متاح الآن! بحث تيليغرام 2025 — أهم رؤى العام 
رواق البحث العلمي 📖
الذهاب إلى القناة على Telegram
منصة تهدف إلى تقديم محتوى علمي موجه للمهتمين بالبحث العلمي. توفر معلومات حول أدوات وتقنيات البحث، وموارد تعليمية أخرى. قد تنشر القناة إعلانات عن ورش عمل، ومؤتمرات علمية، وفعاليات أكاديمية أخرى. القناة بإشراف أ.د. صالح بن درباش الزهراني.
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام رواق البحث العلمي 📖
تُعد قناة رواق البحث العلمي 📖 (@dsdazzahrani) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 11 842 مشتركاً، محتلاً المرتبة 17 082 في فئة التعليم والمرتبة 6 519 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 11 842 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 13 يونيو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 123، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 2، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 10.25%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 2.21% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 214 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 262 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 2.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل نَمُوذَج, اِبن, دِرَاسَة, شُبهَة, نَصّ.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“منصة تهدف إلى تقديم محتوى علمي موجه للمهتمين بالبحث العلمي.
توفر معلومات حول أدوات وتقنيات البحث، وموارد تعليمية أخرى.
قد تنشر القناة إعلانات عن ورش عمل، ومؤتمرات علمية، وفعاليات أكاديمية أخرى.
القناة بإشراف أ.د. صالح بن درباش الزهراني.”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 14 يونيو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة التعليم.
11 842
المشتركون
+224 ساعات
+177 أيام
+12330 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يونيو '26
يونيو '26
+55
في 0 قنوات
مايو '26
+186
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+177
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '26
+57
في 4 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+104
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '26
+93
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+105
في 3 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+114
في 1 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+127
في 1 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+103
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+90
في 2 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+94
في 1 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+92
في 1 قنوات
Get PRO
مايو '25
+139
في 4 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+119
في 3 قنوات
Get PRO
مارس '25
+80
في 1 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+194
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '25
+309
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+373
في 2 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+497
في 1 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+600
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+420
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+378
في 4 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+294
في 1 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+280
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '24
+348
في 2 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+339
في 2 قنوات
Get PRO
مارس '24
+363
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+525
في 3 قنوات
Get PRO
يناير '24
+640
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+595
في 6 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+189
في 1 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+272
في 5 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+202
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+81
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+83
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+81
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+301
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+52
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+169
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+86
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+88
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+181
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+342
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+130
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+190
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+275
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+174
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+89
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+119
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+39
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+67
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+46
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+76
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+48
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+95
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+53
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+52
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+88
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+45
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+88
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+28
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+48
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+83
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+59
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+63
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '20
+2 332
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 14 يونيو | 0 | |||
| 13 يونيو | +3 | |||
| 12 يونيو | +4 | |||
| 11 يونيو | +3 | |||
| 10 يونيو | +4 | |||
| 09 يونيو | 0 | |||
| 08 يونيو | +14 | |||
| 07 يونيو | 0 | |||
| 06 يونيو | +8 | |||
| 05 يونيو | +3 | |||
| 04 يونيو | +2 | |||
| 03 يونيو | +2 | |||
| 02 يونيو | 0 | |||
| 01 يونيو | +12 |
منشورات القناة
بوت (جمهرة مكتبات التليجرام) للبحث عن الكتب العربية الإسلامية من خلال أكثر من ١٠٠ قناة من قنوات الكتب في التليجرام.
طريقة عمل البوت:
ارسل اسم الكتاب وستظهر لك النتائج مصحوبة بروابطها في قنوات الكتب.
https://t.me/allMaktabat_bot
| 2 | ▫️ العنوان:
القواعد المنهجية في التنقيب عن المفقود من الكتب والأجزاء التراثية
▪️ المؤلف: #حكمت_بشير_ياسين
▫️ المحقق: #بكر_أبو_زيد
▪️ الناشر: #مكتبة_المؤيد
▫️ تاريخ النشر: 1993
▪️ بلد النشر: الرياض، #السعودية
▫️ الطبعة: 1
▪️ عدد الأجزاء: 1
▫️ الصفحات: 387
▪️ نوع الوعاء: #كتاب
▫️ التصنيف الرئيسي: #المكتبات_والمصادر
▪️ التصنيف الفرعي: #علم_مكتبات
۪ | 277 |
| 3 | https://www.youtube.com/live/EYOUjRELCCk?si=BoIl4bfYx78tGQ45 | 457 |
| 4 |  لا يوجد نص... | 493 |
| 5 | النتاج_العلمي_بقسم_أصول_الفقه_الجامعة_الاسلامية_حتى_نهاية_العام.pdf | 678 |
| 6 |  https://ibntimiah.nsooos.com | 837 |
| 7 | https://x.com/i/status/2061107928594059481 | 1 332 |
| 8 | https://youtu.be/DU7mfFGxX0g?si=UCl-Rg1NSaTlxvZ_ | 1 465 |
| 9 |  لا يوجد نص... | 1 223 |
| 10 | من المشاريع البحثية الكبرى التي لا يزال حقل مقارنة الأديان، وخصوصًا الدراسات اليهودية–المسيحية باللغة العربية وعلى أيدي باحثين مسلمين، في حاجة ماسة إليها: إنشاء برامج علمية مؤسسية متخصصة لدراسة التراث اليهودي والمسيحي غير القانوني والمنحول دراسةً تاريخيةً نقديةً شاملة، بوصفه مكونًا أساسيًّا في تاريخ التشكل النصي والعقدي لهاتين الديانتين، لا مجرد ملحقٍ أدبي أو مادةٍ هامشية ثانوية. فهذه النصوص، على اختلاف درجات حضورها وسلطتها، أسهمت بدرجات متفاوتة في بناء المفاهيم الدينية، وصياغة التصورات اللاهوتية، وتكوين كثير من المضامين التفسيرية والجدلية والطقسية داخل البيئات اليهودية والمسيحية.
وتزداد أهمية هذا المشروع في السياق الإسلامي المعاصر بالنظر إلى أن قطاعًا معتبرًا من الأدبيات الاستشراقية والتنصيرية، وكذلك بعض الإشكالات المثارة في الجدل الديني الحديث، يرتكز -تصريحًا أو تضمينًا- على مواد مستمدة من هذا التراث غير القانوني أو المنحول، أو على فرضيات تاريخية ونصية متصلة به؛ في حين لا يزال حضوره في الدرس العربي الإسلامي محدودًا، غالبًا ما يتراوح بين التناول الانتقائي، أو الاعتماد الوسيط على دراسات غربية، أو التوظيف الجدلي الذي لا يسبقه تحقيقٌ نقدي مستقل.
ومن ثمّ، فإن الحاجة لا تقتصر على مجرد نقل هذه النصوص إلى العربية أو عرض مضامينها، بل تمتد إلى بناء مشروع بحثي منهجي متعدد التخصصات يعيد فحصها وفق أدوات النقد التاريخي والنصي: من حيث تاريخ التأليف، وإشكالات النسبة والمؤلف، والبنية التحريرية، والشواهد الخطية، والسياقات العقدية والاجتماعية المنتجة لها، ومدى موثوقيتها التاريخية، وموقعها الفعلي داخل الجماعات التي تداولتها أو احتجت بها. كما يتطلب الأمر دراسة كيفية تلقي هذه النصوص في أزمانها: هل كانت تُعدُّ نصوصًا ذات سلطة دينية، أم مواد تفسيرية، أم أدبًا وعظيًّا وشعبيًّا، أم تراثًا متنازعًا على شرعيته وحدود الاحتجاج به؟
ومثل هذا المشروع لا ينبغي أن يُترك لمبادرات فردية متفرقة، مهما بلغت جودتها؛ لأن طبيعته المعرفية تقتضي تبنيًّا مؤسسيًّا طويل النفس، يجمع بين خبرات اللغات القديمة، والنقد النصي، وعلم المخطوطات، والتاريخ الديني، والدراسات اللاهوتية، وفلسفة الدين، والدراسات المقارنة. كما أن من شأنه أن يسدّ فجوةً ملحوظة في المكتبة العربية، وأن يُسهم في الانتقال بالبحث الإسلامي في الأديان من مستوى التلقي أو الجدل الدفاعي إلى مستوى الإنتاج النقدي الأصيل القادر على مساءلة المصادر، وفحص المسلمات، وإعادة تركيب تاريخ النصوص والتصورات الدينية بمنهجية علمية رصينة.
ويتصل بذلك اتصالًا وثيقًا مشروعٌ آخر لا يقل أهمية، وهو الدراسة التاريخية–اللاهوتية لنشأة مفهوم (القانونية) في التقاليد اليهودية والمسيحية المتعددة، بما يشمل الطوائف الباقية والمندثرة، والغالب منها والمهمَّش. فالقانونية ليست معطى أوليًّا بديهيًّا، بل بناء تاريخي مركب تشكل عبر جدالات طويلة، وسلطات دينية متنافسة، وتحولات مؤسساتية وعقدية متعاقبة. ومن ثم، فإن البحث العلمي يقتضي مساءلة مفهوم القانونية ذاته: كيف نشأ؟ وما المعايير التي اعتمدتها الجماعات المختلفة في إدراج نصوص واستبعاد أخرى؟ وما طبيعة السلطة التي منحت بعض الكتب وصف (القانونية)؟ وهل تستند هذه القانونية إلى وعيٍ جماعي متصل، أم إلى قرارات مجمعية، أم إلى أعراف استعمالية، أم إلى إعادة بناء لاهوتية لاحقة؟
كما يقتضي الأمر تحليل درجة التماسك الداخلي والدعوى المعرفية للقانونية نفسها؛ أي فحص مدى صلابة الأسس التاريخية واللاهوتية التي تقوم عليها القوائم القانونية المختلفة، وتتبع مصادرها الأولى، ومسارات انتقالها، وأدلتها التوثيقية، وتحولات حدودها عبر الزمن. إذ إن المقارنة الدقيقة بين قوانين الأسفار لدى الجماعات اليهودية والمسيحية المختلفة تكشف أن (القانونية) لم تكن دائمًا مفهومًا واحدًا ثابتًا، بل ظاهرة تاريخية متحركة، خاضعة لتفاعلات التأويل والسلطة والهوية والانقسام المذهبي.
ومن شأن مشروعٍ علمي من هذا النوع أن ينقل النقاش من مستوى الانفعال والرد والسجال إلى مستوى التحليل التاريخي النقدي لبنية النص المقدس، وآليات تشكل السلطة الدينية، وتاريخ صناعة المعايير المعرفية والقانونية داخل المجتمعات الدينية القديمة تلك، وهو ما يجعله مشروعًا استراتيجيًّا في تطوير الدراسات المقارنة للأديان، وإعادة قراءة تاريخ النصوص المؤسسة في اليهودية والمسيحية قراءةً أكثر تركيبًا وانضباطًا من الناحية المنهجية. | 1 463 |
| 11 | تمت المشاركة بواسطة قارئ ملفات PDF. إنه سهل ومناسب لعرض وتحرير ملفات PDF.
تنزيل مجانًا الآن:https://st.simpledesign.ltd/2AFfEz | 1 057 |
| 12 | تمت المشاركة بواسطة قارئ ملفات PDF. إنه سهل ومناسب لعرض وتحرير ملفات PDF.
تنزيل مجانًا الآن:https://st.simpledesign.ltd/2AFfEz | 1 153 |
| 13 | سلسلة عالم المعرفة من العدد (1 ـ 512) ـ قوقل درايف
https://drive.google.com/drive/folders/1mDsWkjg3zKl8cagUX0yCANjrW0sv3Sa2 | 1 339 |
| 14 | أبحاث الذكاء الاصطناعي في السنة النبوية وعلومها، نسخة محدثة.
٢١-١٠-١٤٤٧هـ
https://t.me/alturki1/1368https://t.me/alturki1/136 | 1 538 |
| 15 |  +1يصدر قريبا عن مركز سلف للبحوث والدراسات كتاب منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشِّيَع والقدرية، تأليف شيخ الإسلام أحمد بن تيمية رحمه الله تعالى، في ٨ مجلدات.
#منهاج_السنة
#ابن_تيمية | 1 369 |
| 16 | *رسائل الباحث*
محرك بحث فهارس الرسائل العلمية الإسلامية
https://rasael.com/ | 1 361 |
| 17 | https://x.com/mahralfahl/status/2053357546182783391?s=20 | 1 461 |
| 18 | أتمّ محمد بن عبدالحميد بن صالح العمري — بحمد الله وتوفيقه —عملاً جليلًا إذ فرّغ جميع فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في صيغة سؤالٍ وجواب وجمعها في موقعٍ مبارك أسماه: " مكتبة ابن تيمية "
نسأل الله أن يبارك فيه وأن يجعل ما قدّم نورًا له في دنياه وذخرًا له في أخراه ..
https://ibntaymiyyah.org/ | 1 372 |
| 19 | سقى الله أياما كان فيها أساتذة الجامعات يتقاضون مكافآت مالية، وإن كانت رمزية في بعض الأحايين، عن أبحاثهم العلمية سواء كانت للترقية أم للفائدة العلمية. واليوم صار من المتعارف عليه في كثير من المجلات العلمية أن يدفع الباحث مبلغا وقدره عند قبول بحثه. بل إن بعض المجلات في العالم تولاها مقاولون يتصنعون النزعة الأكاديمية فأصبحت مجالا للربح على حساب الباحثين عن التصنيفات والعمليات الأخرى الروتينية التي تصطنع لنفسها منزلة بادعاء الأكاديمية الموروثة من عصر كان فيه العلم واقعا وليس مظاهرا. وانتقلت العدوى كالعادة إلى بعض جامعات العالم العربي التي أصبح المقاولون يتنافسون لرئاسة تحريرها، ويعدونها مشروعا اقتصاديا في ظل الأوضاع الاقتصادية المتدهورة. بينما حافظت كثير من المجلات العربية العريقة في المملكة العربية السعودية والخليج على منهجها الأصيل في احترام الباحثين وتقدير جهودهم.
د. محمد خير البقاعي | 1 300 |
| 20 |  لا يوجد نص... | 1 196 |
