نشر نی
www.nashreney.com :وبسایت اینستاگرام: Instagram.com/nashreney تهران، خیابان فاطمی، خیابان رهی معیری، نبش خیابان فکوری، شماره ۲۰ تلفن دفتر نشر: ۸۸۰۲۱۲۱۴ تلفن واحد فروش: ۸۸۰۰۴۶۵۸ ایمیل: info@nashreney.com
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel نشر نی
Channel نشر نی (@neypub) in the Farsi language segment is an active participant. Currently, the community unites 11 084 subscribers, ranking 3 448 in the Books category and 28 446 in the Iran region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 11 084 subscribers.
According to the latest data from 02 October, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 173 over the last 30 days and by 3 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 24.60%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 9.44% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 2 727 views. Within the first day, a publication typically gains 1 046 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 10.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as ترجمه, نشر, خیابان, اقتصادی, قرن.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“www.nashreney.com :وبسایت
اینستاگرام: Instagram.com/nashreney
تهران، خیابان فاطمی، خیابان رهی معیری، نبش خیابان فکوری، شماره ۲۰
تلفن دفتر نشر: ۸۸۰۲۱۲۱۴
تلفن واحد فروش: ۸۸۰۰۴۶۵۸
ایمیل: info@nashreney.com”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 03 October, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Books category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 03 October | 0 | |||
| 02 October | +3 | |||
| 01 October | +6 |
| 2 |
«جاناتان مرغ دریایی، یک روز میفهمی بیمسئولیتی عاقبت خوشی ندارد. زندگی ناشناخته و ناشناختنی است، و ما چیزی از آن نمیدانیم جز اینکه به دنیا آمدهایم تا شکممان را سیر بکنیم، و تا جایی که برایمان امکان دارده زنده بمانیم.»
سابقه نداشت مرغان دریایی در پاسخ به «شورای بزرگ» سخنی بگویند و اعتراضی بکنند، ولی صدای جاناتان بلند شد. چنین خروشید: «بیمسئولیتی؟ برادران! رفتار چه کسی مسئولانهتر است از مرغی دریایی که برای زندگی مفهومی والاتر و مقصودی برتر یافته و از پی آنها میرود؟ هزاران سال دنبال کلهی ماهیها به هر کنج و گوشهای سرک کشیدهایم، ولی حالا دلیلی برای زیستن نداریم: یادگیری، کشف، نیل به آزادی.»
جاناتان مرغ دریایی
ریچارد باخ
ترجمهٔ کاوه میرعباسی | 1 095 |
| 3 |
آدم وقتی سکوت میکنه، اصلاً به این معنی نیست که دیگه چیزی نمیگه. بین دو حرف، بین دو جمله، یه فضایی وجود داره که توش سکوت خلافِ چیزی رو میگه که کلمات میخوان بگن.
از نمایشنامهٔ ریچارد سوم اجرا نمیشود
ماتئی ویسنییک
ترجمهی اصغر نوری | 1 128 |
| 4 | راه توسعه؛ راهی بدون میانبر
نقد و یادداشتی بر کتابِ در راه آموختن
علیرضا رضائی، پژوهشگر مطالعات ژاپن
روزنامهٔ شرق | 1 108 |
| 5 | ♦️آموزش در پاورقی
📌اگه یادتون باشه در سلسله نشستهای 《تکهها ما》 شروع کرده بودیم به گفتن درباره دغدغههای معلمان، همه چیز خورد به شرایط تحمیل شده به جامعه و این موضوع برای مدتی به تعویق افتاد، اما شروع سال تحصیلی از بهترین بهانههاست برای ادامه این همروی.
❇️در جلسه معرفی و بررسی کتاب 《آموزش در پاورقی》 در کنار نویسنده آن، فاطمه مقدسی همراه ما باشید تا قدمی بزنیم در فضای آموزش امروز.
📌مدیر نشست مهدی سلیمانیه خواهد بود.
🔖دوشنبه ۱۳ مهر ساعت ۱۸
📌مکان: مجتمع فرهنگی آیت الله طالقانی، خیابان ایرانشهر بعد آذرشهر پلاک ۱۹۷ طبقه ۶ کد آسانسور ۷۱۲
#آموزش_در_پاورقی #تکه_های_ما #هم_روی
#آیت_الله_طالقانی #طالقانی_و_زمانه_ما #پدر_طالقانی #کتابخانه_آنلاین_طالقانی_و_زمانه_ما #سید_محمود_طالقانی
www.taleghani.org
telegram
Instagram
X (Twitter) | 1 201 |
| 6 |
چاپ ششم منتشر شد
«چگونه یونگ بخوانیم»
ویراستار مجموعه: سایمون کریچلی
دیوید تیسی
ترجمهٔ سپیده حبیب
«جهان امروز به ریسمانی باریک آویزان است و آن ریسمان همانا روان آدمی است.»
کارل گوستاو یونگ
یونگ نخستین ضدروانپزشک بود که باور داشت بیمار واقعی، فرد دردمند نیست، بلکه تمدن غربی است که ناخوش و رنجور شده است. هدف حقیقی او در همهی آثارش درمان دنیای غرب بود.
دیوید تِیسی در چگونه یونگ بخوانیم رویکرد و سبک منحصربهفرد یونگ را ــ که همزمان هم علمی و هم پیشگویانه است ــ به خواننده معرفی میکند. او به بررسی درونمایههای بنیادین موجود در کانون روانشناسی یونگ میپردازد و دیدگاه پویهنگر کمال را ــ که به آثار یونگ الهام و انگیزه میبخشد ــ تفسیر میکند. | 1 297 |
| 7 |
نشر نی برگزار میکند:
جلسهٔ رونمایی کتاب «ناتوانی دولتها در یادگیری»
بررسی چهل سال تجربهٔ مسعود نیلی
با حضور:
محمد طبیبیان
بهمن احمدی امویی
مسعود نیلی
محسن آزموده
زمان: سهشنبه ۷ مهرماه، ساعت ۱۸
مکان: خیابان فاطمی، خیابان رهی معیری، نبش خیابان فکوری، پلاک ۲۰، ساختمان نشر نی، طبقهٔ پنجم | 1 033 |
| 8 |
«چرا چیزها میشکنند»
ادراک جهان از دیدگاه فروپاشی آن
مارک ابرهارت
ترجمهی محمدابراهیم محجوب
وقتی جسمی بر زمین میافتد و میشکند، در پاسخ به این پرسش که چرا شکست، اغلب میشنویم: «چون» زمین خورد. نویسنده معتقد است این پاسخ درست نیست؛ باید بگوییم جسم «وقتی» زمین خورد شکست. به نظر او چرا شکستن جسم دلایل بسیاری دارد که برای درک آنها باید به ژرفنای دنیای اتم و مکانیک کوانتومی سفر کنیم؛ و البته برخی از آن دلایل را هرگز نخواهیم فهمید.
در این کتاب، دکتر ابرهارت استاد دانشگاه کلرادو، در روایتی دلنشین، سیری تاریخی ـ علمی (و تا اندازهای فلسفی) را در دنیای رمزآلود ماده، این بنیادیترین باشندهی جهان هستی، آغاز میکند و با واکاوی موارد مهمی چون غرق شدن کشتی تایتانیک، انفجار سفینهی فضایی چالنجر، و نمونههای فراوان دیگر، میکوشد بدون استفاده از حتی یک شکل یا یک فرمول ریاضی، از دیدگاهی متفاوت، یعنی از منظر فروپاشی، «فهمی از کلک خیالانگیز» هستی به دست دهد. | 1 536 |
| 9 |
عشق (Amour)
نوعى حالت آرامش معجزهآسا كه در آن ظاهراً سلطه خود زير سلطه مىآيد. بىشک عشق را بسيار بهندرت مىتوان در كاملترين شكل آن يعنى آنچه عشق «مجنونوار» يا «ديوانهوار» ناميدهاند و مرزى تقريباً هميشه دستنايافتنى است، بهدست آورد. عشق پديدهاى ذاتاً شكننده است زيرا همواره با خواستههايى مبالغهآميز همراه است: با برخى «ديوانگىها» (و شايد به همان دليل كه «ازدواج از سر عشق» را چنين برجسته و مبالغهآميز جلوه مىدهيم باشد كه آن را بهشدت در معرض خطر طلاق نيز قرار دادهايم). عشق در عين حال، همواره زير تهديد بحرانى است كه مىتواند حاصل بازگشت به حسابگرىهاى خودخواهانه و يا صرفاً بدلشدن آن به يك عادت روزمره باشد.
از کتابِ «درسی دربارهٔ درس»
پیر بوردیو
ترجمهٔ ناصر فکوهی | 1 680 |
| 10 | 🎧 کتاب صوتی «افیونزدگان»
👤 اثر اصغر ایزدی جیران
🎙 با صدای فریاد موسویان
📖 ناظر ضبط: نرگس داورپناه
🎛 طراحی و ترکیب صدا: ساناز هامونپو
🎚 ویرایش صوتی: یگانه روحانیان
⏳ مدت زمان: ۰۷ ساعت و ۲۸ دقیقه
🆔@avanameh | 1 612 |
| 11 |
به تو مینگرم
حتی هنگامی که چشمهایم بسته است،
من تو را در سینه به بند کشیدهام،
به زنجیرِ آه.
شعری از اکتاویو پاز
از کتاب «اکتاویو پاز؛ صدایی از آن خود»
ترجمهی لیلا مینایی | 1 825 |
| 12 |
«اصول نسبیت»
مجموعه مقالات اصلی در نظریهٔ نسبیت خاص و عام
آلبرت آینشتاین، هنریک آنتون لورنتس، هرمان مینکوفسکی
ترجمهٔ بهنام شیخ باقری
در واقع، اصلاحات و تغییراتی که نظریهی نسبیت خاص در نظریهی فضا و زمان ایجاد میکند بسیار وسیع است، با این حال یک نکتهی مهم، یعنی قوانین هندسه، دستنخورده باقی مانده است. زیرا قوانین هندسه را حتی در نظریهی نسبیت خاص، باید بهعنوان قوانین موقعیتهای نسبی اجسام صلب ساکن تلقی نمود، و از یک دیدگاه کلیتر باید سینماتیک را قوانین توصیفکنندهی مقیاسهای اندازهگیری و ساعتها دانست. دو نقطهی مادی معیّن از یک جسم صلب همواره فاصلهی ثابتی از یکدیگر دارند که مستقل از محل و جهت جسم و نیز زمان است. دو وضعیت معیّن از عقربههای ساعتی که در یک دستگاه مختصات ویژه ساکن است، همواره معرف یک بازهی زمانی معیّن و مستقل از مکان و زمان است. | 1 863 |
| 13 |
نشر نی برگزار میکند:
جلسهٔ رونمایی کتاب «ناتوانی دولتها در یادگیری»
بررسی چهل سال تجربهٔ مسعود نیلی
با حضور:
محمد طبیبیان
بهمن احمدی امویی
مسعود نیلی
محسن آزموده
زمان: سهشنبه ۷ مهرماه، ساعت ۱۸
مکان: خیابان فاطمی، خیابان رهی معیری، نبش خیابان فکوری، پلاک ۲۰، ساختمان نشر نی، طبقهٔ پنجم | 3 216 |
| 14 |
در زمينهی اقتصاد، يكى از مشكلاتِ عمده، از تضاد بين آزادى اتحاد و آزادى رقابت ناشى مىشود. لفظ «آزاد» به مثابه تعديلكنندهی «معاملات تجارى» چگونه بايد معنى شود؟ در ايالات متحد، واژهی «آزاد» به آزادى همهی افراد براى ايجاد مؤسسهی اقتصادى تعبير شده و بدينمعناست كه مؤسسات اقتصادى موجود اجازه ندارند رقبايشان را از صحنه بيرون كنند مگر با فروختن كالايى بهتر با قيمتى برابر كالاى رقباى خود يا فروختن همان كالا با قيمتى پايينتر. از طرف ديگر، بر اساس سنت گذشته معنى آزادى به طور كلى اين بوده است كه مؤسسات اقتصادى آزادند هر كارى مىخواهند انجام دهند، از آن جمله تعيين قيمتها، تقسيم بازارها و استفاده از روشهاى ديگر براى دور نگاه داشتن رقباى بالقوه. شايد دشوارترين مسئله در اين مورد، از دستهبندىهايى كه ميان كارگران صورت مىگيرد ناشى شود؛ از اينرو مسئلهی آزادى اتحاد و آزادى رقابت از مشكلات بسيار حاد چنين مؤسساتى است.
از کتابِ «سرمایهداری و آزادی»
میلتون فریدمن
ترجمهٔ غلامرضا رشیدی | 2 030 |
| 15 | بنا بر توصیف فایدروس، عشق قویترین عامل کسب فضیلت و سعادت است، به این دلیل که میتواند هنگام انجام فعالیتهای شریف موجب احساس سعادت شود و هنگام دستزدن به کارهای پست احساس شرم پدید آورد. مطلبِ مهم توضیح این نکته است که عشق چگونه میتواند عشق به زیبایی والا را در فرد برانگیزاند. اما فایدروس میان زیبایی راستین، که متعلقِ حقیقیِ میل است، و زیباییِ دروغین تمایزی برقرار نمیکند. چرا ممکن نیست که فرد، در مسیر نیل به زیبایی، بهجای جستنِ فضیلت، به التذاذ جنسی اکتفا کند؟
پاوسانیاس با فایدروس همنظر است که عشق میتواند به کسب فضیلت بینجامد، اما او واقف است که همۀ اقسام عشق بهدنبال فضیلت نیستند.به همین دلیل او میان دو گونه عشق تمایز مینهد. عشقِ نیک بیش از آنکه جویای بدن باشد در پی نفس است. میتوانیم بگوییم که عشقِ به بدن با التذاذ جسمانی مرتبط است اما عشق به نفس در پیوند با التذاذ معنوی است، یعنی آن لذتی که از کمال حاصل میشود، چه این لذت برآمده از کمالیافتنِ معشوق بهدست عاشق باشد یا برآمده از میلِ معشوق به اینکه عاشق او را به کمال برساند
راهنمای خواننده: ضیافت افلاطون
توماس کوکسی
ترجمهٔ سیدمحمدعلی شامخی | 1 902 |
| 16 |
چاپ دوم منتشر شد
«آموزش در پاورقی»
تحلیلی بر خصوصیسازی آموزش عمومی در ایران
فاطمه مقدسی
از مجموعهٔ پژوهشهای اجتماعی دربارهٔ ایران
آموزش در پاورقی تلاشی است برای فهم وضعیت حاشیهای نهاد آموزش در ایران در بافتار تاریخی آن. خصوصیسازی آموزش، یا به تعبیر دقیقتر، عقبنشینی دولت از مالکیت، عرضه و ادارۀ امر آموزش و شبهبازاریساختن آن، وضعیتی است که راه خود را بهشکلی خزنده و در روندی تاریخی در ساختار سیاست آموزش باز کرده است. این کتاب در وهلۀ نخست، بر آن است که روندها، کنشگران و بزنگاههای تاریخی پیدایش، استقرار و تثبیت سیاستهای خصوصیسازی آموزش را شناسایی کند و در وهلۀ بعد، میکوشد با معرفی و شرح گونهشناسی چندبعدی، گسترۀ مفهومی خصوصیسازی آموزش را به تصویر کشد و از ابعادی پنهان که تجربۀ آموزش را در ایران امروز کالایی کرده است، پرده بردارد. دغدغة دیگر این کتاب پیوند زدن میان گونههای خصوصیسازی آموزش با پیامدهای آنها بر عدالت در معنای چندبعدی آن است.
نهاد آموزش که نقش مؤثری در تحقق عدالت جامعه دارد، نهتنها باعث غنای فرهنگی میگردد، بلکه جامعۀ آینده را نیز میسازد... | 2 821 |
| 17 |
آرمان اصلی اصلاحطلبان و مشروطهخواهان ایرانی در قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم سرنگونی نظام استبدادی و استقرار حکومتی بر اساس قانون بود. در نظر آنان قانون قبل از هر چیز بهمعنای حکومتی مسئول و منظم بود و بعد بهمعنای آزادی. قانون مالکیت خصوصی را امنیت میبخشید و تحکیم میکرد، از مصونیت مقامات حکومتی میکاست و بر مسئولیتپذیری آنان میافزود و خطر تعرضات خودسرانه را از جان و مال مردم دور میکرد. لیبرالیسم در مفهوم کلاسیک خود میکوشید قانون را محدود کند و از دامنة مداخلة دولت بکاهد. مشروطهخواهان ایران میخواستند حکومت استبدادی را براندازند و حکومت قانون را مستقر کنند. بنابراین مفهوم آزادی نزد اصلاحطلبان ایران بیش از هر چیز دیگر خودِ قانون بود. هیچ آزادی فردی بیرون از چهارچوب قانونی میسر نمیشد، خواه در اروپا و خواه در ایران. اما به سبب فقدان هرگونه چهارچوب قانونی در جامعة ایران، این نکته روشن بود که بدون قانون هیچ آزادی در میان نخواهد بود، مگر آزادیی که بهعنوان امتیاز به فردی میدادند یا از او سلب میکردند. بدین ترتیب مشروطهطلبان با تأکید نهادن بر قانون درواقع خواستار آن آزادی بودند که در اروپا از دیرباز به صورتهای گوناگون وجود داشت. این آزادی، آزادبودن از حکومت استبدادی بود، یعنی مفهومی در ظاهر منفی، اما در ذات خود مثبت، زیرا حق ایمنبودن جان آدمی را تضمین میکرد.
از کتابِ «ایران جامعهٔ کوتاهمدت»
و سه مقالهٔ دیگر
محمدعلی همایون کاتوزیان
ترجمهٔ عبدالله کوثری | 2 116 |
| 18 | catalog-fehreste-nashreney---paeez.jpg | 1 |
| 19 |
📚 فهرست کتابهای نشر نی
پاییز ۱۴۰۵ | 2 463 |
| 20 |
هنگام بررسی مفهوم دولت باید آگاه بود که این مفهوم معضلترین مفهوم در سیاست است؛ هرکس که عمیقاً بدان بپردازد از این نکته آگاه خواهد شد. این امر تنها نتیجهی تاریخ درهمپیچیده و یا اهمیت خاص مفهوم دولت در اوضاع سیاسی امروز نیست، بلکه علت آن دوپهلویی و پیچیدگی این مفهوم است که آن را درعینحال سهل و ممتنع ساخته است. بهنحوی که با سهولت نگرانکنندهای با بسیاری مفاهیم و نهادها درهم میآمیزد. دولت پدیدهای نیست که در نگاه اول بهخوبی شناخته شود؛ بهرغم ملموسبودنش (که وقتی بخواهیم مثلاً از پرداخت مالیات خودداری کنیم یا بدون گذرنامه کشور را ترک کنیم کاملاً آن را احساس خواهیم کرد) باز هم نمیتوان به سهولت روی آن انگشت گذاشت ــ زیرا اندیشه یا مجموعهای از مفاهیم، ارزشها و اندیشههایی درخصوص زندگی اجتماعی است. دولت نه نهادی منفعل و بیطرف است که بتوان آن را نادیده گرفت و نه حاصل تصادف صرف و ساده است. از آنجا که نظریههای دولت اغلب هم شکل آن و هم نگرشهای ما را دربارهی آن تعیین میکنند، فهم نظریههای اساسی دولت باید بخشی از هرگونه آموزش سیاسی را تشکیل دهد.
«نظریههای دولت»
اندرو وینسنت
ترجمهٔ حسین بشیریه | 2 452 |
