ عملی را برعهده دارد و گذار از فلسفهٔ نظری به فلسفه اخلاق را عملی میکند. کانت همانگونه که برای عقل محض و عقل عملی اصولی پیشین جستجو میکرد برای قوهی حکم نیز، که قوهای است مربوط به احساس لذت و الم، در جستجوی مبانی پیشین برآمد و کوشید فلسفهای پیشین از ذوق برپا کند. مبنا یا اصل بنیادی نهفته در شالودهٔ قوهٔ حکم غایتمندی طبیعت است. این غایتمندی به دو صورت ممکن است، یا صوری و ذهنی یا واقعی و عینی. حکم به غایتمندی صورت یک عین بدون آنکه هیچ غایت معینی برای آن قائل شویم حکم زیباشناختی است و اگر غایت معینی برای آن درنظر بگیریم حکم غایتشناختی است. بر همین مبنا، نقد قوهٔ حکم نیز به دو بخش اصلی تقسیم میشود: در بخش اول فلسفهٔ ذوق (مبحث زیبا و والا) و در بخش دوم غایتشناسی و غایتشناسی طبیعت بررسی میشود و بدینگونه سرانجام تأمل دربارهٔ زیبایی و نظم، زیباشناسی و غایتشناسی، در یک کل واحد، بههم پیوند مییابد. | 1 753 |
| 12 |
«جاناتان مرغ دریایی، یک روز میفهمی بیمسئولیتی عاقبت خوشی ندارد. زندگی ناشناخته و ناشناختنی است، و ما چیزی از آن نمیدانیم جز اینکه به دنیا آمدهایم تا شکممان را سیر بکنیم، و تا جایی که برایمان امکان دارده زنده بمانیم.»
سابقه نداشت مرغان دریایی در پاسخ به «شورای بزرگ» سخنی بگویند و اعتراضی بکنند، ولی صدای جاناتان بلند شد. چنین خروشید: «بیمسئولیتی؟ برادران! رفتار چه کسی مسئولانهتر است از مرغی دریایی که برای زندگی مفهومی والاتر و مقصودی برتر یافته و از پی آنها میرود؟ هزاران سال دنبال کلهی ماهیها به هر کنج و گوشهای سرک کشیدهایم، ولی حالا دلیلی برای زیستن نداریم: یادگیری، کشف، نیل به آزادی.»
جاناتان مرغ دریایی
ریچارد باخ
ترجمهٔ کاوه میرعباسی | 1 862 |
| 13 |
آدم وقتی سکوت میکنه، اصلاً به این معنی نیست که دیگه چیزی نمیگه. بین دو حرف، بین دو جمله، یه فضایی وجود داره که توش سکوت خلافِ چیزی رو میگه که کلمات میخوان بگن.
از نمایشنامهٔ ریچارد سوم اجرا نمیشود
ماتئی ویسنییک
ترجمهی اصغر نوری | 1 867 |
| 14 | راه توسعه؛ راهی بدون میانبر
نقد و یادداشتی بر کتابِ در راه آموختن
علیرضا رضائی، پژوهشگر مطالعات ژاپن
روزنامهٔ شرق | 1 834 |
| 15 | ♦️آموزش در پاورقی
📌اگه یادتون باشه در سلسله نشستهای 《تکهها ما》 شروع کرده بودیم به گفتن درباره دغدغههای معلمان، همه چیز خورد به شرایط تحمیل شده به جامعه و این موضوع برای مدتی به تعویق افتاد، اما شروع سال تحصیلی از بهترین بهانههاست برای ادامه این همروی.
❇️در جلسه معرفی و بررسی کتاب 《آموزش در پاورقی》 در کنار نویسنده آن، فاطمه مقدسی همراه ما باشید تا قدمی بزنیم در فضای آموزش امروز.
📌مدیر نشست مهدی سلیمانیه خواهد بود.
🔖دوشنبه ۱۳ مهر ساعت ۱۸
📌مکان: مجتمع فرهنگی آیت الله طالقانی، خیابان ایرانشهر بعد آذرشهر پلاک ۱۹۷ طبقه ۶ کد آسانسور ۷۱۲
#آموزش_در_پاورقی #تکه_های_ما #هم_روی
#آیت_الله_طالقانی #طالقانی_و_زمانه_ما #پدر_طالقانی #کتابخانه_آنلاین_طالقانی_و_زمانه_ما #سید_محمود_طالقانی
www.taleghani.org
telegram
Instagram
X (Twitter) | 1 930 |
| 16 |
چاپ ششم منتشر شد
«چگونه یونگ بخوانیم»
ویراستار مجموعه: سایمون کریچلی
دیوید تیسی
ترجمهٔ سپیده حبیب
«جهان امروز به ریسمانی باریک آویزان است و آن ریسمان همانا روان آدمی است.»
کارل گوستاو یونگ
یونگ نخستین ضدروانپزشک بود که باور داشت بیمار واقعی، فرد دردمند نیست، بلکه تمدن غربی است که ناخوش و رنجور شده است. هدف حقیقی او در همهی آثارش درمان دنیای غرب بود.
دیوید تِیسی در چگونه یونگ بخوانیم رویکرد و سبک منحصربهفرد یونگ را ــ که همزمان هم علمی و هم پیشگویانه است ــ به خواننده معرفی میکند. او به بررسی درونمایههای بنیادین موجود در کانون روانشناسی یونگ میپردازد و دیدگاه پویهنگر کمال را ــ که به آثار یونگ الهام و انگیزه میبخشد ــ تفسیر میکند. | 1 893 |
| 17 |
نشر نی برگزار میکند:
جلسهٔ رونمایی کتاب «ناتوانی دولتها در یادگیری»
بررسی چهل سال تجربهٔ مسعود نیلی
با حضور:
محمد طبیبیان
بهمن احمدی امویی
مسعود نیلی
محسن آزموده
زمان: سهشنبه ۷ مهرماه، ساعت ۱۸
مکان: خیابان فاطمی، خیابان رهی معیری، نبش خیابان فکوری، پلاک ۲۰، ساختمان نشر نی، طبقهٔ پنجم | 1 570 |
| 18 |
«چرا چیزها میشکنند»
ادراک جهان از دیدگاه فروپاشی آن
مارک ابرهارت
ترجمهی محمدابراهیم محجوب
وقتی جسمی بر زمین میافتد و میشکند، در پاسخ به این پرسش که چرا شکست، اغلب میشنویم: «چون» زمین خورد. نویسنده معتقد است این پاسخ درست نیست؛ باید بگوییم جسم «وقتی» زمین خورد شکست. به نظر او چرا شکستن جسم دلایل بسیاری دارد که برای درک آنها باید به ژرفنای دنیای اتم و مکانیک کوانتومی سفر کنیم؛ و البته برخی از آن دلایل را هرگز نخواهیم فهمید.
در این کتاب، دکتر ابرهارت استاد دانشگاه کلرادو، در روایتی دلنشین، سیری تاریخی ـ علمی (و تا اندازهای فلسفی) را در دنیای رمزآلود ماده، این بنیادیترین باشندهی جهان هستی، آغاز میکند و با واکاوی موارد مهمی چون غرق شدن کشتی تایتانیک، انفجار سفینهی فضایی چالنجر، و نمونههای فراوان دیگر، میکوشد بدون استفاده از حتی یک شکل یا یک فرمول ریاضی، از دیدگاهی متفاوت، یعنی از منظر فروپاشی، «فهمی از کلک خیالانگیز» هستی به دست دهد. | 2 046 |
| 19 |
عشق (Amour)
نوعى حالت آرامش معجزهآسا كه در آن ظاهراً سلطه خود زير سلطه مىآيد. بىشک عشق را بسيار بهندرت مىتوان در كاملترين شكل آن يعنى آنچه عشق «مجنونوار» يا «ديوانهوار» ناميدهاند و مرزى تقريباً هميشه دستنايافتنى است، بهدست آورد. عشق پديدهاى ذاتاً شكننده است زيرا همواره با خواستههايى مبالغهآميز همراه است: با برخى «ديوانگىها» (و شايد به همان دليل كه «ازدواج از سر عشق» را چنين برجسته و مبالغهآميز جلوه مىدهيم باشد كه آن را بهشدت در معرض خطر طلاق نيز قرار دادهايم). عشق در عين حال، همواره زير تهديد بحرانى است كه مىتواند حاصل بازگشت به حسابگرىهاى خودخواهانه و يا صرفاً بدلشدن آن به يك عادت روزمره باشد.
از کتابِ «درسی دربارهٔ درس»
پیر بوردیو
ترجمهٔ ناصر فکوهی | 2 160 |
| 20 | 🎧 کتاب صوتی «افیونزدگان»
👤 اثر اصغر ایزدی جیران
🎙 با صدای فریاد موسویان
📖 ناظر ضبط: نرگس داورپناه
🎛 طراحی و ترکیب صدا: ساناز هامونپو
🎚 ویرایش صوتی: یگانه روحانیان
⏳ مدت زمان: ۰۷ ساعت و ۲۸ دقیقه
🆔@avanameh | 2 057 |
