اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
رواق البحث العلمي 📖
رفتن به کانال در Telegram
منصة تهدف إلى تقديم محتوى علمي موجه للمهتمين بالبحث العلمي. توفر معلومات حول أدوات وتقنيات البحث، وموارد تعليمية أخرى. قد تنشر القناة إعلانات عن ورش عمل، ومؤتمرات علمية، وفعاليات أكاديمية أخرى. القناة بإشراف أ.د. صالح بن درباش الزهراني.
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام رواق البحث العلمي 📖
کانال رواق البحث العلمي 📖 (@dsdazzahrani) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 11 846 مشترک است و جایگاه 17 110 را در دسته آموزش و رتبه 6 525 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 11 846 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 10 ژوئن, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 134 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 4 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 9.63% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 2.07% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 1 140 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 245 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 2 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند نَمُوذَج, اِبن, دِرَاسَة, شُبهَة, نَصّ تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“منصة تهدف إلى تقديم محتوى علمي موجه للمهتمين بالبحث العلمي.
توفر معلومات حول أدوات وتقنيات البحث، وموارد تعليمية أخرى.
قد تنشر القناة إعلانات عن ورش عمل، ومؤتمرات علمية، وفعاليات أكاديمية أخرى.
القناة بإشراف أ.د. صالح بن درباش الزهراني.”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 11 ژوئن, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته آموزش تبدیل کردهاند.
11 846
مشترکین
+424 ساعت
+237 روز
+13430 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+48
در 0 کانالها
مه '26
+186
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+177
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '26
+57
در 4 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+104
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+93
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+105
در 3 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+114
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+127
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+103
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '25
+90
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+94
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+92
در 1 کانالها
Get PRO
مه '25
+139
در 4 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+119
در 3 کانالها
Get PRO
مارس '25
+80
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+194
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+309
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+373
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+497
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+600
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+420
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '24
+378
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+294
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+280
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+348
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+339
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '24
+363
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+525
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+640
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+595
در 6 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+189
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+272
در 5 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+202
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+81
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+83
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+81
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+301
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+52
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+169
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+86
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+88
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+181
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+342
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+130
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+190
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+275
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+174
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+89
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+119
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+39
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+67
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+46
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+76
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+48
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+95
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+53
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+52
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+88
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+45
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+88
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+28
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+48
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+83
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+59
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+63
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+2 332
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 11 ژوئن | +3 | |||
| 10 ژوئن | +4 | |||
| 09 ژوئن | 0 | |||
| 08 ژوئن | +14 | |||
| 07 ژوئن | 0 | |||
| 06 ژوئن | +8 | |||
| 05 ژوئن | +3 | |||
| 04 ژوئن | +2 | |||
| 03 ژوئن | +2 | |||
| 02 ژوئن | 0 | |||
| 01 ژوئن | +12 |
پستهای کانال
| 2 |  بدون متن... | 237 |
| 3 | النتاج_العلمي_بقسم_أصول_الفقه_الجامعة_الاسلامية_حتى_نهاية_العام.pdf | 470 |
| 4 |  https://ibntimiah.nsooos.com | 731 |
| 5 | https://x.com/i/status/2061107928594059481 | 1 198 |
| 6 | https://youtu.be/DU7mfFGxX0g?si=UCl-Rg1NSaTlxvZ_ | 1 347 |
| 7 |  بدون متن... | 1 122 |
| 8 | من المشاريع البحثية الكبرى التي لا يزال حقل مقارنة الأديان، وخصوصًا الدراسات اليهودية–المسيحية باللغة العربية وعلى أيدي باحثين مسلمين، في حاجة ماسة إليها: إنشاء برامج علمية مؤسسية متخصصة لدراسة التراث اليهودي والمسيحي غير القانوني والمنحول دراسةً تاريخيةً نقديةً شاملة، بوصفه مكونًا أساسيًّا في تاريخ التشكل النصي والعقدي لهاتين الديانتين، لا مجرد ملحقٍ أدبي أو مادةٍ هامشية ثانوية. فهذه النصوص، على اختلاف درجات حضورها وسلطتها، أسهمت بدرجات متفاوتة في بناء المفاهيم الدينية، وصياغة التصورات اللاهوتية، وتكوين كثير من المضامين التفسيرية والجدلية والطقسية داخل البيئات اليهودية والمسيحية.
وتزداد أهمية هذا المشروع في السياق الإسلامي المعاصر بالنظر إلى أن قطاعًا معتبرًا من الأدبيات الاستشراقية والتنصيرية، وكذلك بعض الإشكالات المثارة في الجدل الديني الحديث، يرتكز -تصريحًا أو تضمينًا- على مواد مستمدة من هذا التراث غير القانوني أو المنحول، أو على فرضيات تاريخية ونصية متصلة به؛ في حين لا يزال حضوره في الدرس العربي الإسلامي محدودًا، غالبًا ما يتراوح بين التناول الانتقائي، أو الاعتماد الوسيط على دراسات غربية، أو التوظيف الجدلي الذي لا يسبقه تحقيقٌ نقدي مستقل.
ومن ثمّ، فإن الحاجة لا تقتصر على مجرد نقل هذه النصوص إلى العربية أو عرض مضامينها، بل تمتد إلى بناء مشروع بحثي منهجي متعدد التخصصات يعيد فحصها وفق أدوات النقد التاريخي والنصي: من حيث تاريخ التأليف، وإشكالات النسبة والمؤلف، والبنية التحريرية، والشواهد الخطية، والسياقات العقدية والاجتماعية المنتجة لها، ومدى موثوقيتها التاريخية، وموقعها الفعلي داخل الجماعات التي تداولتها أو احتجت بها. كما يتطلب الأمر دراسة كيفية تلقي هذه النصوص في أزمانها: هل كانت تُعدُّ نصوصًا ذات سلطة دينية، أم مواد تفسيرية، أم أدبًا وعظيًّا وشعبيًّا، أم تراثًا متنازعًا على شرعيته وحدود الاحتجاج به؟
ومثل هذا المشروع لا ينبغي أن يُترك لمبادرات فردية متفرقة، مهما بلغت جودتها؛ لأن طبيعته المعرفية تقتضي تبنيًّا مؤسسيًّا طويل النفس، يجمع بين خبرات اللغات القديمة، والنقد النصي، وعلم المخطوطات، والتاريخ الديني، والدراسات اللاهوتية، وفلسفة الدين، والدراسات المقارنة. كما أن من شأنه أن يسدّ فجوةً ملحوظة في المكتبة العربية، وأن يُسهم في الانتقال بالبحث الإسلامي في الأديان من مستوى التلقي أو الجدل الدفاعي إلى مستوى الإنتاج النقدي الأصيل القادر على مساءلة المصادر، وفحص المسلمات، وإعادة تركيب تاريخ النصوص والتصورات الدينية بمنهجية علمية رصينة.
ويتصل بذلك اتصالًا وثيقًا مشروعٌ آخر لا يقل أهمية، وهو الدراسة التاريخية–اللاهوتية لنشأة مفهوم (القانونية) في التقاليد اليهودية والمسيحية المتعددة، بما يشمل الطوائف الباقية والمندثرة، والغالب منها والمهمَّش. فالقانونية ليست معطى أوليًّا بديهيًّا، بل بناء تاريخي مركب تشكل عبر جدالات طويلة، وسلطات دينية متنافسة، وتحولات مؤسساتية وعقدية متعاقبة. ومن ثم، فإن البحث العلمي يقتضي مساءلة مفهوم القانونية ذاته: كيف نشأ؟ وما المعايير التي اعتمدتها الجماعات المختلفة في إدراج نصوص واستبعاد أخرى؟ وما طبيعة السلطة التي منحت بعض الكتب وصف (القانونية)؟ وهل تستند هذه القانونية إلى وعيٍ جماعي متصل، أم إلى قرارات مجمعية، أم إلى أعراف استعمالية، أم إلى إعادة بناء لاهوتية لاحقة؟
كما يقتضي الأمر تحليل درجة التماسك الداخلي والدعوى المعرفية للقانونية نفسها؛ أي فحص مدى صلابة الأسس التاريخية واللاهوتية التي تقوم عليها القوائم القانونية المختلفة، وتتبع مصادرها الأولى، ومسارات انتقالها، وأدلتها التوثيقية، وتحولات حدودها عبر الزمن. إذ إن المقارنة الدقيقة بين قوانين الأسفار لدى الجماعات اليهودية والمسيحية المختلفة تكشف أن (القانونية) لم تكن دائمًا مفهومًا واحدًا ثابتًا، بل ظاهرة تاريخية متحركة، خاضعة لتفاعلات التأويل والسلطة والهوية والانقسام المذهبي.
ومن شأن مشروعٍ علمي من هذا النوع أن ينقل النقاش من مستوى الانفعال والرد والسجال إلى مستوى التحليل التاريخي النقدي لبنية النص المقدس، وآليات تشكل السلطة الدينية، وتاريخ صناعة المعايير المعرفية والقانونية داخل المجتمعات الدينية القديمة تلك، وهو ما يجعله مشروعًا استراتيجيًّا في تطوير الدراسات المقارنة للأديان، وإعادة قراءة تاريخ النصوص المؤسسة في اليهودية والمسيحية قراءةً أكثر تركيبًا وانضباطًا من الناحية المنهجية. | 1 374 |
| 9 | تمت المشاركة بواسطة قارئ ملفات PDF. إنه سهل ومناسب لعرض وتحرير ملفات PDF.
تنزيل مجانًا الآن:https://st.simpledesign.ltd/2AFfEz | 990 |
| 10 | تمت المشاركة بواسطة قارئ ملفات PDF. إنه سهل ومناسب لعرض وتحرير ملفات PDF.
تنزيل مجانًا الآن:https://st.simpledesign.ltd/2AFfEz | 1 083 |
| 11 | سلسلة عالم المعرفة من العدد (1 ـ 512) ـ قوقل درايف
https://drive.google.com/drive/folders/1mDsWkjg3zKl8cagUX0yCANjrW0sv3Sa2 | 1 260 |
| 12 | أبحاث الذكاء الاصطناعي في السنة النبوية وعلومها، نسخة محدثة.
٢١-١٠-١٤٤٧هـ
https://t.me/alturki1/1368https://t.me/alturki1/136 | 1 435 |
| 13 |  +1يصدر قريبا عن مركز سلف للبحوث والدراسات كتاب منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشِّيَع والقدرية، تأليف شيخ الإسلام أحمد بن تيمية رحمه الله تعالى، في ٨ مجلدات.
#منهاج_السنة
#ابن_تيمية | 1 301 |
| 14 | *رسائل الباحث*
محرك بحث فهارس الرسائل العلمية الإسلامية
https://rasael.com/ | 1 324 |
| 15 | https://x.com/mahralfahl/status/2053357546182783391?s=20 | 1 461 |
| 16 | أتمّ محمد بن عبدالحميد بن صالح العمري — بحمد الله وتوفيقه —عملاً جليلًا إذ فرّغ جميع فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في صيغة سؤالٍ وجواب وجمعها في موقعٍ مبارك أسماه: " مكتبة ابن تيمية "
نسأل الله أن يبارك فيه وأن يجعل ما قدّم نورًا له في دنياه وذخرًا له في أخراه ..
https://ibntaymiyyah.org/ | 1 372 |
| 17 | سقى الله أياما كان فيها أساتذة الجامعات يتقاضون مكافآت مالية، وإن كانت رمزية في بعض الأحايين، عن أبحاثهم العلمية سواء كانت للترقية أم للفائدة العلمية. واليوم صار من المتعارف عليه في كثير من المجلات العلمية أن يدفع الباحث مبلغا وقدره عند قبول بحثه. بل إن بعض المجلات في العالم تولاها مقاولون يتصنعون النزعة الأكاديمية فأصبحت مجالا للربح على حساب الباحثين عن التصنيفات والعمليات الأخرى الروتينية التي تصطنع لنفسها منزلة بادعاء الأكاديمية الموروثة من عصر كان فيه العلم واقعا وليس مظاهرا. وانتقلت العدوى كالعادة إلى بعض جامعات العالم العربي التي أصبح المقاولون يتنافسون لرئاسة تحريرها، ويعدونها مشروعا اقتصاديا في ظل الأوضاع الاقتصادية المتدهورة. بينما حافظت كثير من المجلات العربية العريقة في المملكة العربية السعودية والخليج على منهجها الأصيل في احترام الباحثين وتقدير جهودهم.
د. محمد خير البقاعي | 1 300 |
| 18 |  بدون متن... | 1 196 |
| 19 | بكالوريوس مقيم
https://studyinsaudi.sa/ar/Programs/Details/71919859-6879-4f4c-a4e7-df1572de9cb9
بكالوريوس دولي
https://studyinsaudi.sa/ar/Programs/Details/a3b2be8c-a6b9-4080-a98e-fc299fcb35cf
ماجستير عقيدة مقيم
https://studyinsaudi.sa/ar/Programs/Details/53307620-3d9f-11f1-b556-00163e01bea3
ماجستير عقيدة دولي
https://studyinsaudi.sa/ar/Programs/Details/875e44f1-3d9f-11f1-b556-00163e01bea3
دكتوراه مقيم
https://studyinsaudi.sa/ar/Programs/Details/5362e53d-3d9f-11f1-b556-00163e01bea3
دكتوراه عقيدة دولي
https://studyinsaudi.sa/ar/Programs/Details/880d9791-3d9f-11f1-b556-00163e01bea3 | 1 189 |
| 20 | تمكن من تحرير ملفات PDF وتوقيعها ومشاركتها أثناء التنقل. اعمد إلى تنزيل تطبيق Acrobat Reader: https://adobeacrobat.app.link/Mhhs4GmNsxb | 855 |
