Уже доступно! Исследование Telegram 2025 — ключевые инсайты года 
страшно середньовічне
Открыть в Telegram
дрібнички із середніх віків. чатик живе тут: @talking_medieval особисті повідомлення можна писати сюди: @verbava
Больше5 160
Подписчики
+624 часа
+107 дней
+3830 день
Загрузка данных...
Похожие каналы
Облако тегов
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
июнь '26
июнь '26
+67
в 15 каналах
май '26
+80
в 13 каналах
Get PRO
апрель '26
+74
в 9 каналах
Get PRO
март '26
+117
в 16 каналах
Get PRO
февраль '26
+155
в 19 каналах
Get PRO
январь '26
+250
в 20 каналах
Get PRO
декабрь '25
+67
в 11 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+116
в 18 каналах
Get PRO
октябрь '25
+137
в 21 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+277
в 22 каналах
Get PRO
август '25
+98
в 16 каналах
Get PRO
июль '25
+148
в 12 каналах
Get PRO
июнь '25
+139
в 9 каналах
Get PRO
май '25
+110
в 13 каналах
Get PRO
апрель '25
+120
в 26 каналах
Get PRO
март '25
+72
в 12 каналах
Get PRO
февраль '25
+96
в 20 каналах
Get PRO
январь '25
+107
в 14 каналах
Get PRO
декабрь '24
+93
в 17 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+97
в 17 каналах
Get PRO
октябрь '24
+176
в 15 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+97
в 16 каналах
Get PRO
август '24
+111
в 15 каналах
Get PRO
июль '24
+77
в 9 каналах
Get PRO
июнь '24
+112
в 13 каналах
Get PRO
май '24
+90
в 11 каналах
Get PRO
апрель '24
+148
в 23 каналах
Get PRO
март '24
+159
в 18 каналах
Get PRO
февраль '24
+147
в 14 каналах
Get PRO
январь '24
+167
в 16 каналах
Get PRO
декабрь '23
+192
в 22 каналах
Get PRO
ноябрь '23
+84
в 17 каналах
Get PRO
октябрь '23
+127
в 8 каналах
Get PRO
сентябрь '23
+169
в 0 каналах
Get PRO
август '23
+201
в 0 каналах
Get PRO
июль '23
+93
в 0 каналах
Get PRO
июнь '23
+48
в 0 каналах
Get PRO
май '23
+191
в 0 каналах
Get PRO
апрель '23
+264
в 0 каналах
Get PRO
март '23
+63
в 0 каналах
Get PRO
февраль '23
+215
в 0 каналах
Get PRO
январь '23
+338
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '22
+133
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '22
+146
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '22
+304
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '22
+91
в 0 каналах
Get PRO
август '22
+69
в 0 каналах
Get PRO
июль '22
+96
в 0 каналах
Get PRO
июнь '22
+46
в 0 каналах
Get PRO
май '22
+22
в 0 каналах
Get PRO
апрель '22
+17
в 0 каналах
Get PRO
март '22
+16
в 0 каналах
Get PRO
февраль '22
+646
в 0 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 22 июня | +3 | |||
| 21 июня | +7 | |||
| 20 июня | +2 | |||
| 19 июня | +1 | |||
| 18 июня | +3 | |||
| 17 июня | +3 | |||
| 16 июня | +1 | |||
| 15 июня | +2 | |||
| 14 июня | +1 | |||
| 13 июня | +2 | |||
| 12 июня | +3 | |||
| 11 июня | +15 | |||
| 10 июня | 0 | |||
| 09 июня | +1 | |||
| 08 июня | +2 | |||
| 07 июня | +1 | |||
| 06 июня | +4 | |||
| 05 июня | +2 | |||
| 04 июня | +4 | |||
| 03 июня | +2 | |||
| 02 июня | +6 | |||
| 01 июня | +2 |
Посты канала
зайчик намагається втримати химеру з маргінесу маастрихтського часослова (f. 27v) від квапливих і необдуманих дій, але сумнівно, щоб ця миротворчість дала якісь результати.
#маргіналії
| 2 |  виявляється, в україні сьогодні день ювеліра, то маю для вас красиве від ювелірів хі століття — золоту діадему з емалями, знайдену в києві 1889 року.
зараз діадема зберігається в національному музеї не україни, а росії, куди, як каже скромний підпис у вікіпедії, «надійшла 1930 року» (але здається, що вони її ще раніше спиздили, в 1890-х). у кожному разі, яке свято було б, якби вона додому повернулася. | 4 174 |
| 3 |  +8химери в розмаїтих капелюшках і чепчиках на маргінесах рукопису 1280-х років.
#маргіналії | 932 |
| 4 |  чоловічок із часослова 1350-х років (f. 32r) так захопився текстом на сторінці, що до читачів і не повертається — тільки потилицю видно.
#маргіналії | 935 |
| 5 |  радісні кажанчики на маргінесі рукопису з хііі століття.
#домальоване | 1 777 |
| 6 |  божа мама просить ісуса не погрожувати людям зброєю: вони просто в гості прийшли й не знали, що він ниньки не в настрої.
(мініатюра із «зерцала людського спасіння», переписаного в xv столітті).
#гарнеякбожамама #зненацькабог | 1 455 |
| 7 |  сьогодні в нашій нерегулярній рубриці «сови, які бачили чимало лайна», — сова з англійського рукопису середини xv століття, яка не знає, як потрапила на цю вечірку, але вже достатньо побачила і сподівається невдовзі звідси звалити. (і двоє котів, один цивілізований, а другий оно просто з підлоги їсть).
#совоньки #котики | 1 342 |
| 8 |  у «темпори» минулоріч вийшла книжка віталія михайловського «феномен поділля. історія регіону в другій половині xiv — на початку xvi століття» — дослідження про динамічний, мінливий, захопливий часопростір і про особливу ідентичність, яка виросла там на перехресті всього, що може схрещуватися.
і вона вам, мабуть, треба, але радити я прийшла навіть не книжку, а п'ятничну розмову довкола неї. бо з таким списком учасниць і учасників превентивно заздрю всім, хто туди зможе потрапити (так, це в києві).
по-перше, буде сам віталій михайловський, дослідник подільської шляхти й автор, зокрема, книжки про топоніміку середньовічного поділля та її контексти. тобто про взаємодію культур і про те, як вона відбивається на мові, маркуванні простору й загалом наших уявленнях про кордони і межі, він думає вже давно.
по-друге, прийде наталя старченко, яка теж досліджує шляхту прикордоння — тільки насамперед волинського. про її безцінні «українські світи речі посполитої» я тут колись згадувала, і якщо подумати про саму концепцію книжки, то стає ясно, що вона досконало впишеться в тему множинних ідентичностей і міжкультурних обмінів.
по-третє, долучиться ще володимир маслійчук, який досліджує слобожанщину і теж має книжку, яка самою назвою ідеально пасує до цієї розмови: «у полоні прикордонь та наративів. дослідження з історії слобідської україни xvii–xix століть».
усі разом вони говоритимуть про те, звідки взагалі беруться історичні регіони, як формуються їхні локальні ідентичності, як на прикордонну самосвідомість впливає постійний контакт із іншими культурами, — а ще про те, як із цим усім бути історикам (і мені здається, що це заповідається на найцікавішу частину обговорення). модераторкою буде ольга петренко-цеунова (у неї, до речі, також є хороша книжка — «шляхетна традиція», про бароко).
відбуватиметься все в києві, у книгарні «є» на лисенка, 3, у п'ятницю, 19 червня. почнеться о 18:30. вхід вільний. якщо маєте змогу — підіть, розкажете, як було 🙏
#безсоромнареклама | 1 220 |
| 9 |  небезпеки насувають з усіх боків, якщо ви химера на маргінесі рукопису хііі століття.
#маргіналії | 1 131 |
| 10 |  потойбічний розподільник працює на повну пару в рукописі 1280-х років (f. 13v).
#янголи #біси #пекельце | 1 166 |
| 11 |  +8експресивні зайці з маргінесів молитовника 1300-х років.
#маргіналії | 1 815 |
| 12 |  «карпати. коротка історію мандрів» ірини пустиннікової — це книжка про (більш-менш) першу третину хх століття, але й у ній є середньовічний слід.
у розділі про микуличин є згадка про пам'ятник королеві ядвізі, засновниці ягеллонського університету й святій покровительця студентів. оригінально цей пам'ятник «стояв на подвір'ї санаторію львівських академічних шкіл. наприкінці війни статую взялися розстрілювати червоноармійці». але встигла втрутитися сільська вчителька анна мотрук, яка «переконала їх, що це — грецька богиня кохання афродіта», то королева лишилася відносно цілою. зараз вона стоїть на в'їзді в село при шосе івано-франківськ — рахів.
#вечірнінотатки | 1 228 |
| 13 | олень із рогами-гілочками з рукопису хіі століття. яка витонченість, яка грація.
#бестіарії | 1 392 |
| 14 |  гієні з рукопису початку xiv століття (f. 63r) сказали «жуй сраку», то вона вирішила не сперечатися.
#свояатмосфера #бестіарії | 1 802 |
| 15 | на небі нині мовчазний книжковий клуб, і всі святі прийшли з книжками, тільки гуго — з блокнотом. не так зрозумів запрошення, чи що. тепер страшенно незручно почувається.
(мініатюри з часослова 1500-х років. інших учасниць і учасників клубу впізнаєте?).
#куточокбібліофіла | 2 013 |
| 16 |  на середу маю від анджея подберезького дві історійки про жаб, страшну й не дуже.
перша — про те, як у святу неділю один чоловік пішов витягати з води мочені коноплі, та ще й сорочку вдягнув стару брудну, щоб файну недільну не замастити. і щойно він до тих конопель підійшов, із них на нього як вискочить дрібна жаба та як уп'ється в груди — ніяк не можна було її відірвати. чоловік і покаявся, і до попа пішов, і молитви над ним читали, але все намарно: «груди розпухли, і на другий день помер».
(прекрасний привід не робити в неділю ніякої роботи, як на мене. спитають вас, чи ви, бува, не хочте на вихідних попрацювати, а ви у відповідь — про жабу).
друга історія мала бути моторошна, але в нас зараз про моторошне інші уявлення, либонь. маленька, то зацитую повністю:
відьми вміють робити різні наслання. якось за одною бабою послала жабу і та крок в крок за нею скакала, куди б вона не повернула. коли її відганяють, то вона ховається, потім вилізе — і знову скаче.
якщо тут когось і шкода, то хіба жабу, яку не тільки не підгодовують, а ще й проганяють 😢
#вечірнінотатки | 1 458 |
| 17 |  ісус із глаголичного далмаційського молитовника xv століття, звісно, не сова, але подивіться на цей вираз обличчя і спробуйте сказати, що він не чимало бачив.
#повнабентега | 1 387 |
| 18 | сьогодні в нашій нерегулярній рубриці «сови, які бачили чимало лайна», — сова з рукопису кінця хіі століття (f. 46v), яка аж подружку привела на це лайно подивитися. тепер їх таких двоє, еммм, вражених.
#совоньки | 1 786 |
| 19 |  голоси «за» перемогли, тож буде трошки більше «матеріалів з демонології українського народу».
скажімо, ось: чого в деяких респондентів подберезького точно не забереш, то це правильної оцінки мовної ситуації. (а ще зверніть увагу, як він на диявола мило каже «пан»).
#вечірнінотатки | 1 658 |
| 20 |  мавпи з рукопису xiv століття живуть своїм найкращим життям навіть у понеділок. молодці, що тут іще додаси.
#маргіналії | 1 486 |
