نوگرا
前往频道在 Telegram
مطالب جدید سایت نوگرا،مقالات متنوع اجتماعی، تربیتی، فرهنگی، اسلامی و... ـ کلیپ ـ عکس ـ سخنرانی ـ همسرداری ـ تربیت فرزندان ـ مهارت های زندگی ـ ... ☎️ ارتباط با مدیریت کانال و سایت : t.me/eslahe_admin 🌍 نوگرا سایتی برای نواندیشان www.eslahe.com @eslahe
显示更多2 925
订阅者
+124 小时
+57 天
+130 天
数据加载中...
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+7
在0个频道中
六月 '26
+66
在7个频道中
Get PRO
五月 '26
+22
在3个频道中
Get PRO
四月 '26
+9
在1个频道中
Get PRO
三月 '26
+16
在2个频道中
Get PRO
二月 '26
+105
在21个频道中
Get PRO
一月 '26
+33
在11个频道中
Get PRO
十二月 '25
+48
在13个频道中
Get PRO
十一月 '25
+36
在16个频道中
Get PRO
十月 '25
+38
在12个频道中
Get PRO
九月 '25
+72
在16个频道中
Get PRO
八月 '25
+58
在25个频道中
Get PRO
七月 '25
+47
在17个频道中
Get PRO
六月 '25
+53
在21个频道中
Get PRO
五月 '25
+69
在17个频道中
Get PRO
四月 '25
+67
在26个频道中
Get PRO
三月 '25
+216
在42个频道中
Get PRO
二月 '25
+78
在17个频道中
Get PRO
一月 '25
+87
在17个频道中
Get PRO
十二月 '24
+93
在22个频道中
Get PRO
十一月 '24
+74
在14个频道中
Get PRO
十月 '24
+77
在19个频道中
Get PRO
九月 '24
+79
在16个频道中
Get PRO
八月 '24
+81
在29个频道中
Get PRO
七月 '24
+87
在24个频道中
Get PRO
六月 '24
+68
在22个频道中
Get PRO
五月 '24
+53
在13个频道中
Get PRO
四月 '24
+87
在24个频道中
Get PRO
三月 '24
+167
在24个频道中
Get PRO
二月 '24
+69
在19个频道中
Get PRO
一月 '24
+89
在16个频道中
Get PRO
十二月 '23
+66
在15个频道中
Get PRO
十一月 '23
+82
在15个频道中
Get PRO
十月 '23
+163
在24个频道中
Get PRO
九月 '23
+49
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+64
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+66
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+62
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+92
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+122
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+108
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+74
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+80
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+72
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+58
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+47
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+58
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+66
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+69
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+66
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+86
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+203
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+69
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+66
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+95
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+101
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+80
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+94
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+78
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+74
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+107
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+69
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+91
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+170
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+87
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+129
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+112
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+2 235
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 03 七月 | +3 | |||
| 02 七月 | +1 | |||
| 01 七月 | +3 |
频道帖子
Repost from آداب و فنون دعوت
📌 جامعنگری در قرآن؛ روشی برای استخراج نقشهی راهِ دعوت
📍 نکات دعوی تربیتی - ٣
▪️ در پژوهش و بررسیِ داستانهای قرآن، شیوهی برگزیده بر این است که تمامی آیاتِ پراکنده در سورههای گوناگون که پیرامون یک داستانِ واحد سخن گفتهاند، گردآوری شوند؛ چرا که این پیوستگی و نگاهِ مجموعی برای درکِ کاملِ پیامِ قصه و استخراجِ حقایق، ضرورتی انکارناپذیر است.
▪️ پس از گردآوری آیات، نخست خلاصهای از سرگذشتِ قرآنی بر پایهی معتبرترین تفاسیر ارائه میگردد و سپس، آموزهها و استراتژیهایی که برای «مسیر دعوت و دعوتگران» سودمند است، تبیین میشود.
این استخراجِ نکات، هم بر پایهی دیدگاههای مفسرانِ بزرگ و هم برآمده از تأملاتِ طولانی و عمیق در معانی، مرامها و مقاصدِ پنهانِ داستانهاست تا آنچه برای امروزِ ما راهگشاست، آشکار گردد.
▪️ مباحث این مسیر در دو بخش اصلی انتظام یافته است:
بخش نخست به سرگذشت پیامبران و شخصیتهای پیش از بعثت پیامبر خاتم ﷺ میپردازد.
بخش دوم نیز به داستانهایی اختصاص دارد که درباره زندگی سرورمان محمد ﷺ، یاران بزرگوار ایشان و همچنین جریانشناسیِ منافقانی است که در جامعهی اسلامیِ آن عصر حضور داشتند [تا دعوتگر امروز، الگوهای رفتاری و موانعِ پیشِ رو را در هر دو مقطعِ تاریخی به خوبی بشناسد].
📚 منبع: المستفاد من قصص القرآن للدعوة والدعاة، المقدمه
✍ عبد الكريم زيدان
📝 تدوین: نوگرا
#المستفاد
🌱 @dawate
💡 نکته دعوی (تحلیل و استخراج کاربردی)
موضوع: پرهیز از نگاهِ تکبعدی و سلیقهای
✖️ یک دعوتگر موفق نباید با دیدنِ تنها یک آیه یا یک قطعه از یک داستان، سریعاً نتیجهگیری و اقدام کند. قرآن مانند یک پازل الهی است که قطعاتِ یک استراتژیِ واحد را در سورههای مختلف چیده است.
درس بزرگ: برای اینکه در فعالیتهای تربیتی و اجتماعی دچار قضاوت اشتباه نشویم، باید «نگاهِ منظومهای» داشته باشیم.
مثلاً اگر میخواهیم روش برخورد با مخالفان را یاد بگیریم، نباید فقط به یک صحنه از زندگی حضرت موسی (ع) بسنده کنیم، بلکه باید تمام صحنههای رویارویی او با فرعون را در کل قرآن کنار هم بگذاریم تا «منهجِ جامع و حکیمانهی او» آشکار شود.
▪️ دعوتِ موثر، برآیندِ فهمِ همهی آیات است، نه گلچین کردنِ سلیقهایِ بخشی از آنها.
| 2 | sticker.webp | 232 |
| 3 | sticker.webp | 1 |
| 4 | sticker.webp | 1 |
| 5 | sticker.webp | 1 |
| 6 | sticker.webp | 218 |
| 7 | sticker.webp | 271 |
| 8 | sticker.webp | 212 |
| 9 | 😢 چەن خۆشبو جارێک... | 250 |
| 10 | ✔️ تحلیل و بررسی نظر کاک احمد در باب دعوت و جدل
در تبلیغ دین، علاقه به هدایت و خوشبختی مردم، اساس کار است.
اما افرادی که «جدلی» میشوند، معمولاً این خصلتشان، ضعیف، و یا احتمالاً هم، محو میشود؛ و تدریجاً همان موضوع علم «مناظره» که عبارت است از: «الزام، یا افحام خصم»، جای آن را میگیرد.
و فرق واقعیت وجودیِ این دو خصلت، در ضمیر؛ و نیز تفاوت آثار آنها، هم در دل خود متکلم، و هم در ضمیر مخاطب، بیحساب است، هرچند ممکن است از جهت ظاهر، کمتر، قابل تمییز باشد.
— کاک احمد، وصیتنامهٔ تایپی، صفحهٔ ٦
✔️ ۱. موضوع و مسئلهٔ اصلی
کاک احمد در این قطعه، تمایزی بنیادین میان دو حالت روانی/انگیزشی در فرآیند تبلیغ دین ترسیم میکند:
- حالت اول: علاقه به «هدایت و خوشبختی مردم» — انگیزهای که او آن را «اساس کار» تبلیغ میداند.
- حالت دوم: تبدیلشدن به فرد «جدلی» — که در آن، اصل غالب، «الزام یا افحام خصم» است؛ یعنی مجابکردن یا مغلوبکردن طرف مقابل در بحث.
نکتهٔ کلیدی این است که این دو انگیزه، در نگاه او، قابل جمع نیستند یا دستکم در تعارضاند؛ به این معنا که هرچه دومی قوت بگیرد، اولی «ضعیف» یا حتی «محو» میشود.
✔️ ۲. سازوکار روانیای که توصیف میکند.
نکتهٔ ظریف متن، واژهٔ «تدریجاً» است. کاک احمد این فرایند را یک لغزش ناگهانی نمیداند، بلکه آن را یک سِیر تدریجی و اغلب ناخودآگاه توصیف میکند: مبلغ دین در آغاز با نیت هدایتگری وارد میدان میشود، اما در خلال درگیریهای مکرر با مخالفان و رقبای فکری، بهتدریج دغدغهٔ اصلیاش از «صلاح مخاطب» به «غلبه در بحث» تغییر جهت میدهد — بیآنکه لزوماً خودش متوجه این جابهجایی شود.
❗️این یک هشدار روانشناختی/اخلاقی دربارهٔ آفت درونی مناظره و جدل است:
کسی که پیوسته به دفاع و غلبه در استدلال عادت میکند، رفتهرفته «بردن» را جایگزین «دلسوزی» میکند.
✔️ ۳. تمایز میان «تبلیغ» و «علم مناظره»
او صریحاً میان دو حوزه مرزبندی میکند:
- تبلیغ دین → غایتش خیرخواهی و هدایت است.
- علم مناظره → غایتش به تعریف خودِ او، «الزام یا افحام خصم» است، یعنی چیرهشدن منطقی یا حتی سختگیرانه بر حریف.
❗️جالب است که او منکر وجود یا مشروعیت علم مناظره نیست؛ صرفاً هشدار میدهد که این دو، کارکرد و روح متفاوتی دارند و نباید جای یکدیگر را بگیرند.
✔️ ۴. تأکید بر «باطن» در برابر «ظاهر»
بخش پایانی متن، ظریفترین و در عین حال مهمترین بخش استدلال اوست:
«فرق واقعیت وجودی این دو خصلت، در ضمیر... بیحساب است، هرچند ممکن است از جهت ظاهر، کمتر قابل تمییز باشد.»
یعنی:
➕ تفاوت این دو حالت، در باطن و نیت (ضمیر) بسیار عظیم و «بیحساب» (غیرقابلسنجش با معیارهای معمول) است.
➕ اما از بیرون و در ظاهرِ کلام، ممکن است این دو حالت شبیه به هم به نظر برسند — یعنی دو نفر میتوانند عین همان جملات و استدلالها را بیان کنند، در حالیکه یکی از سرِ دلسوزی و دیگری از سرِ میل به غلبه سخن میگوید.
❗️این نکته اهمیت زیادی دارد چون معیار سنجش را از «صورتِ گفتار» به «نیتِ باطنی» منتقل میکند — رویکردی که در سنت اخلاق و عرفان اسلامی (تمایز میان عمل و اخلاص در عمل) ریشهدار است.
✔️ ۵. اثرگذاری دوسویه
او تصریح میکند که تفاوت این دو حالت، هم در دل خود متکلم و هم در ضمیر مخاطب اثر میگذارد. این بدان معناست که:
+ گویندهٔ جدلی، خودش از درون دستخوش سختی، کینه، یا غرور میشود.
+ شنونده نیز، حتی اگر آشکارا نتواند تحلیل کند، بهصورت ناخودآگاه «روح جدل» را حس میکند و همین حس میتواند او را از پذیرش پیام دور کند — برخلاف کسی که خیرخواهی راستین را در گفتار طرف مقابل احساس میکند.
✔️ ۶. جایگاه متن در سیاق کلی وصیتنامه
با توجه به اینکه این قطعه از «وصیتنامهٔ » ایشان است، میتوان آن را نوعی توصیهٔ اخلاقی-تربیتی به پیروان و مبلغان دینی پس از خود دانست؛ هشداری از تجربهٔ شخصی یا مشاهدهٔ نسل مبلغانی که با نیت خیرخواهی آغاز کردهاند، اما در دام خصومتهای کلامی و غرور مناظرهای گرفتار شدهاند. لحن متن، نه توبیخآمیز بلکه هشداردهنده و بصیرتبخش است — دعوتی به مراقبهٔ دائمی نیت در مسیر دعوت دینی.
📌 جمعبندی:
این قطعه در واقع بیان فشردهای است از یک اصل مهم در اخلاق تبلیغ:
حفظ اصالت انگیزهٔ خیرخواهانه در برابر وسوسهٔ پیروزی در مجادله، با تأکید بر اینکه سنجهٔ نهایی این تمایز، نه در الفاظ و ظاهر کلام، بلکه در نیت درونی گوینده نهفته است.
📝 بررسی و تحلیل کلود
✍ تدوین: نوگرا
🆔 @eslahe | 351 |
| 11 | عزیزان!
حتما بخوانید.
بسیار مهم هست
در شناخت خدا
کیفیت زندگی
و ایمان و معرفت
شناخت اسما و صفات خداوند.
❗️البته با فهم و ایمان و آوردن به میدان زندگی
ممنونم😊 | 323 |
| 12 | 🔅 شرح و بررسی اسم «الْمُقِيت»
۱. مقدمه و هدف
بیشتر مردم خدا را روزیدهنده میشناسند، اما کمتر به این میاندیشند که پس از بخشیدن روزی، چه کسی آن را متناسب با نیاز هر موجود اندازهگیری، نگهداری و به مقصد میرساند.
اسم «المُقِيت» پرده از همین حقیقت برمیدارد؛ خداوند تنها عطاکننده نیست، بلکه پایداری و بقای هر موجود نیز به تدبیر او وابسته است.
+ شناخت این اسم، انسان را از نگرانیِ افراطی درباره آینده رها میکند؛ زیرا درمییابد آنکه نیاز را آفریده، وسیله برآوردن آن را نیز با حکمت خود مقدر کرده است.
۲. معنای لغوی
+ «المُقِيت» از ریشه «ق و ت» گرفته شده است. «قوت» در لغت به غذایی گفته میشود که مایه دوام زندگی و توان ادامه حیات باشد.
+ از همین ریشه، «مُقِيت» به کسی گفته میشود که قوت و نیاز لازم را فراهم میکند و آن را به اندازه نگه میدارد.
+ وقتی این اسم به خداوند نسبت داده میشود، معنایش بسیار گستردهتر است؛ المُقِيت یعنی خدایی که برای هر موجود، آنچه را مایه بقای جسم، عقل، روح و زندگی اوست، به اندازه حکمت خویش فراهم میآورد و بر رساندن آن تواناست.
+ ازاینرو، «المقیت» تنها با «الرزاق» یکسان نیست؛ «الرزاق» اصل روزیبخشی را میرساند، اما «المقیت» بر تناسب، تدبیر و رساندن روزی و توان لازم برای بقا دلالت دارد.
۳. اسم در قرآن
این اسم تنها یک بار در قرآن آمده است:
📖 سوره نساء، آیه ۸۵
﴿وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا﴾
«و خداوند بر هر چیزی مقت و نگهدارنده و تواناست.»
در این آیه، «المقیت» پس از سخن از شفاعت نیک و بد آمده است؛ یعنی خداوند تنها پاداش اعمال را میدهد، بلکه نگهبان و اندازهگیر آثار آنها نیز هست و هیچ نتیجهای از قلمرو علم و قدرت او بیرون نمیماند.
۴. تحلیل مفهومی ـ الهیاتی
«المقیت» تنها به نان و آب مربوط نیست. خداوند همانگونه که بدن را غذا میدهد،
دل را نیز با امید،
عقل را با معرفت
و روح را با ایمان قوت میبخشد.
+ چهبسا انسانی که از نظر مادی بینیاز است، اما از نظر روحی در گرسنگی به سر میبرد.
▪️این اسم نشان میدهد که رزق الهی، فقط «داشتن» نیست؛ گاهی در «بهاندازه داشتن» است.
▪️ بسیاری از نعمتها اگر بیش از ظرفیت انسان باشند، به جای رشد، سبب تباهی او میشوند.
▪️ «المقیت» با حکمت خویش، نه کمتر از نیاز میدهد و نه بیش از آنچه صلاح بنده است.
❗️از این منظر، گاهی تأخیر در رسیدن نعمت نیز جلوهای از «المقیت» است؛ زیرا خداوند تنها عطاکننده نیست، بلکه زمان، مقدار و کیفیت عطا را نیز بر پایه حکمت تدبیر میکند.
۵. اثر این اسم در زندگی
➕در عقیده: این اسم این تصور را اصلاح میکند که رزق تنها پول یا دارایی است. علم، آرامش، محبت، فرصت، سلامت و ایمان نیز از بزرگترین قوتهای الهیاند.
➕ در رفتار: کسی که «المقیت» را میشناسد، از اسراف و زیادهخواهی فاصله میگیرد؛ زیرا میداند خیر همیشه در فراوانی نیست، بلکه در اندازهای است که خدا مقدر کرده است.
➕ در عمل: هر روز از خود بپرس: امروز روحم را با چه چیزی تغذیه کردم؟
همانگونه که بدن بدون غذا ناتوان میشود، دل نیز بدون قرآن، ذکر، اندیشه و عمل صالح، نیروی خود را از دست میدهد.
۶. تصویر
📖 داستان قرآن
هنگامی که مریم علیهاالسلام در محراب عبادت بود، هر بار زکریا علیهالسلام نزد او میآمد، روزی ویژهای نزد او مییافت. مریم میگفت:
﴿هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ (آلعمران: ۳۷)
این صحنه نشان میدهد که خداوند تنها روزیدهنده نیست، بلکه رساندن روزی را نیز به شیوهای فراتر از محاسبات عادی تدبیر میکند.
🌱 مثال روزمره (تمثیلی)
دو نفر درآمد یکسانی دارند؛ یکی همیشه احساس کمبود میکند و دیگری با همان مقدار، زندگی آرام و پربرکتی دارد.
تفاوت، تنها در مقدار دارایی نیست؛ گاهی «المقیت» به یک زندگی، برکت و کفایت میبخشد و همان نعمت را مایه آرامش میگرداند.
۷. جمعبندی
«المُقِيت» یادآور این حقیقت است که خداوند فقط بخشنده نعمت نیست؛ او نگهبان، اندازهگیر و رساننده هر آن چیزی است که زندگی انسان به آن نیاز دارد. اگر به حکمت او اعتماد کنیم، خواهیم فهمید که گاهی بزرگترین نعمت، نه در فراوانتر داشتن، بلکه در بهاندازه داشتن است.
📝 تدوین: نوگرا
🆔 @eslahe
#اسماء_الحسنی | 936 |
| 13 | 📞⁉️فرمانروایی در چیست؟
❗️تاریخ هرگز شکوه آن روزگاری را فراموش نخواهد کرد که عدل، نه یک شعار، بلکه نفسِ جاری در کوچههای شهر بود.
🆔 @eslahe
#کلیپ | 308 |
| 14 | 🌱 هر روز، یک درس کاربردی در دعوت و تربیت
❗️اگر در عرصهی دعوت، تربیت، اصلاح جامعه یا فعالیت فرهنگی قدم برمیدارید، شناختِ روشهای صحیح دعوت از مهمترین نیازهای شماست.
📢 قابل توجه:
دعوتگران، اساتید، خطیبان، ائمه و امامان مساجد، مربیان، معلمان، طلاب علوم دینی، فعالان فرهنگی و همه علاقهمندان به دعوت الی الله
🔱در این کتاب دکتر زیدان حدود ٦٠٠ نکته ارزشمند دعوی و تربیتی نوشته است.
ان شاالله به ترتیب در کانال خواهیم گذاشت.
🔴 در کانال آداب و فنون دعوت، هر روز از کتاب ارزشمند «المستفاد من قصص القرآن للدعوة والدعاة» اثر عبدالکریم زیدان، یک نکتهی دعوی تربیتی استخراج و به زبانی روان و کاربردی منتشر میشود.
🟢در هر پیام:
🔹 نکتهای از متن کتاب بیان میشود.
🔹 پیام تربیتی و دعوی آن استخراج میگردد.
🔹 کاربرد عملی آن برای دعوتگران و فعالان فرهنگی توضیح داده میشود.
✅ هدف، صرفِ نقل مطالب کتاب نیست؛ بلکه تبدیل آموزههای قرآن به بینش و مهارت در مسیر دعوت است.
🔆 نکات دعوی و تربیتی را در کانال دنبال کنید!
🌱 @dawate
آداب و فنون دعوت | 255 |
| 15 | ⚠️ داستان قارون؛ داستانی که هر روز تکرار میشود!
🔴 ثروتمندان بسیاری هستند که دارایی خود را حاصل هوش، توانایی و شایستگی خویش میدانند؛ تا آنجا که حاضر نیستند زکات و حق واجب نیازمندان را بپردازند و تنها گاهوبیگاه، برای زیباتر جلوه دادن چهره خود، سهمی اندک در کارهای خیریه میگیرند.
🔴 بیشتر مردم نیز هنگامی که قارونهای زمانه را میبینند، آرزو میکنند کاش آنان نیز همان جایگاه و ثروت را داشتند. اما اندکاند کسانی که دلشان برای آن مقام و ثروتی که از راه حرام گرد آمده، نمیتپد و چشم امیدشان تنها به پاداش الهی و بهشت است.
🟢 اما هنگامی که همان قارونها سقوط میکنند، ورشکسته میشوند، به دام قانون میافتند یا نابود میشوند، همان مردمی که دیروز آرزوی جایگاهشان را داشتند، با شتاب میگویند:
«خوب شد مانند آنان نبودیم؛ وگرنه امروز ما نیز گرفتار همان سرنوشت شده بودیم.»
در مقابل، آن گروه اندک، از آغاز بر اصول و باورهای خود استوار ماندهاند؛ و خداوند نیز به آنان بشارت میدهد که سرای آخرت را برای کسانی قرار داده است که نه در زمین برتریجویی میخواهند و نه فساد.
📌 این دو صفت، یعنی خودبرتربینی و فسادگری، بیش از همه آفت صاحبان قدرت و ثروت است. اگر کسی با وجود برخورداری از قدرت و مال، به بیماریِ برتریطلبی، تحقیر مردم و گسترش فساد گرفتار نشود، از یکی از سختترین آزمونهای دنیا سربلند بیرون آمده است.
✔️ این داستان، هر روز بارها در برابر چشمان ما تکرار میشود.
🤔 اما پرسش اینجاست:
چند بار دیگر قرار است همان اشتباه همیشگی را تکرار کنیم؟
📖 یک بار دیگر این آیات سوره قصص را با دقت بخوانید و برای فهم عمیقتر پیامهای آن، به تفسیرشان نیز مراجعه کنید.
قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِي ۚ أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا ۚ وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ (78)
فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ ۖ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (79)
وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ (80)
فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنتَصِرِينَ(81)
وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ ۖ لَوْلَا أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا ۖ وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (82)
تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا ۚ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (83)
✍ تدوین: نوگرا
🆔 @eslahe | 317 |
| 16 | 📖 در زندگی، حقیقتی فراتر از دنیا
در زندگی، چیزهای بسیاری هست که دروغیناند؛ دنیا را در چشم انسان بزرگ میکنند و جان او را کوچک.
و در مقابل، حقیقتهایی نیز هستند که روح انسان را بزرگ میسازند و دنیا را در نگاهش کوچک.
آری، اگر پای دل در میان باشد، همه زر و زیور این زمین نیز چیزی جز فقری جانکاه نیست.
✍🏻 [عروسی که به سوی گورش بدرقه میشود | وحی القلم، ] 🆔 @eslahe ادرس کانال عکس نویسنده مصطفی صادق الرافعی یک عکس نوشته جذاب و زیبا بساز سایز 1049×1116 | 324 |
| 17 | فوری تخفیففففف😍
❌ بیست درصد فقط ٤٨ ساعت
https://igbookshop.com
☎️ تلفن: 08733156100
📱 موبایل: 09188092951
📚 @igbookshopp
کتابفروشی امام غزالی سنندج | 234 |
| 18 | 📖 ترس از خدا در خلوت؛ راهی به سوی آمرزش و بهشت
✍ دکتر علی محمد صلابی
✔️ إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ ٫ الملک ١٢
كسانى كه در نهان از پروردگارشان مىترسند، آنان را آمرزش و پاداشى بزرگ خواهد بود.
▪️از عقبة بن عامر رضیاللهعنه روایت است که گفت: از رسول خدا ﷺ شنیدم که فرمودند:
«إِنَّ اللَّهَ لَيَعْجَبُ مِنْ رَاعِي غَنَمٍ فِي رَأْسِ شَظِيَّةٍ بِجَبَلٍ، يُؤَذِّنُ بِالصَّلَاةِ وَيُصَلِّي، فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا؛ يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ الصَّلَاةَ، يَخَافُنِي، قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي وَأَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ.»
📚 سنن ابوداوود
ترجمه:
«پروردگار شما از چوپانی که بر فراز کوهی دورافتاده گوسفندانش را میچراند، سپس اذان میگوید و نماز برپا میدارد، شگفتزده و خشنود میشود. آنگاه خداوند عزوجل
میفرماید: به این بندهام بنگرید؛ اذان میگوید، نماز را برپا میدارد و از من بیم دارد. همانا بندهام را آمرزیدم و او را وارد بهشت کردم.»
📌 اگر آمرزش الهی و بهشت، پاداش کسی است که در بیابانی خلوت، دور از چشم مردم و در حالی که پیرامونش فتنه و وسوسهای نیست، از خدا میترسد؛
▪️پس پاداش کسی که در خلوت خویش، در روزگاری که اسباب فتنه و گناه در دسترس اوست و نزدیکترین چیز به اوست، با این حال از آنها چشم میپوشد و از بیم خداوند دو رکعت نماز به جا میآورد، چه اندازه عظیمتر و بزرگتر خواهد بود!
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، وَأَلْهِمْنَا تَقْوَاكَ، وَأَعِنَّا عَلَىٰ ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ، وَاجْعَلْ خَيْرَ أَعْمَالِنَا خَوَاتِيمَهَا.
🤲 بارالها!
از تو میخواهیم که در نهان و آشکار، خشیت و ترس از خویش را روزی ما گردانی؛
تقوا را به دلهایمان الهام فرما؛
ما را بر یاد خود،
سپاسگزاری از نعمتهایت
و نیکو عبادت کردنت یاری ده؛
و بهترین اعمالمان را،
پایان زندگیمان قرار ده.
آمین. | 435 |
| 19 | 📌 روانشناسیِ دعوت؛ شناختِ درونمایهی انسان
📍 نکات دعوی تربیتی
▪️ یکی دیگر از حکمتهای والای داستانهای قرآن، تبیینِ «غرایز انسانی» و صفاتی است که خداوند در نهاد بشر قرار داده است. این قصهها به ما میآموزند که محرکهای درونیِ انسان چیست و این صفات چگونه بر رفتار و روابط او با دیگران تأثیر میگذارد.
▪️ شناختِ این حقایق، فوایدِ بسیار بزرگی برای «مسیر دعوت و دعوتگران» دارد؛ زیرا دعوتگر با شناختِ میل و رغبتها و انگیزههای بشری، میتواند بهترین روش را برای سخن گفتن با مردم و اثرگذاری بر آنها انتخاب کند. او میآموزد که چگونه با موافقانِ خود همراهی نماید و چگونه با معارضان و دشمنانِ راه حق روبهرو شود.
▪️ برای یک دعوتگر، هرگز جایز نیست که از مباحثِ روانشناسی و شناختِ پیچیدگیهای روحِ بشر غافل بماند؛ چرا که او با «انسان» سر و کار دارد. او میخواهد مردم را به سوی صراط مستقیم فراخواند و موانعِ درونی را از پیش پای آنها بردارد؛ پس ناگزیر است که جانِ انسان و طبیعتِ آن را به خوبی بشناسد.
▪️ به عنوان مثال، در داستان پسران آدم (ع)، قرآن به ما نشان میدهد که چگونه «حسادت»، برادری را به کشتن برادرش واداشت. این ویژگیها و غرایزِ انسانی از زمانِ خلقتِ آدم (ع) تا به امروز ثابت مانده و تغییری نکرده است؛ این صفتِ حسد، همچنان در لایههای پنهانیِ نفوسِ بشر ریشه دارد و دعوتگر باید آن را در تحلیلهای خود لحاظ کند.
📚 منبع: المستفاد من قصص القرآن للدعوة والدعاة، المقدمه (بند ۵ و ۶)
✍ عبد الكريم زيدان
📝 تدوین: نوگرا
🌱 @dawate
💡 نکته دعوی (تحلیل و استخراج کاربردی)
موضوع: دعوتگر باید حکیم باشد نه فقط گوینده!
بسیاری از شکستهای ما در مسیر دعوت، به خاطرِ ضعف در محتوای کلام نیست، بلکه به خاطرِ «نشناختنِ مخاطب» است. کسی که میخواهد پیامی را ابلاغ کند، اگر نداند مخاطبش درگیرِ چه غریزهای (مثل حسادت، حبِ ریاست، یا ترس) است، مانند پزشکی است که بدون معاینه و شناختِ آناتومیِ بدن، نسخه میپیچد.
درس بزرگ: قبل از اینکه به دنبالِ «چه بگویم» باشید، به دنبالِ «به چه کسی میگویم» بگردید. داستانهای قرآن به ما یاد میدهند که صفات بشری (مثل لجاجت فرعونی یا ایثارِ مؤمنان) در طول تاریخ تکرار میشوند. اگر داعی بداند که ریشهی مخالفتِ یک نفر نه در «جهل» بلکه در «حسد» است، روشِ برخوردش را تغییر میدهد. دعوت، هنرِ نفوذ در قلبهاست و نفوذ در قلب، بدونِ شناختِ کلیدهای آن (روانشناسیِ بشر) ممکن نیست. | 329 |
| 20 | 📌راه رسیدن به حال و هوای معنوی
تنها راه درستِ پدید آوردن حال و هوای معنوی، آن است که این نکات را در زندگی به کار بندیم:
۱. همه گونههای گناه، در تمام شاخههای مادی، معنوی، فردی و اجتماعی را سمی کشنده بدانیم و از آن به طور کامل دوری کنیم.
۲. تا آنجا که در توان داریم، بکوشیم همه فرمانهای خدای دانای حکیم و مهربان را در زندگی خود به اجرا درآوریم.
۳. تلاش کنیم که هر دو مورد یادشده را با اخلاص کامل و تنها برای رضای خدا انجام دهیم.
۴. تا حد توان خود، به بندگان خدا خدمت کنیم.
۵. از ژرفای دل، بندگان خدا را دوست بداریم و این محبت را نیز به آنان ابراز کنیم.
۶. با همه وجود، برای بندگان خدا احترام قائل باشیم.
۷. بکوشیم که نسبت به لغزشها و خطاهای بندگان خدا، تا آنجا که به ما مربوط میشود، بردبار و باگذشت باشیم.
۸. در نهان و آشکار، چنان رفتار کنیم که هیچیک از بندگان خدا از ما احساس ترس نکنند، بلکه در کنار ما احساس امنیت و آرامش داشته باشند.
📝نویسنده: محمد حامدی
✍ تدوین: نوگرا
🆔 @eslahe | 735 |
现已上线!2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
