رواق البحث العلمي 📖
منصة تهدف إلى تقديم محتوى علمي موجه للمهتمين بالبحث العلمي. توفر معلومات حول أدوات وتقنيات البحث، وموارد تعليمية أخرى. قد تنشر القناة إعلانات عن ورش عمل، ومؤتمرات علمية، وفعاليات أكاديمية أخرى. القناة بإشراف أ.د. صالح بن درباش الزهراني.
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali رواق البحث العلمي 📖 analitikasi
رواق البحث العلمي 📖 (@dsdazzahrani) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 11 882 obunachidan iborat bo'lib, Taʼlim toifasida 16 976-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 6 483-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 11 882 obunachiga ega bo‘ldi.
20 Iyun, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 98 ga, so‘nggi 24 soatda esa 1 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 8.32% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 2.49% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 988 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 296 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 1 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent نَمُوذَج, اِبن, دِرَاسَة, شُبهَة, نَصّ kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“منصة تهدف إلى تقديم محتوى علمي موجه للمهتمين بالبحث العلمي.
توفر معلومات حول أدوات وتقنيات البحث، وموارد تعليمية أخرى.
قد تنشر القناة إعلانات عن ورش عمل، ومؤتمرات علمية، وفعاليات أكاديمية أخرى.
القناة بإشراف أ.د. صالح بن درباش الزهراني.”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 21 Iyun, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Taʼlim toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
Ma'lumot yuklanmoqda...
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 21 Iyun | +7 | |||
| 20 Iyun | +2 | |||
| 19 Iyun | +4 | |||
| 18 Iyun | +12 | |||
| 17 Iyun | +7 | |||
| 16 Iyun | +7 | |||
| 15 Iyun | +1 | |||
| 14 Iyun | +6 | |||
| 13 Iyun | +3 | |||
| 12 Iyun | +4 | |||
| 11 Iyun | +3 | |||
| 10 Iyun | +4 | |||
| 09 Iyun | 0 | |||
| 08 Iyun | +14 | |||
| 07 Iyun | 0 | |||
| 06 Iyun | +8 | |||
| 05 Iyun | +3 | |||
| 04 Iyun | +2 | |||
| 03 Iyun | +2 | |||
| 02 Iyun | 0 | |||
| 01 Iyun | +12 |
| 2 | المنصة العقدية بحلتها الجديدة
https://mosannefat.net | 549 |
| 3 | بوت (جمهرة مكتبات التليجرام) للبحث عن الكتب العربية الإسلامية من خلال أكثر من ١٠٠ قناة من قنوات الكتب في التليجرام.
طريقة عمل البوت:
ارسل اسم الكتاب وستظهر لك النتائج مصحوبة بروابطها في قنوات الكتب.
https://t.me/allMaktabat_bot | 880 |
| 4 | ▫️ العنوان:
القواعد المنهجية في التنقيب عن المفقود من الكتب والأجزاء التراثية
▪️ المؤلف: #حكمت_بشير_ياسين
▫️ المحقق: #بكر_أبو_زيد
▪️ الناشر: #مكتبة_المؤيد
▫️ تاريخ النشر: 1993
▪️ بلد النشر: الرياض، #السعودية
▫️ الطبعة: 1
▪️ عدد الأجزاء: 1
▫️ الصفحات: 387
▪️ نوع الوعاء: #كتاب
▫️ التصنيف الرئيسي: #المكتبات_والمصادر
▪️ التصنيف الفرعي: #علم_مكتبات
۪ | 793 |
| 5 | https://www.youtube.com/live/EYOUjRELCCk?si=BoIl4bfYx78tGQ45 | 747 |
| 6 | Matn yo'q... | 760 |
| 7 | النتاج_العلمي_بقسم_أصول_الفقه_الجامعة_الاسلامية_حتى_نهاية_العام.pdf | 881 |
| 8 | https://ibntimiah.nsooos.com | 1 071 |
| 9 | https://x.com/i/status/2061107928594059481 | 1 528 |
| 10 | https://youtu.be/DU7mfFGxX0g?si=UCl-Rg1NSaTlxvZ_ | 1 634 |
| 11 | Matn yo'q... | 1 353 |
| 12 | من المشاريع البحثية الكبرى التي لا يزال حقل مقارنة الأديان، وخصوصًا الدراسات اليهودية–المسيحية باللغة العربية وعلى أيدي باحثين مسلمين، في حاجة ماسة إليها: إنشاء برامج علمية مؤسسية متخصصة لدراسة التراث اليهودي والمسيحي غير القانوني والمنحول دراسةً تاريخيةً نقديةً شاملة، بوصفه مكونًا أساسيًّا في تاريخ التشكل النصي والعقدي لهاتين الديانتين، لا مجرد ملحقٍ أدبي أو مادةٍ هامشية ثانوية. فهذه النصوص، على اختلاف درجات حضورها وسلطتها، أسهمت بدرجات متفاوتة في بناء المفاهيم الدينية، وصياغة التصورات اللاهوتية، وتكوين كثير من المضامين التفسيرية والجدلية والطقسية داخل البيئات اليهودية والمسيحية.
وتزداد أهمية هذا المشروع في السياق الإسلامي المعاصر بالنظر إلى أن قطاعًا معتبرًا من الأدبيات الاستشراقية والتنصيرية، وكذلك بعض الإشكالات المثارة في الجدل الديني الحديث، يرتكز -تصريحًا أو تضمينًا- على مواد مستمدة من هذا التراث غير القانوني أو المنحول، أو على فرضيات تاريخية ونصية متصلة به؛ في حين لا يزال حضوره في الدرس العربي الإسلامي محدودًا، غالبًا ما يتراوح بين التناول الانتقائي، أو الاعتماد الوسيط على دراسات غربية، أو التوظيف الجدلي الذي لا يسبقه تحقيقٌ نقدي مستقل.
ومن ثمّ، فإن الحاجة لا تقتصر على مجرد نقل هذه النصوص إلى العربية أو عرض مضامينها، بل تمتد إلى بناء مشروع بحثي منهجي متعدد التخصصات يعيد فحصها وفق أدوات النقد التاريخي والنصي: من حيث تاريخ التأليف، وإشكالات النسبة والمؤلف، والبنية التحريرية، والشواهد الخطية، والسياقات العقدية والاجتماعية المنتجة لها، ومدى موثوقيتها التاريخية، وموقعها الفعلي داخل الجماعات التي تداولتها أو احتجت بها. كما يتطلب الأمر دراسة كيفية تلقي هذه النصوص في أزمانها: هل كانت تُعدُّ نصوصًا ذات سلطة دينية، أم مواد تفسيرية، أم أدبًا وعظيًّا وشعبيًّا، أم تراثًا متنازعًا على شرعيته وحدود الاحتجاج به؟
ومثل هذا المشروع لا ينبغي أن يُترك لمبادرات فردية متفرقة، مهما بلغت جودتها؛ لأن طبيعته المعرفية تقتضي تبنيًّا مؤسسيًّا طويل النفس، يجمع بين خبرات اللغات القديمة، والنقد النصي، وعلم المخطوطات، والتاريخ الديني، والدراسات اللاهوتية، وفلسفة الدين، والدراسات المقارنة. كما أن من شأنه أن يسدّ فجوةً ملحوظة في المكتبة العربية، وأن يُسهم في الانتقال بالبحث الإسلامي في الأديان من مستوى التلقي أو الجدل الدفاعي إلى مستوى الإنتاج النقدي الأصيل القادر على مساءلة المصادر، وفحص المسلمات، وإعادة تركيب تاريخ النصوص والتصورات الدينية بمنهجية علمية رصينة.
ويتصل بذلك اتصالًا وثيقًا مشروعٌ آخر لا يقل أهمية، وهو الدراسة التاريخية–اللاهوتية لنشأة مفهوم (القانونية) في التقاليد اليهودية والمسيحية المتعددة، بما يشمل الطوائف الباقية والمندثرة، والغالب منها والمهمَّش. فالقانونية ليست معطى أوليًّا بديهيًّا، بل بناء تاريخي مركب تشكل عبر جدالات طويلة، وسلطات دينية متنافسة، وتحولات مؤسساتية وعقدية متعاقبة. ومن ثم، فإن البحث العلمي يقتضي مساءلة مفهوم القانونية ذاته: كيف نشأ؟ وما المعايير التي اعتمدتها الجماعات المختلفة في إدراج نصوص واستبعاد أخرى؟ وما طبيعة السلطة التي منحت بعض الكتب وصف (القانونية)؟ وهل تستند هذه القانونية إلى وعيٍ جماعي متصل، أم إلى قرارات مجمعية، أم إلى أعراف استعمالية، أم إلى إعادة بناء لاهوتية لاحقة؟
كما يقتضي الأمر تحليل درجة التماسك الداخلي والدعوى المعرفية للقانونية نفسها؛ أي فحص مدى صلابة الأسس التاريخية واللاهوتية التي تقوم عليها القوائم القانونية المختلفة، وتتبع مصادرها الأولى، ومسارات انتقالها، وأدلتها التوثيقية، وتحولات حدودها عبر الزمن. إذ إن المقارنة الدقيقة بين قوانين الأسفار لدى الجماعات اليهودية والمسيحية المختلفة تكشف أن (القانونية) لم تكن دائمًا مفهومًا واحدًا ثابتًا، بل ظاهرة تاريخية متحركة، خاضعة لتفاعلات التأويل والسلطة والهوية والانقسام المذهبي.
ومن شأن مشروعٍ علمي من هذا النوع أن ينقل النقاش من مستوى الانفعال والرد والسجال إلى مستوى التحليل التاريخي النقدي لبنية النص المقدس، وآليات تشكل السلطة الدينية، وتاريخ صناعة المعايير المعرفية والقانونية داخل المجتمعات الدينية القديمة تلك، وهو ما يجعله مشروعًا استراتيجيًّا في تطوير الدراسات المقارنة للأديان، وإعادة قراءة تاريخ النصوص المؤسسة في اليهودية والمسيحية قراءةً أكثر تركيبًا وانضباطًا من الناحية المنهجية. | 1 568 |
| 13 | تمت المشاركة بواسطة قارئ ملفات PDF. إنه سهل ومناسب لعرض وتحرير ملفات PDF.
تنزيل مجانًا الآن:https://st.simpledesign.ltd/2AFfEz | 1 127 |
| 14 | تمت المشاركة بواسطة قارئ ملفات PDF. إنه سهل ومناسب لعرض وتحرير ملفات PDF.
تنزيل مجانًا الآن:https://st.simpledesign.ltd/2AFfEz | 1 242 |
| 15 | سلسلة عالم المعرفة من العدد (1 ـ 512) ـ قوقل درايف
https://drive.google.com/drive/folders/1mDsWkjg3zKl8cagUX0yCANjrW0sv3Sa2 | 1 374 |
| 16 | أبحاث الذكاء الاصطناعي في السنة النبوية وعلومها، نسخة محدثة.
٢١-١٠-١٤٤٧هـ
https://t.me/alturki1/1368https://t.me/alturki1/136 | 1 558 |
| 17 | يصدر قريبا عن مركز سلف للبحوث والدراسات كتاب منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشِّيَع والقدرية، تأليف شيخ الإسلام أحمد بن تيمية رحمه الله تعالى، في ٨ مجلدات.
#منهاج_السنة
#ابن_تيمية | 1 386 |
| 18 | *رسائل الباحث*
محرك بحث فهارس الرسائل العلمية الإسلامية
https://rasael.com/ | 1 361 |
| 19 | https://x.com/mahralfahl/status/2053357546182783391?s=20 | 1 461 |
| 20 | أتمّ محمد بن عبدالحميد بن صالح العمري — بحمد الله وتوفيقه —عملاً جليلًا إذ فرّغ جميع فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في صيغة سؤالٍ وجواب وجمعها في موقعٍ مبارك أسماه: " مكتبة ابن تيمية "
نسأل الله أن يبارك فيه وأن يجعل ما قدّم نورًا له في دنياه وذخرًا له في أخراه ..
https://ibntaymiyyah.org/ | 1 372 |
Endi mavjud! Telegram Tadqiqoti 2025 — yilning asosiy insaytlari 
