د. عبد الكريم بكار

لم ندفع شيئًا مقابل هذه التطبيقات، أليس كذلك؟ لكن إذا كانت الشركات لا تأخذ منا مالًا، فمن أين تأتي أرباحها؟ الإجابة أننا ندفع من وقتنا وانتباهنا. ندخل لتفقّد شيء واحد، ثم نخرج بعد نصف ساعة وقد نسينا أصلًا لماذا دخلنا. لكن لماذا يصعب علينا التوقف، حتى حين نعرف أننا أمضينا وقتًا أطول مما نريد؟ لأن المسألة لا تتعلق بالتقنية وحدها، بل أيضًا بحاجاتنا النفسية. كيف يُستدرج انتباهنا؟ حين نشعر بالملل، نبحث عمّا يشغلنا، وحين نقلق، قد نفتح الهاتف لنطمئن إلى ما يحدث، وحين نشعر بالوحدة، نبحث عن تفاعل يقرّبنا من الآخرين. وهكذا قد نلجأ إلى التطبيقات لا طلبًا للمعلومة فحسب، بل هربًا من شعور لا نريد مواجهته. وتستفيد بعض المنصات من ذلك بأساليب تجعل الاستمرار أسهل من التوقف: التمرير اللانهائي: لا توجد نهاية واضحة تدعونا إلى الاكتفاء، فنواصل التصفح من غير أن نشعر بمرور الوقت. المكافأة المتقطعة: نحدّث الصفحة مرة بعد أخرى، لعلّنا نجد خبرًا مهمًّا أو تعليقًا يسعدنا أو شيئًا يثير اهتمامنا. الإشعارات: يلفت الإشعار انتباهنا، فنترك ما في أيدينا لنتفقد الهاتف، حتى عندما لا يكون هناك ما يستدعي ذلك. التشغيل التلقائي: تبدأ الحلقة التالية من تلقاء نفسها، فيصبح الاستمرار أسهل من اتخاذ قرار بالتوقف. ومع التكرار، قد يتحول فتح الهاتف إلى استجابة تلقائية للملل أو القلق، بدل أن يكون اختيارًا واعيًا. كيف نستعيد وقتنا؟ لا يكفي أن نلوم أنفسنا على ضعف الإرادة، بل علينا أن نفهم دوافعنا ونغيّر بعض عاداتنا. - نفهم دوافعنا: نسأل أنفسنا قبل فتح الهاتف: هل نبحث عن شيء محدد، أم نهرب من الملل؟ - نقلل المشتتات: نوقف الإشعارات غير الضرورية، ونبعد التطبيقات التي تستنزف وقتنا عن الشاشة الرئيسية. - نضع حدودًا: نحدد وقتًا للمتابعة بدل أن نتركها مفتوحة بلا نهاية. - نبحث عن بدائل: نمنح وقتًا للقراءة، والمشي، والحديث مع الأسرة، وإنجاز الأعمال المؤجلة. فإذا كنا نلجأ إلى الهاتف كلما شعرنا بالضيق، فقد لا تكون المشكلة في الهاتف وحده، بل في اعتيادنا الهروب من مشاعرنا بدل فهمها والتعامل معها. الخلاصة قد نفتح هواتفنا لنقتل بضع دقائق من الملل، أو لننسى همًّا يشغلنا، لكننا لا نقتل الوقت؛ بل نمضي جزءًا من أعمارنا. وقد قيل: «ما أنت إلا أيام، كلما ذهب يوم ذهب بعضك». كلما فهمنا دوافعنا النفسية، أصبحنا أقدر على استخدام التقنية بإرادتنا، بدل أن تقودنا إليها عاداتنا. د. عبد الكريم بكار