uk
Feedback

Не попадись на ботовода! Telemetrio знаходить і позначає такі канали мітками 👉 Хочеш бачити мітку, оформляй підписку

كناش الأنظار والفوائد

كناش الأنظار والفوائد

Відкрити в Telegram

" انظُر كَيفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآياتِ ثُمَّ انظُر أَنّى يُؤفَكونَ "

Показати більше

📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу كناش الأنظار والفوائد

Канал كناش الأنظار والفوائد (@tr728) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 22 751 підписників, посідаючи 3 384 місце в категорії Релігія і духовність та 3 076 місце у регіоні Саудівська Аравія.

📊 Показники аудиторії та динаміка

З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 22 751 підписників.

За останніми даними від 30 жовтня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 471, а за останні 24 години на 23, загальне охоплення залишається високим.

  • Статус верифікації: Не верифікований
  • Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 22.29%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 6.46% реакцій від загальної кількості підписників.
  • Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 5 071 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 1 470 переглядів.
  • Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 43.
  • Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як اِبن, أَمر, كِتَاب, إِنسَان, كَلَام.

📝 Опис та контентна політика

Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“" انظُر كَيفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآياتِ ثُمَّ انظُر أَنّى يُؤفَكونَ "”

Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 31 жовтня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.

22 751
Підписники
+2324 години
+937 днів
+47130 днів
Архів дописів

هذا المنشور صاحبه لا يقصد السخرية أو المزاح 🌹
هذا المنشور صاحبه لا يقصد السخرية أو المزاح 🌹

أحمد شوقي
أحمد شوقي

Error
Error

أَمانِيُّ نَفسٍ ما تُناخُ رِكابُها وَغَيبَةُ حَظٍّ لا يُرَجّى إِيابُها وَوَفدُ هُمومٍ ما أَقَمتُ بِبَلدَةٍ وَهُنَّ مَعي إِلّا وَضاقَت رِحابُها وَآمالُ دَهرٍ إِن حَسِبتُ نَجاحَها تَراجَعَ مَنقوصاً عَلَيَّ حِسابُها أَهُمُّ وَتَثني بِالمَقاديرِ هِمَّتي وَلا يَنتَهي دَأبُ اللَيالي وَدابُها

الكافرون حقا: من قواطع القرآن الدالة على كفر من لم يؤمن بالرسالة المحمدية: قال تعالى: ﴿إِنَّ ٱلَّذِینَ یَكۡفُرُونَ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَیُرِیدُونَ أَن یُفَرِّقُوا۟ بَیۡنَ ٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَیَقُولُونَ نُؤۡمِنُ بِبَعۡضࣲ وَنَكۡفُرُ بِبَعۡضࣲ وَیُرِیدُونَ أَن یَتَّخِذُوا۟ بَیۡنَ ذَ ٰ⁠لِكَ سَبِیلًا ۝١٥٠ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡكَـٰفِرُونَ حَقࣰّاۚ وَأَعۡتَدۡنَا لِلۡكَـٰفِرِینَ عَذَابࣰا مُّهِینࣰا ۝١٥١﴾ من قال قتادة: أولئك أعداءُ اللهِ اليهود والنصارى؛ آمنتِ اليهودُ بالتوراة وموسى، وكفرت بالإنجيل وعيسى، وآمنت النصارى بالإنجيل وعيسى، وكفرت بالقرآن ومحمد ﷺ، فاتخذوا اليهودية والنصرانية، وهما بِدْعَتان ليستا مِن الله، وتركوا الإسلام، وهو دينُ الله الذى بعث به رُسُلَه. قال السمعاني: إِنَّمَا حقق كفرهم، ليعلم أَنهم كفار مُطلقًا لِئَلَّا يظنّ ظان أَنهم لما آمنُوا بِاللَّه وَبَعض الرُّسُل لَا يكون كفرهم مُطلقًا. قال ابن جزي: الآية: في اليهود والنصارى، لأنهم آمنوا بأنبيائهم، وكفروا بمحمد ﷺ وغيره، ومعنى التفريق بين الله ورسله الإيمان به والكفر برسله، وكذلك التفريق بين الرسل هو الكفر ببعضهم والإيمان ببعضهم، فحكم الله على من كان كذلك بحكم الكفر الحقيقي الكامل.

إن كنتَ ترحم فقيرا فأنا ذاك .. وإن كنت تُخلِّص غريقا فأنا الغريق في بحر الذنوب، وإن كنت أنت أنت، فأنا أنا ليس غير النقص والحرمان والذل والهوان. الفخر الرازي

السيوطي عالم كبير ولكن علمه ممزوج بخرافات. حماد الأنصاري

التحقيق نفي الترادف والاشتراك اللفظي: د. حسن العثمان

التحقيق نفي الترادف والاشتراك اللفظي: د. حسن العثمان

يبدو أن هذا النمط من التأليف سيكثر ويحمد للناشر تصريحه بالكاتب الحقيقي بدل الإيهام الذي يفعله بعض الناس.
يبدو أن هذا النمط من التأليف سيكثر ويحمد للناشر تصريحه بالكاتب الحقيقي بدل الإيهام الذي يفعله بعض الناس.

إن أعرضت عن طلب الآمال بقيت في النفس جذوة طلب المعالي وتقدير أنك قد تبلغ المراد لو سعيت فولّد القعود في نفسك الأسف والحسرة على فوات المأمول. وإن سعيت وجدت المشاق ووهن الهمة والنفس حتى تشك في صواب سعيك واستحقاق مطلوبك لهذا التعب. فأنت في قعودك وفي سعيك لا تنفك عن ضرب من الشقاء .. طبعت على كدر وأنت تريدها صفوا من الأقذاء والأكدار ومكلف الأيام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار ..

كان كثير من الصادقين من السلف يجتنب لباس الثياب التي يظن بأصحابها الخير إبعادا لهذا الظن عن أنفسهم. ابن رجب

الظن الغالب الذي لا يخطر معه احتمال النقيض حكمه حكم اليقين. العضد الإيجي.

«والذين يعظمون القبور والمشاهد: لهم شبه شديد بالنصارى حتى إني لما قدمت القاهرة اجتمع بي بعض معظميهم من الرهبان وناظرني في المسيح ودين النصارى حتى بينت له فساد ذلك وأجبته عما يدعيه من الحجة. وكان من أواخر ما خاطبت به النصراني أن قلت له: أنتم مشركون، وبينت من شركهم ما هم عليه من العكوف على التماثيل والقبور وعبادتها والاستغاثة بها. قال لي: نحن ما نشرك بهم ولا نعبدهم، وإنما نتوسل بهم كما يفعل المسلمون إذا جاءوا إلى قبر الرجل الصالح فيتعلقون بالشباك الذي عليه ونحو ذلك. فقلت له: وهذا أيضا من الشرك، ليس هذا من دين المسلمين وإن فعله الجهال. فأقَرَّ أنه شرك، حتى إن قسيسا كان حاضرا في هذه المسألة. فلما سمعها قال: نعم على هذا التقدير نحن مشركون. وكان بعض النصارى يقول لبعض المسلمين: لنا سيد وسيدة ولكم سيد وسيدة، لنا السيد المسيح والسيدة مريم ولكم السيد الحسين والسيدة نفيسة. فالنصارى يفرحون بما يفعله أهل البدع والجهل من المسلمين مما يوافق دينهم ويشابهونهم فيه ويحبون أن يقوى ذلك ويكثر ويحبون أن يجعلوا رهبانهم مثل عباد المسلمين وقسيسيهم مثل علماء المسلمين» • ابن تيمية | مجموع الفتاوى (٢٧ ‏/ ٤٦١).

لما تنادوا بالرحيل سألتهم أو بعدما زان المقام وطابا ؟ ما جاوبوا بل ناب عنهم صمتهم والصمت أوجع ما يكون جوابا ..

لن تقدر الحركات الإصلاحية قدرها- كالدعوة النجدية وغيرها من الجهود الإصلاحية في شتى البلدان - وتنصفها وتعطيها حقها حتى تتوسع ف
لن تقدر الحركات الإصلاحية قدرها- كالدعوة النجدية وغيرها من الجهود الإصلاحية في شتى البلدان - وتنصفها وتعطيها حقها حتى تتوسع في المعرفة التفصيلية بالشركيات بأنواعها ( كالقول الشركي المذكور في الصورة ) والبدع والخرافات التي انتشرت وساهمت هذه الحركات في تقليلها ..

يحسن بالمهتم بالبحث العقدي الأثري الحنبلي الحرص على حضور هذه المجالس.
يحسن بالمهتم بالبحث العقدي الأثري الحنبلي الحرص على حضور هذه المجالس.

لقد درس المنهج السلفي بدقة ومن شدة تدقيقه وسعة اطلاعه لم يدر أن ابن قدامة صاحب المغني مات قبل ولادة ابن تيمية.
لقد درس المنهج السلفي بدقة ومن شدة تدقيقه وسعة اطلاعه لم يدر أن ابن قدامة صاحب المغني مات قبل ولادة ابن تيمية.