en
Feedback
نشر نی

نشر نی

Open in Telegram

www.nashreney.com :وب‌سایت اینستاگرام: Instagram.com/nashreney تهران، خیابان فاطمی، خیابان رهی معیری، نبش خیابان فکوری، شماره ۲۰ تلفن دفتر نشر: ۸۸۰۲۱۲۱۴ تلفن واحد فروش: ۸۸۰۰۴۶۵۸ ایمیل: info@nashreney.com

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel نشر نی

Channel نشر نی (@neypub) in the Farsi language segment is an active participant. Currently, the community unites 10 546 subscribers, ranking 3 622 in the Books category and 29 874 in the Iran region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 10 546 subscribers.

According to the latest data from 13 June, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 91 over the last 30 days and by 11 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 29.13%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 10.65% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 3 071 views. Within the first day, a publication typically gains 1 123 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 14.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as ترجمه, نشر, خیابان, اقتصادی, قرن.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
www.nashreney.com :وب‌سایت اینستاگرام: Instagram.com/nashreney تهران، خیابان فاطمی، خیابان رهی معیری، نبش خیابان فکوری، شماره ۲۰ تلفن دفتر نشر: ۸۸۰۲۱۲۱۴ تلفن واحد فروش: ۸۸۰۰۴۶۵۸ ایمیل: info@nashreney.com

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 14 June, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Books category.

10 546
Subscribers
+1124 hours
+487 days
+9130 days
Attracting Subscribers
June '26
June '26
+104
in 3 channels
May '26
+78
in 6 channels
Get PRO
April '26
+47
in 2 channels
Get PRO
March '26
+18
in 0 channels
Get PRO
February '26
+121
in 12 channels
Get PRO
January '26
+29
in 1 channels
Get PRO
December '25
+103
in 15 channels
Get PRO
November '25
+140
in 14 channels
Get PRO
October '25
+124
in 11 channels
Get PRO
September '25
+138
in 52 channels
Get PRO
August '25
+109
in 12 channels
Get PRO
July '25
+155
in 19 channels
Get PRO
June '25
+89
in 13 channels
Get PRO
May '25
+177
in 18 channels
Get PRO
April '25
+170
in 6 channels
Get PRO
March '25
+131
in 16 channels
Get PRO
February '25
+194
in 15 channels
Get PRO
January '25
+268
in 15 channels
Get PRO
December '24
+311
in 17 channels
Get PRO
November '24
+340
in 13 channels
Get PRO
October '24
+303
in 15 channels
Get PRO
September '24
+253
in 14 channels
Get PRO
August '24
+285
in 13 channels
Get PRO
July '24
+329
in 25 channels
Get PRO
June '24
+306
in 19 channels
Get PRO
May '24
+411
in 11 channels
Get PRO
April '24
+310
in 15 channels
Get PRO
March '24
+460
in 17 channels
Get PRO
February '24
+347
in 12 channels
Get PRO
January '24
+361
in 16 channels
Get PRO
December '23
+308
in 16 channels
Get PRO
November '23
+203
in 16 channels
Get PRO
October '23
+141
in 14 channels
Get PRO
September '23
+200
in 0 channels
Get PRO
August '23
+233
in 0 channels
Get PRO
July '23
+220
in 0 channels
Get PRO
June '23
+173
in 0 channels
Get PRO
May '23
+207
in 0 channels
Get PRO
April '23
+148
in 0 channels
Get PRO
March '23
+170
in 0 channels
Get PRO
February '23
+135
in 0 channels
Get PRO
January '23
+237
in 0 channels
Get PRO
December '22
+210
in 0 channels
Get PRO
November '22
+128
in 0 channels
Get PRO
October '22
+92
in 0 channels
Get PRO
September '22
+91
in 0 channels
Get PRO
August '22
+121
in 0 channels
Get PRO
July '22
+123
in 0 channels
Get PRO
June '22
+228
in 0 channels
Get PRO
May '22
+120
in 0 channels
Get PRO
April '22
+78
in 0 channels
Get PRO
March '22
+93
in 0 channels
Get PRO
February '22
+107
in 0 channels
Get PRO
January '22
+162
in 0 channels
Get PRO
December '21
+169
in 0 channels
Get PRO
November '21
+102
in 0 channels
Get PRO
October '21
+91
in 0 channels
Get PRO
September '21
+108
in 0 channels
Get PRO
August '21
+115
in 0 channels
Get PRO
July '21
+130
in 0 channels
Get PRO
June '21
+80
in 0 channels
Get PRO
May '21
+68
in 0 channels
Get PRO
April '21
+116
in 0 channels
Get PRO
March '21
+116
in 0 channels
Get PRO
February '21
+119
in 0 channels
Get PRO
January '21
+130
in 0 channels
Get PRO
December '20
+5 425
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
14 June+5
13 June+12
12 June+6
11 June+9
10 June+17
09 June+3
08 June+11
07 June+4
06 June+10
05 June+3
04 June+5
03 June+6
02 June+6
01 June+7
Channel Posts
در دل نظام‌های حکمرانی و در پس حکمرانانی که آمده و رفته‌اند، گنجینه‌ای ارزشمند از وقایع نهفته است که با اندک کاوشی می‌توان به
در دل نظام‌های حکمرانی و در پس حکمرانانی که آمده و رفته‌اند، گنجینه‌ای ارزشمند از وقایع نهفته است که با اندک کاوشی می‌توان به آن دست یافت... غم‌انگیزتر آن‌که این نوع نگاه با رویکردی حتی شدیدتر، جهان را هم دربر می‌گیرد. به این معنی که قرار نیست و نباید از «بیگانگان» بیاموزیم و در امتداد همین رویکرد حتی علوم ادارۀ کشور را هم غیرقابل قبول اعلام می‌کنیم. از این هم غم‌انگیزتر آن‌که در قضاوت‌های رسمی خود در مورد دولت‌های مختلف، حکمرانی در دهه‌های اخیر را هم باز به دوره‌های خوب و دوره‌های بد تقسیم‌بندی کرده‌ایم. حاصل این رویکرد مخرب آن شده است که هر دولتی که روی کار می آید، از همان روز نخست تمام اقدامات مثبت را به خود نسبت می‌دهد و برعکس، از نظر هر دولت جدید مشکلات و موانع عمری به درازای همۀ تاریخ دارند. غایب اصلی این داستان غمناک همان یادگیری است که در نتیجۀ آن بسیاری از اقداماتی که از منظر یک دولت سرنوشت‌ساز و اساسی شمرده می‌شوند، تکرار تصمیماتی است که قبلاً نتیجه نداده است. از کتابِ «ناتوانی دولت‌ها در یادگیری» بررسی چهل سال تجربهٔ مسعود نیلی بهمن احمدی امویی در گفت‌وگو با مسعود نیلی

2
‌ بر این باورم که اصولاً فقط باید کتاب‌هایی را خواند که گَزَنده و نیشدار باشند. اگر کتابی که می‌خوانیم ما را با ضربۀ مُشتی بر
‌ بر این باورم که اصولاً فقط باید کتاب‌هایی را خواند که گَزَنده و نیشدار باشند. اگر کتابی که می‌خوانیم ما را با ضربۀ مُشتی بر سرمان هشیار و آگاه نکند، اصلاً برای چه می‌خوانیم؟ برای آنکه حالمان را خوش کند؟ خدای من، ما همین‌طور هم حالمان خوش می‌بود، حتی اگر کتاب هم نمی‌داشتیم. آن کتاب‌هایی که حال ما را خوش می‌کنند، اگر لازم می‌بود، خودمان هم می‌توانستیم بنویسیم. اما ما به کتاب‌هایی نیاز داریم که چون مصیبت بر سرمان آوار شوند، که درد به جانمان بیفکنند، همچون مرگِ کسی که ما بیش از خودمان عزیزش می‌داشتیم، مانند زمانی که تک‌وتنها و دور از همه در جنگلی رها می‌شویم، همچون مرگی خودخواسته. کتاب باید تبر باشد برای دریای منجمد درونمان. از کتابِ «گم‌گشته در کدام جهان؟» سیمای پیدا و پنهان فرانتس کافکا خسرو ناقد
1 298
3
عصر سه‌شنبه‌های بخارا به مناسبت انتشار کتاب «ذهن این‌چنین کار نمی‌کند» نوشتهٔ جری فودور، ترجمهٔ دکتر صالح طباطبایی، شصتمین نش
عصر سه‌شنبه‌های بخارا به مناسبت انتشار کتاب «ذهن این‌چنین کار نمی‌کند» نوشتهٔ جری فودور، ترجمهٔ دکتر صالح طباطبایی، شصتمین نشست از سلسله نشست‌های عصر سه‌شنبه‌های بخارا به نقد و بررسی این کتاب اختصاص یافته است. این نشست در ساعت پنج بعدازظهر سه‌شنبه بیست و ششم خرداد ۱۴۰۵ در شهر کتاب نیاوران برگزار خواهد شد. جری الن فودور، فیلسوف نامور آمریکایی و استاد فلسفۀ ذهن، در کتاب حاضر به تبیین محدودیت‌‏های جدی «نظریۀ رایانشی ذهن» پرداخته و در خلال آن بر مسائل خطیری که «نظریۀ پیوندگرا»، «نظریۀ پودمانگی کلان» و «روان‏شناسی فرگشتی» با آن‏‌ها مواجه‏‌اند تأکید کرده است. فودور در این کتاب بنیاد آرای فیلسوفان ذهن و دانشمندان شناختی دیگری چون استیون پینکر و هنری پلاتکین را به نقد کشیده است، چه، به رأی او، اینان با مسلّم پنداشتن «نظریۀ پودمانگی کلان» خواسته‏‌اند همۀ کارکردهای شناختی ذهن را بر پایۀ «نظریۀ رایانشی ذهن» تبیین کنند، حال آن‌که، به باور فودور، کارکرد شناختی ذهن بسی پیچیده‌‏تر از آن است که بتوان آن را با چنین مفروضاتی تبیین کرد. شهر کتاب نیاوران: خ باهنر (نیاوران)، روبروی کامرانیۀ شمالی، شمارۀ ۱۳۷ و ۱۳۵
1 309
4
‌ ‌منتشر شد «گم‌گشته در کدام جهان؟» سیمای پیدا و پنهان فرانتس کافکا خسرو ناقد بی‌تردید یکی از درخشان‌ترین ویژگی‌های داستان‌نو
‌ ‌منتشر شد «گم‌گشته در کدام جهان؟» سیمای پیدا و پنهان فرانتس کافکا خسرو ناقد بی‌تردید یکی از درخشان‌ترین ویژگی‌های داستان‌نویسی کافکا واقعی نشان دادن غیرواقعیت‌ها و تبدیل رؤیاهای خود به واقعیت است. با این همه، در آنچه به تصویر کشیده‌ شده، هر چند غیرواقعی و غیرعقلانی، هر چند خواب‌آلوده و خیالی، خواننده این احساس را دارد که او نیز ممکن است در چنین وضعیتی قرار بگیرد و با همین احساس و تصویر است که خیال‌پردازی‌ها و رؤیانوشته‌های کافکا را واقعیت می‌انگارد. اینکه خواننده برداشتی یا تفسیری جامعه‌شناسانه، روان‌شناسانه یا مذهبی از آثار او داشته باشد در مرتبۀ دوم اهمیت قرار دارد. شخصیت‌های داستانی کافکا در واقع فقط انگاره‌ها و الگوهایی‌‌اند گمنام که همچنان گمنام می‌مانند ــ حتی اگر به نام خوانده شوند ــ ولی به نظر می‌رسد که می‌توانند یکی از ما باشند، شاید من یا تو. کافکا قادر است به‌سادگی فضایی میان خواب و بیداری بیافریند و خواننده را در مدار و مسیری قرار ‌دهد که هر کس به‌گونه‌ای با شخصیت‌های داستان‌های او هم‌ذات‌پنداری کند. 📃 بخشی از کتاب
1 390
5
‌ ‌طبیعت هم کلک‌های خودش را دارد. عین خیالش نیست که تو مریضی، علیلی یا داری می‌میری. همه رفتنی‌اند و همه‌چیز می‌گذرد، بیمار و
‌ ‌طبیعت هم کلک‌های خودش را دارد. عین خیالش نیست که تو مریضی، علیلی یا داری می‌میری. همه رفتنی‌اند و همه‌چیز می‌گذرد، بیمار و بیماری! دردمند و درد! این است آن حکمت بزرگی که از طبیعت می‌شود آموخت. دمی درنگ کن و به این برگ‌های سبز نگاهی بینداز، به برگ شفاف این گلابی‌ها که در باد ملایم می‌رقصند نگاه کن، برای آن‌ها چه ارزشی دارد که من الساعه در چه حالی هستم و چه دردی دارد جانم را می‌کاهد؟ طبیعت مانند سلطانی جبار پوزخند‌زنان به این منظر نگاه می‌کند. جان عزیزان ما برایش پشیزی نمی‌ارزد. از او باید آموخت: نه اشکی، نه آهی و نه حتی نگاهی! پس ما هم می‌توانیم به آنچه داده‌شده رضا بدهیم و بی‌هول‌و‌هراس سرنوشتمان را بپذیریم. خوب که نگاه کنی، هول‌و‌هراسی هم نیست، برای هیچ‌کس نیست، برای ما هم نیست. برای این دار‌و‌درخت هم، برای این چمن هم، برای آن گل‌های زرد که توجه کسی را به‌ خود جلب نمی‌کنند اما هر روز کمی قد می‌کشند و جزئی از آن کل پرشکوه به‌ حساب می‌آیند هم. از کتابِ «پایانی که آغاز من است» واپسین گفت‌وگو و آخرین نگاه به گذشته تیتسیانو ترتسانی ترجمهٔ عطا گیلانی
1 406
6
‌ ‌لوییز: راستش اگه دوست‌شون نداشتیم راحت‌تر بود. ژول: آره خب! پدر و مادرها باید کاری کنن که بچه‌هاشون ازشون متنفر باشن. کار
‌ ‌لوییز: راستش اگه دوست‌شون نداشتیم راحت‌تر بود. ژول: آره خب! پدر و مادرها باید کاری کنن که بچه‌هاشون ازشون متنفر باشن. کار اصلی‌شون باید این باشه. این‌طوری وقتی مُردن، ما راحت می‌شیم و زندگی ادامه پیدا می‌کنه. پیِر: آره واقعاً، تازه بهتر از قبلش. (هر سه لبخند می‌زنند و سپس جدی می‌شوند.) حقش بود بیشتر به‌شون می‌گفتم دوست‌شون دارم. فرزندان خانواده‌ای پیامی اضطراری از پدر و مادرشان دریافت می‌کنند تا هر چه زودتر خودشان را نزد آن‌ها در شهر دیگری برسانند. سه فرزند این خانواده سراسیمه راهی منزل پدر و مادرشان می‌شوند و هر کدام در ذهن بدترین فرضیه‌ها را تجسم می‌کنند. سرانجام حقیقت آشکار می‌شود، سرشار از ناگفته‌ها و کشمکش‌ها و زخم‌‌های نهفته خانواده‌ای که تا آن روز خود را منسجم و متحد می‌دانست. این نمایش‌نامه به چندین زبان ترجمه شده و، پس از چهار سال، همچنان در پاریس بر روی صحنه است. نمایش‌نامهٔ «پدر و مادر عزیزم» نوشتهٔ امانوئل پاترون و آرمل پاترون ترجمهٔ شهلا حائری
1 521
7
‌ ‌منتشر شد «نقد سنت از نگاه اندیشمندان عرب» عبدالإله بلقزیز ترجمهٔ سیدمحمد آل مهدی واقعیت این است که مانند ترک و فارس و هندی
‌ ‌منتشر شد «نقد سنت از نگاه اندیشمندان عرب» عبدالإله بلقزیز ترجمهٔ سیدمحمد آل مهدی واقعیت این است که مانند ترک و فارس و هندی و مالائی، عرب نیز متراکم از گذشته است؛ در فضای سنت نفس می‌کشد و چون اکنونش را تهی و گذشته‌اش را تابناک می‌انگارد به جای نقد آن میل دارد به گذشته پناه ببرد تا خلأهای اکنونش را با آن پر کند. البته عرب نیز گهگاه پرسش‌هایی درمورد سنت مطرح کرده است، پرسش‌هایی که اغلب فراموش ‌شده‌اند زیرا فضایی برای استمرارشان وجود نداشت. به مرور زمان و تحت تأثیر عوامل گوناگون چون حملۀ ناپلئون به مصر، تصرف الجزایر، اعزام هیئت‌هایی جهت تحصیل در خارج، آغاز اضمحلال امپراتوری عثمانی، با پایان سدۀ نوزدهم و آغاز سدۀ بیستم همراه با رواج علم‌گرایی در میان دانشجویان، تأسیس کارگاه‌های بزرگ برای پژوهش در آثار مهم متفکران گذشته، چون ابن‌هشام و طبری و ابن‌رشد و ابن‌خلدون، نقدهای جدی آغاز شد. از دهۀ چهارم سدۀ بیستم، نقد سنت سرلوحۀ کارهای بسیاری از متفکرین عرب شد... ▫️بخشی از کتاب
1 809
8
آیا هرگز عاشق شده‌اید؟ آیا وحشتناک نیست؟ عشق شما را بسیار آسیب‌پذیر می‌سازد. سینه‌تان را می‌شکافد و قلب‌تان را باز می‌کند و ا
آیا هرگز عاشق شده‌اید؟ آیا وحشتناک نیست؟ عشق شما را بسیار آسیب‌پذیر می‌سازد. سینه‌تان را می‌شکافد و قلب‌تان را باز می‌کند و این یعنی کسی می‌تواند وارد وجودتان شود و شما را به هم بریزد. شما همه‌ی این دیوارهای دفاعی را به‌پا می‌کنید، یک زره تمام قد می‌سازید تا هیچ چیز نتواند به شما صدمه برساند. سپس احمقی که فرقی با دیگر احمق‌ها ندارد سرزده وارد زندگی احمقانه‌ی شما می‌شود و در آن پرسه می‌زند... شما بخشی از وجودتان را به آن‌ها می‌دهید. آن‌ها این را از شما نخواسته‌اند. بلکه یک روز کار احمقانه‌ای مثل بوسیدن شما یا لبخندزدن به شما کرده‌اند و سپس دیگر زندگی‌تان مال خودتان نیست. عشق گروگان می‌گیرد. وارد وجودتان می‌شود. شما را می‌بلعد و رهای‌تان می‌کند تا در تاریکی مویه کنید. عبارت بسیار ساده‌ای شبیه این‌که «شاید بهتر باشد فقط با هم دوست باشیم» تبدیل به ترکی در شیشه‌ی قلب‌تان می‌شود. عشق صدمه‌رسان است. نه فقط به تخیل‌تان، نه فقط به ذهن‌تان، بلکه به روح‌تان صدمه می‌زند. عشق دردی است که وارد وجودتان می‌شود و پاره‌پاره‌تان می‌کند. شخصاً از عشق بیزارم. [نیل گیمن] از کتابِ خشونت اسلاوی ژیژک ترجمه‌ی علی‌رضا پاکنهاد
2 024
9
‌ ‌منتشر شد «شهرسازان و شهرسازی: رودررو با حرفه» تحلیل عوامل مؤثر بر نقش‌پذیری برنامه‌ریزان شهری در ایران از مجموعهٔ پژوهش‌ها
‌ ‌منتشر شد «شهرسازان و شهرسازی: رودررو با حرفه» تحلیل عوامل مؤثر بر نقش‌پذیری برنامه‌ریزان شهری در ایران از مجموعهٔ پژوهش‌های علوم اجتماعی (۷) مریم کهنسال نودهی این کتاب نه در مورد شهرسازی که در مورد نقش شهرسازان یا همان برنامه‌ریزان شهری در ایران است؛ موضوعی که کمتر در کشور ما مورد بحث قرار گرفته است. کتاب به بررسی عوامل تأثیرگذار بر تعریف نقش برنامه‌ریزان شهری می‌پردازد و برای یافتن منطق تأثیروتأثر این عوامل بر «چگونگی عملکرد» برنامه‌ریزان شهری در موقعیت‌های متفاوت برنامه‌ریزی تمرکز می‌کند و نه بر «نتایج و خروجی‌ها»ی برنامه‌ریزی‌شان. در این تحقیق با مجموعه‌ای از هنجارها، ارزش‌ها، افکار، باورها، عقیده‌ها، احساسات، رفتارها، شخصیت‌ها، ویژگی‌ها و مسئولیت‌ها سروکار داریم که برنامه‌ریزان در موقعیت‌های متفاوت برنامه‌ریزی از آن‌ها استفاده و به کمک آن‌ها آگاهانه یا ناخودآگاه نقش خاصی را ایفا می‌کنند. تحلیل این نقش‌ها به گونه‌شناسی توصیفی نقش برنامه‌ریزان شهری در ایران ختم می‌شود که همانا دستاورد اصلی کتاب حاضر است.
2 021
10
‌ ‌منتشر شد «ذهن این‌چنین کار نمی‌کند» گستره و حدود روان‌شناسی رایانشی جری فودور ترجمهٔ صالح طباطبایی جری الن فودور (۱۹۳۵-۲۰۱
‌ ‌منتشر شد «ذهن این‌چنین کار نمی‌کند» گستره و حدود روان‌شناسی رایانشی جری فودور ترجمهٔ صالح طباطبایی جری الن فودور (۱۹۳۵-۲۰۱۷)، فیلسوف نامور آمریکایی و استاد فلسفۀ ذهن، در کتاب حاضر به تبیین محدودیت‌‏های جدی «نظریۀ رایانشی ذهن» پرداخته و در خلال آن بر مسائل خطیری که «نظریۀ پیوندگرا»، «نظریۀ پودمانگی کلان» و «روان‏شناسی فرگشتی» با آن‏‌ها مواجه‏‌اند تأکید کرده است. فودور در این کتاب بنیاد آرای فیلسوفان ذهن و دانشمندان شناختی دیگری چون استیون پینکر و هنری پلاتکین را به نقد کشیده است، چه، به رأی او، اینان با مسلّم پنداشتن «نظریۀ پودمانگی کلان» خواسته‏‌اند همۀ کارکردهای شناختی ذهن را بر پایۀ «نظریۀ رایانشی ذهن» تبیین کنند، حال آن‌که، به باور فودور، کارکرد شناختی ذهن بسی پیچیده‌‏تر از آن است که بتوان آن را با چنین مفروضاتی تبیین کرد. مترجم کتاب، دکتر صالح طباطبایی، دانش‌‏آموختۀ علوم شناختی است. او کوشیده است در برگردان فارسی این کتاب مهم، با افزودن پی‏نوشت‌‏های توضیحی و به‏‌ویژه پیوست تکمیلیِ کمابیش مفصلی شامل تعریف پاره‏‌ای از اصطلاحات مهم فلسفۀ ذهن، متنی آسان‏‌یاب در اختیار عموم علاقه‏‌مندان قرار دهد.
2 620
11
‌ ‌منتشر شد «به جز این سرا سرایی» تمنای مهاجرت و زیستن دائمی در وضعیت موقت امید آسایش و عبدالمحمد کاظمی‌پور در سال‌های اخیر ج
‌ ‌منتشر شد «به جز این سرا سرایی» تمنای مهاجرت و زیستن دائمی در وضعیت موقت امید آسایش و عبدالمحمد کاظمی‌پور در سال‌های اخیر جامعۀ ایران شاهد رشد چشمگیر دو پدیدۀ مهم بوده است: صعود قابل‌توجه جمعیت مهاجران ایرانی در کشورهای مختلف، و افزایش چشمگیر میل به مهاجرت در میان شهروندان ساکن کشور. این وضعیت ویژه موجب شده مهاجرت به مسئلۀ اجتماعی بزرگی تبدیل شود که بدون در نظر گرفتن آن تحلیل دقیق و عمیق بسیاری از تحولات جامعه ایران ناممکن می‌نماید. این پدیدۀ نوظهور در مسیر پیدایش خود به شکل‌گیری گروه‌های متعددی در جامعۀ ایران، با زندگی‌ها، تجربیات و زیست‌جهان‌هایی بسیار متفاوت با یکدیگر، انجامیده است. این کتاب با تکیه بر مطالعۀ میدانی گسترده و داده‌های آماری متنوع، و با استفاده از مفاهیم و موضوعاتی همچون «فرهنگ مهاجرت»، «مهاجرت دافعه‌محور» و ارتباط میان «مهاجرت و جنبش‌های اجتماعی»، به بررسی چهار گروه عمدۀ اجتماعی پرداخته است:‌ مهاجرت‌اندیشان، مهاجرت‌ستیزان، مهاجران کامیاب و مهاجران بازگشته. این اثر دعوتی است به بازاندیشی در باب ویژگی‌های منحصربه‌فرد جامعه‌ای که فردای خود را در «جایی دیگر»‌ تصور می‌کند. ▫️بخشی از کتاب
2 742
12
‌ ‌آخر با کدام ابوسعید طرفیم؟‌ ‌ «به ما گفته‌اند که در نیشابور، در روزگار ما مردی است از صوفیان به کنیۀ ابوسعید ابوالخیر که ی
‌ ‌آخر با کدام ابوسعید طرفیم؟‌ ‌ «به ما گفته‌اند که در نیشابور، در روزگار ما مردی است از صوفیان به کنیۀ ابوسعید ابوالخیر که یک بار جامۀ پشمینه می‌پوشد و یک بار لباس حریر، که بر مردان حرام است، و یک بار در روز هزار رکعت نماز می‌خواند و یک بار نماز نمی‌خواند؛ نه فریضه و نه نافله، و این کُفر محض است.»‌ ‌ ابن‌حزم اندلسی (م. ۴۵۶ ق.)، الفصل فی الملل والأهواء والنحل، ج ۳، ۱۲۳ - - - - - - - - - - - - - - -‌ ‌ ‌مخاطب کتابِ «از کرامات شیخ ما» هر کسی است که به ادبیات فارسی، تصوف، تذکره‌ها، ابوسعید ابوالخیر، معجزه و کرامت، و اساساً به داستان‌های خارق‌العاده علاقه دارد؛ چه از سر باور و چه از سر شک، چه به‌ عنوان پژوهشگر و چه در مقام خواننده‌ای مشتاق. «از کرامات شیخ ما» ابوسعید ابوالخیر و مسئلهٔ کرامت نوشتهٔ بهزاد برهان
2 659
13
‌ ‌هزاران هزار ساله که آقای من کاری نداره جز جمع کردن ته‌مونده‌ی کثافت آدم‌ها از چیزی که اسمشو گذاشت زندگی؛ جمع کردن قراضه‌ها
‌ ‌هزاران هزار ساله که آقای من کاری نداره جز جمع کردن ته‌مونده‌ی کثافت آدم‌ها از چیزی که اسمشو گذاشت زندگی؛ جمع کردن قراضه‌ها و ضایعات. حالا که قراره دوباره آقای من توی این دور تازه‌ی بازی تقدیر بیشتر از همیشه حاضر باشه،‌ تصمیم گرفته یه جورایی از زندگی جلو بیفته. آقای من دیگه نمی‌خواد صبر کنه زندگی کارش تموم شه و اون فقط کثافت‌هاشو رُفت و روب کنه. آقای من به این نتیجه‌ی قطعی رسیده که اگه زندگی‌ای نباشه، ته‌مونده‌ای هم نیست تا اون مجبور بشه جمع‌وجورش کنه. آقای من دیگه نمی‌خواد شروعی وجود داشته باشه. واقعیت اینه که اون هیچ شروعی رو دوست نداره. برای اون چیزی خوبه که اصلاً شروع نشده باشه. من این‌جام تا هیچی شروع نشه. از نمایش‌نامه‌ی آروم‌آروم قدم بردار از مجموعه‌ی نمایش‌نامه‌ی درخت اقیانوس و آروم‌آروم قدم بردار نوشته‌ی محمد چرم‌شیر
2 421
14
‌ ‌می‌خوای بدونی من تو دلم چه تصویری از کشورم دارم؟ دلت می‌خواد بدونی؟ کشور من تصویر یه سرباز مست حیران رو داره که خنجرش رو ر
‌ ‌می‌خوای بدونی من تو دلم چه تصویری از کشورم دارم؟ دلت می‌خواد بدونی؟ کشور من تصویر یه سرباز مست حیران رو داره که خنجرش رو روی پاچه شلوار ارتشیش تمیز می‌کنه و تو غلافش می‌ذاره. بعدش روی جسد مردی که خرخره‌اش رو بریده تف می‌کنه. کشور من تصویر یه پیرمردی رو داره که از صف پناهنده‌ها بیرون میاد و برای اینکه خستگیش رو در کنه روی علف‌ها دراز می‌کشه. روی علف‌هایی که توش یه مین ضد نفر خاک شده. کشور من شبیه اون مادریه که می‌بینه اونیفورم پسرش یه دگمه کم داره. با عجله دگمه رو می‌دوزه و بعدش پسرش رو خاک می‌کنه. کشور من تصویر یکی از رایج‌ترین فحش‌ها رو داره: ای لامصبِ بدمصبِ سگ‌مصب. «پیکر زن همچون میدان نبرد در جنگ بوسنی» ماتئی ویسنی‌یک ترجمه‌ی تینوش نظم‌جو
2 946
15
‌ ‌آذر فخر زندگانی پرفرازونشیبی داشت؛ درآمیخته با شکست‌های صعب و پیروزی‌های بزرگ. زنی بود قوی، بااراده و عزتمند. شیفتۀ دانستن
‌ ‌آذر فخر زندگانی پرفرازونشیبی داشت؛ درآمیخته با شکست‌های صعب و پیروزی‌های بزرگ. زنی بود قوی، بااراده و عزتمند. شیفتۀ دانستن بود و گام برداشتن در راه‌هایی تازه. کار معلمی، کار در کانون اصلاح و تربیت، کار در بیمارستان سانترال (نقاهتگاه بیماران صعب‌العلاج سرطانی) و پررنگ‌تر از همه، کار در عرصۀ بازیگری تئاتر و تلویزیون، را همزمان در سطوح عالی تجربه کرد. فاجعه آن‌جایی رخ داد که در اوج پختگی، جلوه‌گری و مقبولیت در سپهر هنر، مجبور به ترک وطن شد و جداافتاده از یاران و غوغای تماشاگران، چهار دهه نگران در غربت نشست و با حسرت و خیال دوباره ایستادن بر تارک صحنه‌، دیده از جهان فروبست. و حالا، این کتاب تقدیم‌نامه‌ای‌ است به او. و به احترام او پیشکش به تمامی زنانی که در بلندای تاریخ پرتلاطم این خاک، رنج‌دیده و زخمی، بر قله ایستادند، درخشیدند و روشنایی تیرگی‌های جهان شدند. *از مقدمه‌ی کتاب «زندگی و زمانهٔ آذر فخر» بازیگر تئاتر و تلویزیون در گفت‌وگو با امین حق‌ره*
2 977
16
‌ ‌نگاهی به «تصورات رقیب از خاورمیانه » اثر زکری لاکمن؛ هیچ تصویری از خاورمیانه بی‌طرف نیست خبرگزاری کتاب ایران کتاب «تصورات
‌ ‌نگاهی به «تصورات رقیب از خاورمیانه » اثر زکری لاکمن؛ هیچ تصویری از خاورمیانه بی‌طرف نیست خبرگزاری کتاب ایران کتاب «تصورات رقیب از خاورمیانه» نوشتهٔ زکری لاکمن به ترجمهٔ دامون افضلی که به تازگی از سوی نشر نی منتشر شده را باید بیش از آنکه صرفاً کتابی درباره شرق‌شناسی یا تاریخ خاورمیانه دانست، اثری دربارهٔ «شیوه دیدن» تلقی کرد؛ کتابی دربارهٔ اینکه غرب چگونه طی قرن‌ها، خاورمیانه و اسلام را فهمیده، تصویر کرده، تحریف کرده و گاهی حتی از نو ساخته است. نویسندهٔ این کتاب، زکری لاکمن، از چهره‌های مهم مطالعات خاورمیانه در آمریکاست؛ پژوهشگری که بخش مهمی از فعالیت فکری‌اش را صرف نقد روایت‌های تثبیت‌شده غربی از اسلام، شرق و جهان عرب کرده است. لاکمن در این کتاب تلاش می‌کند تاریخ شکل‌گیری این روایت‌ها را بازسازی کند؛ اینکه «خاورمیانه» چگونه نه فقط یک منطقه جغرافیایی، بلکه یک تصور فرهنگی و سیاسی شد.اهمیت کتاب دقیقاً در همین نقطه است. لاکمن فقط درباره شرق‌شناسی حرف نمی‌زند، بلکه می‌خواهد نشان دهد آنچه ما امروز «خاورمیانه» می‌نامیم، محصول قرن‌ها جدال فکری، سیاسی و فرهنگی است... ادامهٔ مطلب: https://www.ibna.ir/news/550313
3 035
17
‌ ‌نشر نی برگزار می‌کند: خواندن تاریخ بیهقی مدرس: محمد راغب (حضوری) یکشنبه‌ها، یک هفته در میان، ساعت ۱۷ تا ۱۹ آغاز مجلد ششم،
‌ ‌نشر نی برگزار می‌کند: خواندن تاریخ بیهقی مدرس: محمد راغب (حضوری) یکشنبه‌ها، یک هفته در میان، ساعت ۱۷ تا ۱۹ آغاز مجلد ششم، پنج جلسه، شروع از هفدهم خردادماه هزینهٔ دوره : ۶۰۰ هزار تومان منبع اصلی برای خواندن متن، تاریخ بیهقی (شرح خلیل خطیب رهبر) است که حواشی مفیدی هم برای حل مشکلات دارد. این کلاس برای آشنایی اولیه با تاریخ بیهقی است و ممکن است برای دانشجویان رشتهٔ زبان و ادبیات فارسی مطلب تازه‌ای نداشته باشد. ثبت نام: @nashreney_pr
2 716
18
‌ ‌من الگوی خوبی نیستم من درواقع یه آدمِ شکست‌خورده‌م یه رهبر همیشه شکست‌خورده‌ست تمام تلاش‌هایی که کردم شکست خورد تمام فرصت‌
‌ ‌من الگوی خوبی نیستم من درواقع یه آدمِ شکست‌خورده‌م یه رهبر همیشه شکست‌خورده‌ست تمام تلاش‌هایی که کردم شکست خورد تمام فرصت‌هایی که داشتم چون آدمی مثل من به ناچار خودشو با مشاهدۀ بی‌وقفۀ آدم‌های دیگه نابود می‌کنه *از نمایش‌نامه‌ی «نیروی عادت » توماس برنهارت ترجمه‌ی امیر شمس از مجموعه‌ی جهان نمایش*
2 818
19
‌ ‌▫️تازه‌های نشر نی «از کرامات شیخ ما» ابوسعید ابوالخیر و مسئلهٔ کرامت بهزاد برهان مخاطب این کتاب هر کسی است که به ادبیات فا
‌ ‌▫️تازه‌های نشر نی «از کرامات شیخ ما» ابوسعید ابوالخیر و مسئلهٔ کرامت بهزاد برهان مخاطب این کتاب هر کسی است که به ادبیات فارسی، تصوف، تذکره‌ها، ابوسعید ابوالخیر، معجزه و کرامت، و اساساً به داستان‌های خارق‌العاده علاقه دارد؛ چه از سر باور و چه از سر شک، چه به‌ عنوان پژوهشگر و چه در مقام خواننده‌ای مشتاق. نویسنده دربارهٔ رویکرد خود هنگام نگارش کتاب چنین توضیح می‌دهد:‌ «من برای مطالعهٔ کرامت، رویکردی میان‌رشته‌ای اختیار کرده‌ام؛ بدین ‌معنا که هر جا دیدم نظریه‌، نگاه، یا پژوهشی به شفافیت استدلالم کمک می‌کند، پی‌اش را گرفته‌ام. پس به فراخور موضوع، از نظریه‌های فلسفهٔ دین، مردم‌شناسی و جامعه‌شناسی دین،‌ معرفت‌شناسی، و روان‌شناسی استفاده کرده‌ام. طبعاً من متخصص تمام این موضوعات نیستم و ادعا هم نمی‌کنم که تمام منابع ممکن را دیده‌ام یا هر چه را می‌شد دربارهٔ کرامت گفت، گفته‌ام. تنها به عنوان یک ادبیات‌خوانده، به‌ قدر وسع کوشیده‌ام روایات کرامات را از دریچه‌های مختلف مطالعه کنم تا نتیجهٔ کار هم به کار متخصصان ادبیات فارسی و علوم انسانی بیاید و هم دیگران.» www.nashreney.com
3 508
20
▫️تازه‌های نشر نی «وضع مقرره در قوه قضاییه» محمد راسخ، ریحانه کوششکار، فائزه عامری این کتاب، ضمن فرض‌گرفتن ضروت وجود قاعده و
▫️تازه‌های نشر نی «وضع مقرره در قوه قضاییه» محمد راسخ، ریحانه کوششکار، فائزه عامری این کتاب، ضمن فرض‌گرفتن ضروت وجود قاعده و ضابطه در امر حکمرانی، از صلاحیت وضع قاعده از سوی قوهٔ قضاییه می‌پرسد. مباحث اصلی کتاب حول سه محورِ «مفهوم قواعد سطح دوم» (زیر عنوان «مقرره»، در مقابل قواعد سطح اول، زیر عنوان «قانون»)، «صلاحیت وضع مقرره از سوی قوهٔ قضاییه» و «نظارت بر به‌کارگیری این صلاحیت» تنظیم شده‌اند. باری، در بافت و زمینهٔ بحث حاضر، لازم است بیش از هر چیز بر حاکمیت قانون تأکید و توصیه کنیم. این حاکمیت ستون فقرات نظام حقوقی مشروطه را تشکیل می‌دهد. در واقع، شکل‌گیری و اجرای کارآمد نظام‌های تفکیک قوا، حقوق بنیادین شهروندان، نظارت و تعادل و ادارهٔ امور عمومی بر اساس آرای عمومی، که از دیگر لوازم و اقتضائات نظام حقوقی مشروطه هستند، همگی به «وجود» نظام حاکمیت قانون وابسته‌اند. تأکید بر حاکمیت قانون بدان دلیل است که بحث از وضع مقرره (به‌دست هر شعبه و بخش از حکومت) و مبنا و حدود آن در راستای قانون‌گرایی و ادارهٔ امور عمومی بر اساس ضوابط قانونی مطرح می‌شود...
3 511