🔎 @CE7EN فلسفه،ادبیات،هنر،روانشناسی
الذهاب إلى القناة على Telegram
کانال CE7EN@ به ارائه محتوایی در حوزههای علوم انسانی، از جمله فلسفه، تاریخ، ادبیات و هنر، روانشناسی، جامعهشناسی، اقتصاد، علوم سیاسی، سلامت، علم و فناوری میپردازد. 🎯 هدف این کانال صرفاً ارتقای سطح آگاهی مخاطبان میباشد و فاقد هرگونه گرایش خاص است.
إظهار المزيد7 285
المشتركون
+124 ساعات
+347 أيام
+9830 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
سبتمبر '26سبتمبر '26
سبتمبر '26
+167
في 6 قنوات
أغسطس '26
+186
في 7 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+206
في 9 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+197
في 9 قنوات
Get PRO
مايو '26
+95
في 4 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+39
في 3 قنوات
Get PRO
مارس '26
+9
في 1 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+145
في 6 قنوات
Get PRO
يناير '26
+57
في 7 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+177
في 9 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+149
في 8 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+161
في 13 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+129
في 7 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+133
في 11 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+167
في 10 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+136
في 9 قنوات
Get PRO
مايو '25
+151
في 5 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+129
في 8 قنوات
Get PRO
مارس '25
+120
في 12 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+172
في 8 قنوات
Get PRO
يناير '25
+181
في 12 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+280
في 8 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+272
في 14 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+190
في 5 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+213
في 10 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+231
في 12 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+233
في 12 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+192
في 7 قنوات
Get PRO
مايو '24
+277
في 13 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+230
في 9 قنوات
Get PRO
مارس '24
+181
في 4 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+326
في 6 قنوات
Get PRO
يناير '24
+167
في 4 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+287
في 13 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+247
في 7 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+212
في 16 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+218
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+246
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+271
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+342
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+335
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+343
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+113
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+161
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+185
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+189
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+188
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+122
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+98
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+129
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+130
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+221
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+178
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+156
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+124
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+71
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+126
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+114
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+77
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+88
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+100
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+142
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+103
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+68
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+51
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+118
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+88
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+85
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+69
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '20
+2 434
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 27 سبتمبر | +1 | |||
| 26 سبتمبر | +4 | |||
| 25 سبتمبر | +6 | |||
| 24 سبتمبر | +7 | |||
| 23 سبتمبر | +12 | |||
| 22 سبتمبر | +6 | |||
| 21 سبتمبر | +6 | |||
| 20 سبتمبر | +7 | |||
| 19 سبتمبر | +6 | |||
| 18 سبتمبر | +11 | |||
| 17 سبتمبر | +4 | |||
| 16 سبتمبر | +5 | |||
| 15 سبتمبر | +3 | |||
| 14 سبتمبر | +9 | |||
| 13 سبتمبر | +6 | |||
| 12 سبتمبر | +10 | |||
| 11 سبتمبر | +8 | |||
| 10 سبتمبر | +6 | |||
| 09 سبتمبر | +2 | |||
| 08 سبتمبر | +2 | |||
| 07 سبتمبر | +10 | |||
| 06 سبتمبر | +11 | |||
| 05 سبتمبر | 0 | |||
| 04 سبتمبر | +10 | |||
| 03 سبتمبر | +10 | |||
| 02 سبتمبر | +5 | |||
| 01 سبتمبر | 0 |
منشورات القناة
| 2 |  لا يوجد نص... | 253 |
| 3 | 6224364665.mp3 | 476 |
| 4 | allegro.mp3 | 421 |
| 5 | Loftiً verًur skyndilega kalt.mp3 | 456 |
| 6 | 6224364665.mp3 | 412 |
| 7 |  لا يوجد نص... | 447 |
| 8 |  ▪️گاهى عميق ترين شكل دوست داشتن اين است كه كسى، در زندگی روزمره اش، براى حضور تو جا باز كند
رابطهها اغلب با كارهاى كوچکى كه بارها تكرار مى شوند ساخته مى شوند، نه بايك
اتفاق بزرگ
💎🌐 https://telegram.me/ce7en | 411 |
| 9 |  🎼 گریه ی لیلی
🔍 اسدالله ملک
🎻 ویولون | 416 |
| 10 | ارادهٔ آزاد در جهان علت و معلول.m4a | 365 |
| 11 | 🔍حقوق، پیش از دولت وجود دارند
انسان در وضعیت طبیعی از حقوقی مانند حیات، آزادی و مالکیت برخوردار است
جان لاک مشروعیت حکومت را از نقطهای آغاز میکند که بسیاری از نظریههای قدرت از آن عبور میکنند: حقوق، محصول دولت نیستند؛ بلکه علت پیدایش دولتاند.
لاک استدلال میکند که انسان در وضعیت طبیعی نیز از حقوقی مانند حیات، آزادی و مالکیت برخوردار است. دولت زمانی مشروعیت پیدا میکند که برای حفاظت از همین حقوق تشکیل شود؛ نه اینکه خود را منشأ آنها معرفی کند.
نکتهٔ ظریف در نظریهٔ قرارداد اجتماعی جان لاک این است که انسانها با تشکیل حکومت، حقوق طبیعی خود را به دولت منتقل نمیکنند؛ بلکه تنها اختیار اجرای بخشی از این حقوق را به حکومت تفویض میکنند.
برای مثال، فرد حق دارد از جان، آزادی و دارایی خود دفاع کند؛ اما در جامعهٔ سیاسی، اجرای منظم و عمومیِ این حق مانند داوری، مجازات متجاوز و اجرای قانون به نهاد حکومت سپرده میشود.
بنابراین، آنچه به حکومت داده میشود خودِ حق نیست، بلکه اختیار اعمال و اجرای آن در چارچوب قانون است.
به همین دلیل، حکومت مالک حقوق مردم نیست؛ قدرت خود را از رضایت آنان میگیرد و اختیارش نیز محدود به همان هدفی است که برای آن ایجاد شده است: حفظ حقوق و آزادیهای مردم.
نکتهٔ بسیار مهم اینجاست: در فلسفهٔ سیاسی لاک، «حق» و «اختیار اجرای حق» دو چیز متفاوتاند. همین تفکیک، یکی از پایههای محدود بودن قدرت حکومت در اندیشهٔ اوست.
از همین رو، اگر حکومت به ناقض همان حقوقی تبدیل شود که برای پاسداری از آنها ایجاد شده است، مبنای مشروعیتش دچار بحران میشود.
#جان_لاک
💎🌐@CE7EN | 799 |
| 12 |  لا يوجد نص... | 583 |
| 13 |  لا يوجد نص... | 653 |
| 14 | #ادبیاتفاخر
رندی در زهد و کفر در ایمان
ظلمت در نور و خیر در شر زد
پس از سنایی اصطلاحات «رند» و «رندی» را در شعرهای عطار و سعدی و دیگران از جمله در گلشن راز شبستری میتوان دید. اما حافظ است که بیش از همه «رند» و ""رندی"" را در میان آورده و در ارتباط با انسانشناسی عرفانی خویش آن را تبدیل به مفهومي اساسی کردهاست. با واردشدن در مفهوم رندی به قلمرو نظریهی اخلاقی و رفتاري حافظ میرسیم و سفارشهای او در این باب که بر اساس وضع بنيادي ازلی و جایگاه و نقش انسان در هستی، چه گونه میباید زیست. حافظ زندگی رندانه را سفارش میکند. بنابراین، پیگیری مفهوم رندی در دستگاه اندیشگی او همچون مفهوم بنيادي آن در قلمرو اخلاق و رفتار برای فهم جهان اندیشهی او اهمیت اساسی دارد. پس باید دید که مفهوم رندی در آن دستگاه کجا قرار میگیرد و با دیگر پارههای آن چه روابط منطقی دارد. مفهومهای رند و رندی را هم همچون تمامی مفهومها و شخصوارههای نمادین در شعر حافظ میباید در پرتو ساختار جهان و جهانبینی او دریافت در آن هر چيزي پيوسته اشاره به رویداد ازلی و سرنمونِ خود در آن دارد. در مورد رندی نیز سرنمونِ آن را در رویدادِ ازلی میبینیم:
مرا روز ازل کاری به جز رندی نفرمودند
هر آن قسمت که آنجا رفت از آن افزون نخواهدشد
یا:
آن نیست که حافظ را رندی بشد از خاطر
کاین سابقهی پیشین تا روز پسین باشد
یا:
عیبام مکن به رندی و بدنامی ای حکیم
کاین بود سرنوشت از دیوان قسمتام
عرفان و رندی در شعر حافظ، داريوش آشوری- ص۲۹۲
💎🌐 https://telegram.me/ce7en | 534 |
| 15 |  لا يوجد نص... | 503 |
| 16 | One Is Glad To Be Of Service.mp3 | 468 |
| 17 | 🔍گاو
📌 وقتی نمیفهمیم چه چیزی زندگیمان را میچرخاند
یووال نوح هراری
▪️تصور کنید روبهروی یک گاو بایستید و بخواهید دنیا را برایش توضیح دهید. به او بگویید زندگیات به چیزی به نام «نظام مالی» گره خورده است؛ دنیایی از بورس و سهام و اوراق قرضه و دلار، که بالا و پایین شدنش میتواند سرنوشت یک شرکت بزرگ را عوض کند.
بعد آرام به او بگویید: «شرکتی که تو به آن تعلق داری ورشکسته شده، برای همین قرار است تو را قربانی کنند.»
گاو با چشمان درشت و حیران نگاهتان میکند. اگر زبان داشت، حتماً میپرسید: «سهام دیگر چیست؟ اوراق قرضه کدام است؟ دلار یعنی چه؟ من عمری است به دوروبرم نگاه میکنم؛ انسان دیدهام، سگ و گربه دیدهام، درخت و ابر و آسمان دیدهام، اما هیچوقت چیزی به اسم سهام یا دلار ندیدهام!»
حق هم دارد. آن مفاهیم برای گاو نامرئیاند؛ نه میشود آنها را دید، نه بویید و نه لمس کرد. اما همین چیزهای نامرئی میتوانند دربارهی زنده ماندن یا مردن او تصمیم بگیرند.
حالا برگردیم به خودمان.
ما انسانها خیال میکنیم از گاو داناتریم، چون این بازی را خودمان ساختهایم. پول، شرکت، قانون، بازار؛ همه زادهی ذهن ماست. به قول هراری، ما بر فراز واقعیتهای عینی، یک واقعیت خیالی و مشترک ساختهایم و دستکم فکر میکنیم قواعدش را میفهمیم.
اما پرسش اصلی اینجاست: اگر روزی چیزی بسازیم که خودمان هم از فهمیدنش عاجز شویم چه؟
هوش مصنوعی دقیقاً در همین نقطه ایستاده است. بعید نیست فردا نظامهای مالی و اقتصادیای خلق کند که آنقدر تند، پیچیده و درهمتنیده باشند که هیچ اقتصاددان و متخصصی نتواند منطق تصمیمهایش را دنبال کند؛ سیستمی که در کسری از ثانیه هزاران تصمیم میگیرد، بیآنکه کسی بداند چرا.
آن روز، جای ما و گاو عوض میشود. ما میشویم همان گاوِ حیرانِ امروز؛ موجودی که زیر سایهی نظمی عظیم زندگی میکند، اثرش را با تمام وجود حس میکند، اما زبانش را نمیفهمد.
و این، هراسانگیزترین پرسش آیندهی ماست:
وقتی دیگر ندانیم چه چیزی زندگی ما را اداره میکند، آیا هنوز میتوان گفت زندگیمان در دست خودمان است؟
✍️🎓🌐 https://telegram.me/ce7en | 1 046 |
| 18 |  👌 اگر بگویم «من این طعم بستنی را دوست دارم» و شما هم باید آن را دوست داشته باشید، هنوز در قلمرو سلیقه حرکت میکنم؛ جایی که اختلاف طبیعی و پذیرفتنی است.
اما اگر پا را فراتر بگذارم و سلیقه خود را بهعنوان «حقیقت» تحمیل کنم، در واقع تجربه زیسته شما را بیاعتبار کردهام؛ یعنی بهجای گفتوگو، نوعی سلطه را جایگزین کردهام.
😰 در زندگی روزمره، این مرز باریک بارها نادیده گرفته میشود. ما اغلب باورها، ارزشها و شیوههای زیستن خود را ــ گاه با نام اخلاق، فرهنگ، دین، مدیریت یا حتی دلسوزی ــ به دیگران تحمیل میکنیم.
در ظاهر این رفتارها منطقی یا حتی خیرخواهانهاند، اما در سطحی عمیقتر، میتوانند شکل ظریفی از خشونت باشند: خشونت علیه تجربهی منحصربهفرد انسان دیگر.
👀 از منظر فلسفه، این مسئله به تمایز میان «تجربه زیسته» و «حقیقت ادعایی» بازمیگردد.
🔎در پدیدارشناسی، بهویژه در اندیشه هوسرل و مرلو-پونتی، تأکید میشود که آگاهی همیشه از درون تجربه شخصی شکل میگیرد و نمیتوان آن را بهطور کامل از بیرون جایگزین یا تصحیح کرد.
نادیده گرفتن این امر، به معنای نادیده گرفتن خودِ سوژه انسانی است.
🔬در روانشناسی نیز این نوع تحمیل شناختی، با مفاهیمی مانند «ابطال تجربه» (Invalidation) شناخته میشود؛ حالتی که در آن احساسات و برداشتهای فرد، بهجای فهمیده شدن، غلط یا نادرست تلقی میشوند. پژوهشها در درمانهای مبتنی بر شواهد مانند DBT نشان میدهند که تجربه ابطالشده، یکی از عوامل تشدید اضطراب، خشم و گسست ارتباطی است.
🤔 در نتیجه، احترام به تفاوتها فقط یک اصل اخلاقی ساده نیست، بلکه شرط بنیادین امکان گفتوگوی انسانی است. انسانها نه در یک «واقعیت واحد ذهنی»، بلکه در شبکهای از تجربههای متفاوت زندگی میکنند. پذیرش این واقعیت، بهجای تحمیل حقیقت، همان نقطهای است که هم فلسفه و هم علم روانشناسی بر آن همداستان میشوند.
😛 در نهایت، مسئله بر سر درست یا غلط بودن عقاید یا سلیقهها نیست؛ بر سر این است که آیا تجربه دیگری را به رسمیت میشناسیم یا در نظر داریم دیگران هم از منظر ما دنیا را شناسایی و تجربه کنند.
✍️برداشت آزاد از کتاب :
✍جیمز هالیس
📘 یافتن معنا در نیمه دوم زندگی
💎🚀 https://telegram.me/ce7en | 587 |
| 19 |  لا يوجد نص... | 596 |
| 20 |  لا يوجد نص... | 609 |
