د. عبد الكريم بكار
Відкрити в Telegram
لزيارة مكتبتي الرقمية والوصول إلى جميع كتبي ومؤلفاتي، يمكنكم زيارة هذا الرابط https://bakkarstore.com/
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу د. عبد الكريم بكار
Канал د. عبد الكريم بكار (@drbakkar) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 15 535 підписників, посідаючи 2 387 місце в категорії Книги та 572 місце у регіоні Сирія.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 15 535 підписників.
За останніми даними від 24 вересня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 636, а за останні 24 години на 25, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 23.99%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 9.87% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 3 725 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 1 532 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 87.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як قَلب, قِرَاءَة, إِنسَان, كِتَاب, عَقل.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“لزيارة مكتبتي الرقمية والوصول إلى جميع كتبي ومؤلفاتي، يمكنكم زيارة هذا الرابط https://bakkarstore.com/”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 25 вересня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Книги.
15 535
Підписники
+2524 години
+1047 днів
+63630 днів
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
вересень '26вер '26
вересень '26
+662
в 37 каналах
серпень '26
+335
в 34 каналах
Get PRO
липень '26
+393
в 33 каналах
Get PRO
червень '26
+678
в 28 каналах
Get PRO
травень '26
+718
в 50 каналах
Get PRO
квітень '26
+746
в 75 каналах
Get PRO
березень '26
+574
в 39 каналах
Get PRO
лютий '26
+551
в 39 каналах
Get PRO
січень '26
+755
в 45 каналах
Get PRO
грудень '25
+1 379
в 50 каналах
Get PRO
листопад '25
+530
в 32 каналах
Get PRO
жовтень '25
+808
в 43 каналах
Get PRO
вересень '25
+966
в 43 каналах
Get PRO
серпень '25
+727
в 31 каналах
Get PRO
липень '25
+706
в 36 каналах
Get PRO
червень '25
+692
в 9 каналах
Get PRO
травень '25
+281
в 6 каналах
Get PRO
квітень '25
+296
в 8 каналах
Get PRO
березень '25
+196
в 9 каналах
Get PRO
лютий '25
+130
в 3 каналах
Get PRO
січень '25
+240
в 2 каналах
Get PRO
грудень '24
+176
в 3 каналах
Get PRO
листопад '24
+226
в 1 каналах
Get PRO
жовтень '24
+292
в 0 каналах
Get PRO
вересень '24
+848
в 1 каналах
Get PRO
серпень '24
+169
в 0 каналах
Get PRO
липень '24
+88
в 0 каналах
Get PRO
червень '24
+70
в 4 каналах
Get PRO
травень '24
+94
в 1 каналах
Get PRO
квітень '24
+144
в 0 каналах
Get PRO
березень '24
+89
в 1 каналах
Get PRO
лютий '24
+92
в 1 каналах
Get PRO
січень '24
+60
в 3 каналах
Get PRO
грудень '23
+58
в 2 каналах
Get PRO
листопад '23
+44
в 1 каналах
Get PRO
жовтень '23
+39
в 0 каналах
Get PRO
вересень '23
+31
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+49
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+39
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+32
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+74
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+40
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+31
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+47
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+59
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+72
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+63
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '22
+69
в 0 каналах
Get PRO
вересень '22
+64
в 0 каналах
Get PRO
серпень '22
+87
в 0 каналах
Get PRO
липень '22
+240
в 0 каналах
Get PRO
червень '22
+1 611
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 25 вересня | +9 | |||
| 24 вересня | +27 | |||
| 23 вересня | +24 | |||
| 22 вересня | +10 | |||
| 21 вересня | +13 | |||
| 20 вересня | +7 | |||
| 19 вересня | +24 | |||
| 18 вересня | +8 | |||
| 17 вересня | +12 | |||
| 16 вересня | +26 | |||
| 15 вересня | +31 | |||
| 14 вересня | +41 | |||
| 13 вересня | +136 | |||
| 12 вересня | +115 | |||
| 11 вересня | +18 | |||
| 10 вересня | +17 | |||
| 09 вересня | +13 | |||
| 08 вересня | +50 | |||
| 07 вересня | +5 | |||
| 06 вересня | +17 | |||
| 05 вересня | +11 | |||
| 04 вересня | +22 | |||
| 03 вересня | +15 | |||
| 02 вересня | +10 | |||
| 01 вересня | +1 |
Дописи каналу
قلت لأحد الأصدقاء الأعزاء: «ما أخطر وأهم وأصعب قرار اتخذته في حياتك؟»
قال: «هو سر».
قلت له: «سرُّك في بئرٍ عميق، وأنا أحب أن أتعلم منك».
قال: «أرجو أن تعفيني من ذلك».
قلت له: «أنا مُصِرٌّ على طلبي».
قال: «عاهدتُ ربي قبل سنوات أن أقسم ثروتي بيني وبين الأعمال الخيرية كلما بلغت رقمًا معينًا، وقد فعلت ذلك حتى اليوم مرتين، وأنا ماضٍ في هذا، إن شاء الله، حتى الممات!».
لم أعرف ما الذي أقوله، لكنني قمت واحتضنته وقبّلت رأسه، وفي عيني دمعة إكبارًا له وفرحًا بقراره.
لو أن 10% من أثرياء المسلمين اتخذوا قرارات مشابهة، فربما توفّر من المال ما يكفي لاستئناف الحضارة الإسلامية.
التوفيق ليس في جمع الثروة فحسب، وإنما في إنفاقها أيضًا.
د. عبد الكريم بكار
| 2 | صلاة الفجر... مقياس الالتزام
صلاة الفجر في وقتها، ذلك المؤشر الكبير على التدين والالتزام، باتت شبه مهجورة لدى أسرٍ مسلمة كثيرة، وهذا ليس أمرًا مؤسفًا فحسب، بل هو محزن ومروّع.
لا بد من تنظيم أوقات السهر والاستيقاظ بما يضمن أداء صلاة الفجر في وقتها، فذلك ذو أهمية بالغة. وقد قال أحد الفقهاء: «إذا قضى مسلم ليله في تلاوة القرآن، وغلب على ظنه أن سهره في التلاوة سيجعله ينام عن صلاة الفجر، فقراءته للقرآن حرام».
والقاعدة التي يذكرها العلماء في هذا الباب: لا تُؤدّى النافلة على حساب الفريضة، ولا يُتقرّب إلى الله تعالى بما يؤدي إلى تضييع ما أوجب.
د. عبد الكريم بكار | 888 |
| 3 | المثقّف الزئبقي
هو المثقّف الذي يمتلك قدرًا كبيرًا من الوعي بالواقع بكل أبعاده، ويكون أكثر وعيًا بمصالحه الشخصية.
ويقوم سلوك هذا المثقّف على قاعدتين أساسيتين:
الأولى: أن التفكير في مصالحه الشخصية يستحوذ على قدر كبير من تركيزه واهتمامه؛ فهي تأتي أولًا وثانيًا وثالثًا، وفي إطارها يخطط لكل كلمة يقولها أو يكتبها.
الثانية: أن يتسم كلامه بغموض شديد، حتى لا يترك أحدًا يمسك عليه ما يمكن أن يُحاسَب عليه، ولا يسمح لأحد بتكوين انطباع واضح عنه يمكن أن تستخدمه أي جهة في مساءلته.
هذا المثقّف محروم من التمتع بشرف النضال وحرية الكلمة، لكنه، على كل حال، أقل سوءًا من المثقّف المداهن والمنافق الذي جعل نفسه أجيرًا لدى الطغاة والظالمين.
أنا أعرف تحديات الجهر المستمر بالحق وتكاليفه، وأعرف أيضًا أن السير خلف المطامع والطموحات الشخصية لا يفضي إلى شيء حميد. والموفَّق من يقيه الله شرور نفسه، ويعينه على السير في طريق الحق.
د. عبد الكريم بكار | 1 106 |
| 4 | إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً. | 1 232 |
| 5 | الشيء الأساسي الذي يخلده التاريخ ويتغلغل تأثيره في الأعماق ليس الإنجازات الحضارية، وإنما المواقف الأخلاقية والإنسانية العظيمة، ومن هنا ندرك مدلول قول الله تعالى في الثناء على نبينا صلى الله عليه وسلم: (وإنك لعلى خلق عظيم)
د. عبد الكريم بكار | 1 411 |
| 6 | قد يكون الهاتف الذي بين أيدينا سببًا في فشلنا، وقد يكون الوسيلة التي نصنع بها نجاحنا.
فالشخص نفسه الذي يقضي ساعات في مشاهدة المقاطع والتنقّل بين التطبيقات، حتى يفقد تركيزه ويؤجل أعماله، يستطيع أن يستخدم الهاتف ذاته في تعلّم مهارة، أو قراءة كتاب، أو تطوير مشروع، أو اكتساب معرفة جديدة.
المشكلة ليست في الهاتف، بل في ما نسمح له أن يفعله بوقتنا وعقولنا.
فكل ساعة تُنفق أمام الشاشة يمكن أن تكون خطوة نحو هدف، أو جزءًا آخر من العمر يُستهلك بلا أثر. والفرق لا يكمن في الجهاز، وإنما في الغاية التي يُستخدم من أجلها.
الهاتف أداة واحدة، لكن طريقة استعماله قد تقرّب الإنسان من أهدافه، أو تبعده عنها كل يوم.
د. عبد الكريم بكار | 1 626 |
| 7 | تشكل حلقات تحفيظ القرآن الكريم في المساجد حاضنةً أساسيةً في تربية الجيل، وتطويرها والارتقاء بأدائها من أعظم القربات إلى الله تعالى؛ لما لها من أثر في بناء شخصية الأبناء، وتعميق صلتهم بكتاب الله، وإعدادهم للحياة.
ومن المهم أن ندعم هذه الحلقات بما نستطيع، وألا نحرم أبناءنا من خيراتها وآثارها التربوية والإيمانية.
وتحتاج حلقات القرآن الكريم، بصورة خاصة، إلى ثلاثة أمور:
أولًا: أن تكون جاذبةً للأطفال وغير مرهقة لهم، بحيث يحبون الحضور إليها، ويشعرون فيها بالأمان والفرح، ويقبلون على التعلم برغبة لا بنفور.
ثانيًا: العناية بتنمية الجانب الفكري، من خلال تعريف الأبناء بمعاني القرآن الكريم، وتدريبهم على التدبر بصورة بسيطة ومنهجية، حتى لا يقتصر تعاملهم مع الكتاب العزيز على الحفظ والتلاوة وحدهما.
ثالثًا: الاستعانة بمن يمتلك أساسيات الرؤية المنهجية في التدبر، ليعين الأبناء على فهم الآيات، وربط معانيها بحياتهم، وتنمية قدرتهم على التفكير والتأمل، بما يتناسب مع أعمارهم ومستوياتهم.
إن تطوير حلقات القرآن الكريم لا ينبغي أن ينحصر في تحسين أساليب التحفيظ، بل يجب أن يشمل بناء بيئة تربوية متوازنة، تجمع بين محبة القرآن، وحسن فهمه، والقدرة على الانتفاع به في إصلاح النفس والحياة.
د. عبد الكريم بكار | 1 670 |
| 8 | وصف الله تعالى المنافقين بقوله: ﴿وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا﴾، وفي ذلك تنبيه خطير إلى أهمية دوام الذكر وحضور القلب.
ومن جميل المجاهدة أن يتوقف الإنسان كل ساعة دقيقةً واحدة، يذكر فيها الله تعالى، ويثني عليه، ويناجيه بقلب حاضر.
قد تبدو دقيقةً قصيرة، لكنها مع الاستمرار قد تفتح فصلًا جديدًا في الحياة، يزداد فيه حضور الله في القلب، ويصبح الذكر زادًا يتجدد خلال اليوم.
د. عبد الكريم بكار | 1 767 |
| 9 | إذا اتَّسع العقل اتَّسع الصدر، وإذا وُجِدَ التفهم العميق وُجِدَ الإعذار.
جزءٌ من سوء الخُلُق جهلٌ، وجزءٌ منه سوء تربية.
د. عبد الكريم بكار | 2 039 |
| 10 | تطهير القلب من الأنانية وحب التفوق على الآخرين من أصعب ما يواجه المرء في مجاهدته لأهوائه.
اللهم أعنّا على أنفسنا.
د. عبد الكريم بكار | 2 703 |
| 11 | «لستُ مثاليًّا»، ولستَ مثاليًّا، وليس آباؤنا وأجدادنا وأصدقاؤنا وجيراننا وأساتذتنا... مثاليين.
كما أن نظمنا ومؤسساتنا وخططنا وأفكارنا وتقييماتنا وإنجازاتنا، وإنجازات عظمائنا أيضًا، ليست مثالية.
النقص والقصور متأصلان في تركيبتنا البشرية، وفي منتجاتنا، وفي الظروف التي نعيش فيها، وهذا يعني:
1- عدم الانكسار عند الإخفاق أو سوء التقدير؛ فهذا أمر متوقع.
2- التواضع، وعدم المكابرة، وعدم الدفاع عن أعمالنا وكأنها أعمال من بلغوا منتهى الكمال.
3- الانفتاح على ما يُوجَّه إلينا من نقد وملاحظات.
4- السعي المتواصل إلى التحسين والارتقاء وتقليل الأخطاء؛ فحين يتعذر الكمال، يكون الكمال في مناهزة الكمال والاقتراب منه.
5- عدم منح أي منجز تاريخي، قديمًا كان أو حديثًا، حصانةً من النقد وإعادة التقييم؛ فبنو البشر لا يستطيعون إنجاز أعمال مثالية في ظروف غير مثالية. وتظل تسميتنا لبعض الظروف بأنها مثالية تسميةً مجازية؛ إذ لا توجد إلا مثالية نسبية، لا أكثر.
د. عبد الكريم بكار | 2 029 |
| 12 | الفقر ليس دائمًا نتيجة الكسل، والغنى ليس دائمًا نتيجة العبقرية...
اعتدنا أن نفسّر أحوال الناس بأحكام سهلة: الفقير لم يجتهد بما يكفي، والغني أكثر ذكاءً وكفاءة. لكن الواقع أكثر تعقيدًا من ذلك؛ فهناك من يعمل بجد ولا يجد فرصة عادلة، وهناك من ورث مالًا لم يكن له دور في جمعه، وهناك من ساعدته الظروف، كما أن هناك من أضاع فرصًا كانت بين يديه.
لا يعني هذا أن الجهد لا قيمة له، أو أن الإنسان غير مسؤول عن اختياراته، وإنما يعني أن النتائج لا يصنعها الاجتهاد وحده، كما لا تفسرها الكفاءة وحدها. فالأسرة، والتعليم، والصحة، والبيئة، والعلاقات، والتوقيت، والظروف الاقتصادية، كلها عوامل قد تفتح الطريق أمام إنسان أو تزيده مشقة.
ومن الظلم أن نحاكم المتعثر دون أن نعرف المعركة التي خاضها، كما أن النجاح يستحق التقدير، لكنه لا يمنح صاحبه بالضرورة شهادة التفوق في كل شيء؛ فالثروة قد تكون ثمرة الكفاءة، وقد تكون أيضًا ثمرة الفرص والظروف والميراث.
الإنصاف يبدأ حين نتوقف عن اختزال الناس في نتائجهم، ونفهم أن لكل إنسان قصة وظروفًا ومسؤولية، وأن الحكم العادل يحتاج إلى معرفة أوسع من ظاهر الحال.
د. عبد الكريم بكار | 2 140 |
| 13 | حين يُؤجَّل لقاء الله من أجل مشاغل الحياة، فثمة خلل في فهم قيمة الحياة نفسها.
د. عبد الكريم بكار | 1 983 |
| 14 | الأسرة هي أول وطن ينشأ فيه الإنسان، وهي أول كيان يشعر فيه بالانتماء، والحب، والمسؤولية؛ حين يحب الطفل أمه، وأباه، ويشعر بالامتنان لإخوته، ويتعلم التعاون داخل المنزل، فإنه يتدرب دون وعي منه على الولاء لكيان أوسع: الحي والمدينة، والقبيلة، والوطن، ثم للإنسانية جمعاء.
في الأسرة يتعلم الطفل أول الدروس العظيمة: حب العدل، وحب النظام، وحب الخير المشترك، وهي القيم ذاتها التي يتطلبها الولاء للإنسانية.
الأسرة التي تربي أولادها على احترام الكبار، وتحمل المسؤولية، والعطاء دون انتظار مقابل، والخضوع للقواعد، إنما تغرس فيهم جوهر الحياة الوطنية، حيث يندفع المواطن الصالح إلى أن يخدم بلاده دون وجود مصلحة خاصة له، ويندفع إلى إطلاق المبادرات الإصلاحية دون حثٍ من أحد، ولهذا فإن في إمكاننا القول: إن الوطنية لا تُلقّن للأطفال في الكتب المدرسية، وإنما تبنى في المنازل من خلال تربية الأمهات العظيمات، وفي تفاصيل الحياة اليومية. يبنى الحسّ الوطني العميق في شرح الأب لابنه: لماذا لا يجوز الغش، وفي تصرف الأم حين تربي صغارها على الصدق مهما كانت الظروف.
الحب للأوطان ليس شعوراً عابراً، وإنما هو نظام داخلي تم بناؤه في البيئة الأسرية الراشدة والصالحة، وإن ولاء الإنسان لبلاده ليس سوى امتداد لحنينه الأول لأبويه، وإخوته.
الأسر المحطمة لا تربي أشخاصاً وطنيين، وإنما تربي أشخاصاً سيئين يهدمون كل ما هو جميل، وعظيم في أوطانهم.
الحديث حول الأسرة، وحكمة الأمم فيها طويل، وسنعود إلى شيء منه حين نتحدث عن (التربية) بإذن الله تعالى.
من كتابي: حكمة الأمم
د. عبد الكريم بكار | 2 127 |
| 15 | يا غريب كن أديبًا... وماذا عن أهل الدار؟
«يا غريب، كن أديبًا» مثلٌ شائع يُقال لمن يسافر إلى بلد ليس بلده، تذكيرًا له بأن يحترم أهل المكان، ويراعي عاداتهم، ويتعامل بأدب مع مجتمعه الجديد. وهو توجيه يحمل قدرًا من الحكمة؛ فالغريب أحوج إلى فهم البيئة التي يعيش فيها، وإلى تجنب التصرفات التي قد تسيء إليه أو إلى من يستضيفه.
لكن ثمة سؤالًا يستحق التأمل: هل معنى ذلك أن الغريب وحده مطالب بالأدب، أما ابن البلد فله أن يتخفف من هذه المسؤولية؟
قد يتعامل بعض الناس مع المثل وكأن الأدب واجب على المسافر، بينما هو فضيلة لا ترتبط بجواز السفر، ولا تتغير بتغير المكان. فكما ينبغي للغريب أن يحترم أهل البلد، ينبغي لأهل البلد أن يحترموا الغريب، وأن يروا في حسن معاملته صورةً من أخلاقهم ووعيهم.
والأدب الحقيقي لا يظهر فقط حين يخشى الإنسان أن يُساء فهمه، أو حين يكون في مكان يحتاج فيه إلى القبول، وإنما يظهر أيضًا حين يشعر بأنه صاحب المكان، وأن الآخرين هم الغرباء. هناك يتبين معدن الإنسان: هل يحسن التعامل لأنه مؤدب، أم لأنه يخشى العواقب؟
قد يكون الغريب أكثر حرصًا على كلماته وتصرفاته، لأنه يعرف أنه تحت نظر المجتمع، بينما يتساهل بعض أهل الدار في حقوق الآخرين بحجة الاعتياد أو الأحقية أو أن المكان مكانهم. لكن الانتماء إلى المكان لا يمنح صاحبه حق إهانة الناس، كما أن الغربة لا تسلب الإنسان كرامته.
إن الأدب ليس مجرد مجموعة من قواعد المجاملة، بل هو وعي بوجود الآخرين، واحترام لحقوقهم، وقدرة على ضبط النفس حين نختلف، وحين نغضب، وحين نملك سلطة أو امتيازًا لا يملكه غيرنا.
ولعل الأجمل أن نعيد قراءة المثل لا بوصفه نصيحة للغريب وحده، بل تذكيرًا للجميع: يا إنسان، كن أديبًا؛ في وطنك كما في غربتك، مع من تعرف كما مع من لا تعرف، حين تكون ضيفًا كما حين تكون صاحب الدار.
فالأخلاق التي تتغير بتغير المكان ليست أخلاقًا راسخة، والأدب الذي لا يظهر إلا أمام الغرباء قد يكون خوفًا من الحكم الاجتماعي أكثر مما هو تهذيب للنفس.
د. عبد الكريم بكار | 2 211 |
| 16 | اليوم الإثنين لقاؤنا بإذن الله تعالى في حمص_ تيرمعلة جامع النور بعد المغرب في محاضرة بعنوان (إحياء القيم في سورية الجديدة)
حياكم الله
د. عبد الكريم بكار | 2 135 |
| 17 | قد يبدأ الإنسان طلب العلم رغبةً في معرفة الحق، ثم تتسلل إلى نفسه رغبة أخرى: أن يُعرف بين الناس، وأن يُشار إليه بالبنان، وأن يكون له موقع متقدم في مجالس أهل العلم.
وهنا يحتاج طالب العلم إلى مراجعة نيته من حين إلى آخر؛ فليس كل ازدياد في المعلومات ازديادًا في الإخلاص، ولا كل اتساع في الشهرة دليلًا على القرب من الله.
إن العلم النافع هو الذي يزيد صاحبه معرفة بقدر نفسه، وإدراكًا لحاجته إلى ربه، ورفقًا بالناس، وخوفًا من أن يقول ما لا يعلم.
وكلما ازداد الإنسان علمًا، كان أحوج إلى التواضع؛ لأن اتساع المعرفة يكشف له اتساع ما يجهله.
د. عبد الكريم بكار | 2 719 |
| 18 | كنت أظن أن صناعة الأثر تحتاج إلى مشروع كبير، أو حضور واسع، أو قدرة على الوصول إلى أعداد كبيرة من الناس. ثم علّمتني الحياة أن الأثر قد يبدأ من موقف صغير لا يلتفت إليه أحد.
كلمة يقولها معلم لطالب في وقت مناسب، أو فرصة يمنحها مسؤول لشاب لم يجد من يثق به، أو نصيحة صادقة تمنع إنسانًا من اتخاذ قرار متعجل؛ كل ذلك قد يغير مسار حياة كاملة.
ولعل أجمل الأثر هو الذي لا يحتاج صاحبه إلى أن يذكّر الناس به.
د. عبد الكريم بكار | 2 559 |
| 19 | هناك فقراء لا يسألون، وأسر تحتاج ولا تشتكي، وأناس نحسبهم أغنياء لأنهم لا يكشفون حاجتهم.
قال تعالى: ﴿يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ﴾.
فلنبحث عن هؤلاء، ولنصل إليهم بصدقاتنا قبل أن تضطرهم الحاجة إلى السؤال.
د. عبد الكريم بكار | 2 702 |
| 20 | ليس كل انشغال إنتاجًا
هناك أشخاص يمضون يومهم كله في العمل، لكنهم لا يقتربون كثيرًا من أهدافهم؛ لأن كثرة الحركة ليست دليلًا على حسن الاتجاه.
د. عبد الكريم بكار | 2 991 |
