ناصر سبحانی، کانال رسمی
前往频道在 Telegram
کانال رسمی آشنایی با شخصیت ، افکار و اندیشه های استاد شهید کاک ناصر سبحانی از اندیشمندان کُردستان ایران 👈ارسال: 👆 انتقاد 🔖 پیشنهاد 📤 درخواست 📲ارتباط با ما: https://t.me/ad_sobhani ∎لینک لیست کامل مباحث https://t.me/naser_sobhani/2653
显示更多7 431
订阅者
+324 小时
+97 天
+5930 天
数据加载中...
吸引订阅者
九月 '26
九月 '26
+10
在1个频道中
八月 '26
+127
在10个频道中
Get PRO
七月 '26
+272
在8个频道中
Get PRO
六月 '26
+119
在6个频道中
Get PRO
五月 '26
+39
在1个频道中
Get PRO
四月 '26
+16
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+15
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+117
在19个频道中
Get PRO
一月 '26
+43
在8个频道中
Get PRO
十二月 '25
+218
在21个频道中
Get PRO
十一月 '25
+156
在22个频道中
Get PRO
十月 '25
+163
在21个频道中
Get PRO
九月 '25
+108
在15个频道中
Get PRO
八月 '25
+141
在19个频道中
Get PRO
七月 '25
+102
在16个频道中
Get PRO
六月 '25
+86
在9个频道中
Get PRO
五月 '25
+142
在16个频道中
Get PRO
四月 '25
+94
在14个频道中
Get PRO
三月 '25
+307
在31个频道中
Get PRO
二月 '25
+156
在14个频道中
Get PRO
一月 '25
+366
在20个频道中
Get PRO
十二月 '24
+195
在14个频道中
Get PRO
十一月 '24
+122
在9个频道中
Get PRO
十月 '24
+109
在12个频道中
Get PRO
九月 '24
+148
在18个频道中
Get PRO
八月 '24
+279
在28个频道中
Get PRO
七月 '24
+92
在14个频道中
Get PRO
六月 '24
+100
在13个频道中
Get PRO
五月 '24
+101
在15个频道中
Get PRO
四月 '24
+184
在17个频道中
Get PRO
三月 '24
+280
在23个频道中
Get PRO
二月 '24
+148
在10个频道中
Get PRO
一月 '24
+264
在14个频道中
Get PRO
十二月 '23
+136
在7个频道中
Get PRO
十一月 '23
+185
在13个频道中
Get PRO
十月 '23
+180
在13个频道中
Get PRO
九月 '23
+113
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+133
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+116
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+143
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+210
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+239
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+185
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+158
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+100
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+113
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+57
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+60
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+90
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+109
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+121
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+112
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+126
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+251
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+226
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+109
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+104
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+100
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+158
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+167
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+107
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+114
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+126
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+77
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+104
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+231
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+152
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+121
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+155
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+4 029
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 03 九月 | +1 | |||
| 02 九月 | +4 | |||
| 01 九月 | +5 |
频道帖子
![❗️خشم و عصبانیت ممنوع! ▪️غضب [ خشم و عصبانیت] نمودی از یک خلقوخو است که در هر کسی بهصورت دائم ظهور کند و آثار آن بر او ظاهر](data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wBDACgcHiMeGSgjISMtKygwPGRBPDc3PHtYXUlkkYCZlo+AjIqgtObDoKrarYqMyP/L2u71////m8H////6/+b9//j/2wBDASstLTw1PHZBQXb4pYyl+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj/wAARCAAoAB4DASIAAhEBAxEB/8QAHwAAAQUBAQEBAQEAAAAAAAAAAAECAwQFBgcICQoL/8QAtRAAAgEDAwIEAwUFBAQAAAF9AQIDAAQRBRIhMUEGE1FhByJxFDKBkaEII0KxwRVS0fAkM2JyggkKFhcYGRolJicoKSo0NTY3ODk6Q0RFRkdISUpTVFVWV1hZWmNkZWZnaGlqc3R1dnd4eXqDhIWGh4iJipKTlJWWl5iZmqKjpKWmp6ipqrKztLW2t7i5usLDxMXGx8jJytLT1NXW19jZ2uHi4+Tl5ufo6erx8vP09fb3+Pn6/8QAHwEAAwEBAQEBAQEBAQAAAAAAAAECAwQFBgcICQoL/8QAtREAAgECBAQDBAcFBAQAAQJ3AAECAxEEBSExBhJBUQdhcRMiMoEIFEKRobHBCSMzUvAVYnLRChYkNOEl8RcYGRomJygpKjU2Nzg5OkNERUZHSElKU1RVVldYWVpjZGVmZ2hpanN0dXZ3eHl6goOEhYaHiImKkpOUlZaXmJmaoqOkpaanqKmqsrO0tba3uLm6wsPExcbHyMnK0tPU1dbX2Nna4uPk5ebn6Onq8vP09fb3+Pn6/9oADAMBAAIRAxEAPwCXT7K3ls0eSPcxzk5PrU7adbdkx/wI/wCNGl5/s9Mep/nVrmgDOn0+IkEH8zVC6jVSoSMIeQcEnNdAc1l6qoEkZA5IOc0AWtM/5B6cev8AOrXH+cVU00ubZRtAQZwe55q4eO/8qAE/z2rL1b70P+6a1Mcd/wBKx9RmWSQZ6rxQBYtbyGKALJJtbnI2n1qb+0LX/nqP++D/AIUUUAJLqNv5LGN8nHHBrLnMZji2Nufkucdz9aKKAP/Z)
❗️خشم و عصبانیت ممنوع!
▪️غضب [ خشم و عصبانیت] نمودی از یک خلقوخو است که در هر کسی بهصورت دائم ظهور کند و آثار آن بر او ظاهر شود، چنین شخصی از «اخلاق حسنه» که قرآن، دستور به اتفاق بر آنها دارد دور میشود و «اخلاق سیّئه» جای آن را میگیرد؛ زیرا «غضب» یک عمل منکر است و جز در موارد جایز شرعی، جوازی بر انجام آن وجود ندارد.
✍ کاک ناصر سبحانی
📚 منبع: درسگفتار شرح اربعین
🌐 @Naser_Sobhani
| 2 |  ✔️امور باید بر اساس رعایت تخصصها و استعدادها به افراد واگذار شود.
✍ کاک ناصر سبحانی
📚 منبع: درسگفتار شرح اربعین
🌐 @Naser_Sobhani | 620 |
| 3 |  انسان بیباور به دین خدا، هرگز طعم خوشبختی را نخواهد چشید؛ زیرا هم دنیا ظرفیّت تأمین آرزوهای بینهایت او را ندارد و هم هر لحظه امكان دارد آنچه را که بهدست آورده، از دست بدهد؛ بر این اساس، چنین فردی برای همیشه میان این دو درد جانگداز خواهد سوخت؛ یعنی حرص نافرجام رسیدن به آرزوها و ترس مداوم ازدستدادن نعمتهای دنیوی.
▪️به سخنی دیگر، آرزوهای انسان، بینهایت بوده و نعمت دنیا و عمر انسان، محدود است؛ لذا ثروت، مقام و ...
▪️نه تنها غم و ترس انسان را از بین نمیبرند، بلكه هر چه افزونتر گردند، غم و ترس بیشتری را نیز با خود بههمراه میآورند.
✍ کاک ناصر سبحانی
📚 منبع: درس بندگی
🌐 @Naser_Sobhani | 771 |
| 4 | ![غضب [ خشم و عصبانیت] نمودی از یک خلقوخو است که در هر کسی بهصورت دائم ظهور کند و آثار آن بر او ظاهر شود، چنین شخصی از «اخلاق](data:image/jpeg;base64,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){kind=small} غضب [ خشم و عصبانیت] نمودی از یک خلقوخو است که در هر کسی بهصورت دائم ظهور کند و آثار آن بر او ظاهر شود، چنین شخصی از «اخلاق حسنه» که قرآن، دستور به اتفاق بر آنها دارد دور میشود و «اخلاق سیّئه» جای آن را میگیرد؛ زیرا «غضب» یک عمل منکر است و جز در مواردی جایز شرعی، جوازی بر انجام آن وجود ندارد.
✍ کاک ناصر سبحانی
📚 منبع: درسگفتار شرح اربعین
🌐 @Naser_Sobhani | 867 |
| 5 |  انسان در صورتی مؤمن است که هوی و خواستههایش پیرو شریعت خداوند باشد؛ بدینگونه که خواهان چیزی باشد که خداوند دوست میداردو از چیزی بیزاری بورزد که خداوند دوست نمیدارد.
شریعت برای این آمده است که انسان نه پیرو هوای خود، بلکه پیرو شریعت خداوند باشد.
✍ کاک ناصر سبحانی
📚 منبع: درسگفتار شرح اربعین
🌐 @Naser_Sobhani | 1 066 |
| 6 | 📌تبیین مفهوم خلیفهی راشده...، خلفای راشدین
▪️باید تأکید کنم که چیزی بهعنوان خلیفهی راشده وجود ندارد و آوردن قید «راشده» در کنار واژهی «خلیفه» یک قید مضر است، چون این معنی از آن افاده میگردد که علاوه بر خلفای راشدین، خلفای دیگری نیز وجود دارند ولی آنها غاوی هستند نه راشد؛ اما در حقیقت بهجز خلفای خمسه، خلفای دیگری وجود ندارند تا راشد یا غاوی باشند، بلکه سایر کسانی که پس از خلفای پنجگانه بر سر کار آمدند، ملوک و پادشاه بودند؛ زیرا بنا به استبداد خود بر سر کار آمده بودند و نه بهصورت انتخاب مردمی یا شورایی.
▪️نتیجهی آنگونه برسرکارآمدن هم تشکیل یک حکومت فردیِ استبدادی بوده است؛ درحالیکه خلیفه باید توسط اولوالأمر و اهل حلوعقد انتخاب شود و بر اساس شورا بر سر کار آید، اما بهجز خلفای خمسه، شخص دیگری به این ترتیب بر سر کار نیامد و همه پادشاه بودند.
▪️امام شافعیدر مورد عمر بن عبدالعزیز میفرماید: «او خلیفه نبود، اما سیرت او همانند سیرت خلفا بود.» علت این فرمایش امام شافعی آن است که خلیفه باید با انتخاب اولولأمر و اهل حلوعقد و بهصورت شورایی به امارت برسد، اما عمر بن عبدالعزیز اینگونه بر سر کار نیامد؛ بنابراین آوردن قید راشده و تعبیراتی دیگر از این قبیل مضر هستند.
▪️شخصی همچون «سیوطی» نیز دچار این خطا شده و کتابش در این رابطه را «تأریخ الخلفاء» نام نهاده است، درحالیکه میبایست نام آن را «تأریخ الخلفاء و الملوک» میگذاشت.
▪️مسئلهی عجیب در این میان این است که کسانی که امویان و عباسیان را خلفاء نامیدهاند، آن روایتی را نیز قبول دارند که در آن آمده است: «الخلافة بعدي ثلاثون سنةً، ثم تکون ملکا عضوضاً»؛ یعنی «بعد از من، خلافت تنها سی سال است و پس از آن تبدیل به یک پادشاهی گازگیرنده خواهد شد».
آنها از یک سو بر اساس این روایت، خلافت را فقط سی سال میدانند و سایرینِ پس از آنها را پادشاه و ملوک بهشمار میآورند، آن هم با وصف زشتِ گازگیرنده؛ اما از سوی دیگر، علاوه بر خلفای خمسه، سایر کسانی که بر سر کار آمدند را نیز خلفا میدانند.
▪️دلیل این مسئله، از جهتی میتواند ناشی از بیتوجهی این افراد [نسبت به واکاوی درست این اصطلاح] باشد و از جهتی دیگر، به ضعف و عدم توانایی آنها در مقابله با مشکلات، نابسامانیها و نادرستیها بازمیگردد.
▪️نکته مهمی که باید مدنظر داشته باشیم این است که گرچه کسانی که پس از خلفای خمسه بر سر کار آمدند خلیفه نمیدانیم، اما این به معنی ناصالحبودن آنها نیست؛ زیرا در میان ملوک و پادشاهان نیز افراد صالح وجود داشتهاند، مانند عمر بن عبدالعزیز که هرچند خلیفه نبود اما سیرت او در طول دو سال امارتش تفاوتی با سیرت عمر بن خطاب نداشت و یا صلاحالدین ایوبی که امیری صالح بود و بسیاری دیگر از کسانی که در طول تاریخ، واژهی ملک در موردشان صادق بود و درعینحال صالح نیز بودند.
▪️حتی در میان پیامبران نیز چنین مواردی وجود دارد، از جمله داوود، سلیمان و برخی دیگر از پیامبرانِ بنیاسرائیل که در عین ملِکبودن، پیامبر نیز بودهاند.
▪️تأکید ما بر اینکه بهجز خلفای خمسه، شخص دیگری خلیفه نبوده است برای دفاع از حقایق، اصول، قواعد و ضوابط دین است که مافوق هر شخصی قرار دارد و بهجهت رعایت یک شخص نباید حقایق دین را نادیده گرفت و یا چنان در مقابل اشخاص ضعیف شد که توهّمات جای دقت و ریزبینی را بگیرند و دچار خطا شویم.
▪️علت تأکید بر اینکه میگوییم فلان بخش، خلافت بوده است و مابقی پادشاهی بهشمار میآید این است که نظام حاکم بما انزل الله را از سایر نظامها تشخیص دهیم؛ زیرا در صورت عدم تشخیص ویژگیهای نظام حاکم بما انزل الله ـ بهگونهای که پادشاهی را هم خلافت بدانیم ـ اوضاع از مسیر خود خارج میشود؛ بهویژه برای کسانی که کارشان دعوت است مشکل بهوجود میآید و داعی باید بداند که بهسوی خلافت دعوت میکند یا بهسوی مُلک و پادشاهی؛ اگر بهسوی خلافت دعوت میکند، باید ماهیت و ویژگیهای آن را بداند.
▪️یک داعی باید بگوید اگر من در زمان پادشاهی بنیامیه حضور داشتم، خود را مکلف میدانستم برای ازالهی آن حکومتها و همچنین برای اعادهی نظام حکم بما انزل الله و اعادهی نظام خلافت، مجاهده کنم و خود را ملزم میدانستم که با آن نظام پادشاهی بجنگم.
آنچه مورد بحث ماست مربوط به دین و اعادهی نظام حکم بما انزل الله است؛ اما افراد حکم دیگری دارند، زیرا خودِ فردی که پادشاه بوده است ممکن بود ـ در صورت مساعدبودن زمینه ـ همین کار را کند و تلاش کند تا دوباره خلافت بر سر کار آید؛ برای مثال، عمر بن عبدالعزیز در پی چنین اقدامی بود اما به دلایل نامعلومی عمرش دوام نیاورد و موفق نشد.
✍ کاک ناصر سبحانی
📚 منبع: درسگفتار شرح اربعین
🌐 @Naser_Sobhani | 1 347 |
| 7 | ✔️پیروی از هوی و هوس یا شریعت!
عَنْ أَبِيْ مُحَمَّدٍ عَبْدِاللهِ بِنِ عمْرِو بْنِ العَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ هَواهُ تَبَعَاً لِمَا جِئْتُ بِهِ.» (حَدِيْثٌ حَسَنٌ صَحِيْحٌ)
پیامبر (ص) فرموده است «هیچیک از شما ایمان ندارد تا اینکه هویوهوساش پیرو چیزی باشد که من آوردهام.»
▪️ آنچه که در این حدیث بیان شده، [فلسفه و علتِ] تمام شریعت است؛ یعنی همهی شریعت در این خلاصه شده است که یا هویوهوسِ حاکم بر نفس انسان است یا شریعت خداوند.
▪️ انسان در صورتی مؤمن است که هوی و خواستههایش پیرو شریعت خداوند باشد؛ بدینگونه که خواهان چیزی باشد که خداوند دوست میداردو از چیزی بیزاری بورزد که خداوند دوست نمیدارد.
شریعت برای این آمده است که انسان نه پیرو هوای خود، بلکه پیرو شریعت خداوند باشد.
▪️ از همینرو، این حدیث حتی اگر بهعنوانِ یک حدیث، صحیح و قطعی نباشد اما معنی آن از شریعت گرفته شده است.
▪️جملهی «لاَ يُؤْمِنُ»، نفی ایمان است و هیچ تأویلی نمیپذیرد که بهطور مثال گفته شود منظور کسی است که «لاَ يُؤْمِنُ إیماناً کامِلاً».
▪️ انسان یا باید پیرو هوی باشد و یا پیرو شریعت؛ اگر پیرو هوی بود، پس «اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ» بوده و در نتیجه پیرو شریعت نیست و مشرک بهشمار میآید؛ و اگر پیرو شریعت است، دیگر نمیشود پیرو هوی باشد.
▪️ البته مؤمنِ درجهی دوم ـ یعنی صاحبِ نفس لوّامه ـ گهگاهی بهصورت لممی در یک مقطع زمانی، پیرو هوایش میشود، اما این حالت طول نمیکشد و زودهنگام توبه میکند و برگردد و بدینسان، پیروی از هوی را خنثی میکند و پیرو شریعت میگردد.
✍ کاک ناصر سبحانی
📚 منبع: درسگفتار شرح اربعین
🌐 @Naser_Sobhani | 800 |
| 8 |  ✔️تنها اسوه و الگو...
خداوند بهجز پیامبر ﷺ کس دیگری را در زندگی فردی بهعنوان اسوه معرفی نفرموده است، چون هر فرد دیگری ـ حتی ابوبکر صدیق (رض) ـ در زندگیاش باید خطاها و اشکالاتی داشته باشد، اگرچه حتی این خطاها خطای اجتهادی باشد که بهعلت قطع وحی تصحیح نشدهاند؛ بنابراین هیچ فردی جز پیامبر ﷺ بهعنوان یک فرد نمیتواند بهطور کامل اسوه و الگو باشد.
✍ کاک ناصر سبحانی
📚 منبع: درسگفتار شرح اربعین
🌐 @Naser_Sobhani | 990 |
| 9 | ✔️اقوال و افعال پیامبر ﷺ میان بشریت و رسالت
▪️در زمینهی اقوال و افعال پیامبر ﷺ باید متوجه تفاوتها و اختلافاتی باشیم که در شخصیت پیامبر ﷺ بوده است.
▪️وی در یک تقسیمبندی کلی، دارای دو شخصیت بوده است:
+ یکی شخصیت او بهعنوان محمد
+ دیگری شخصیت او بهسان نبی، رسول و امام.
📌 پیامبر ﷺ از یک سو دارای شخصیت محمد بهعنوان یک انسان بوده است که همچون سایر انسانها مسائلی برایش مطرح بوده است و احوال و عوارضی همچون سایر انسانها در وی نیز وجود داشت، مانند سخنگفتن، خوابیدن، انجام کار و...
❗️این بخش از شخصیت پیامبر ﷺ و کارهایش بههیچعنوان حُجت نیست، یعنی چیزی نیست که باید از آن پیروی کرد. بههرحال شیوهی زندگی پیامبر در مسائلی که شریعت در آن دخالت نمیکند، تابع مکان و زمانِ زندگی او بود و اینها جزء دین نیستند.
📌 پیامبر ﷺ علاوه بر این شخصیت انسانی، بهعنوان فرستادهی خداوند نیز مطرح بوده است.
▪️در این بخش از شخصیت او باید تقسیمات دیگری نیز مدّنظر باشد، چرا که برخی از فرمایشات پیامبر (ص) که به ما رسیده است، صدورش از سوی او بهعنوان مبلّغِ هدایتِ خداوندی بوده و مسائل دین را تبیین فرموده است؛ یعنی با عباراتی سهل و قابلفهم، مسائل دین را بیان فرموده است.
ازآنجاییکه وی بهعنوان مبیّن دین بوده است، اگر درستیِ احادیث منتسب به او ثابت شود، در نتیجه آن احادیث بهعنوان حجت مطرح میشوند.
✔️ اما برخی دیگر از فرمایشات پیامبر (ص)، از سوی او بهعنوان رئیس نیروی اجرایی صادر گشته است.
▪️این دسته احادیث در محدودهی اجرا و تنفیذ بهکار میروند و نمیتوان آنها را بهعنوان یک فرمایش عام در نظر گرفت و یا در زمینهی دیگری غیر از زمینهی خاص از آنها بهره برد.
📌 برای مثال، پیامبر ﷺ در حدیثی فرموده است:
«مَنْ أحْیا أرْضاً مَواتاً فَهيَ لَهُ».
▪️ ائمه دربارهی این حدیث اختلافنظر دارند، از جمله امام شافعی و امام ابوحنیفه که یکی از آنها میگوید پیامبر این حدیث را بهعنوان مبیّن بیان فرموده است و در نتیجه، تبیین یک برنامهی همیشگی است و بهعنوان یک قاعدهی عام مطرح است.
▪️اما دیگری میگوید پیامبر (ص) این حدیث را بهعنوان رئیس نیروی اجرایی عنوان فرموده است و در نتیجه نمیتوان آن را بهعنوان یک قاعدهی عام تلقی کرد.
📌گاهی پیامبر (ص) بهعنوان قاضی و در مقام نیروی قضایی، هنگام قضاوت بین چند نفر سخنی را بیان فرموده است؛
چنین حدیثی را نمیتوان بهعنوان قاعدهی عمومی مطرح کرد؛ چون آن قضاوت با توجه به ویژگیهای شاکی و متهم بوده است که شاید برای کسی دیگر تکرار نشود.
✅ از این رو، باید متوجه باشیم که پیامبر (ص) در چه مقام و جایگاهی، سخنی را فرموده است.
✍ کاک ناصر سبحانی
📚 منبع: درسگفتار شرح اربعین
🌐 @Naser_Sobhani | 1 634 |
| 10 | 📖 پادکست سخنرانی در مولودی
+ نگاه ما به مولود و یاد ربیعالاول
+ ریشهیابی انحرافات فکری و ایمانی بشر
+ راه نجات از انحراف
+ خالقیت و ربوبیت پروردگار
+ پذیرش الله بعنوان حاکم و فرمانروا
+ رابطه دعا و اسباب
+ توکل واقعی
+ شرک در اطاعت
+ نماز مراقبه دائمی
🗣کاک ناصر سبحانی
🎵 زبان : فارسی
🔹فایل اصلی به زبان کوردی: 👇
https://t.me/naser_sobhani/4025
#پادکست
🌐 @Naser_Sobhani | 1 395 |
| 11 | 📖 وتارێک لە کۆڕێکی مەولوودیدا
(موضوع: سخنرانی در مولودی)
🗣کاک ناصر سبحانی
🎵 زبان : کوردی
⏱ زمان : ٩٠ دقیقه
#کیفیت_اصلاح_شده
🌐 @Naser_Sobhani
🟢 کیفیت: اصلاح شده
✔️ کاک ناصر این سخنان را در ربیعالاول سال ۱۳۶۳، پس از آنکه زندانیان مکتب قرآن مرخص شدند، در حضور آنها ایراد کردند. | 1 260 |
| 12 | 📖 وتارێک لە کۆڕێکی مەولوودیدا
(موضوع: سخنرانی در مولودی)
🗣کاک ناصر سبحانی
🎵 زبان : کوردی
⏱ زمان : ٩٠ دقیقه
#کیفیت_اصلاح_شده
🌐 @Naser_Sobhani
🟢 کیفیت: اصلاح شده | 1 |
| 13 | ❗️ئاوا یادی مەولوود و ربیع الاول بکەین!
بۆچونی مامۆستا ناصر لەسەر مەولود
🗣 کاک ناصر سبحانی
#مولود #مولودی #مەولود #مەولویی
🌐 @Naser_Sobhani | 4 074 |
| 14 |  ❗️ئاوا یادی مەولوود و ربیع الاول بکەین!
بۆچونی مامۆستا ناصر لەسەر مەولود
🗣 کاک ناصر سبحانی
#مولود #مولودی #مەولود #مەولویی
🌐 @Naser_Sobhani | 2 291 |
| 15 | 📌 معناینصیحت برای پیامبر خدا
از ابىرقیه تمیم بن اوس الدارى روایت است که رسول الله ﷺ فرمود:«الدِّینُ النَّصِیْحَهُ قُلْنَا: لِمَنْ؟ قَالَ: لِلّهِ، وَلِکِتَابِهِ، وَلِرَسُولِهِ، وَلأَئِمَّهِ الْمُسْلِمِینَ وَعَامَّتِهِمْ».
▪️ نصیحت «لِرَسُوْلِهِ» رابطهی انسان مؤمن با پیامبر خدا است.
برای توضیح این ارتباط میبایست متوجه باشیم که پیامبر سه منزلت دارد: نبوت،
رسالت،
امامت.
▪️ «مقام نبوت» عبارت است از اینکه هدایت را از خداوند دریافت و حفظ میکند؛ ما در این بخش با او ارتباط نداریم و اینجا پیامبر با خدا ارتباط دارد.
▪️ «مقام رسالت» عبارت است از اینکه هرچه را از سوی خداوند دریافت کرده است، بدون کم و زیاد به انسانها برساند؛ اینجاست که ما با پیامبر ارتباط داریم و باید ما هم بدون کم و زیاد، پیامهای الهی را از وی دریافت کنیم؛ در غیر اینصورت، در این ارتباط دچار غلوغش شدهایم، زیرا باید پیامها را بهطور کامل دریافت کرده و به آن چیزی اضافه و از آن چیزی کم نکنیم.
▪️ «مقام امامت» عبارت است از اینکه پیامبر امام است و در هرآنچه که تبلیغ میکند، خودش در آن پیشگام است و وی پیش از سایر مردم عمل میکند و مردم هم باید دنبالهرو او باشند و از او تبعیت کنند.
+ ما در اینجا نیز با پیامبر در ارتباط هستیم و باید تابع و دنبالهرو او باشیم و در غیر اینصورت، یعنی با تقصیر و کوتاهی در پیروی از پیامبر، در ارتباطمان با پیامبر خدا دچار غلوغش شدهایم که باید از این هم دوری کرد، چرا که انسان میباید در حدّ وسعاش از پیامبر، پیروی کامل کند.
✔️ بدینسان، نصیحت برای رسول خدا به این معناست که رابطهی انسان مؤمن با پیامبر، در هر سه منزلت، باید خالصانه و بیغلوغش باشد.
❗️در دریافت پیام (رسالت) نباید کموکاستی راه یابد و در پیروی از او (امامت) نباید کوتاهی صورت گیرد.
✍ کاک ناصر سبحانی
📚 منبع: درسگفتار شرح اربعین
🌐 @Naser_Sobhani | 2 159 |
| 16 |  ✔️علم در اصطلاح قرآنی
علم در قرآن به معنای داشتن بینش قرآنی و شناخت از مجموعه ارزشهای ربانی است، به گونهای که این شناخت به تسلیم کامل انسان در برابر پروردگار منجر شود و او را در مسیر عبودیت (بندگی خدا) به حرکت وادارد. این علم، دانشی است که انسان از هدایت الهی میگیرد و از آنجا که به تحول درونی و جهتگیری عملی میانجامد، با صرف دانستن تفاوت اساسی دارد!
✍ کاک ناصر سبحانی
📚 منبع: درسگفتار علم، عالم، علما
🌐 @Naser_Sobhani | 2 633 |
| 17 |  ✔️رعایت مرزهای بندگی...
...تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا...
(بقره آیه ٢٢٩)
️بهطور کلی برای بندگی مرزهایی تعیین و محدودهای مقرر شده است که آنچه در داخل این محدوده و دایره قرار دارد شامل واجبات، مندوبات و مباحات است و در کنارهی این محدوده، مکروهات قرار دارد که ارتکاب به آنها موجب چنان خروجی از این محدودههای تعیینشده نمیگردد که انسان بهسبب آن مورد عقاب قرار گیرد؛ اما در خارج از آن محدوده، محرمات قرار دارد که ارتکاب به آنها، اعتداء و درگذشتن از حدود خداوند خواهد بود.
✍ کاک ناصر سبحانی
📚 منبع: درسگفتار شرح اربعین
🌐 @Naser_Sobhani | 1 878 |
| 18 |  معنا و مفهوم "فرض"
واژهی «فَرض» در اصل به معنای قطعکردن و بریدن چیزهای سخت و محکم، همچون آهن، است؛ بر این اساس، واژهی فرض در مورد آنچه که خداوند بهطور قطع و یقین واجب گردانیده است بهکار میرود تا نشاندهندهی قطعیت در واجبگردانیدن چیزی باشد. بدین ترتیب، وقتی چیزی بهطور قطع و یقین واجب گردانیده میشود و کمتر تردیدی در رابطه با آن باقی گذاشته نمیشود، گفته میشود که «فرض» شده است.
✍ کاک ناصر سبحانی
📚 منبع: درسگفتار شرح اربعین
🌐 @Naser_Sobhani | 1 746 |
| 19 | ❗️در زندگی دیگران دخالت نکنیم!
▪️یکی از نشانههای نیکو بودن اسلام انسان این است که اموری را که به او مربوط نیست و در دایرهٔ اهداف و مسئولیتهای او قرار نمیگیرد، رها کند و خود را به آن مشغول نسازد.
▪️ «مَا لَا يَعْنِيهِ» یعنی چیزی که برای انسان اهمیت و ارتباطی ندارد و نباید اهتمام و توجه او را به خود جلب کند.
بنابراین، انسان باید آنچه را که به او مربوط نیست و حق ندارد نسبت به آن اهتمام ورزد، رها کند.
▪️این اصل تنها به رفتار ظاهری محدود نمیشود؛ بلکه گفتار، کردار و حتی افکار انسان را نیز دربرمیگیرد.
▪️هرگاه چیزی برای انسان بیفایده باشد و ضرورتی نداشته باشد که ذهن و توجه خود را به آن مشغول کند، شایسته است آن را ترک نماید.
🔅 برای مثال، اگر انسان در مسیر خود با دوست یا آشنایی روبهرو شود که در حال رفتن به جایی است، رفتن او به هر کجا که باشد، لزوماً به دیگری ارتباطی ندارد. بنابراین نباید او را دربارهٔ مقصدش، چیزی که خریده، همراهش و مانند آن، بیدلیل مورد پرسش قرار دهد.
گاهی چنین پرسشهایی ممکن است طرف مقابل را در تنگنا قرار دهد؛ بهگونهای که ناچار شود برخلاف میل خود پاسخ دهد، دروغ بگوید یا به توریه روی آورد.
▪️ پس انسان مؤمن باید بیاموزد که هر چیزی را موضوع توجه و پرسش خود قرار ندهد؛ بلکه تنها در محدودهای که واقعاً به او مربوط است، اهتمام و پرسش داشته باشد.
✍ کاک ناصر سبحانی
📚 منبع: درسگفتار شرح اربعین
#شرح_اربعین
🌐 @Naser_Sobhani | 2 240 |
| 20 | 📌رعایت حلال و حرام؛ دربرگیرندهٔ تمام دین!
▪️در حدیث مشهور اربعین امام نووی، شخصی از پیامبر ﷺ میپرسد:
اگر نمازهای پنجگانه را بهجا آورم،
روزهٔ رمضان را بگیرم،
حلال را حلال بدانم
و حرام را حرام بدانم
و چیزی بر این اعمال نیفزایم،
آیا وارد بهشت میشوم؟
پیامبر ﷺ در پاسخ میفرماید: «آری.»
▪️ مقصود از «حلال را حلال کردم» این است که انسان آنچه را خداوند حلال کرده است، حلال بداند و با آن بهعنوان حلال برخورد کند؛ و مقصود از «حرام را حرام کردم» این است که آنچه را خداوند حرام کرده است، ترک کند.
▪️ بنابراین، رعایت حلال و حرام، در حقیقت تمام دین را دربرمیگیرد؛ زیرا کسی که حلال و حرام الهی را رعایت میکند، آنچه را خداوند حلال کرده است انجام میدهد و آنچه را حرام کرده است ترک میکند.
▪️از سوی دیگر، کسی که نمازهای واجب را بهجا میآورد، خود را آماده میکند تا همهٔ کارهایش را همانگونه که خداوند فرمان داده است انجام دهد.
▪️بنابراین اگر چنین شخصی دارای ثروت باشد، زکات آن را پرداخت میکند و اگر استطاعت داشته باشد، حج را نیز بهجا میآورد.
▪️ پس بر اساس وعدههایی که خداوند در قرآن داده است، کسی که این امور را انجام دهد، به بهشت خواهد رفت.
✍ کاک ناصر سبحانی
📚 منبع: درسگفتار شرح اربعین
#شرح_اربعین
🌐 @Naser_Sobhani | 1 522 |
