ch
Feedback

不要被骗子欺骗!Telemetrio 会找到并标记这些频道 👉 如果想查看标记,请订阅

ناصر سبحانی، کانال رسمی

ناصر سبحانی، کانال رسمی

前往频道在 Telegram

کانال رسمی آشنایی با شخصیت ، افکار و اندیشه های استاد شهید کاک ناصر سبحانی از اندیشمندان کُردستان ایران 👈ارسال: 👆 انتقاد 🔖 پیشنهاد 📤 درخواست 📲ارتباط با ما: https://t.me/ad_sobhani ∎لینک لیست کامل مباحث https://t.me/naser_sobhani/2653

显示更多
7 504
订阅者
-124 小时
+87 天
+3430 天
吸引订阅者
10月 '26
十月 '26
+45
在18个频道中
九月 '26
+141
在23个频道中
Get PRO
八月 '26
+127
在20个频道中
Get PRO
七月 '26
+272
在15个频道中
Get PRO
六月 '26
+119
在14个频道中
Get PRO
五月 '26
+39
在2个频道中
Get PRO
四月 '26
+16
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+15
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+117
在19个频道中
Get PRO
一月 '26
+43
在8个频道中
Get PRO
十二月 '25
+218
在22个频道中
Get PRO
十一月 '25
+156
在23个频道中
Get PRO
十月 '25
+163
在21个频道中
Get PRO
九月 '25
+108
在15个频道中
Get PRO
八月 '25
+141
在19个频道中
Get PRO
七月 '25
+102
在16个频道中
Get PRO
六月 '25
+86
在9个频道中
Get PRO
五月 '25
+142
在16个频道中
Get PRO
四月 '25
+94
在14个频道中
Get PRO
三月 '25
+307
在31个频道中
Get PRO
二月 '25
+156
在14个频道中
Get PRO
一月 '25
+366
在20个频道中
Get PRO
十二月 '24
+195
在14个频道中
Get PRO
十一月 '24
+122
在9个频道中
Get PRO
十月 '24
+109
在12个频道中
Get PRO
九月 '24
+148
在18个频道中
Get PRO
八月 '24
+279
在28个频道中
Get PRO
七月 '24
+92
在14个频道中
Get PRO
六月 '24
+100
在13个频道中
Get PRO
五月 '24
+101
在15个频道中
Get PRO
四月 '24
+184
在17个频道中
Get PRO
三月 '24
+280
在23个频道中
Get PRO
二月 '24
+148
在10个频道中
Get PRO
一月 '24
+264
在14个频道中
Get PRO
十二月 '23
+136
在7个频道中
Get PRO
十一月 '23
+185
在13个频道中
Get PRO
十月 '23
+180
在13个频道中
Get PRO
九月 '23
+113
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+133
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+116
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+143
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+210
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+239
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+185
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+158
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+100
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+113
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+57
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+60
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+90
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+109
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+121
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+112
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+126
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+251
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+226
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+109
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+104
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+100
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+158
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+167
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+107
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+114
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+126
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+77
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+104
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+231
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+152
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+121
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+155
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+4 029
在0个频道中
日期
订阅者增长
提及
频道
16 十月+2
15 十月+7
14 十月0
13 十月+1
12 十月+2
11 十月+2
10 十月+4
09 十月+4
08 十月+7
07 十月+6
06 十月+3
05 十月+3
04 十月+2
03 十月0
02 十月+1
01 十月+1
频道帖子
📖 پادکست تفسیر سوره البلد 🗣کاک ناصر سبحانی 🎵 زبان : فارسی 🔹فایل اصلی به زبان کوردی: 👇 https://t.me/naser_sobhani/4103 #تفسیر_کوردی #پادکست 🌐 @Naser_Sobhani 🟢 کیفیت: اصلاح شده ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 مهم‌ترین محورهای گفتار در این پادکست: 🔹 اصل تکوینی رنج («لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ»): چرا هیچ انسانی در دنیا از اصل سختی مستثنا نیست و چرا رنج بخشی از ساختار آفرینش است؟ 🔹 دوراهی بزرگ انسان: انتخاب میان «رنج هدفمند و مسئولانه» در دنیا یا «رنج و کَبَد ابدی» در آخرت. 🔹 معنای عبور از گردنه سخت («فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ»): مصادیق عملی رنج نجات‌بخش (دفاع از مستضعفان، دستگیری از یتیمان و اطعام نیازمندان در روزهای بحران و گرسنگی). 🔹 پایه‌های اصلاح جامعه: نقش پیوند خوردنِ اقدامات اجتماعی با ایمان، صبر (پایداری) و مرحمت (مهربانی) برای رسیدن به مقام «أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ».  🎧 شنیدن این گفتار عمیق و تحلیلی را به همه علاقه‌مندان به معارف قرآنی و اندیشه‌های کاک ناصر سبحانی پیشنهاد می‌کنیم

2
📖 تفسیر سوره البلد 🗣کاک ناصر سبحانی 🎵 زبان : کوردی ⏱ زمان : ٤٠ دقیقه #تفسیر_کوردی #کیفیت_اصلاح_شده 🌐 @Naser_Sobhani 🟢 کیفیت: اصلاح شده
945
3
📌 تحریف آیه‌ی انفاق و بهانه‌ی تهلکه 🔹 بعضی با تحریف آیه‌ی ۱۹۵ سوره‌ی بقره، کاملاً برخلاف مقصود خداوند عمل می‌کنند. خداوند در این آیه می‌فرماید: ﴿وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوا ۛ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ ترجمه: «و در راه خدا انفاق کنید و خود را با دست خویش به هلاکت نیفکنید و نیکی کنید که خداوند نیکوکاران را دوست دارد.» ▪️ بر اساس این آیه، دستور داده شده است که هر آنچه را می‌توان انفاق کرد، باید در راه خدا انفاق کرد تا به هلاکت و نابودی گرفتار نشد؛ زیرا تنها با انفاق در راه خداست که دشمن شکست می‌خورد و سقف کفر درهم می‌شکند. ❗️اگر انفاق نشود و با مال جهاد صورت نگیرد، قطعاً زیر سلطه‌ی طاغوت‌ها و کافران قرار می‌گیرید و به هلاکت و نابودی دچار می‌شوید. در قیامت نیز خداوند شما را بازخواست می‌کند که چرا جهاد نکردید، چرا مقابله نکردید و... ▪️ چنین افرادی در پاسخ، این عذر را به درگاه خداوند می‌آورند که ما مستضعف بودیم؛ اما خداوند عذرشان را نمی‌پذیرد و در پاسخ به آنان گفته می‌شود: ﴿أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا﴾ ترجمه: «آیا زمین خدا گسترده نبود تا در آن مهاجرت کنید؟ پس جایگاه آنان دوزخ است و چه بد سرانجامی است.» این‌گونه است که در آخرت نیز به هلاکت و نابودی گرفتار می‌شوند. ▪️ افرادی که ظاهراً عالِم دینی هستند، کاملاً برخلاف مقصود این آیه سخن می‌گویند و می‌گویند: «اگر امر به معروف و نهی از منکر کنیم، به هلاکت می‌افتیم.» این افراد گمان می‌کنند که با بیان حق، دچار مشکلاتی خواهند شد؛ زیرا نمی‌دانند هلاکت چیست و رستگاری کدام است. ✍ کاک ناصر سبحانی 📚 منبع: درسگفتار شرح اربعین 🌐 @Naser_Sobhani
952
4
📌 معنای استطاعت و تفاوت آن با جرئت انجام کار ▪️ واژه‌ی «اسْتَطَاعَة» مصدر باب استفعال و برگرفته از واژه‌ی «طَوْع» است. «اسْتَطَاعَهُ» یعنی: «از او خواست که در طوعش باشد؛ از او خواست که برایش طائع و رام باشد.» ▪️ همچنین «اسْتَطَاعَ الصَّلَاةَ» یعنی از نماز خواست برایش طائع و رام باشد؛ انجام‌دادن آن برایش ممکن باشد و توانایی انجام نماز را داشته باشد. البته منظور از این خواستن، درخواست لفظی نیست، بلکه منظور امکان انجام‌دادن آن است. ▪️ به کسی که توانایی انجام کاری را دارد، «مُسْتَطِيع» می‌گویند. بنابراین، استطاعت به توان و قدرت انسان برای انجام یک کار مربوط است، نه به جرئت انجام آن. ✔️ پس اگر کسی جرئت انجام عملی یا بیان حقیقتی را نداشت، نباید خود را فریب دهد و بگوید: «چون نمی‌توانم، پس تکلیفی هم ندارم.» ✍ کاک ناصر سبحانی 📚 منبع: درسگفتار شرح اربعین 🌐 @Naser_Sobhani
909
5
📌 معنای استطاعت و تفاوت آن با جرئت انجام کار ▪️ واژه‌ی «اسْتَطَاعَة» مصدر باب استفعال و برگرفته از واژه‌ی «طَوْع» است. «اسْتَطَاعَهُ» یعنی: «از او خواست که در طوعش باشد؛ از او خواست که برایش طائع و رام باشد.» ▪️ همچنین «اسْتَطَاعَ الصَّلَاةَ» یعنی از نماز خواست برایش طائع و رام باشد؛ انجام‌دادن آن برایش ممکن باشد و توانایی انجام نماز را داشته باشد. البته منظور از این خواستن، درخواست لفظی نیست، بلکه منظور امکان انجام‌دادن آن است. ▪️ به کسی که توانایی انجام کاری را دارد، «مُسْتَطِيع» می‌گویند. بنابراین، استطاعت به توان و قدرت انسان برای انجام یک کار مربوط است، نه به جرئت انجام آن. ✔️ پس اگر کسی جرئت انجام عملی یا بیان حقیقتی را نداشت، نباید خود را فریب دهد و بگوید: «چون نمی‌توانم، پس تکلیفی هم ندارم.» ✍ کاک ناصر سبحانی 📚 منبع: درسگفتار شرح اربعین 🌐 @Naser_Sobhani
931
6
📌ضعیف‌ترین درجه‌ی ایمان در دفع منکرات «‌مَنْ ‌رَأَى ‌مِنْكُمْ ‌مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ». مسلم ▪️در حدیث می‌فرماید: «فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ»؛ یعنی «پس اگر نتوانست با زبان ازاله‌ی منکر کند، باید قلباً نسبت به آن منکر ناراضی بوده و کراهت داشته باشد»؛ چون در غیر این‌صورت، به معنی آن است که به آن منکر راضی است و چنین کسی هم نمی‌تواند مسلمان باشد. ❗️جای تعجب دارد که در شماری از کتاب‌ها این حدیث را این‌گونه تفسیر کرده‌اند که: + «مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ» مربوط به حُکام است +  و «فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ» مربوط به علما است + و «فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ» مربوط به عوام است؛ این‌گونه آن را تقسیم‌بندی کرده و راحت شده‌اند. ✔️«وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ» هم یعنی «آن حالت (صرفاً تنفر قلبی داشتن از منکر) ضعیف‌ترین درجه‌ی ایمان است»؛ یعنی از این درجه پایین‌تر، ایمان وجود ندارد و کسی که پایین‌تر از درجه‌ی کراهت منکر باشد ـ به‌گونه‌ای که در قلب‌اش کراهت و تنفر از منکر وجود نداشته باشد ـ امکان ندارد دارای ایمان باشد؛ زیرا کمترین درجه‌ی ایمان این است که انسان نسبت به منکرات موجود در جامعه ناراضی باشد. ▪️اما در مورد جمله‌ی اخیر حدیث یعنی «ذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ» اشکالی وجود دارد که باید رفع شود و آن این‌که در حدیث، عبارت «فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ» آمده است و همان‌گونه که پیش‌تر هم گفتیم، بر اساس آیه‌ی «لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا»، انسان در حدود توان و استطاعت‌اش مکلف است. ⁉️ حال این پرسش مطرح می‌شود که اگر استطاعت کسی در حدّ کراهت قلبی باشد چرا ایمانش ضعیف و از درجات پایین است؟ امروزه بسیاری از منکرات در جامعه وجود دارد که مؤمن‌ترین داعیان نیز توان و استطاعت تغییر‌دادن آن‌ها را به‌طور عملی ندارد و حتی در جاهایی شرایط به‌گونه‌ای است که امکان سخن‌گفتن نیز وجود ندارد؛ زیرا سخن‌گفتنِ آشکار و رودررو با کسی که مرتکب منکر شده است، موجب تعطیل‌شدن وظایف بسیار اساسی می‌شود که می‌بایست پیش از اظهار دعوت، آن وظایف محقق شود. ⁉️ چگونه در مورد چنین کسانی که تنها وسع و استطاعت کراهت قلبی را دارند و عمل‌کردن و بیان‌کردن در زمینه‌ی تغییر منکر در دایره‌ی وسع‌شان قرار ندارد می‌توان گفت که أضعف‌الإیمان هستند؟ ✔️ حقیقت این است که انسانی که در حدود وسع‌اش انجام تکلیف کند، ادای تکلیف کرده است و در درجه‌ی بالایی از ایمان قرار دارد و هرگز نمی‌توان گفت که ایمانش ضعیف است یا در درجات پایین ایمان قرار دارد. ▪️بدین‌سان بر اساس استثناها و بیانات دیگری نظیر آن‌چه گفته شد که در قرآن آمده است، کسی که استطاعت کمی دارد و با وجود آن در حدود استطاعت‌اش انجام تکلیف می‌کند، از درجات بالای ایمان سقوط نمی‌کند... ⁉️ پس «ذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ» که در حدیث آمده چگونه ممکن است؟ این مسئله، تنها در یک مورد صدق می‌کند و آن این‌که کسی استطاعه‌ی «تغییر بِالیَد» یا «تغییر باللِّسان» را داشته باشد ولی به‌سبب ترس، تنبلی و... تنزل کرده و به کراهت قلبی اکتفا کند. در چنین حالتی مشخص است که این شخص ایمان ضعیفی دارد و در آخرین درجه‌ی ایمان قرار می‌گیرد. حال اگر کسی از آخرین درجه‌ی ایمان که همان کراهت قلبی است سقوط کرد و نسبت به منکر، آن کراهت قلبی را هم نداشت، دیگر نمی‌توان او را «مؤمن» نامید؛ همان‌گونه که اگر شخصی استطاعت‌اش در حدود کراهت قلبی باشد و آن را هم از دست بدهد، از محدوده‌ی ایمان بیرون رفته است. ✍ کاک ناصر سبحانی 📚 منبع: درسگفتار شرح اربعین 🌐 @Naser_Sobhani
1 883
7
📌گمراهی و انحراف وراه نجات از آن ▪️ گمراهى و انحراف مردم در این است كه غیر خدا را فرمانروا و فریادرس خود قرار داده‏اند و آن‏چه مانع انجام بندگى مخلصانه‏ى خدا مى‏شود، همان حاكمان ظالم و فرمانروایان ستمگر و نیز آنانى هستند كه باعث سرگردانى مردم شده و خود را واسطه و وسیله‏هایى بین خدا و بندگان خدا قرار داده‏اند. ➕ براى رهایى از این موانع، انسان باید به یاد خدا بوده و با یاد او به نماز و راز و نیاز با خدا بایستد. ➕ او باید بداند كه مردمان گمراه این فرمانروایان و فریادرسان دروغگو را خداى خود قرار داده و بنده و برده‏ى آن‏ها شده و در نتیجه آنان را از هر چیز و هر كسى بزرگ‏تر مى‏دانند؛ اما مؤمن  متوجه خداى خود مى‏شود و چنین معتقد است كه او - جلّ جلاله - از همه چیز و همه كس بزرگ‏تر و قدرتمندتر است. ✍ کاک ناصر سبحانی 📚 منبع: درسگفتار بندگی 🌐 @Naser_Sobhani
1 015
8
📌معنا و مفهوم «اللَّهُ أَكْبَرُ» ▪️ ﴿وَذَكَرَ ٱسۡمَ رَبِّهِۦ فَصَلَّىٰ ١٥﴾ [الأعلى: ١٥]. «و نام پروردگارش را یاد کرد و نماز
📌معنا و مفهوم «اللَّهُ أَكْبَرُ» ▪️ ﴿وَذَكَرَ ٱسۡمَ رَبِّهِۦ فَصَلَّىٰ ١٥﴾ [الأعلى: ١٥]. «و نام پروردگارش را یاد کرد و نماز گزارد».  ▪️ خداوند متعال در این آیه به وضعیت و احوال فردى اشاره مى‏كند كه در مسیر بندگى خدا قرار گرفته و به سوى كمال سیر مى‏كند و این‏چنین به خوشبختى دست یافته است. ▪️ چنین كسى پس از یافتن راه خوشبختى، خدا را یاد مى‏كند و شروع به دعا و درخواست كمک از او - جلّ جلاله - مى‏كند و مى‏گوید: «اللَّهُ أَكْبَرُ»، خدا بزرگ‏تر است. یعنى اگر حاكم و صاحب قدرتى باشد، خداوند از او بزرگ‏تر است. ▪️ بنابراین هر حاكم و صاحب قدرتى غیر از خدا باید از دل و درون انسان بیرون انداخته شود؛ زیرا خدا بزرگ‏تر است و انسان باید توجه خود را معطوف به او كند. ▪️ بنده‏ى خدا با گفتن «اللَّهُ أَكْبَرُ»، متوجه خدا مى‏شود و از هر قدرت و صاحب قدرتى روى بر مى‏گرداند. ✍ کاک ناصر سبحانی 📚 منبع: درسگفتار بندگی 🌐 @Naser_Sobhani
2 026
9
📌اولین چیزی که هنگام بیدارشدن از خواب باید به ذهن تو خطور کند... ▪️فجر طلوع کرده است. زمان، زمان ادای یکی از نمازهای واجب اس
📌اولین چیزی که هنگام بیدارشدن از خواب باید به ذهن تو خطور کند... ▪️فجر طلوع کرده است. زمان، زمان ادای یکی از نمازهای واجب است؛ وقت نماز صبح. انسان از خواب بیدار می‌شود. هنگامی که از خواب بیدار شد، باید به این مهم توجه کند که یکی دیگر از روزهای زندگی او آغاز شده است و او، که بنده‌ی خداست، باید امروز را نیز همانند روزهای دیگر، مشغول بندگی خدا باشد. ▪️شاید هم امروز نخستین روز بندگی او باشد؛ پس بر اوست که بندگی و اطاعت از خدا را آغاز کند. ❗️نخستین چیزی که انسان هنگام بیدار شدن باید به ذهنش خطور کند، همین مطلبی است که بیان شد. ✍ کاک ناصر سبحانی 📚 منبع: درسگفتار بندگی 🌐 @Naser_Sobhani
2 200
10
没有文字...
1 857
11
📖 پادکست تفسیر سوره اللیل 🗣کاک ناصر سبحانی 🎵 زبان : فارسی 🔹فایل اصلی به زبان کوردی: 👇 https://t.me/naser_sobhani/4093 #تفسیر_کوردی #پادکست 🌐 @Naser_Sobhani 🟢 کیفیت: اصلاح شده
2 483
12
📖 تفسیر سوره اللیل 🗣کاک ناصر سبحانی 🎵 زبان : کوردی ⏱ زمان : ٣٥ دقیقه #تفسیر_کوردی #کیفیت_اصلاح_شده 🌐 @Naser_Sobhani 🟢 کیفیت: اصلاح شده
1 900
13
📌مؤمن، «ابن‌الوقت» است! ▪️مؤمن ابن‌الوقت است؛ یعنی به لحظه‌ای که اکنون در آن قرار دارد توجه می‌کند و می‌اندیشد که در این لحظه چه وظیفه‌ای بر عهده دارد و چه کاری را باید انجام دهد یا انجام ندهد. ▪️او خود را گرفتار گذشته و آینده نمی‌کند؛ زیرا اگر گذشته‌اش نیکو بوده، پاداش آن نزد خداوند محفوظ است، و اگر گذشته‌اش نادرست بوده، با توبهٔ نصوح می‌تواند خود را از پیامد آن برهاند. دربارهٔ آینده نیز تنها چیزی که در اختیار اوست، عزم و تصمیم بر این است که مؤمن و اهل عمل صالح باشد. اگر بر این عزم استوار باشد و آن را در عمل تحقق بخشد، یاری خداوند شامل حال او خواهد شد. ▪️اما این‌که اصلاً آینده‌ای در اختیار او هست یا نه، چیزی است که هیچ‌کس از آن آگاه نیست. بنابراین مؤمن نه خود را در گذشته متوقف می‌کند و نه با آینده‌ای که هنوز نیامده، خویش را مشغول می‌سازد؛ بلکه در همان لحظه‌ای که در اختیار اوست، زندگی می‌کند و وظیفه‌اش را انجام می‌دهد. ✔️مؤمن و «بایدها و نبایدها» از نظر دیگر نیز، مؤمن خود را درگیر این نمی‌کند که چه خواهد شد و چه نخواهد شد؛ زیرا تعیین این امور در اختیار خداوند است. وظیفهٔ او در محدودهٔ «چه باید بکنم؟» و «چه نباید بکنم؟» خلاصه می‌شود. ▪️از این‌رو، مؤمن با آرامش و بدون گرفتارشدن در خوف و حزن، مشغول ادای وظیفه و انجام تکلیف خویش می‌شود. او در مسیر انجام مسئولیت خود، با امکانات و نعمت‌های زندگی ارتباط برقرار می‌کند؛ اما این امکانات و نعمت‌ها برای او هدف و مقصودِ بالذات نیستند، بلکه تنها تا آنجا برایش اهمیت دارند که در انجام وظیفه و مسئولیتش به کار آیند. ▪️پس «چه می‌شود» و «چه نمی‌شود» نیز برای مؤمن تنها در ارتباط با همین مسئولیت معنا پیدا می‌کند. در غیرِ محدودهٔ مسئولیت، انسان مؤمن خود را با آنچه در طول و عرض زندگی‌اش قرار گرفته، درگیر نمی‌کند. ✔️مؤمن؛ مانند غریب و رهگذر همان‌گونه که در حدیث آمده است، مؤمن مانند غریبی یا رهگذری در مسیر است. رهگذر وقتی وارد منطقه‌ای می‌شود که جای اقامت او نیست، از میان همهٔ چیزهایی که در آنجا وجود دارد، فقط با چیزهایی سروکار پیدا می‌کند که برای ادامهٔ مسیر و انجام کارش به آن‌ها نیاز دارد. ▪️یک مسافر، از میان همهٔ نعمت‌هایی که در مسیر می‌بیند، تنها آن مقدار را که به‌عنوان امکاناتِ سفر می‌تواند مورد استفاده قرار دهد، برمی‌گیرد و با بقیه کاری ندارد. اگر بخواهد به همهٔ آن نعمت‌ها دل ببندد و با همهٔ آن‌ها درگیر شود، به آن‌ها تعلق پیدا می‌کند؛ در نتیجه، سفرش به اقامت تبدیل می‌شود و دیگر بازنمی‌گردد. در حالی که او مسافر است، نه مقیم. ✍️ کاک ناصر سبحانی 📚 منبع: درسگفتار شرح اربعین 🌐 @Naser_Sobhani
2 075
14
✔️ چگونگی اکرام همسایه ➕سلام‌دادن بر همسایه، ➕برخوردکردن با گشاده‌رویی و خوش‌رویی، ➕ داشتن روابط حسنه با آن‌ها، ➕ دفع مضرات ا
✔️ چگونگی اکرام همسایه ➕سلام‌دادن بر همسایه، ➕برخوردکردن با گشاده‌رویی و خوش‌رویی، ➕ داشتن روابط حسنه با آن‌ها، ➕ دفع مضرات از آن‌ها، ➕ آگاهی از نیازهای آن‌ها ➕ و تلاش در رفع آن نیازها، ➕ فراهم‌کردن امکانات برای آن‌ها در حدّ وسع و توان، ➕ عدم ایجاد مزاحمت برای آن‌ها و... در مورد همسایه‌ی مؤمن و غیرمؤمن به‌طور یکسان واجب است و اکرام محسوب می‌شود. ✍ کاک ناصر سبحانی 📚 منبع: درسگفتار شرح اربعین 🌐 @Naser_Sobhani
2 009
15
✔️ چگونگی اکرام همسایه ▪️در حدیث  آمده: «وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ» یعنی «هر کس که به خدا و روز واپسین، ایمان دارد پس همسایه‌اش را گرامی بدارد». ▪️همسایه حالات مختلفی دارد و بر اساس این حالات مختلف، تکالیف نسبت به همسایه، متنوع خواهد بود؛ مثلاً: همسایه‌ای که علاوه بر همسایه‌بودن، مؤمن و خویشاوند نسبی هم است، اکرامش بیشتر از همسایه‌ای است که تنها همسایه و مؤمن است؛ هم‌چنین همسایه‌ای که علاوه بر همسایه‌بودن، مؤمن نیز است، اکرامش در دو زمینه است، اما همسایه‌ای که غیرمؤمن است، اکرامِ او باید در زمینه‌ی همسایه‌بودن صورت گیرد. ▪️واژه‌ی «أکْرَمَهُ» یعنی «جَعَلَهُ کَریماً»؛ پس اکرام‌داشتنِ یک شخص یعنی جایگاه کریمانه برای او قائل‌بودن و اتخاذ موضع‌گیری در برابر او به‌سان ارتباط با فردی کریم. 📌اکرام در رابطه با انسان، به معنای موضع‌گیری‌کردن در قبال او هم‌چون برخورد و موضع‌گیری در رابطه با یک فرد کریم است؛ به‌عبارت دیگر، اکرام یک شخص یعنی: + او را گرامی و محترم داشتن +  و به‌گونه‌ای در مقابل او موضع‌گیری‌کردن که سبب جلب منافع و دفع مضرات شود؛ این جلب منفعت و دفع ضرر می‌تواند با سخن، عمل و... باشد و شامل مسائل درونی و معنوی و یا مسائل مادی می‌شود. 📌بنابراین نحوه‌ی اکرام مؤمن و اکرام غیرمؤمن متفاوت است، اما سلام‌دادن بر همسایه، برخوردکردن با گشاده‌رویی و خوش‌رویی، داشتن روابط حسنه با آن‌ها، دفع مضرات از آن‌ها، آگاهی از نیازهای آن‌ها و تلاش در رفع آن نیازها، فراهم‌کردن امکانات برای آن‌ها در حدّ وسع و توان، عدم ایجاد مزاحمت برای آن‌ها و...، در مورد همسایه‌ی مؤمن و غیرمؤمن به‌طور یکسان واجب است و اکرام محسوب می‌شود. ✍ کاک ناصر سبحانی 📚 منبع: درسگفتار شرح اربعین 🌐 @Naser_Sobhani
1 484
16
📌 مفهوم ایمان به پیامبران ▪️ فرد مسلمان باید به پیامبران الهی ایمان داشته باشد؛ یعنی کسانی که برنامه‌ی هدایت از طرف خداوند بر آنان وحی شد. ▪️ مُرسلین (رُسُل) کسانی هستند که خداوند آن‌ها را فرستاد تا برنامه‌ی هدایت را به مردم برسانند و راه بندگی را روشن کنند. ▪️ ایمان به پیامبران یعنی اعتقاد به اینکه آنان فرستاده‌ی خدا هستند و آنچه دریافت کرده‌اند، حق و برنامه‌ی هدایت است؛ نه از شیطان و نه زاییده‌ی وهم و خیال خودشان. ▪️ انسان باید یقین داشته باشد که پیامبران در دریافت و ابلاغ آن برنامه، دچار کوچک‌ترین خطا و دستکاری نشده‌اند؛ نه چیزی به آن افزوده و نه چیزی از آن کاسته‌اند. ▪️ مسلمان باید یقین داشته باشد که پیامبران، هم برای مردم زمان خود و هم برای هر بنده‌ای تا روز قیامت، امام، پیشوا و الگو هستند. ▪️ پیامبران پیش از مردم، مکلّف به اجرای آنچه دریافت کرده‌اند بودند و وظیفه داشتند پیشوا و رهبر مردم باشند و روشن کنند که چگونه به کتاب‌های خدا ایمان بیاورند و چه کارهایی انجام دهند و از چه چیزهایی دوری کنند. ▪️ آنان الگو بودن را به بهترین شکل انجام دادند؛ اما چون بشر بودند، گاه دچار اشتباه غیرعمدی می‌شدند. خداوند از طریق وحی آنان را آگاه می‌کرد و آنان فوراً از اشتباه دست برداشته و به دستور خدا عمل می‌کردند. ▪️ اشتباهات پیامبران بسیار کم بود و منافاتی با مقام آنان ندارد؛ زیرا بشرند و خدا نیستند. حکمت الهی چنین اقتضا کرد تا مردم آنان را فریادرس خود نگیرند و دچار شرک نشوند. ▪️ خطر اشتباه پیامبران مردم را تهدید نمی‌کرد؛ زیرا به محض خطا، خداوند از طریق وحی آگاهشان می‌ساخت. مثلاً در غزوه‌ی بدر، پیامبر با مشورت یارانش تصمیم گرفت اسیران را نکشد و فدیه بگیرد؛ سپس آیه‌ای تند نازل شد که این کار درست نبود، اما چون اجتهادی و غیرعمدی بود، خداوند آنان را بخشید و هشدار داد تکرار نکنند. ▪️ حقیقت ایمان به پیامبران تنها دانستن یا دوست داشتن و احترام ظاهری نیست؛ بلکه اعتقاد به اینکه آنان برنامه‌ی هدایت را از خدا دریافت کردند، خود پیش از همه به آن عمل کردند و سپس آن را به مردم رساندند. ▪️ انسان باید تسلیم پیامبران شود، در زندگی پیرو و مطیع آنان باشد و تنها آنان را پیشوا و رهبر خود بداند. اگر عالم و مؤمنی را رهبر خود می‌گیرد، به این سبب باشد که او پیرو پیامبران خداست. ▪️ فردی که به پیامبران ایمان دارد، هرگز نباید مطیع قانون و برنامه‌ی دیگری باشد یا از حاکمانی پیروی کند که بر اساس هوا و هوس نفسانی عمل می‌کنند. اگر کسی مطیع چنین حاکمانی شود، هرگز نمی‌تواند ادعا کند به پیامبران ایمان دارد؛ و اگر آنان را دوست بدارد و بداند پیامبر خدا هستند، این آگاهی هیچ سودی به حال او ندارد و مورد قبول خداوند نیست. ▪️ ایمان به پیامبران تنها در اطاعت از آنان و دستوراتشان در تمام مراحل زندگی خلاصه می‌شود. ✍ کاک ناصر سبحانی 📚 منبع: درسگفتار شرح اربعین 🌐 @Naser_Sobhani
1 395
17
❗️ مرۆڤ هەرگیز ناتوانیت بەڕاستی سەربەرز و گەورە بێت، ئەگەر سەری بۆ شتێکی کەمتر لە پەروەردگاری خۆی نەوی کردبێت. ✍ کاک ناسر سوب
❗️ مرۆڤ هەرگیز ناتوانیت بەڕاستی سەربەرز و گەورە بێت، ئەگەر سەری بۆ شتێکی کەمتر لە پەروەردگاری خۆی نەوی کردبێت. ✍ کاک ناسر سوبحانی 🌐 @Naser_Sobhani
2 172
18
📌ئازادیی ڕاستەقینە... ▪️قورئانی پیرۆز تەنها بۆ ئەوە نەهاتووە بە دەنگێکی خۆش بخوێندرێتەوە یان لە بەرزترین شوێنی ماڵەکانماندا بۆ پیرۆزی دابنرێت! بەڵکو ئەو نەخشەڕێگایەکی کردارییە بۆ بونیادنانی تاک و کۆمەڵگە. ▪️ کاتێک مرۆڤ بەڕاستی لە پەیامی قورئان تێدەگات، هەست بەو بەرپرسیارێتییە قورسە دەکات کە کەوتووەتە سەر شانی. ▪️ئازادیی ڕاستەقینەش لێرەوە دەست پێدەکات؛ ئازادی ئەوە نییە هەرچییەکت ویست بیکەیت، بەڵکو ئازادیی ڕەها ئەوەیە کە جگە لە خودا، خۆت لە کۆیلایەتی هەموو دروستکراوێک، هەموو ئارەزوویەک، و هەموو سیستەمێکی ئەم گەردوونە ڕزگار بکات. ▪️ مرۆڤ هەرگیز ناتوانیت بەڕاستی سەربەرز و گەورە بێت، ئەگەر سەری بۆ شتێکی کەمتر لە پەروەردگاری خۆی نەوی کردبێت. ✍ کاک ناسر سوبحانی 🌐 @Naser_Sobhani #ناسڕ_سوبحانی
1 705
19
📌 تفاوت جوهری روح و نفس از دیدگاه کاک ناصر سبحانی ▪️در اندیشهٔ کاک ناصر سبحانی، «روح» و «نفس» دو مفهوم کاملاً مترادف نیستند؛ بلکه «نفس» در نسبت با روح، مفهومی شکل‌یافته‌تر و متصف به ویژگی‌هایی است که در تعامل با بدن و جهان هستی پدید می‌آیند. ▪️ روح چیست؟ روح در اصل، مبدأ حرکت و حیات در انسان است. استاد، با توجه به معنای لغوی واژه، روح را به جانی تعریف می‌کند که منشأ حرکت است؛ یعنی هنگامی که روح به بدن تعلق می‌گیرد، بدن را به حرکت درمی‌آورد. پس در این معنا، روح را می‌توان اصل حیات و مبدأ حرکت دانست. ▪️ نفس چیست؟ نفس، در اصطلاح استاد، همان روح است؛ اما روحی که در اثر تعلق و تعامل با بدن و جهان هستی، به خصال و ویژگی‌هایی متصف شده است. این خصال می‌توانند در مسیر ایمان و عمل صالح شکل بگیرند یا در مسیر کفر و سیئات. ✔️بنابراین: نفس = روح + خصالی که در تعامل با بدن و جهان هستی پدید آمده‌اند. از همین‌رو «نفس» با وضعیت و صفات انسان ارتباط مستقیم دارد؛ زیرا آنچه انسان در مسیر زندگی کسب می‌کند، در ساختن و شکل‌گیری نفس او اثر می‌گذارد. ▪️ تفاوت در نسبت با بدن روح، مبدأ حرکت و حیات است؛ اما نفس، روحِ متصف به خصالی است که در ارتباط با بدن و زندگی انسانی پدید آمده‌اند. به همین دلیل، استاد در توضیح مرگ نیز میان «روح» و «نفس» تفکیک می‌کند و می‌گوید آنچه از بدن جدا می‌شود، نفس است، نه روح به معنای صرف و مجرد آن. ▪️ رابطه با تزکیه از آنجا که نفس با خصال و ویژگی‌های اکتسابی انسان ارتباط دارد، «تزکیهٔ نفس» معنا پیدا می‌کند؛ یعنی انسان باید استعدادهای خود را در مسیر مطلوب الهی رشد دهد و خصال خود را بر اساس فرمان خداوند اصلاح و پاکیزه کند. در نتیجه، تفاوت این دو را می‌توان چنین خلاصه کرد: روح، مبدأ حیات و حرکت است؛ نفس، روحی است که در تعامل با بدن و جهان هستی، به خصال و ویژگی‌هایی متصف شده است. ▪️این تفکیک، در اندیشهٔ استاد سبحانی، برای فهم موضوعاتی مانند تزکیه، ایمان، عمل صالح، کفر، مرگ و مسئولیت انسان اهمیت اساسی دارد. ✍️ برگرفته از مباحث کاک ناصر سبحانی 📚 نگاهی بر لغات و مفاهیم قرآنی 🌐 @Naser_Sobhani
1 891
20
📌 جدول مقایسه‌ای تفاوت جوهری روح و نفس از دیدگاه کاک ناصر سبحانی در اندیشهٔ کاک ناصر سبحانی، «روح» و «نفس» دو مفهوم کاملاً م
📌 جدول مقایسه‌ای تفاوت جوهری روح و نفس از دیدگاه کاک ناصر سبحانی در اندیشهٔ کاک ناصر سبحانی، «روح» و «نفس» دو مفهوم کاملاً مترادف نیستند؛ بلکه «نفس» در نسبت با روح، مفهومی شکل‌یافته‌تر و متصف به ویژگی‌هایی است که در تعامل با بدن و جهان هستی پدید می‌آیند. ✍️ برگرفته از مباحث کاک ناصر سبحانی 📚 نگاهی بر لغات و مفاهیم قرآنی 🌐 @Naser_Sobhani
1 577