страшно середньовічне
Kanalga Telegram’da o‘tish
дрібнички із середніх віків. чатик живе тут: @talking_medieval особисті повідомлення можна писати сюди: @verbava
Ko'proq ko'rsatish5 184
Obunachilar
+124 soatlar
+17 kunlar
+4730 kunlar
Ma'lumot yuklanmoqda...
O'xshash kanallar
Taglar buluti
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Iyul '26
Iyul '26
+28
3 kanalda
Iyun '26
+102
17 kanalda
Get PRO
May '26
+80
13 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+74
9 kanalda
Get PRO
Mart '26
+117
16 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+155
19 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+250
20 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+67
11 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+116
18 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+137
21 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+277
22 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+98
16 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+148
12 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+139
9 kanalda
Get PRO
May '25
+110
13 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+120
26 kanalda
Get PRO
Mart '25
+72
12 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+96
20 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+107
14 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+93
17 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+97
17 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+176
15 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+97
16 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+111
15 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+77
9 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+112
13 kanalda
Get PRO
May '24
+90
11 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+148
23 kanalda
Get PRO
Mart '24
+159
18 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+147
14 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+167
16 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+192
22 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+84
17 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+127
8 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+169
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+201
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+93
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+48
0 kanalda
Get PRO
May '23
+191
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+264
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+63
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+215
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+338
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+133
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+146
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+304
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+91
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+69
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+96
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+46
0 kanalda
Get PRO
May '22
+22
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+17
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+16
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+646
0 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 10 Iyul | +1 | |||
| 09 Iyul | +4 | |||
| 08 Iyul | +3 | |||
| 07 Iyul | +2 | |||
| 06 Iyul | +1 | |||
| 05 Iyul | +4 | |||
| 04 Iyul | +4 | |||
| 03 Iyul | +2 | |||
| 02 Iyul | +2 | |||
| 01 Iyul | +5 |
Kanal postlari
сьогодні в нашій нерегулярній рубриці «сови, які бачили чимало лайна», — сова з рукопису 1510-х років (f. 7r), узагалі не вражена молодилом, біля неї намальованим, бо вона справді ще й не таке бачила.
#совоньки #цвітеіпахне
| 2 |  +6обіцяла показати файне — тож ось воно: «терпливі ґеновефи, безсоромні магдалини» анни бжезінської, свіженька популярна медієвістика, яка впала мені в око яскравою обкладинкою, а в серце — відгуками, бо як можна не зачаруватися такими відгуками?
не знаю, чи факти в цій книжці правдиві, якщо так — треба визнати величезну репортерську роботу, хоча від книжки й виникає враження історичної фантастики. та загалом мені не сильно сподобалося це істеричне фемінізування, хоча останнім часом воно й стало правилом.
або отак:
кепський «фемінізаторський» текст...
ніяк не зрівняється з книжкою яцка ковальського «середньовіччя. розвінчання міфів. бойовий підручник».
там — конкретика, цитати, здебільшого авторські переклади.
тут — окремі не до кінця верифіковані оповідки.
«якесь ваше вино занадто виноградне, ніяк не зрівняється з оцією котлеткою» 🙄
у книжці, до речі, 50 сторінок бібліографії (і вказані джерела кожної історії), у разі сумнівів у документальному підґрунті можна було б до них догортати, чи що. утім, за рекомендацію щодо яцка ковальського дякую, почитала зміст — виглядає на щось пристойне попри потворну обкладинку і специфічну назву.
після трьох розділів — бо, перш ніж розказувати про книжечку, я сіла трошки надчитати, щоб не осоромитися, як один критик із «філобіблоном», й очуняла над сороковою сторінкою — складається враження чарівної, хоча й подекуди меланхолійної, легко написаної книжки про життя окремих жінок у середні віки (адже не існувало монолітного середньовіччя, а тим більш монолітної жіночої ситуації в середньовіччі). анна бжезінська пояснює, що ми можемо знати про ці історії, а чого точно не знаємо, і нагадує про специфічну оптику джерел: от, наприклад, у нас є історія про вагітну черницю і пов'язане з нею чудо, яку записав спеціально запрошений для засвідчення чуда монах, котрому ця подія дала аргументи для полеміки, учасником якої він саме був, а в ній є купа точок, де цю історію могли свідомо чи ненавмисно деформувати заради промовистішого повідомлення. деякі розділи книжки — як-от перший, про дівчину, яка в записці просить дозволу чувати й читати цілу ніч зі своєю наставницею, — спираються суто на три рядки джерела; але навколо цих трьох рядків розбудовані контексти, з яких виходить дуже приємна мікроісторія.
із відгуків я чекала, що книжка буде зліша й іронічніша; поки що найфемінізаторськіша річ, яка мені трапилася, — це доволі стримана нотатка про те, що ранньосередньовічне християнство охоче залучало жінок до місійної праці, «але якось так дивно складалося, що, щойно минав перший героїчний етап християнізації, раптом набували ваги традиційні жіночі чесноти, а моралісти квапливо вирішували, що треба оточити побожних дів ретельнішою опікою. звісно, для їхнього ж блага». страшно уявити, як автори відгуків зреагували б на ейлін павер.
ну й так, усі ці історії вичитані в середньовічних першоджерелах, на які текст постійно покликається; не знаю, звідки, на думку другого коментатора, беруться конкретика й цитати в інших авторів, яких він схвалює.
одне слово, мені подобається, як воно написане, і подобається, як воно горить. сподіваюся ділитися сюжетами.
насамкінець — кумедне: алегорія дедукції з ранкового допису довго лежала в мене в чернетках, чекаючи свого часу, а потім я побачила її на обкладинці цієї книжки і зрозуміла, що се доля.
#вартечитання | 785 |
| 3 |  коробка з ікеї приїхала з інструкціями незнайомою мовою.
(а взагалі це алегорія дедукції з філософського трактату 1460-х років).
#алегоріявспідниці #робочібудні | 1 000 |
| 4 |  сьогодні «знаменитих оповідок» не буде, бо я відволіклася на нову книжку (таке файне, завтра покажу), зате ловіть чарівного кота з бестіарію середини xv століття (den haag, mmw 10 B 25, f. 24v). гіфка з реддіту.
#котики | 954 |
| 5 |  свята маргарита приручила дракона й тепер використовує його замість лавки, бо нащо добру пропадати.
мініатюра з часослова 1480-х років.
#добребутисвятим | 1 052 |
| 6 |  ви готові до ще однієї знаменитої оповідки? бо зараз буде.
розповідає вона про юнака юліана, який одного разу на полюванні погнався за оленем, а той виявився оленем ще тим — повернувся до мисливця і сказав людським голосом: «ти уб'єш своїх батька і матір». юліанові від такого аж полювати перехотілося, а щоб випадково не справдити оленячого пророцтва, він одразу вирушив у далеку землю й найнявся на службу до тамтешнього короля.
король так високо оцінив юліанову працю, що навіть підшукав йому в дружини багату вдову із власним замком. а поки все це відбувалося, батьки шукали юліана в усе дальших і дальших краях — аж одного разу дісталися до королівства, де тепер жив їхній син, і цілком випадково познайомилися з його дружиною. вислухавши історію цих двох, жінка зрозуміла, що то вони її чоловіка, мабуть, шукають, запросила їх у замок і вклала спати в найкращому ліжку — своєму. а сама пішла на месу.
юліан вернувся додому з відрядження, зайшов до спальні — аж бачить, що в ліжку якісь двоє сплять. він подумав, що то його дружина з коханцем, витяг меча і зарубав їх обох. приходить жінка додому, а юліан їй такий: «стоп, а кого ж я тоді зарізав?». отак він і дізнався, що від оленячого пророцтва не втечеш.
зажурився юліан страшенно й вирішив, що тепер йому шлях тільки один — у покутники. (мені дуже цікаво, що він собі думав би, якби в тому ліжку виявилися не батьки). дружина, жінка вочевидь смілива і/або шалена, сказала, що самого його не пустить, і пішла з ним. оселилися вони над великою річкою і покутували там, тримаючи притулок для вбогих і перевозячи людей з одого берега на другий. і така успішна їхня покута була, що одного разу до них під виглядом недужого прийшов ангел, а коли вони його виходили, передав від бога повідомлення про те, що покута була успішною і скоро вони обоє вмруть (але так по-хорошому).
цікаво, що ця історія дуже близька до житія святого юліана, переказаного в «золотій легенді», але багато деталей розходиться — так, наче хтось її з далеких спогадів записував (у «легенді», наприклад, усе починається з прокляття в колисці, а не з оленя).
#вечірнінотатки | 1 049 |
| 7 |  одіссей убиває пенелопиних залицяльників, а пенелопа, здається, просто думає, що нарешті можна буде винести з хати ткацький верстат, у рукописі з xv століття.
#робочібудні #мертвілюди | 1 292 |
| 8 |  ми з кручиком цього літа плануємо вечорами читати «знамениті оповідки з діянь римських» і ділитися з вами найкращими хітами. сьогодні — історія про александра македонського, його вчителя арістотеля і токсичні стосунки.
отже, був у александра вчителем арістотель, і коли королева півночі про це почула, їй чомусь не сподобалося. аж настільки, що вона вигадала підступний план. коли в королеви народилася донька, вона стала одразу підгодовувати дитя отрутою; чи від отрути, чи від хороших генів дівчина виросла «такою красунею, такою милою для ока, що багато хто втрачав голову від самого її виду. тоді королева послала доньку александрові в наложниці».
той миттю закохався й хотів перейти до, власне, наложної частини знайомства, але арістотель зрозумів підступ і наказав привести засудженого на смерть злочинця, щоби провести на ньому експеримент. бачте, філософ одразу помітив, що дівчину все життя годували отрутою (мабуть, це все-таки тому вона така вродлива виросла, не знаю, за чим іще можна було впізнати).
взагалі-то арістотель пропонував засудженому переспати з дівчиною, але той тільки «при всіх поцілував дівчину й одразу впав мертвий». александр вразився, похвалив арістотеля, а дівчину відіслав до матері. чому він не лишив собі таку ефективну біологічну зброю — загадка.
далі в нас мораль про те, що королева півночі — це багатство, її дочка — обжерливість і розкіш, арістотель — совість, а александр — просто кожен з нас. але, по-моєму, і без цих штучних додатків історія прекрасна.
#вечірнінотатки | 1 336 |
| 9 |  чийсь тиждень у рукописі з початку xiv століття (f. 49r) почався — і, схоже, закінчиться — зустріччю з екзотичним звіром крокодилом. може, воно й на краще, принаймні дедлайнами можна буде не перейматися.
#хрумхрум #бестіарії | 1 176 |
| 10 |  був колись один могутній король, розповідають «знамениті оповідки з діянь римських», який після шлюбу домовився з дружиною, що як одне з них помре, то й інше від любові вкоротить собі віку.
і раз поїхав цей король у далеку землю й вирішив по приколу перевірити, чи королева дотримає обіцянки, тож послав до неї гінця зі звісткою про свою смерть (сам він, вочевидь, не збирався тримати слова, інакше я погано уявляю, який у нього далі був план). королева виявилася вірна обітниці й кинулася з кручі, проте «не загинула, а вже невдовзі оклигала. хотіла вона і вдруге кинутися з кручі й убитися, але її батько, почувши про це», спитав: «ти шо, дурна?» (ну, чи якось так). потім у них була філософська дискусія, і батькові таки вдалося переконати дочку, що вона збирається зробити очевидну фігню.
далі ми дізнаємося, що король-жартівник — це диявол, королева — це душа, а її батько — бог, і мораль цієї історії в тому, що не варто скакати за сатаною в пекло. утім, нам із кручиком цікавіше було б почути, як після повернення додому його королівській величності цілком заслужено відірвали голову за тупий дотеп.
#вечірнінотатки | 1 339 |
| 11 |  +8змії, аспиди, ящери й усякі не зовсім зрозумілі істоти з бестіарію кінця хіі століття.
#бестіарії | 1 506 |
| 12 |  музична пауза в саду на мініатюрі з французького часослова 1490-х років.
#цвітеіпахне #звукимузики #моднілюди | 1 219 |
| 13 |  ☁️ якщо ви купили «хмару незнання» і вже навіть почитали;
☁️ якщо ви купили «хмару незнання», але почитати ще не встигли;
☁️ якщо ви не купили «хмари незнання», але плануєте;
☁️ якщо ви й не думали купувати «хмару незнання», але вам цікаві середньовічна теологія, містика та способи говорити про невимовне, —
у «печери платона» для вас є пропозиція, від якої складно відмовитися.
20 липня о восьмій вечора андрій скібіцький — перекладач «хмари», а за сумісництвом іще магістр богослов’я і психології — проведе семінар за книжкою, розкаже про її контексти (бо те незнання, про яке в ній ідеться, народжується не з нічого, звісно), прокоментує особливості авторського стилю (і, відповідно, свого перекладу), пояснить теологічні нюанси й відповість на питання, які могли у вас виникнути, коли ви читали цю книжку (або от щойно слухали про неї).
відбуватиметься все онлайн, потім у вас буде доступ до відео, то навіть прогуляти не сильно страшно. реєструватися можна отут.
#безсоромнареклама | 1 367 |
| 14 |  +1золоті ковтки зі святими й орнаментальними розетками (бо гарно має бути з усіх боків), виготовлені в києві десь у хіі столітті. крім емалей, були оздоблені ще річковими перлами (оно в однієї внизу разочок зберігся). нині живуть у музеї метрополітен, якому їх 1917 року подарував американський фінансист джей пі морган (звідки вони — і ще ціла купа київських скарбів — у нього взялися, історія сором'язливо мовчить).
#требабільшезолота | 2 468 |
| 15 |  кабанчик із маргінесу прованського часослова 1440-х років веде свого домашнього улюбленця вигулюватися, а поки той пастиметься, планує сидіти на траві й грати файну музику.
#перевернутийсвіт #маргіналії | 1 281 |
| 16 |  фрагмент липневої календарної сторінки з псалтиря з хіі століття (f. 6v). видно, що всім спекотно — і зодіакальному левові теж.
#робочібудні #навсесвійчас #котики | 1 321 |
| 17 |  відважна лицарка-куниця вирушає на пошуки пригод у рукописі 1510-х років.
#маргіналії #бестіарії | 3 884 |
| 18 |  химера з французької біблії 1270-х років питає, як у вас тиждень почався, бо в неї — як завжди.
#маргіналії | 1 823 |
| 19 |  +8ілюстратор каталонської біблії з 1320-х років, вочевидь, не мав часу або натхнення заморочуватися з різними сюжетами для ініціалів, тому всюди в літерах «p» малював святого павла і його чотирьох слухачів (один із яких часом виходить на перекур).
#новозавітне #гарнібукви | 2 004 |
| 20 |  +1в'язочка цибулі і грядочка часнику в ботанічному трактаті з 1395 року. (а може, це обидва часники. не знаю).
#цвітеіпахне | 1 614 |
