Islom.uz
Kanalga Telegram’da o‘tish
Расмий сайти: islom.uz https://t.me/wwwislomuz_bot/islomuz islom.uz каналлари: @savollarislomuz @fiqh_uz_kanal @hilolnashr @quranuz @wwwislamuz @arabicuz @BintuSodiq @Siyrat_uz @Muslimaatuz @Hadisislomuz @islamuz https://dzen.ru/islomuz
Ko'proq ko'rsatish
Tarmoq:📈 Telegram kanali Islom.uz analitikasi
Islom.uz (@islomuz) O'zbek til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 122 039 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 255-o'rinni va O'zbekiston mintaqasida 403-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 122 039 obunachiga ega bo‘ldi.
28 Oktabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -532 ga, so‘nggi 24 soatda esa -34 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlangan (Telegram tomonidan rasmiy tasdiq)
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 12.23% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 8.97% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 14 921 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 10 951 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 99 ta reaksiya keladi.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“Расмий сайти:
islom.uz
https://t.me/wwwislomuz_bot/islomuz
islom.uz каналлари:
@savollarislomuz
@fiqh_uz_kanal
@hilolnashr
@quranuz
@wwwislamuz
@arabicuz
@BintuSodiq
@Siyrat_uz
@Muslimaatuz
@Hadisislomuz
@islamuz
https://dzen.ru/islomuz”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 29 Oktabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
122 039
Obunachilar
-3424 soatlar
+537 kun
-53230 kun
Postlar arxiv
122 054
#Кун_дуоси
Киши аҳли ҳузурига кирганидан кейин айтадиган зикрлар
رَوَينَا فِي «صَحِيحِ البُخَارِيِّ» وَغَيْرِهِ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: (بَنَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِزَيْنَبَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، فَأَوْلَمَ بِخُبْزٍ وَلَحْمٍ - وَذَكَرَ الحَدِيثَ فِي صِفَةِ الْوَلِيمَةِ وَكَثْرَةِ مَنْ دُعِيَ إِلَيْهَا، ثُمَّ قَالَ -: فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْطَلَقَ، إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ فَقَالَ: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ البَيْتِ وَرَحْمَةُ اللهِ»، فَقَالَتْ: وَعَلَيْكَ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ، كَيْفَ وَجَدْتَ أَهْلَكَ؟ بَارَكَ اللهُ لَكَ؟ فَتَقَرَّى حُجَرَ نِسَائِهِ كُلِّهِنَّ يَقُولُ لَهُنَّ كَمَا يَقُولُ لِعَائِشَةَ، وَيَقُلْنَ لَهُ كَمَا قَالَتْ عَائِشَةُ [خ 4793].
Анас розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Зайнаб розияллоҳу анҳога уйланиб, нон ва гўштларни улашиб тўй қилдилар. Ровий тўйнинг васфи ҳамда унга чақирилганлар кўп эканини айтиб, ҳадиснинг қолганини зикр қилдилар:
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам чиқиб, Оишанинг ҳужрасига бордилар ва: «Ассалому алайкум ва роҳматуллоҳ, эй аҳли байт», дедилар. «Ва алайкассалому ва роҳматуллоҳ. Аллоҳ баракангизни берсин, аҳлингиз қандай экан?» деди у. Кейин у зот барча аёлларининг ҳужраларидан Оишага айтганларини айтиб, бирма‑бир хабар олиб чиқдилар. Улар ҳам у зотга Оишанинг айтганини айтишди.
Имом Бухорий ва бошқалар ривояти.
🔗 Тўлиқ ўқиш
Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2290-сонли хулосаси
🕋 @islomuz
122 054
#Одоб
Жоҳилиятда силаи раҳм қилиб, кейин мусулмон бўлган киши
عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ؛ أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: أَرَأَيْتَ أُمُورًا كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ صِلَةٍ وَعَتَاقَةٍ وَصَدَقَةٍ، فَهَلْ لِي فِيهَا أَجْرٌ؟ قَالَ حَكِيمٌ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: «أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ مِنْ خَيْرٍ».
Ҳаким ибн Ҳизомдан ривоят қилинади:
«Набий соллаллоҳу алайҳи васалламдан:
«Жоҳилиятда садақа, қул озод қилиш ва силаи раҳм каби ибодат деб қилган нарсаларимга нима дейсиз? Уларда мен учун бирон ажр борми?» деб сўрадим. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам:
«Ўтган яхшиликларинг асосида мусулмон бўлгансан», дедилар».
Шарҳ: Демак, яхшиликлар қилиб юрган бир одам мусулмон бўлса, мусулмончиликдан аввал қилган яхшиликларига ҳам ажр-савоб олар экан. Жумладан, силаи раҳм ана шу яхшиликларга киради.
Лекин Исломга кирмаса, савоб олмайди. Демак, қул озод этган, силаи раҳм қилган, садақа берган одам мусулмон бўлса, ушбу амаллари учун савоб олади, акс ҳолда савобдан маҳрум қолади.
Ушбу ҳадисдан олинадиган фойдалар:
1. Жоҳилиятда ҳам баъзи кишилар ўзларича яхшилик қилиб юргани.
2. Жоҳилиятда қилган яхшиликлари ҳақида савол бериш мумкинлиги.
3. Жоҳилиятда яхшилик қилган одам кейин мусулмон бўлса, савоб олиши.
4. Силаи раҳм савобли иш экани.
5. Қул озод қилиш савобли иш экани.
6. Садақа қилиш савобли иш экани.
🕋 @islomuz
122 054
#Янгиликлар
Самарқанд шаҳрида Халқаро исломий молия форуми ўз ишини якунлади
Бугун, 28 октябрь куни Самарқанд шаҳрида Халқаро исломий молия форумининг (Samarkand Islamic finance forum (SIFF) 2026) иккинчи якуний куни бўлиб ўтди. Анжуманнинг сўнгги куни исломий капитал бозорлари, соҳа учун малакали кадрлар тайёрлаш ҳамда аҳолининг исломий молияга бўлган ишончини мустаҳкамлаш масалаларига бағишланди.
Дастлаб INCEIF университети раиси, MIFC (Малайзия Ислом молияси маркази) раҳбарият кенгаши собиқ раиси Тан Шри Азман Мухтор «Исломий молия тамойиллари, асослари ва мақсади» мавзусида маъруза қилди. У ўз маърузасида исломий молия фаолиятда адолатли, шаффоф ва ўзаро масъулиятни илгари сурувчи мустаҳкам тамойилларга асосланишини таъкидлади. Шу билан бир қаторда исломий молиянинг асосий тамойиллари, пойдевори, мақсади, унинг ахлоқий нормалари ва барқарор иқтисодий ривожланишни қўллаб-қувватлашдаги ўрнини ёритиб берди. Маърузачининг мақсади иштирокчиларга исломий молиянинг асосини ташкил этувчи фундаментал тушунчалар бўйича аниқ тасаввур беришдан иборат бўлди.
🔗 Тўлиқ ўқиш
🕋 @islomuz
122 054
+9
Фидойи устозга ҳаж йўлланмаси ва иқтидорли талабалар рағбатлантирилди
Хоразм вилояти сафари давомида Ўзбекистон мусулмонлари идораси раиси, муфтий Шайх Нуриддин Холиқназар ҳазратлари Урганч шаҳридаги «Имом Фахриддин ар-Розий» ўрта махсус ислом таълим муассасасида бўлиб, устоз ва талабалар билан учрашув ўтказдилар.
Мулоқотда муфтий ҳазратлари сўнгги йилларда давлатимиз раҳбари ташаббуси билан диний-маърифий соҳада амалга оширилаётган улкан ислоҳотларга тўхталиб ўтдилар. Жумладан, диний таълим сифатини тубдан такомиллаштирилгани, янги диний таълим муассасаларининг ташкил этилгани, Тошкент ислом институтида магистратура йўлга қўйилгани, тизимдаги 50 дан ортиқ педагог-ўқитувчиларнинг илмий даражаларга (PhD ва DSc) эга бўлгани, шунингдек, етакчи хорижий олийгоҳлар билан ҳамкорлик алоқалари кенгаяётгани алоҳида эътироф этилди.
Шундан сўнг муфтий ҳазратлари илм олиш фазилати, вақтнинг ғаниматлиги, дин ва Ватан ривожига муносиб ҳисса қўшиш ҳамда соҳага садоқат масалаларида талаба-ёшларга гўзал ваъз-насиҳатлар қилдилар. Энг қувонарлиси, бир гуруҳ фаол, илмга чанқоқ ва қори бўлган иқтидорли талабаларнинг шартнома пуллари тўлаб берилиши маълум қилиниб, уларга эсдалик совғалари тақдим этилди.
Тадбир якунида Муфтий ҳазратлари томонидан диний таълим тизимини ривожлантиришга қўшган улкан ҳиссаси ва кўплаб малакали шогирдлар етиштиргани учун 30 йилдан зиёд тажрибага эга бўлган мадраса мудири Давронбек домла Абдуқодировга «Ҳаж – 2027» йўлланмаси тантанали равишда топширилди.
Мадрасадаги талабаларга яратилган шарт-шароитлар ва янги барпо этилаётган талабалар турар жойи билан яқиндан танишилди.
🕋 @islomuz
122 054
Intervyu
Muzaffar Husniddinov,
Islom moliyasi maslahatçisi va auditori, “Mezon Kengaşi” korxonasi rahbari, “Zakotim” va “Islom moliyasi” loyihalari asosçilaridan biri
SIFF 2026 Markaziy Bank, Al Muamalat Consulting hamda INCEIF University tomindan taşkil etilgan.
Samarkand Islamic finance forum (SIFF) 2026
🕋 @islomuz
122 054
Intervyu
Doktor Saidjamol domla Masayitov,
Özbekiston Respublikasi Markaziy banki Islomiy moliya kengaşi raisi
Eslatib ötamiz, SIFF 2026 Markaziy Bank, Al Muamalat Consulting hamda INCEIF University tomindan taşkil etilgan.
Samarkand Islamic finance forum (SIFF) 2026
🕋 @islomuz
122 054
Samarqand şahrida Xalqaro islomiy moliya forumi 5-sessiyasi: «Markaziy Osiyoda islomiy kapital bozorlari, instrumentlari: işni nimadan boşlaş, rivojlanişni qanday jadallaştiriş kerak?» mavzusida bölib ötmoqda.
Eslatib ötamiz, SIFF 2026 Markaziy Bank, Al Muamalat Consulting hamda INCEIF University tomindan taşkil etilgan.
Samarkand Islamic finance forum (SIFF) 2026
🕋 @islomuz
122 054
#Янгиликлар
Самарқанд шаҳрида Халқаро исломий молия форуми ўтказилди
Бугун, 27 октябрь куни Самарқанд шаҳрида илк маротаба Халқаро исломий молия форуми ўтказилди (Samarkand Islamic finance forum (SIFF) 2026). Халқаро форумга маҳаллий ва хорижий мутахассислар ташриф буюришди.
Исломий молия форуми Қуръони Карим тиловати билан бошланди. Сўнгра Ўзбекистон Республикаси Марказий банки Бошқаруви раиси Тимур Ишметов Аминджанович сўзга чиқиб, форумни очиб берди, ташриф буюрган меҳмонлару, иштирокчиларга миннатдорчилик билдирди.
Форумнинг 1-сессияси: «Марказий Осиёда исломий молия ўсишини рағбатлантириш ва жорий ҳолати» мавзусида бўлди. Унда Ўзбекистон, Қозоғистон, Қирғизистон ва Тожикистонда исломий молиянинг ҳозирги ривожланиш босқичи ҳақида маълумотлар берилди. Минтақада исломий банк, капитал бозор ва такофулни жорий этиш борасидаги сўнгги меъёрий-ҳуқуқий ташаббуслар, бозордаги ўзгаришлар ва институционал саъй-ҳаракатлар алоҳида эътиборга олинди. Шунингдек, сессияда асосий имкониятлар ва таркибий қийинчиликлар таҳлил қилиниб, исломий молия ўсишини жадаллаштириш ҳамда Марказий Осиёни дунёнинг ривожланган исломий молия бозорлари қаторига олиб чиқишнинг стратегик йўллари кўриб чиқилди.
Ислом тараққиёт банкининг Ўзбекистондаги вакили Ҳусан Ҳасанов модераторлик қилди. Иштирокчилар Ўзбекистон Республикаси Марказий банки раиси ўринбосари Санжар Носиров, Қирғиз Республикаси Миллий банки Бошқаруви аъзоси Жилдиз Сулайманбекова, «Остона» халқаро молия марказининг (AIFC) Исломий молия бўлими раҳбари Мадина Тукулова, Тожикистондаги «IMON» микромолия фонди исломий дарчаси директори Боймирзо Боймирзоев сўзга чиқиб, соҳа бўйича фикр-мулоҳазаларини билдириб ўтдилар.
🔗 Тўлиқ ўқиш
🕋 @islomuz
122 054
+7
Самарқанд шаҳрида Халқаро исломий молия форумининг 3-сессияси давом этмоқда.
Сўзга чиққан мутахассислар шариат бошқаруви, мувофиқлик ва ички назорат, институционал яхлитликни мустаҳкамлаш борасида нутқ қилдилар. Ислом молия муассасаларида шаффофлик, ҳисоб масаласи ва операцион барқарорликни таъминлаш учун мустаҳкам бошқарув ҳамда ички назорат механизмлари жуда муҳимлиги айтилди.
Шунингдек, 3-сессияда исломий молияда самарали бошқарувни қўллаб-қувватловчи регуляторлик талаблари, хавф-хатарларни бошқариш (риск-менежмент) тизимлари муҳокама қилинди.
Ушбу сессия модератори, «Bank Nizwa» (Уммон) Шариат бўйича тузилма бўлими раҳбари Муҳаммад Нур Анвар Сажари ўз нутқида: «Ўзбекистон исломий молия бўйича илк қадамларини ташламоқда. Шариат қоидаларига мувофиқ амалиётни нимадан бошлаш керак?» дея иштирокчиларга юзланди.
Иштирокчилардан Нигерия Олий Шариат кенгаши президенти, профессор, шайх Башир Али Умар: «Ислом молияси масалаларини бошқаришда энг аввало ишонч бўлиши кераклиги, турли манфаатлар масаласи ислом юриспруденциясига ҳам боғлиқлиги, шунингдек, шаффофлик муҳим», дея жавоб берди.
Форумда Ўзбекистон Республикаси Марказий банки Исломий молия кенгаши раиси, доктор Саиджамол домла Масайитов ислом молияси бўйича инглиз тилида ўз нутқларини етказдилар.
Шунга қўшимча равишда, иштирокчиларидан БАА Марказий банки Олий Шариат органи аъзоси, шайх Исом Муҳаммад Ишоқ ҳамда Малайзия Марказий банки (BNM) ва Малайзия Қимматли қоғозлар комиссияси (SC) Шариат маслаҳат кенгаши аъзоси, доктор Маржон Муҳаммад ҳам сўзга чиқдилар. Иштирокчилар инвесторлар ва манфаатдор томонларнинг ишончини ошириш учун муассасалар ички назоратни қандай мустаҳкамлаши мумкинлигини кўриб чиқдилар.
🕋 @islomuz
122 054
#Силаи_раҳм
Очни тўйдирган жаннат эшикларининг биридан киритилади
عَنِ الْجَرِيرِيِّ قَالَ: مَنْ صَادَفَ مِنْ مُؤْمِنٍ جُوعَةً فَأَطْعَمَهُ حَتَّى يَشْبَعَ، وَسَقَاهُ حَتَّى يَرْوِيَ، أُدْخِلَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ.
Жаририйдан ривоят қилинади:
«Ким мўминни оч ҳолда учратиб, унга таом бериб, тўйдирса ва сув бериб, чанқоғини қондирса, албатта жаннат эшикларининг биридан киритилади».
Шарҳ: Оч ёки ташна биродарига хайр-эҳсон қилиш, қорнини тўйдириш, чанқоғини қондириш банданинг жаннатдаги эшикларнинг биридан киришини таъминлайдиган даражадаги улуғ, солиҳ амал ҳисобланар экан. Шунинг учун ҳар бир мўмин-мусулмон садақага катта эътибор бериши, муҳтожларнинг ҳолидан хабар олиб туриши лозим.
Абу Саъид розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам:
«Қайси бир мусулмон кийими йўқ мусулмонга кийим кийдирса, Аллоҳ унга жаннатнинг яхши кийимларидан кийгизур. Қайси бир мусулмон қорни оч мусулмонга таом берса, Аллоҳ уни жаннат мевалари ила таомлантирур. Қайси бир мусулмон сувсиз, чанқаган мусулмонга сув берса, Аллоҳ азза ва жалла уни раҳийқи махтумдан сероб қилур», дедилар».
Абу Довуд ривоят қилган.
Раҳийқи махтум – жаннат шаробидир.
🔗 Тўлиқ ўқиш
Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2022 йил 5 октябрдаги 03-07/7613-сонли хулосаси
🕋 @islomuz
122 054
+5
Ayni vaqtda Samarqand şahrida Xalqaro islomiy moliya forumining birinçi sessiyasi bölib ötmoqda.
Unda Özbekiston, Qozoğiston, Qirğiziston va Tojikistonda islomiy moliyaning hozirgi rivojlaniş bosqiçi haqida ma’lumotlar berilmoqda. Mintaqada islomiy bankçilik, kapital bozori va takofulni joriy etiş borasidagi sönggi me’yoriy-huquqiy taşabbuslar, bozordagi özgarişlar va institutsional sa’y-harakatlar alohida e’tiborga olinmoqda. Şuningdek, sessiyada asosiy imkoniyatlar va tarkibiy qiyinçiliklar tahlil qilinib, islomiy moliya ösişini jadallaştiriş hamda Markaziy Osiyoni dunyoning rivojlangan islomiy moliya bozorlari qatoriga olib çiqişning strategik yöllari körib çiqilmoqda.
Samarkand Islamic finance forum (SIFF) 2026
🕋 @islomuz
122 054
#Суннат_ва_замонавий_илм
Жинсий йўл билан юқадиган касалликлар
Жинсий савдонинг беқиёс даражада кенгайиши оқибатида кейинги даврларда кўплаб жинсий касалликлар пайдо бўлди. Буни олимлар илмий жиҳатдан исботладилар. Бу ҳақда эса Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам бундан асрлар муқаддам хабар берган эдилар.
Американинг нуфузли Science журналида эълон қилинган янги тадқиқотда олимлар ОИТС (орттирилган иммунитет танқислиги синдроми) вирусининг келиб чиқиш манбасини аниқлаш мақсадида унинг тарихини ўргандилар. Тадқиқотчилар вируснинг генетик код намуналари сақланган архивлардан фойдаланиб, унинг илк манбасини кузатдилар. Далиллар шуни кўрсатдики, ушбу вируснинг илдизи ўтган асрнинг 1920 йилларида Конго Демократик Республикасининг пойтахти Киншаса шаҳрига бориб тақалади.
Олимлар ҳисоботида қайд этилишича, жинсий савдонинг кенг ёйилиши, аҳоли сонининг жуда тез ўсиши ҳамда тиббий муассасаларда стерилланмаган игналардан фойдаланиш вируснинг тарқалишига энг асосий омиллардан бўлган.
🔗 Тўлиқ ўқиш
Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2026 йил 12 октябрдаги 03-07/8074-сонли хулосаси
🕋 @islomuz
