ناصر سبحانی، کانال رسمی
Ir al canal en Telegram
کانال رسمی آشنایی با شخصیت ، افکار و اندیشه های استاد شهید کاک ناصر سبحانی از اندیشمندان کُردستان ایران 👈ارسال: 👆 انتقاد 🔖 پیشنهاد 📤 درخواست 📲ارتباط با ما: https://t.me/ad_sobhani ∎لینک لیست کامل مباحث https://t.me/naser_sobhani/2653
Mostrar más7 505
Suscriptores
Sin datos24 horas
+67 días
+3530 días
Cargando datos
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
octubre '26oct '26
octubre '26
+50
en 18 canales
septiembre '26
+141
en 23 canales
Get PRO
agosto '26
+127
en 20 canales
Get PRO
julio '26
+272
en 15 canales
Get PRO
junio '26
+119
en 14 canales
Get PRO
mayo '26
+39
en 2 canales
Get PRO
abril '26
+16
en 0 canales
Get PRO
marzo '26
+15
en 0 canales
Get PRO
febrero '26
+117
en 19 canales
Get PRO
enero '26
+43
en 8 canales
Get PRO
diciembre '25
+218
en 22 canales
Get PRO
noviembre '25
+156
en 23 canales
Get PRO
octubre '25
+163
en 21 canales
Get PRO
septiembre '25
+108
en 15 canales
Get PRO
agosto '25
+141
en 19 canales
Get PRO
julio '25
+102
en 16 canales
Get PRO
junio '25
+86
en 9 canales
Get PRO
mayo '25
+142
en 16 canales
Get PRO
abril '25
+94
en 14 canales
Get PRO
marzo '25
+307
en 31 canales
Get PRO
febrero '25
+156
en 14 canales
Get PRO
enero '25
+366
en 20 canales
Get PRO
diciembre '24
+195
en 14 canales
Get PRO
noviembre '24
+122
en 9 canales
Get PRO
octubre '24
+109
en 12 canales
Get PRO
septiembre '24
+148
en 18 canales
Get PRO
agosto '24
+279
en 28 canales
Get PRO
julio '24
+92
en 14 canales
Get PRO
junio '24
+100
en 13 canales
Get PRO
mayo '24
+101
en 15 canales
Get PRO
abril '24
+184
en 17 canales
Get PRO
marzo '24
+280
en 23 canales
Get PRO
febrero '24
+148
en 10 canales
Get PRO
enero '24
+264
en 14 canales
Get PRO
diciembre '23
+136
en 7 canales
Get PRO
noviembre '23
+185
en 13 canales
Get PRO
octubre '23
+180
en 13 canales
Get PRO
septiembre '23
+113
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+133
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+116
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+143
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+210
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+239
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+185
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+158
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+100
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+113
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+57
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+60
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+90
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+109
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+121
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+112
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+126
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+251
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+226
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+109
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+104
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+100
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+158
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+167
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+107
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+114
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+126
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+77
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+104
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+231
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+152
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+121
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+155
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+4 029
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 18 octubre | +1 | |||
| 17 octubre | +1 | |||
| 16 octubre | +2 | |||
| 15 octubre | +6 | |||
| 14 octubre | +4 | |||
| 13 octubre | +1 | |||
| 12 octubre | +2 | |||
| 11 octubre | +2 | |||
| 10 octubre | +4 | |||
| 09 octubre | +4 | |||
| 08 octubre | +7 | |||
| 07 octubre | +6 | |||
| 06 octubre | +3 | |||
| 05 octubre | +3 | |||
| 04 octubre | +2 | |||
| 03 octubre | 0 | |||
| 02 octubre | +1 | |||
| 01 octubre | +1 |
Publicaciones del Canal
✔️ خلاصه‌ای از بحث نسخ
▪️ خلاصه بحث نسخ این است که نسخ در احکام، پدیده‌ای مستقل و منحصر به خودِ احکام نیست؛ بلکه در همه عرصه‌ها، در ارتباط با همه مخلوقات، هنگامی که از مرحله نقص به سوی کمال حرکت می‌کنند، نسخ نقش دارد.
▪️ برای نمونه، جنین در رحم مادر از خون تغذیه می‌کند؛ اما پس از تولد، آن خون نسخ می‌شود و شیر و مواد غذایی دیگر جای آن را می‌گیرند.
▪️ بر این اساس، نسخ با تطوّر و تحول ارتباط دارد. در عرصه‌هایی که تطوّر و دگرگونی در آن‌ها وجود دارد، نسخ نیز رخ می‌دهد؛ اما در عرصه‌هایی که چنین تحول و دگرگونی‌ای در آن‌ها وجود ندارد، نسخ رخ نمی‌دهد.
▪️ همچنین گفتیم که در عقاید نسخ وجود ندارد؛ در اخباریات نیز نسخ راه ندارد. همین‌طور در بخش غیرمتطوّرِ احکام، نسخی صورت نمی‌گیرد.
برای نمونه، مُهلِکات همواره حرام بوده‌اند و مُنجِیات همواره مطلوب بوده‌اند.
▪️ در قواعد عام نیز نسخ وجود ندارد؛ قواعدی که جزئیاتِ متطوّر از آن‌ها استنباط می‌شوند. بنابراین، نسخ در محدوده‌ای بسیار محدود رخ می‌دهد.
▪️ آن محدوده محدود، جزئیاتی است که از قواعد عام شریعت استنباط می‌شوند. نسخ این جزئیات تنها به انتقال از یک شریعت به شریعتی دیگر محدود نیست؛ گاهی در یک شریعت واحد، از نسلی به نسل دیگر، یا از یک مقطع به مقطعی دیگر و از مرحله‌ای به مرحله دیگر نیز نسخ در آن‌ها رخ می‌دهد.
▪️ هرگاه شرایطی که در آن، حکمِ منسوخ کنار گذاشته شده بود، دوباره پدید آید، آن حکم منسوخ برای مدتی به حکم مُحکَم تبدیل می‌شود و بر اساس آن عمل می‌شود؛ تا زمانی که دوباره شرایط اجرای حکم ناسخ فراهم شود. در آن هنگام، حکم ناسخ به مُحکَم تبدیل می‌شود.
▪️پس چنین نیست که نسخ همواره دائمی باشد و حکم منسوخ برای همیشه منسوخ بماند و حکم ناسخ نیز در همه شرایط ناسخ باشد.
✍ کاک ناصر سبحانی
📚 منبع: دانش اصول فقه
🌐 @Naser_Sobhani
| 2 | 📌 تفاوت «رنج هدفمند» (کَبَد مسئولیت) و «رنج ابدی» (کَبَد ابدی)
▪️بر اساس تفسیر سوره البلد، تفاوت این دو نوع رنج در چند محور اصلی خلاصه می‌شود:
۱. ماهیت و منشأ
▪️ رنج هدفمند: رنجی است که انسان آگاهانه و بر اساس احساس مسئولیت و درک نعمت‌های الهی (مانند عقل، چشم، زبان و توان تشخیص حق از باطل) می‌پذیرد. این رنج شامل تحمل سختی‌های اطاعت از خدا، پذیرش تکالیف دینی، انفاق مال، ایستادگی در برابر ستم و دستگیری از مستضعفان و نیازمندان است.
▪️ رنج ابدی: رنجی است که حاصلِ فرار از مسئولیت، شانه خالی کردن از تکالیف الهی، و ترجیح دادن استراحت‌طلبی، ثروت، مقام و غرورِ دنیوی است. انسان به گمان اینکه کسی بر او قدرتی ندارد یا اعمالش را نمی‌بیند، از بار مسئولیت می‌گریزد و در نهایت به این رنج گرفتار می‌شود.
۲. ظرف زمانی و میزان پایداری
▪️ رنج هدفمند: محدود به زندگی کوتاه دنیا و متناسب با توان انسان است.
▪️ رنج ابدی: جاودانه، بی‌پایان و مربوط به سرای آخرت است.
۳. ثمره و عاقبت نهایی
▪️ رنج هدفمند: انسان را به رشد، تکامل، برکت و نجات جاویدان می‌رساند و او را در شمار «أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ» (اهل سعادت و خیر) قرار می‌دهد.
▪️ رنج ابدی: به شقاوت، حسرت و عذاب همیشگی می‌انجامد و انسان را در گروه «أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ» تحت محاصرهٔ آتش جهنم («عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ») جای می‌دهد.
۴. حکم و تحلیلی عقلی
از آنجا که اصل وجود زحمت و مشقت در این دنیا اجتناب‌ناپذیر است، عقل انسان حکم می‌کند که برای رهایی از رنج و کَبَد ابدی در آخرت، رنجِ موقت، هدفمند و سازندهٔ مسئولیت در دنیا را بپذیرد.
✍ کاک ناصر سبحانی
📚 منبع: تفسیر سوره البلد
🌐 @Naser_Sobhani | 606 |
| 3 | 📖 پادکست تفسیر سوره البلد
🗣کاک ناصر سبحانی
🎵 زبان : فارسی
🔹فایل اصلی به زبان کوردی: 👇
https://t.me/naser_sobhani/4103
#تفسیر_کوردی
#پادکست
🌐 @Naser_Sobhani
🟢 کیفیت: اصلاح شده
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📌 مهم‌ترین محورهای گفتار در این پادکست:
🔹 اصل تکوینی رنج («لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ»): چرا هیچ انسانی در دنیا از اصل سختی مستثنا نیست و چرا رنج بخشی از ساختار آفرینش است؟
🔹 دوراهی بزرگ انسان: انتخاب میان «رنج هدفمند و مسئولانه» در دنیا یا «رنج و کَبَد ابدی» در آخرت.
🔹 معنای عبور از گردنه سخت («فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ»): مصادیق عملی رنج نجات‌بخش (دفاع از مستضعفان، دستگیری از یتیمان و اطعام نیازمندان در روزهای بحران و گرسنگی).
🔹 پایه‌های اصلاح جامعه: نقش پیوند خوردنِ اقدامات اجتماعی با ایمان، صبر (پایداری) و مرحمت (مهربانی) برای رسیدن به مقام «أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ».
🎧 شنیدن این گفتار عمیق و تحلیلی را به همه علاقه‌مندان به معارف قرآنی و اندیشه‌های کاک ناصر سبحانی پیشنهاد می‌کنیم | 1 734 |
| 4 | 📖 تفسیر سوره البلد
🗣کاک ناصر سبحانی
🎵 زبان : کوردی
⏱ زمان : ٤٠ دقیقه
#تفسیر_کوردی
#کیفیت_اصلاح_شده
🌐 @Naser_Sobhani
🟢 کیفیت: اصلاح شده | 1 114 |
| 5 | 📌 تحریف آیه‌ی انفاق و بهانه‌ی تهلکه
🔹 بعضی با تحریف آیه‌ی ۱۹۵ سوره‌ی بقره، کاملاً برخلاف مقصود خداوند عمل می‌کنند.
خداوند در این آیه می‌فرماید:
﴿وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوا ۛ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾
ترجمه: «و در راه خدا انفاق کنید و خود را با دست خویش به هلاکت نیفکنید و نیکی کنید که خداوند نیکوکاران را دوست دارد.»
▪️ بر اساس این آیه، دستور داده شده است که هر آنچه را می‌توان انفاق کرد، باید در راه خدا انفاق کرد تا به هلاکت و نابودی گرفتار نشد؛ زیرا تنها با انفاق در راه خداست که دشمن شکست می‌خورد و سقف کفر درهم می‌شکند.
❗️اگر انفاق نشود و با مال جهاد صورت نگیرد، قطعاً زیر سلطه‌ی طاغوت‌ها و کافران قرار می‌گیرید و به هلاکت و نابودی دچار می‌شوید. در قیامت نیز خداوند شما را بازخواست می‌کند که چرا جهاد نکردید، چرا مقابله نکردید و...
▪️ چنین افرادی در پاسخ، این عذر را به درگاه خداوند می‌آورند که ما مستضعف بودیم؛ اما خداوند عذرشان را نمی‌پذیرد و در پاسخ به آنان گفته می‌شود:
﴿أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا﴾
ترجمه: «آیا زمین خدا گسترده نبود تا در آن مهاجرت کنید؟ پس جایگاه آنان دوزخ است و چه بد سرانجامی است.»
این‌گونه است که در آخرت نیز به هلاکت و نابودی گرفتار می‌شوند.
▪️ افرادی که ظاهراً عالِم دینی هستند، کاملاً برخلاف مقصود این آیه سخن می‌گویند و می‌گویند: «اگر امر به معروف و نهی از منکر کنیم، به هلاکت می‌افتیم.»
این افراد گمان می‌کنند که با بیان حق، دچار مشکلاتی خواهند شد؛ زیرا نمی‌دانند هلاکت چیست و رستگاری کدام است.
✍ کاک ناصر سبحانی
📚 منبع: درسگفتار شرح اربعین
🌐 @Naser_Sobhani | 1 144 |
| 6 | 📌 معنای استطاعت و تفاوت آن با جرئت انجام کار
▪️ واژه‌ی «اسْتَطَاعَة» مصدر باب استفعال و برگرفته از واژه‌ی «طَوْع» است.
«اسْتَطَاعَهُ» یعنی: «از او خواست که در طوعش باشد؛ از او خواست که برایش طائع و رام باشد.»
▪️ همچنین «اسْتَطَاعَ الصَّلَاةَ» یعنی از نماز خواست برایش طائع و رام باشد؛ انجام‌دادن آن برایش ممکن باشد و توانایی انجام نماز را داشته باشد. البته منظور از این خواستن، درخواست لفظی نیست، بلکه منظور امکان انجام‌دادن آن است.
▪️ به کسی که توانایی انجام کاری را دارد، «مُسْتَطِيع» می‌گویند. بنابراین، استطاعت به توان و قدرت انسان برای انجام یک کار مربوط است، نه به جرئت انجام آن.
✔️ پس اگر کسی جرئت انجام عملی یا بیان حقیقتی را نداشت، نباید خود را فریب دهد و بگوید: «چون نمی‌توانم، پس تکلیفی هم ندارم.»
✍ کاک ناصر سبحانی
📚 منبع: درسگفتار شرح اربعین
🌐 @Naser_Sobhani | 1 011 |
| 7 | 📌 معنای استطاعت و تفاوت آن با جرئت انجام کار
▪️ واژه‌ی «اسْتَطَاعَة» مصدر باب استفعال و برگرفته از واژه‌ی «طَوْع» است.
«اسْتَطَاعَهُ» یعنی: «از او خواست که در طوعش باشد؛ از او خواست که برایش طائع و رام باشد.»
▪️ همچنین «اسْتَطَاعَ الصَّلَاةَ» یعنی از نماز خواست برایش طائع و رام باشد؛ انجام‌دادن آن برایش ممکن باشد و توانایی انجام نماز را داشته باشد. البته منظور از این خواستن، درخواست لفظی نیست، بلکه منظور امکان انجام‌دادن آن است.
▪️ به کسی که توانایی انجام کاری را دارد، «مُسْتَطِيع» می‌گویند. بنابراین، استطاعت به توان و قدرت انسان برای انجام یک کار مربوط است، نه به جرئت انجام آن.
✔️ پس اگر کسی جرئت انجام عملی یا بیان حقیقتی را نداشت، نباید خود را فریب دهد و بگوید: «چون نمی‌توانم، پس تکلیفی هم ندارم.»
✍ کاک ناصر سبحانی
📚 منبع: درسگفتار شرح اربعین
🌐 @Naser_Sobhani | 1 014 |
| 8 | 📌ضعیف‌ترین درجه‌ی ایمان در دفع منکرات
«مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ». مسلم
▪️در حدیث می‌فرماید:
«فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ»؛
یعنی «پس اگر نتوانست با زبان ازاله‌ی منکر کند، باید قلباً نسبت به آن منکر ناراضی بوده و کراهت داشته باشد»؛ چون در غیر این‌صورت، به معنی آن است که به آن منکر راضی است و چنین کسی هم نمی‌تواند مسلمان باشد.
❗️جای تعجب دارد که در شماری از کتاب‌ها این حدیث را این‌گونه تفسیر کرده‌اند که:
+ «مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ» مربوط به حُکام است
+ و «فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ»
مربوط به علما است
+ و «فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ»
مربوط به عوام است؛
این‌گونه آن را تقسیم‌بندی کرده و راحت شده‌اند.
✔️«وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ»
هم یعنی «آن حالت (صرفاً تنفر قلبی داشتن از منکر) ضعیف‌ترین درجه‌ی ایمان است»؛ یعنی از این درجه پایین‌تر، ایمان وجود ندارد و کسی که پایین‌تر از درجه‌ی کراهت منکر باشد ـ به‌گونه‌ای که در قلب‌اش کراهت و تنفر از منکر وجود نداشته باشد ـ امکان ندارد دارای ایمان باشد؛ زیرا کمترین درجه‌ی ایمان این است که انسان نسبت به منکرات موجود در جامعه ناراضی باشد.
▪️اما در مورد جمله‌ی اخیر حدیث یعنی «ذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ» اشکالی وجود دارد که باید رفع شود و آن اینکه در حدیث، عبارت «فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ» آمده است و همان‌گونه که پیش‌تر هم گفتیم، بر اساس آیه‌ی «لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا»، انسان در حدود توان و استطاعت‌اش مکلف است.
⁉️ حال این پرسش مطرح می‌شود که اگر استطاعت کسی در حدّ کراهت قلبی باشد چرا ایمانش ضعیف و از درجات پایین است؟
امروزه بسیاری از منکرات در جامعه وجود دارد که مؤمن‌ترین داعیان نیز توان و استطاعت تغییر‌دادن آن‌ها را به‌طور عملی ندارد و حتی در جاهایی شرایط به‌گونه‌ای است که امکان سخن‌گفتن نیز وجود ندارد؛ زیرا سخن‌گفتنِ آشکار و رودررو با کسی که مرتکب منکر شده است، موجب تعطیل‌شدن وظایف بسیار اساسی می‌شود که می‌بایست پیش از اظهار دعوت، آن وظایف محقق شود.
⁉️ چگونه در مورد چنین کسانی که تنها وسع و استطاعت کراهت قلبی را دارند و عمل‌کردن و بیان‌کردن در زمینه‌ی تغییر منکر در دایره‌ی وسع‌شان قرار ندارد می‌توان گفت که أضعف‌الإیمان هستند؟
✔️ حقیقت این است که انسانی که در حدود وسع‌اش انجام تکلیف کند، ادای تکلیف کرده است و در درجه‌ی بالایی از ایمان قرار دارد و هرگز نمی‌توان گفت که ایمانش ضعیف است یا در درجات پایین ایمان قرار دارد.
▪️بدین‌سان بر اساس استثناها و بیانات دیگری نظیر آنچه گفته شد که در قرآن آمده است، کسی که استطاعت کمی دارد و با وجود آن در حدود استطاعت‌اش انجام تکلیف می‌کند، از درجات بالای ایمان سقوط نمی‌کند...
⁉️ پس «ذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ» که در حدیث آمده چگونه ممکن است؟
این مسئله، تنها در یک مورد صدق می‌کند و آن اینکه کسی استطاعه‌ی «تغییر بِالیَد» یا «تغییر باللِّسان» را داشته باشد ولی به‌سبب ترس، تنبلی و... تنزل کرده و به کراهت قلبی اکتفا کند. در چنین حالتی مشخص است که این شخص ایمان ضعیفی دارد و در آخرین درجه‌ی ایمان قرار می‌گیرد. حال اگر کسی از آخرین درجه‌ی ایمان که همان کراهت قلبی است سقوط کرد و نسبت به منکر، آن کراهت قلبی را هم نداشت، دیگر نمی‌توان او را «مؤمن» نامید؛ همان‌گونه که اگر شخصی استطاعت‌اش در حدود کراهت قلبی باشد و آن را هم از دست بدهد، از محدوده‌ی ایمان بیرون رفته است.
✍ کاک ناصر سبحانی
📚 منبع: درسگفتار شرح اربعین
🌐 @Naser_Sobhani | 2 046 |
| 9 | 📌گمراهی و انحراف وراه نجات از آن
▪️ گمراهى و انحراف مردم در این است كه غیر خدا را فرمانروا و فریادرس خود قرار دادهاند و آنچه مانع انجام بندگى مخلصانهى خدا مىشود، همان حاكمان ظالم و فرمانروایان ستمگر و نیز آنانى هستند كه باعث سرگردانى مردم شده و خود را واسطه و وسیلههایى بین خدا و بندگان خدا قرار دادهاند.
➕ براى رهایى از این موانع، انسان باید به یاد خدا بوده و با یاد او به نماز و راز و نیاز با خدا بایستد.
➕ او باید بداند كه مردمان گمراه این فرمانروایان و فریادرسان دروغگو را خداى خود قرار داده و بنده و بردهى آن‌ها شده و در نتیجه آنان را از هر چیز و هر كسى بزرگتر مىدانند؛ اما مؤمن متوجه خداى خود مىشود و چنین معتقد است كه او - جلّ جلاله - از همه چیز و همه كس بزرگتر و قدرتمندتر است.
✍ کاک ناصر سبحانی
📚 منبع: درسگفتار بندگی
🌐 @Naser_Sobhani | 1 113 |
| 10 | ![📌معنا و مفهوم «اللَّهُ أَكْبَرُ» ▪️ ﴿وَذَكَرَ ٱسۡمَ رَبِّهِۦ فَصَلَّىٰ ١٥﴾ [الأعلى: ١٥]. «و نام پروردگارش را یاد کرد و نماز](data:image/jpeg;base64,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){kind=small} 📌معنا و مفهوم «اللَّهُ أَكْبَرُ»
▪️ ﴿وَذَكَرَ ٱسۡمَ رَبِّهِۦ فَصَلَّىٰ ١٥﴾
[الأعلى: ١٥].
«و نام پروردگارش را یاد کرد و نماز گزارد».
▪️ خداوند متعال در این آیه به وضعیت و احوال فردى اشاره مىكند كه در مسیر بندگى خدا قرار گرفته و به سوى كمال سیر مىكند و اینچنین به خوشبختى دست یافته است.
▪️ چنین كسى پس از یافتن راه خوشبختى، خدا را یاد مىكند و شروع به دعا و درخواست كمک از او - جلّ جلاله - مىكند و مىگوید:
«اللَّهُ أَكْبَرُ»،
خدا بزرگتر است.
یعنى اگر حاكم و صاحب قدرتى باشد، خداوند از او بزرگتر است.
▪️ بنابراین هر حاكم و صاحب قدرتى غیر از خدا باید از دل و درون انسان بیرون انداخته شود؛ زیرا خدا بزرگتر است و انسان باید توجه خود را معطوف به او كند.
▪️ بندهى خدا با گفتن «اللَّهُ أَكْبَرُ»، متوجه خدا مىشود و از هر قدرت و صاحب قدرتى روى بر مىگرداند.
✍ کاک ناصر سبحانی
📚 منبع: درسگفتار بندگی
🌐 @Naser_Sobhani | 2 102 |
| 11 |  📌اولین چیزی که هنگام بیدارشدن از خواب باید به ذهن تو خطور کند...
▪️فجر طلوع کرده است. زمان، زمان ادای یکی از نمازهای واجب است؛ وقت نماز صبح.
انسان از خواب بیدار می‌شود. هنگامی که از خواب بیدار شد، باید به این مهم توجه کند که یکی دیگر از روزهای زندگی او آغاز شده است و او، که بنده‌ی خداست، باید امروز را نیز همانند روزهای دیگر، مشغول بندگی خدا باشد.
▪️شاید هم امروز نخستین روز بندگی او باشد؛ پس بر اوست که بندگی و اطاعت از خدا را آغاز کند.
❗️نخستین چیزی که انسان هنگام بیدار شدن باید به ذهنش خطور کند، همین مطلبی است که بیان شد.
✍ کاک ناصر سبحانی
📚 منبع: درسگفتار بندگی
🌐 @Naser_Sobhani | 2 272 |
| 12 |  Sin texto... | 1 905 |
| 13 | 📖 پادکست تفسیر سوره اللیل
🗣کاک ناصر سبحانی
🎵 زبان : فارسی
🔹فایل اصلی به زبان کوردی: 👇
https://t.me/naser_sobhani/4093
#تفسیر_کوردی
#پادکست
🌐 @Naser_Sobhani
🟢 کیفیت: اصلاح شده | 2 600 |
| 14 | 📖 تفسیر سوره اللیل
🗣کاک ناصر سبحانی
🎵 زبان : کوردی
⏱ زمان : ٣٥ دقیقه
#تفسیر_کوردی
#کیفیت_اصلاح_شده
🌐 @Naser_Sobhani
🟢 کیفیت: اصلاح شده | 2 033 |
| 15 | 📌مؤمن، «ابن‌الوقت» است!
▪️مؤمن ابن‌الوقت است؛ یعنی به لحظه‌ای که اکنون در آن قرار دارد توجه می‌کند و می‌اندیشد که در این لحظه چه وظیفه‌ای بر عهده دارد و چه کاری را باید انجام دهد یا انجام ندهد.
▪️او خود را گرفتار گذشته و آینده نمی‌کند؛ زیرا اگر گذشته‌اش نیکو بوده، پاداش آن نزد خداوند محفوظ است، و اگر گذشته‌اش نادرست بوده، با توبهٔ نصوح می‌تواند خود را از پیامد آن برهاند. دربارهٔ آینده نیز تنها چیزی که در اختیار اوست، عزم و تصمیم بر این است که مؤمن و اهل عمل صالح باشد. اگر بر این عزم استوار باشد و آن را در عمل تحقق بخشد، یاری خداوند شامل حال او خواهد شد.
▪️اما اینکه اصلاً آینده‌ای در اختیار او هست یا نه، چیزی است که هیچ‌کس از آن آگاه نیست. بنابراین مؤمن نه خود را در گذشته متوقف می‌کند و نه با آینده‌ای که هنوز نیامده، خویش را مشغول می‌سازد؛ بلکه در همان لحظه‌ای که در اختیار اوست، زندگی می‌کند و وظیفه‌اش را انجام می‌دهد.
✔️مؤمن و «بایدها و نبایدها»
از نظر دیگر نیز، مؤمن خود را درگیر این نمی‌کند که چه خواهد شد و چه نخواهد شد؛ زیرا تعیین این امور در اختیار خداوند است.
وظیفهٔ او در محدودهٔ «چه باید بکنم؟» و «چه نباید بکنم؟» خلاصه می‌شود.
▪️از این‌رو، مؤمن با آرامش و بدون گرفتارشدن در خوف و حزن، مشغول ادای وظیفه و انجام تکلیف خویش می‌شود.
او در مسیر انجام مسئولیت خود، با امکانات و نعمت‌های زندگی ارتباط برقرار می‌کند؛ اما این امکانات و نعمت‌ها برای او هدف و مقصودِ بالذات نیستند، بلکه تنها تا آنجا برایش اهمیت دارند که در انجام وظیفه و مسئولیتش به کار آیند.
▪️پس «چه می‌شود» و «چه نمی‌شود» نیز برای مؤمن تنها در ارتباط با همین مسئولیت معنا پیدا می‌کند. در غیرِ محدودهٔ مسئولیت، انسان مؤمن خود را با آنچه در طول و عرض زندگی‌اش قرار گرفته، درگیر نمی‌کند.
✔️مؤمن؛ مانند غریب و رهگذر
همان‌گونه که در حدیث آمده است، مؤمن مانند غریبی یا رهگذری در مسیر است.
رهگذر وقتی وارد منطقه‌ای می‌شود که جای اقامت او نیست، از میان همهٔ چیزهایی که در آنجا وجود دارد، فقط با چیزهایی سروکار پیدا می‌کند که برای ادامهٔ مسیر و انجام کارش به آن‌ها نیاز دارد.
▪️یک مسافر، از میان همهٔ نعمت‌هایی که در مسیر می‌بیند، تنها آن مقدار را که به‌عنوان امکاناتِ سفر می‌تواند مورد استفاده قرار دهد، برمی‌گیرد و با بقیه کاری ندارد.
اگر بخواهد به همهٔ آن نعمت‌ها دل ببندد و با همهٔ آن‌ها درگیر شود، به آن‌ها تعلق پیدا می‌کند؛ در نتیجه، سفرش به اقامت تبدیل می‌شود و دیگر بازنمی‌گردد.
در حالی که او مسافر است، نه مقیم.
✍️ کاک ناصر سبحانی
📚 منبع: درسگفتار شرح اربعین
🌐 @Naser_Sobhani | 2 163 |
| 16 |  ✔️ چگونگی اکرام همسایه
➕سلام‌دادن بر همسایه،
➕برخوردکردن با گشاده‌رویی و خوش‌رویی،
➕ داشتن روابط حسنه با آن‌ها،
➕ دفع مضرات از آن‌ها،
➕ آگاهی از نیازهای آن‌ها
➕ و تلاش در رفع آن نیازها،
➕ فراهم‌کردن امکانات برای آن‌ها در حدّ وسع و توان،
➕ عدم ایجاد مزاحمت برای آن‌ها و...
در مورد همسایه‌ی مؤمن و غیرمؤمن به‌طور یکسان واجب است و اکرام محسوب می‌شود.
✍ کاک ناصر سبحانی
📚 منبع: درسگفتار شرح اربعین
🌐 @Naser_Sobhani | 2 059 |
| 17 | ✔️ چگونگی اکرام همسایه
▪️در حدیث آمده:
«وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ»
یعنی «هر کس که به خدا و روز واپسین، ایمان دارد پس همسایه‌اش را گرامی بدارد».
▪️همسایه حالات مختلفی دارد و بر اساس این حالات مختلف، تکالیف نسبت به همسایه، متنوع خواهد بود؛ مثلاً:
همسایه‌ای که علاوه بر همسایه‌بودن، مؤمن و خویشاوند نسبی هم است، اکرامش بیشتر از همسایه‌ای است که تنها همسایه و مؤمن است؛ همچنین همسایه‌ای که علاوه بر همسایه‌بودن، مؤمن نیز است، اکرامش در دو زمینه است، اما همسایه‌ای که غیرمؤمن است، اکرامِ او باید در زمینه‌ی همسایه‌بودن صورت گیرد.
▪️واژه‌ی «أکْرَمَهُ» یعنی «جَعَلَهُ کَریماً»؛ پس اکرام‌داشتنِ یک شخص یعنی جایگاه کریمانه برای او قائل‌بودن و اتخاذ موضع‌گیری در برابر او به‌سان ارتباط با فردی کریم.
📌اکرام در رابطه با انسان، به معنای موضع‌گیری‌کردن در قبال او هم‌چون برخورد و موضع‌گیری در رابطه با یک فرد کریم است؛ به‌عبارت دیگر، اکرام یک شخص یعنی:
+ او را گرامی و محترم داشتن
+ و به‌گونه‌ای در مقابل او موضع‌گیری‌کردن که سبب جلب منافع و دفع مضرات شود؛ این جلب منفعت و دفع ضرر می‌تواند با سخن، عمل و... باشد و شامل مسائل درونی و معنوی و یا مسائل مادی می‌شود.
📌بنابراین نحوه‌ی اکرام مؤمن و اکرام غیرمؤمن متفاوت است، اما سلام‌دادن بر همسایه، برخوردکردن با گشاده‌رویی و خوش‌رویی، داشتن روابط حسنه با آن‌ها، دفع مضرات از آن‌ها، آگاهی از نیازهای آن‌ها و تلاش در رفع آن نیازها، فراهم‌کردن امکانات برای آن‌ها در حدّ وسع و توان، عدم ایجاد مزاحمت برای آن‌ها و...، در مورد همسایه‌ی مؤمن و غیرمؤمن به‌طور یکسان واجب است و اکرام محسوب می‌شود.
✍ کاک ناصر سبحانی
📚 منبع: درسگفتار شرح اربعین
🌐 @Naser_Sobhani | 1 518 |
| 18 | 📌 مفهوم ایمان به پیامبران
▪️ فرد مسلمان باید به پیامبران الهی ایمان داشته باشد؛ یعنی کسانی که برنامه‌ی هدایت از طرف خداوند بر آنان وحی شد.
▪️ مُرسلین (رُسُل) کسانی هستند که خداوند آن‌ها را فرستاد تا برنامه‌ی هدایت را به مردم برسانند و راه بندگی را روشن کنند.
▪️ ایمان به پیامبران یعنی اعتقاد به اینکه آنان فرستاده‌ی خدا هستند و آنچه دریافت کرده‌اند، حق و برنامه‌ی هدایت است؛ نه از شیطان و نه زاییده‌ی وهم و خیال خودشان.
▪️ انسان باید یقین داشته باشد که پیامبران در دریافت و ابلاغ آن برنامه، دچار کوچک‌ترین خطا و دستکاری نشده‌اند؛ نه چیزی به آن افزوده و نه چیزی از آن کاسته‌اند.
▪️ مسلمان باید یقین داشته باشد که پیامبران، هم برای مردم زمان خود و هم برای هر بنده‌ای تا روز قیامت، امام، پیشوا و الگو هستند.
▪️ پیامبران پیش از مردم، مکلّف به اجرای آنچه دریافت کرده‌اند بودند و وظیفه داشتند پیشوا و رهبر مردم باشند و روشن کنند که چگونه به کتاب‌های خدا ایمان بیاورند و چه کارهایی انجام دهند و از چه چیزهایی دوری کنند.
▪️ آنان الگو بودن را به بهترین شکل انجام دادند؛ اما چون بشر بودند، گاه دچار اشتباه غیرعمدی می‌شدند. خداوند از طریق وحی آنان را آگاه می‌کرد و آنان فوراً از اشتباه دست برداشته و به دستور خدا عمل می‌کردند.
▪️ اشتباهات پیامبران بسیار کم بود و منافاتی با مقام آنان ندارد؛ زیرا بشرند و خدا نیستند. حکمت الهی چنین اقتضا کرد تا مردم آنان را فریادرس خود نگیرند و دچار شرک نشوند.
▪️ خطر اشتباه پیامبران مردم را تهدید نمی‌کرد؛ زیرا به محض خطا، خداوند از طریق وحی آگاهشان می‌ساخت. مثلاً در غزوه‌ی بدر، پیامبر با مشورت یارانش تصمیم گرفت اسیران را نکشد و فدیه بگیرد؛ سپس آیه‌ای تند نازل شد که این کار درست نبود، اما چون اجتهادی و غیرعمدی بود، خداوند آنان را بخشید و هشدار داد تکرار نکنند.
▪️ حقیقت ایمان به پیامبران تنها دانستن یا دوست داشتن و احترام ظاهری نیست؛ بلکه اعتقاد به اینکه آنان برنامه‌ی هدایت را از خدا دریافت کردند، خود پیش از همه به آن عمل کردند و سپس آن را به مردم رساندند.
▪️ انسان باید تسلیم پیامبران شود، در زندگی پیرو و مطیع آنان باشد و تنها آنان را پیشوا و رهبر خود بداند. اگر عالم و مؤمنی را رهبر خود می‌گیرد، به این سبب باشد که او پیرو پیامبران خداست.
▪️ فردی که به پیامبران ایمان دارد، هرگز نباید مطیع قانون و برنامه‌ی دیگری باشد یا از حاکمانی پیروی کند که بر اساس هوا و هوس نفسانی عمل می‌کنند. اگر کسی مطیع چنین حاکمانی شود، هرگز نمی‌تواند ادعا کند به پیامبران ایمان دارد؛ و اگر آنان را دوست بدارد و بداند پیامبر خدا هستند، این آگاهی هیچ سودی به حال او ندارد و مورد قبول خداوند نیست.
▪️ ایمان به پیامبران تنها در اطاعت از آنان و دستوراتشان در تمام مراحل زندگی خلاصه می‌شود.
✍ کاک ناصر سبحانی
📚 منبع: درسگفتار شرح اربعین
🌐 @Naser_Sobhani | 1 425 |
| 19 |  ❗️ مرۆڤ هەرگیز ناتوانیت بەڕاستی سەربەرز و گەورە بێت، ئەگەر سەری بۆ شتێکی کەمتر لە پەروەردگاری خۆی نەوی کردبێت.
✍ کاک ناسر سوبحانی
🌐 @Naser_Sobhani | 2 207 |
| 20 | 📌ئازادیی ڕاستەقینە...
▪️قورئانی پیرۆز تەنها بۆ ئەوە نەهاتووە بە دەنگێکی خۆش بخوێندرێتەوە یان لە بەرزترین شوێنی ماڵەکانماندا بۆ پیرۆزی دابنرێت!
بەڵکو ئەو نەخشەڕێگایەکی کردارییە بۆ بونیادنانی تاک و کۆمەڵگە.
▪️ کاتێک مرۆڤ بەڕاستی لە پەیامی قورئان تێدەگات، هەست بەو بەرپرسیارێتییە قورسە دەکات کە کەوتووەتە سەر شانی.
▪️ئازادیی ڕاستەقینەش لێرەوە دەست پێدەکات؛ ئازادی ئەوە نییە هەرچییەکت ویست بیکەیت، بەڵکو ئازادیی ڕەها ئەوەیە کە جگە لە خودا، خۆت لە کۆیلایەتی هەموو دروستکراوێک، هەموو ئارەزوویەک، و هەموو سیستەمێکی ئەم گەردوونە ڕزگار بکات.
▪️ مرۆڤ هەرگیز ناتوانیت بەڕاستی سەربەرز و گەورە بێت، ئەگەر سەری بۆ شتێکی کەمتر لە پەروەردگاری خۆی نەوی کردبێت.
✍ کاک ناسر سوبحانی
🌐 @Naser_Sobhani
#ناسڕ_سوبحانی | 1 726 |
