نشر نی
www.nashreney.com :وبسایت اینستاگرام: Instagram.com/nashreney تهران، خیابان فاطمی، خیابان رهی معیری، نبش خیابان فکوری، شماره ۲۰ تلفن دفتر نشر: ۸۸۰۲۱۲۱۴ تلفن واحد فروش: ۸۸۰۰۴۶۵۸ ایمیل: info@nashreney.com
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel نشر نی
Channel نشر نی (@neypub) in the Farsi language segment is an active participant. Currently, the community unites 10 894 subscribers, ranking 3 502 in the Books category and 28 709 in the Iran region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 10 894 subscribers.
According to the latest data from 30 August, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 116 over the last 30 days and by -3 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 21.22%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 9.54% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 2 312 views. Within the first day, a publication typically gains 1 039 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 8.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as ترجمه, نشر, خیابان, اقتصادی, قرن.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“www.nashreney.com :وبسایت
اینستاگرام: Instagram.com/nashreney
تهران، خیابان فاطمی، خیابان رهی معیری، نبش خیابان فکوری، شماره ۲۰
تلفن دفتر نشر: ۸۸۰۲۱۲۱۴
تلفن واحد فروش: ۸۸۰۰۴۶۵۸
ایمیل: info@nashreney.com”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 31 August, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Books category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 31 August | +1 | |||
| 30 August | 0 | |||
| 29 August | +10 | |||
| 28 August | +7 | |||
| 27 August | +5 | |||
| 26 August | +7 | |||
| 25 August | +4 | |||
| 24 August | +10 | |||
| 23 August | +26 | |||
| 22 August | +8 | |||
| 21 August | +5 | |||
| 20 August | +13 | |||
| 19 August | +2 | |||
| 18 August | +8 | |||
| 17 August | +9 | |||
| 16 August | +10 | |||
| 15 August | +3 | |||
| 14 August | +2 | |||
| 13 August | +10 | |||
| 12 August | +5 | |||
| 11 August | +5 | |||
| 10 August | +3 | |||
| 09 August | 0 | |||
| 08 August | +3 | |||
| 07 August | +1 | |||
| 06 August | 0 | |||
| 05 August | +2 | |||
| 04 August | +2 | |||
| 03 August | +6 | |||
| 02 August | +12 | |||
| 01 August | +10 |
| 2 |
این رمان کوتاه و خوشخوان دربارهی عشق افلاطونی نافرجامی است که حول محور استاد دانشگاهی سختگیر و رواقیمسلک به نام الیزابت فینچ روایت میشود. نیل، راوی داستان، در کلاس فوق برنامه و آزاد «فرهنگ و تمدن» که مختص بزرگسالان است شرکت میکند و در طی آن ما از ماجرای علاقهی او به این استاد دانشگاه که در عین عزلتنشینی شخصیتی عجیب استوار و راسخ دارد مطلع میشویم. در ادامه متوجه میشویم افسار روابط شخصی و حتی خانوادگی نیل از دستش خارج شده و او اهمیت چندانی به آنها نمیدهد، و با این حال الیزابت فینچ و هر چه به او اندک ارتباطی دارد، حتی بعد از مرگ او، تبدیل به بزرگترین دغدغهی تمام زندگیاش میشود.
جذابیتهایی که همیشه در آثار بارنز سراغ داشتهایم در «الیزابت فینچ» نیز مشهود است: ماجرای عاشقانهای غریب، گریز به ناداستان (این بار از طریق علاقهی نیل به جولین مرتد و جستاری که دربارهی او مینویسد و همچنین یادداشتهای الیزابت فینچ که بعد از مرگش به دست نیل میرسند و راهنمای او در مسیر نوشتن این جستارند)، اشارات نه چندان آشکار اما هوشمندانه به تاریخ، زندگینامه، فلسفه و همچنین دعوت به اندیشیدن مستقل. | 648 |
| 3 |
نشر نی برگزار میکند:
جلسهٔ نقد و بررسی کتاب «موضع اوتیستیک ــ مجاور»
تامس آگدن
ترجمهٔ مهدی حبیبزاده
با حضور:
کوثر جوادزاده
ناتاشا محرمزاده
و مترجم
زمان: سهشنبه ۱۰ شهریورماه، ساعت ۱۸
مکان: خیابان فاطمی، خیابان رهی معیری، نبش خیابان فکوری، پلاک ۲۰، ساختمان نشر نی، طبقهٔ پنجم | 196 |
| 4 |
این کتاب شرح چند ماه زندانی است که آرتور کوستلر در دوران جنگ داخلی اسپانیا در خوف از اعدام سپری کرده است. کتاب کاملاً مستند است، اما زمینهٔ سیاسی و تاریخی در آن اهمیت چندانی ندارد. کوستلر خود میگوید دلبستگی اصلی من در این کتاب یک دلبستگی خویشتننگرانه بوده است: تأثیر روانشناختی سلول اعدام. کوستلر در طول ماههای اسارت شاهد اعدام همزنجیرهایش بود و هر لحظه نیز فکر میکرد خودش را هم اعدام خواهند کرد. او مینویسد:
مردن ـ حتی اگر در خدمت هدفی غیرشخصی باشد ـ همیشه امری شخصی و خصوصی است. بنابراین، ناگزیر این صفحات، که بیشترش در خوف و انتظار واقعی مرگ نوشته شده است، خصلتی شخصی و خصوصی دارد. افکاری که در سر یک مرد محکوم میگذرد، از نظر روانشناختی جالب است. نویسندگان حرفهای کمتر امکان داشتهاند چنین جریانی را شخصاً تجربه کنند. من سعی کردهام این افکار را تا آنجا که میتوانستهام صریح و مختصر و مفید ارائه دهم. اما نکته دیگری هم هست: معتقدم که جنگها فقط دهدرصدشان عملیات جنگی است و نوددرصد باقی، رنجی است که به چشم نمیآید.
«گفتوگو با مرگ»
شهادتنامه اسپانیا
آرتور کوستلر
ترجمهٔ نصرالله دیهیمی و خشایار دیهیمی | 1 131 |
| 5 | همانطور که اسپینوزا میگوید: وقتی بدبختی کسی را که منفور شماست تصور میکنید، دلتان شادی غریبی احساس میکند. میتوان زایش انفعالها را از یکدیگر پی گرفت. و اسپینوزا این کار را خیلی عالی انجام میدهد. شادیهایی وجود دارند که ناشی از تنفرند. آیا اینها [واقعاً] شادیاند؟ دستکم میتوانیم بگوییم که این شادیها شادیهاییاند که بهنحو غریبی جبرانیاند، یعنی شادیهای غیرمستقیمند. وقتی دچار احساسهای تنفرآمیز هستید، همیشه دنبال آن غم بنیادین بگردید؛ معنای این حرف این است: توان عملکردنتان مسدود شده و کاهش یافته. حتی اگر ذهنی شیطانی داشته باشید و تصور کنید که شادیِ ناشی از تنفر از ته دل خوشحالتان میکند، هر قدر هم که این شادیها شدید باشند، بههیچوجه از غم کوچک کثیفی که در شما خانه کرده خلاصی نخواهید داشت؛ این شادیهای شما جبرانی هستند. نزد اسپینوزا انسانِ کینهتوز، انسان نفرتورز کسی است که همۀ شادیهایش با غمی اولیه زهرآگین شده است، چراکه غم در این شادیها خانه کرده است. درنهایت، او [انسان کینهتوز] صرفاً قادر خواهد بود که شادی را صرفاً از غم بیرون بکشد. احساس غمی که بهواسطۀ حضورِ دیگری تجربه میکند، تصور اندوهگینکردن دیگری برای خوشحالکردن خود، اینها همه به بیان اسپینوزا شادیهایی رقتبارند.
از کتابِ «از جهان اسپینوزا»
درسگفتارهای ژيل دلوز دربارۀ اسپينوزا
ژيل دلوز
ترجمۀ حامد موحدی | 1 320 |
| 6 | نشر نی برگزار میکند✨
🎭 نمایشنامهخوانی عقل و احساس🎭
اقتباسی از رمان عقل و احساس اثر جین آستین
نویسنده: کیت همیل
مترجم: زهرا رزاقی
کارگردان: سحر بیرانوند
دستیار کارگردان: مینا دارابی
زمان: دوشنبه ۱۶ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۸:۳۰
مدت اجرا: ۷۰ دقیقه
مکان: خیابان فاطمی، خیابان رهی معیری، نبش خیابان فکوری، پلاک ۲۰، ساختمان نشر نی، طبقهٔ پنجم
رزرو بلیت از طریق آیدی تلگرام @nashreney_events
قیمت بلیت: ۲۵۰ هزار تومان
🔺ظرفیت محدود🔺 | 1 303 |
| 7 | پارسال این موقع جستاری نوشتم با حالوهوای بازیگوشانه خطاب به ندای درونم. در آن جستار درباره این هم حرف زدم که چی شد کتاب نمایی روشنتر از مجموعه کتابهای مدرسهی سادبریولی را ترجمه کردم:
و نوایی تازه به گوشت رسید
کمکم
فهمیدی
آن نوا صدای خودت است
که همراهت مانده
فکر کنم همین شعر مری الیور بود که من رو اسیر اون کتاب کرد و نشوند پای ترجمهش. تنها شعر اون کتاب. همین شعر بود که باعث شد با وسواسم برای انتخاب کلمات و جملات کنار بیام و ویرایشهای چندین و چندبارهم رو تاب بیارم و پای کتاب وایسم. شاید واسه خاطر همین شعر بود که حاضر شدم کتاب رو بسپرم به ناشر و با ترسم از رسیدنش دست مردم و قضاوتشون درباره کیفیت ترجمه کنار بیام. فکر کنم همهش کار تو بود. قلابم رو گیر انداختی، گیر اون شعر. حقم داشتی، یکی دیگر داشت حرف دلت رو به من میزد. | 1 208 |
| 8 | No text... | 1 474 |
| 9 | «… اندیشه، شناخت نیست بلکه توانایی تمیز نیک از بد و زیبا از زشت است و این توانایی میتواند، دستکم برای من، در لحظههایی کمیاب وسیلهی پیشبینی فاجعهها باشد…»
… موضوع اندیشه نمیتواند جز چیزهای دوستداشتنیــ زیبایی، حکمت، عدالت و غیرهــ باشد. زشتی، نبود زیبایی، نبود دادگری، و نبود نیکی است… یعنی بدی و زشتی اصالت یا جوهری ندارند تا اندیشه بتواند به آنها بپردازد…
«واقعیت اسفبار این است که بخش بزرگ بدیها را کسانی مرتکب میشوند که هرگز تصمیم به بد بودن یا خوب بودن نمیگیرند…، آنها که توانایی اندیشیدن ندارند.»
و این است آنچه اندیشمند بزرگ، هانا آرنت در این رسالهی کوتاه میگوید، میپژوهد و از عهدهی آن برمیآید.
«اندیشیدن و ملاحظات اخلاقی»
هانا آرنت
ترجمهی عباس باقری | 1 338 |
| 10 |
چاپ پنجم منتشر شد
«هیتلر و ظهور حزب نازی»
فرانک مکدانو
ترجمهٔ آرش کلانتری
از مجموعهٔ کارگاه تاریخ
فرانک مکدانو، استاد رشتهی تاریخ بینالملل در دانشگاه جان مورسِ لیورپول، در این کتاب شرحی دقیق از سیر تحولات زندگی هیتلر، از کودکی تا جوانی، و همچنین آغاز فعالیتهای حزب نازی تا رسیدن به قدرت به دست میدهد. وی معتقد است که ظهور نازیها از یکسو به اقتدار شخصی، قدرت رهبری و نفوذ کلام هیتلر مربوط بوده و از سوی دیگر نگاه خود را معطوف زمینهی وسیعتر سیاسی و اقتصادی میکند: ضعف مفرط جمهوری وایمار و بهتبع آن تغییر نگرش مردم آلمان که حزب نازی را راهحل مشکلات حاکم بر جامعه دانستند.
مجموعهی «کارگاه تاریخ» بهپشتوانهی تحلیلهای دقیق و اسناد معتبر، پرتوی تازه بر رویدادهای مهم و مناقشهبرانگیز جهان، از اوایل عصر مدرن تا امروز، میاندازد. این کتابها بیش از پنج دهه منبع اساسی دانشجویان و پژوهندگان تاریخ بوده است که اینک بهتدریج در اختیار خوانندگان فارسیزبان قرار میگیرد. | 1 567 |
| 11 |
نشر نی برگزار میکند:
خواندن تاریخ بیهقی
مدرس: محمد راغب
(حضوری)
یکشنبهها، یک هفته در میان، ساعت ۱۷ تا ۱۹
ادامهٔ مجلد ششم، پنج جلسه، شروع از پانزدهم شهریورماه
هزینهٔ دوره : ۶۰۰ هزار تومان
منبع اصلی برای خواندن متن، تاریخ بیهقی (شرح خلیل خطیب رهبر) است که حواشی مفیدی هم برای حل مشکلات دارد.
این کلاس برای آشنایی اولیه با تاریخ بیهقی است و ممکن است برای دانشجویان رشتهٔ زبان و ادبیات فارسی مطلب تازهای نداشته باشد.
ثبت نام: @nashreney_pr | 1 586 |
| 12 |
سنگين و غمزدهام. هر وقت غمى به من هجوم مىآورد سنگين و لخت مىشوم انگار همهٔ نيروى حياتىِ مرا خشک مىكند. و اين هجوم مثل سيل نيست كه ناگهان فرارسد و هر چيز را با خشم و خروش درهم بريزد. سيلابى است كه انگار دشتى را فرا مىگيرد، اندکاندک بالا مىآيد و همه چيز را دربرمىگيرد و غرق مىكند، آب از سر مىگذرد. من هرگز چارهاى جز صبر نداشتهام، بايد تحمل كنم تا در دل اين دريا غرق نشوم. زمين وجودم اين آب را فرو خورد و در خود كشد و آن وقت من دوباره مثل درختى سركشم و شاخ و برگم را در پرتو خورشيد خشک كنم. اكنون سيلاب رو به نشيب دارد و من رو به فراز. اين است كه مىتوانم چند كلمهاى بنويسم وگرنه آنگاه كه همه چيز غرقه است حتى توانايى خواندن هم نيست. چون كنجكاوى خاموش است و در اين حال مطالعه جز ملال چيزى ندارد. مشاهده يا گفتوگو هم ممكن نيست زيرا انسان در زندان تنهايى عقيم خود گرفتار است. فقط بايد صبر كرد.
جهان به مجلس مستان بىخرد ماند
كه رنج بيش برد هر كسى كه هشيار است
از کتاب «شکاریم یکسر همه پیش مرگ»
جستارها، گفتارها و نوشتارها
شاهرخ مسکوب | 1 856 |
| 13 | نمایشنامهی ریچارد سوم که در سال ۳-۱۵۹۲ نوشته شده، از همان آغاز با استقبال فراوان خوانندگان و تماشاگران روبرو شد، چندان که آن را در کنار هملت و رومئو و ژولیت در شمار محبوبترین آثار شکسپیر جای دادهاند.
این نمایشنامه داستان برآمدن و فروافتادن شاهی منفور را بازمیگوید. اما شکسپیر سیمای این مرد زشتصورت و زشتسیرت را چنان تصویر کرده که حضورش بر صحنه، همهی شخصیتهای دیگر را به محاق میبرد. این هیولای بیشفقت که در راه رسیدن به تاج و تخت انگلیستان از هیچ دروغ و خدعه و جنایتی رویگردان نیست، با هوشی اهریمنی و نگاهی ژرفکاو تا اعماق وجود قربانیانش نفوذ میکند و آز و شهوت این یک یا عقل سستپای دیگری را آماج خود میگیرد. از این روست که جملگی را بهآسانی میفریبد و سرانجام به نابودی میکشاند. اما فزونخواهی و غرور بیحدش سرانجام او را نیز قرین رسوایی و تباهی میکند.
ریچارد سوم
ویلیام شکسپیر
ترجمهٔ عبدالله کوثری | 1 658 |
| 14 |
حد تقریر
لکان، هنر و ادبیات
ناتاشا محرمزاده | 1 593 |
| 15 | فایل صوتی جلسهٔ نقد و بررسی کتاب «مکاشفات جادو»
مجموعهٔ سی نمایشنامه
نوشتهٔ نغمه ثمینی | 2 109 |
| 16 |
چاپ سیزدهم منتشر شد
«تحلیل ردیف»
ویراست سوم
براساس نتنویسی ردیف میرزا عبدالله با نمودارهای تشریحی
داریوش طلایی
اثر برگزیده در سیوچهارمین دورهی کتاب سال ۱۳۹۵ در حوزهی موسیقی
در موسیقی ایرانی کارگانی متشکل از گوشهها، آوازها و دستگاهها که شامل مجموعهای از ملودیهاست ردیف نامیده میشود و استادان موسیقی ایرانی از دیرباز برای حفظ و آموزش موسیقی ایرانی آن را به کار بردهاند. این کارگان در اصل به صورت شفاهی، با سلیقهها و در شکلها و اندازههای متنوع تدریس میشده است. این شیوهی تدریس به «روش آموزش سینه به سینه» معروف است. به تدریج و خصوصاً از زمان ثبت نوشتاری و صوتی موسیقی در ایران، ردیف شکل تثبیت شدهتری یافت و بعضی از کاملترین روایتهای آن به نام راویانش شناخته شدند.
این کتاب با روشی نو و یگانه ردیف میرزا عبدالله، یکی از معتبرترین روایتهای ردیف موسیقی ایرانی و در عین حال رایجترین آنها، را تحلیل و بررسی میکند. ویژگی این روش نگاه به ردیف موسیقی دستگاهی ایران به مثابه یک زبان موسیقایی خاص است. | 2 034 |
| 17 |
نشر نی برگزار میکند:
جلسهٔ نقد و بررسی کتاب «ماتریدی و گسترش کلام اهل سنت در سمرقند»
اولریشرودلف
ترجمهٔ سید لطفالله جلالی
با حضور:
نصرالله پورجوادی
مهرناز باشیزاده مقدم
ناصرقلی سارلی
لطفالله جلالی
و فرزاد نعمتی
زمان: سهشنبه ۳ شهریورماه، ساعت ۱۸
مکان: خیابان فاطمی، خیابان رهی معیری، نبش خیابان فکوری، پلاک ۲۰، ساختمان نشر نی، طبقهٔ پنجم | 1 512 |
| 18 | فقط اینترنت هم نیست، هم ماهواره قطع شده و هم تلفنهای خارج. تلویزیون هم هی راهبهراه میگوید که ما نیستیم آقا، خودش قطع شده، جهانی است و فلان. اساماس هم دادهاند که به پیر، به پیغمبر، کار ما نیست، ربطی به داخل ندارد. شبیه این بچههایی که زدهاند سرویس چینی فلانتومنی ننهشان را خُردوخاکشیر کردهاند و بعد توپ را یک جور سربهنیست کردهاند و نشستهاند روی مبل که ما اصلاً توپبازی نمیکردیم. من میگفتم دستشان خورده کلاً این سیم بین ایران و بقیۀ دنیا قطع شده، حالا سرش را پیدا نمیکنند که دوباره وصلش کنند. حتماً مثل کش تنبان در رفته و آن تو مانده. حالا الآن نه، دو روز دیگر، نه، دو ماه دیگر. سرش را پیدا میکنند بالأخره. اما حسین همچنان گیر داده به این داستان گروگانگیری و بستن مرزها و خلاصه فرار. وقتی رفتم بیرون دیدم بیاوببین که این کک فقط به تنبان حسین و امیر نیفتاده، انگار به همۀ تنبانهای شهر افتاده که آی اینترنت را قطع کردهاند، مرزها را بستهاند، ما را گروگان گرفتهاند و چه میدانم احتمالاً توی آب شهر هم چیزی ریختهاند که ما بیشتر ادرارمان بگیرد، هی برویم مستراح و فرصت فکر کردن و قیام و شورش و انقلاب را از دست بدهیم. این آخری را البته به خاطر خودم میگویم.
از رمانِ «او را صدا بزن»
پگاه پزشکی | 2 065 |
| 19 |
اسکندر و عیاران
تلخیص از کلیات هفتجلدی اسکندرنامهٔ نقالی منوچهرخان حکیم
گزینش و ویرایش: علیرضا ذکاوتی قراگزلو
در میان قصهها، نوع پهلوانی آن البته توأم با چاشنی حکایات عاشقانه و ماجراهای عیاری و پندارهای جادویی از همه بیشتر خواستار داشته و دارد و در چهار قرن اخیر مفصلترین و پرتنوعترین این قصهها اسکندرنامه تحریر نقالی است که خود مرحلهای از تکامل فن داستانپردازی را در سرزمین ما رقم میزند، چنانکه قهرمانان این قصه را گاه میتوان با ولگرد ماجراجو و همهفنحریف داستانهای پیکارسک اواخر قرونِ وسطای اروپا مقایسه کرد و حتی میتوان مجموعاً اسکندرنامه تحریر نقالی را نوعی هجویهٔ داستانهای تاریخی و پهلوانی قدیم انگاشت که در مواردی یادآور دن کیشوت است. همچنین میتوان اسکندرنامهٔ نقالی را پیشدرآمد رمان تاریخی جدید فارسی فرض کرد. تحول شخصیتی در قهرمانان محسوس و ملموس است که گرچه هنوز جمعی میاندیشند یا به انگیزهٔ دینی عملی میکنند اما در آستانهٔ انتقال به فردیت هستند و این خود انعکاس تحول اجتماعی است و ورود به عصر جدید را رقم میزند. | 2 355 |
| 20 | فایل صوتی رویداد گفتوگو دربارهٔ کتاب «اقتصاد از دیدگاه انسانی»
نوشتهٔ محمد طبیبیان
با حضورِ حسین عبده تبریزی، فرهاد نیلی، امیرحسین خالقی، مرتضی کاظمی، محمدعلی نیازی و نویسنده | 1 916 |
