Islom.uz

#Мўминларга_эслатма Баҳс-мунозарадан фойда йўқ «Аллоҳ таоло Мавлоно Ашраф Али Таҳонавий раҳматуллоҳи алайҳга калом қувватини ато қилган эди. Бирор шахс бирор масалада баҳс учун келса, ҳазрат бир неча дақиқада уни жавобсиз қолдирар эдилар. (яъни, маъноли жавоб бериш ила мот қилар эдилар). Ҳазрат Доктор Абдулҳай қоддасаллоҳу сирроҳ айтадилар: «Бир куни ҳазрат тўшакда бемор бўлиб ётганларида шундай дедилар: - Алҳамдулиллаҳ, Аллоҳ таолонинг раҳмати сабаб шуни айтаманки, агар бутун дунёдаги ақлли инсонлар жамланиб келсалар ва исломнинг бирор оддий масаласида эътироз билдирсалар, иншааллоҳ, уларни икки дақиқада жавобсиз қолдира оламан (яъни, мот қила оламан). 🔗 Тўлиқ ўқиш Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2022 йил 4 апрелдаги 02-07/ 2234-рақамли ва 2023 йил 23 мартдаги 03-07/ 1912-сонли хулосаси 🕋 @islomuz

#Кун_дуоси Абдуллоҳ ибн Умарнинг фазилати - وَرَوَينَا فِي كِتَابَي: «ابْنِ مَاجَهْ» وَ«ابْنِ السُّنِّيِّ» عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: «أَمَرَنَا نَبِيُّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُفْشِيَ السَّلَامَ» [ق 3693، سني 216]. Абу Умома розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Набийимиз соллаллоҳу алайҳи васаллам саломни ёймоққа бизни буюрдилар». Ибн Можа ва Ибн Сунний ривояти. وَرَوَينَا فِي «مُوَطَّأِ الإِمَامِ مَالِكٍ» رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ: أَنَّ الطُّفَيْلَ بْنَ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ فَيَغْدُو مَعَهُ إِلَى السُّوقِ، قَالَ: فَإِذَا غَدَوْنَا إِلَى السُّوقِ.. لَمْ يَمُرَّ عَبْدُ اللهِ عَلَى سَقَّاطٍ، وَلَا صَاحِبِ بَيْعَةٍ وَلَا مِسْكِينٍ وَلَا أَحَدٍ.. إِلَّا سَلَّمَ عَلَيْهِ، قَالَ الطُّفَيْلُ: فَجِئْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يَوْماً، فَاسْتَتْبَعَنِي إِلَى السُّوقِ، فَقُلْتُ لَهُ: مَا تَصْنَعُ بِالسُّوقِ وَأَنْتَ لَا تَقِفُ عَلَى البَيْعِ، وَلَا تَسْأَلُ عَنِ السِّلَعِ، وَلَا تَسُومُ بِهَا، وَلَا تَجْلِسُ فِي مَجَالِسِ السُّوقِ؟ قَالَ: وَأَقُولُ: اجْلِسْ بِنَا هَاهُنَا نَتَحَدَّثْ، فَقَالَ لِي ابْنُ عُمَرَ: (يَا أَبَا بَطْنٍ - وَكَانَ الطُّفَيلُ ذَا بَطْنٍ - إِنَّمَا نَغْدُو مِنْ أَجْلِ السَّلَامِ، نُسَلِّمُ عَلَى مَنْ لَقِينَاهُ) [ط 2/961]. Исҳоқ ибн Абдуллоҳ ибн Абу Толҳадан ривоят қилинади: «Туфайл ибн Убай ибн Каъб Абдуллоҳ ибн Умарнинг ҳузурларига келиб, у зот билан бирга бозорга боришар эди. Туфайлнинг хабар беришларича, «Бозорга борарканмиз, Абдуллоҳ ибн Умар бирор эски-туски нарсаларни сотувчи ёки дўкондор ёки бирор мискин ёки бирор кишига йўлиқсалар, уларга салом берардилар». Туфайл айтдилар: «Кунларнинг бирида Абдуллоҳ ибн Умарнинг олдиларига бордим. Мени ўзлари билан бозорга чорладилар. У зотга «Бозорда нима қиласиз, барибир олди-сотди қилмасангиз, нархларини сўраб, баҳолашмасангиз ва бозор мажлисларида ўтирмасангиз?» десам, у зот: «Сен билан бу ҳақда ана бу ерда гаплашамиз», дедилар-да, «Я абобатн» («эй қорин отаси»), дедилар (яъни, Туфайлнинг қоринлари катта бўлгани учун шундай атадилар). Сўнг яна: «Биз бу ерга салом сабабли, яъни йўлиққан кишиларимизга салом бериш учун келамиз», дедилар». (Абдуллоҳ ибн Умар розияллоҳу анҳу Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам суннатларини тирилтириш учун бирортасини қолдирмай мана шундай амал қилишда бошқа саҳобалардан ажраб турардилар... – тарж.) Имом Молик «Муватто» китобларида ривоят қилганлар. Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2290-сонли хулосаси 🕋 @islomuz

73. Niso surasi (101-105-oyatlar) | "Tafsiri Hilol" kitobi Shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf hazratlarining "Tafsiri Hilol" kitoblari Qori: Shayx Mahmud Xalil Xusoriy Suxandon: Abdulqayyum Ismoil #tafsir 🌐  YouTube 🕋 @islomuz

Ҳаким Термизий таваллудининг 1200 йиллиги кенг нишонланади “Буюк ватандошимиз, ҳадис ва тасаввуф илмининг етук намояндаси Ҳаким Термизий таваллудининг 1200 йиллигини кенг нишонлаш тўғрисида”ги Президент қарори (ПҚ–275-сон, 24.07.2026 й.) қабул қилинди. Қарорга кўра, жорий йилда Ҳаким Термизий таваллудининг 1200 йиллиги кенг нишонланади. Термиз шаҳрида 2026 йил ноябрь ойида “Ҳаким Термизий илмий-маънавий меросининг бугунги кундаги аҳамияти” мавзусида халқаро конференцияўтказилади. Ҳаким Термизийнинг “Наводирул усул” ва “Баҳрут тафсир” асарлари ҳамда алломанинг илмий меросига оид бошқа манбаларнинг ўзбек ва хорижий тиллардаги илмий-изоҳли академик таржималари нашр этилади. 2026 йил давомида Ҳаким Термизий илмий меросига оид туркум рисолалар нашрга тайёрланади ва чоп этилади. Ўзбекистон мусулмонлари идораси билан биргаликда диний таълим муассасалари талабалари ўртасида “Ҳаким Термизий асарлари билимдони” танлови ўтказилади ва ғолиблар муносиб тақдирланади. Аллома таваллудининг 1200 йиллиги муносабати билан Ҳаким Термизий хотирасига бағишланган кураш турнири 2026 йил ноябрь ойида“Мардлар майдони” шиори асосида юқори савияда ўтказилади. 🕋 @islomuz

#Мазҳабда_нажот 10 қисм | Мазҳабда нажот | Савол-жавоблар Савол: Ҳанафий мазҳаби мадрасавий нақл устига бино қилинган экан, имом Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳнинг «Айтган гапимиз Қуръон, Суннат ва ижмоъдан олинганини билмаса, уларни қабул қилиш ҳеч кимга ҳалол эмас», деган гапларини қандай тушунишимиз керак? 🔗 Жавоб Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2024 йил 16 апрелдаги 03-07/2009-рақамли хулосаси 🕋 @islomuz

Solih do'st Ustoz Ismoil Muhammad Sodiq 🕋 @islomuz

#Жамият Мен учун эшикни очадиган қизим Бу ибратли воқеа оила муносабатларида, аёл қалбининг нозиклиги ва меҳр-оқибатнинг қадри ҳақида мушоҳада юритишга ундайди. Эр-хотин ҳеч қандай меҳмонга эшикни очмасликка келишиб олдилар. Бироз вақт ўтгач, эрнинг оиласи эшикни тақиллатиб келди. Шу пайт эр-хотин бир-бирига қарашди. Эр келишувни амалга оширишга, унга қатъий амал қилишга ҳаракат қилиб, эшикни очмади. Бошқа куни хотиннинг оиласи келди. Улар эшикни тақиллатишди. Эр хотинига қаради, у кўз ёш тўкарди. Аёли айтади: «Аллоҳга қасамки, ота-онамнинг эшик олдида туриши ва мен уларга эшикни очмаслигим менга осон эмас». 🔗 Тўлиқ ўқиш Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2026 йил 30 январдаги 03-07/666-сонли хулосаси 🕋 @islomuz

✨ Бахтли оила қуришни истайсизми? Аввал шу китобни ўқинг 👉 Китоб ҳақида батафсил 👉 Нархи: 78 000 сўм Сотиб олиш учун: ✍️ @hilol_reception 📞 +998712175999 @hilolnashr

#Кун_дуоси Саломни кенг ёйинглар! وَرَوَينَا فِي «مُسْنَدِ الدَّارِمِيِّ» وَكِتَابَيِ: «التِّرْمِذِيِّ» وَ«ابْنِ مَاجَهْ» وَغَيْرِهَا بِالأَسَانِيدِ الجَيِّدَةِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ؛ أَفْشُوا السَّلَامَ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَصِلُوا الأَرْحَامَ، وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيَامٌ.. تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ»، قَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَدِيثٌ صَحِيحٌ [مي 1501، ت 2485، ق 1334]. Абдуллоҳ ибн Салом розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ соллалоҳу алайҳи васалламни: «Эй одамлар! Саломни кенг ёйинглар, таом улашинглар, қариндошлар билан алоқани тикланг ва одамлар уйқудалигида сизлар намоз ўқинглар – жаннатга саломат кирасизлар». Имом Доримий, Термизий ва Ибн Можалар ривояти. Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2290-сонли хулосаси 🕋 @islomuz

Ustoz Salohiddin qori Muhiddin rohimahulloh (1936-2002) #Xotira 📹 Jonli efirni ko'rish @islomuz & @hilolnashr

#Кун_дуоси Меҳр калити رَوَينَا فِي «صَحِيحِ مُسْلِمٍ» عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ» [م 54]. Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам шундай дедилар: «Иймон келтирмагунингизча жаннатга кирмайсиз. Бир-бирингизни яхши кўрмагунингизча иймон келтирмайсиз. Сизларга бир нарсани ўргатайми? Агар уни қилсангиз, ўзаро муҳаббатли бўласиз: ораларингизда саломни ёйинглар». Имом Муслим ривояти. Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2290-сонли хулосаси 🕋 @islomuz

Устоз Салоҳиддин қори Муҳиддин ҳазратлари хотирланди Ислом динида илм ва аҳли илмнинг қадри беқиёсдир. Динга ва халққа холис хизмат қилган уламолар пайғамбарларнинг меросхўрларидир. Устоз ва олимларни хотирлаш, уларнинг ибратли ҳаёт йўлини ўрганиш ва қилган хизматларини эътироф этиш руҳиятга таскин, қалбга маънавий озуқа беради. Бугун биз ана шундай шарафли йўлни босиб ўтган улуғ зотларнинг хотирасини ёд этамиз. 2026 йил 25 июль куни «Ҳилол-нашр» нашриётининг мажлислар залида навбатдаги хотира тадбири ўтказилди. Унда фазилатли шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратларининг сафдошлари, аллома, дин пешвоси, устоз Салоҳиддин қори Муҳиддин роҳимаҳуллоҳнинг хотирасига бағишланган маърифий тадбир бўлиб ўтди. Тадбир анъанага мувофиқ Қуръони Карим тиловати билан бошланиб, ўтганларнинг ҳаққига бағишлаб, хайрли дуолар қилинди. 🔗 Тўлиқ ўқиш 🕋 @islomuz

Илк магистрларга кенг имкониятлар очиб берилади Ўзбекистон мусулмонлари идораси тасарруфидаги олий ва ўрта махсус диний таълим муассасалари битирувчиларининг барчаси иш билан таъминланади ҳамда илмий тадқиқотларини давом эттиришни истаганларга ҳам муносиб имкониятлар берилади. Шу анаънага мувофиқ, Тошкент ислом институтининг илк магистратура босқичини тамомлаган 10 нафар битирувчининг барчаси юз фоиз иш билан таъминланди ва илмий ишларини давом эттиришлари учун турли таклифлар билдирилди. Хусусан, битирувчилар Фатво маркази, Диний идоранинг ҳудудлардаги марказий вакилликлари ва илмий-тадқиқот марказларида мутахассис, шунингдек, олий ва ўрта махсус диний таълим муассасаларида ўқитувчи сифатида фаолият бошлайди. Ушбу иқтидорли магистрлар келгусида илмий фаолиятларини ҳам давом эттиради. Хусусан, умумий ўзлаштириш кўрсаткичи юқори бўлган 3 нафар магистр Тошкент ислом институтида очилиши режа қилинган докторантура босқичига имтиёзли қабул қилиниши айтилди. Шунингдек, илк магистрларни Ўзбекистон халқаро исломшунослик академиясининг докторантура таълим босқичига мақсадли қабул қилиш таклифи ҳам билдирилди. Таъкидлаш жоизки, рақамли технологиялар, хорижий тиллар ва чуқур диний-илмий билимга эга ушбу юқори малакали кадрлар соҳа ривожи ва аҳолининг диний-маърифий саводхонлигини оширишга муносиб ҳисса қўшади, иншо Аллоҳ. 🕋 @islomuz

#Уламолар Ашъарийлар ва мотуридийлар орасидаги фарқлар Аҳли сунна вал жамоа мазҳабининг икки катта имомларининг ақийдаларини солиштириб кўрган шайх Муҳаммад Абдуҳу икки томоннинг ўттизга яқин масалада хилоф қилганларини, аммо аксари уламоларнинг бу хилофлар фақат лафзда эканини, жавҳар эса тамоман бир-бирига ўхшаш эканини таъкидлашларини қайд қилган. Бу масалани чуқур ўрганган мутахассислардан Аҳмад Амийн ўзининг «Зуҳрул Ислом» номли китобининг 4-жузида: «Мотуридий ва Ашъарий фарқли қараган масалалар ҳақида алоҳида китоблар ҳам битилган. Баъзилар уларни қирқта масалага етказган», деган. Шу билан бирга, бошқа олимлар каби, Аҳмад Амийн ҳам мазкур масалалардаги фарқланишни хилоф деб бўлмаслигини таъкидлаб: «Менимча, уларнинг орасидаги хилоф лафзий бўлган, холос», дейди. Мотуридий ва Ашъарийлар фарқли қарашган масалаларнинг бу шаклда бўлиши икки имомнинг ўзлари эргашган фиқҳий мазҳаблар таъсиридан экани очиқ-ойдин кўриниб туради. 🔗 Тўлиқ ўқиш Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2023 йил 11 декабрдаги 03-07/9264-сонли хулосаси 🕋 @islomuz

#Тазкия Иккиюзламачилик Дин ҳақида ижобий фикр юритган динсизлар ёки ўзини динга яқин қилиб кўрсатмоқчи бўлган мунофиқлар: «Дин кишини одоб-ахлоққа чақиради, катталарни ҳурмат қилиш, меҳрибон бўлиш, каби ишларни ўргатади, диндор одам Худога ибодат қилиб, бировга зарар бермайди, дин ҳар бир одамнинг шахсий ишидир, инсон билан Худо орасидаги алоқадир, шу маънода биз динга ҳурмат билан қараймиз» каби иборалар ила баёнотлар берар эдилар. Бу ва бунга ўхшаш фикрлар диний аҳкомларни салбий ҳолат сифатида, яъни, якка шахсларнинг Аллоҳ ила шахсий алоқаси қилиб кўрсатар эди. Бу фикрга кўра, динга амал қилган киши, ювошгина бўлиб бир четда юриб, ўзига хос шахсий фазилатларни эгаллаб, «Дин ҳукмларига амал қиламан, Аллоҳ билан шахсий алоқамни яхшилайман», деб қийналиб яшайди ва бу қийинчиликларнинг мукофотини қиёматда оламан, деб ўзига тасалли берарди. Ҳозир ҳам кўпчилик шу фикр билан яшайди, десак хато қилмаган бўламиз. 🔗 Тўлиқ ўқиш 🕋 @islomuz

Joni efir boshlandi: 🌐 https://youtube.com/live/7qWuXZNpfYQ?feature=share @islomuz

#Кун_дуоси Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг буйруқлари وَرَوَينَا فِي «صَحِيحَيْهِمَا» عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ: بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَنَصْرِ الضَّعِيفِ، وَعَوْنِ الْمَظْلُومِ، وَإِفْشَاءِ السَّلَامِ، وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ، هَذَا لَفْظُ إحْدَى رَوَايَاتِ البُخَارِيِّ [خ 6235، م 2066]. Баро ибн Озиб розияллоҳу анҳумодан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам бизни етти нарсага: беморни бориб кўриш, жанозаларга қатнашиш, акса урганга ташмит айтиш, заифга ёрдам кўрсатиш, мазлумга кўмак бериш, саломни ёйиш ва қасамни оқлашга буюрдилар». Имом Бухорий ва Муслим ривояти. Бу имом Бухорийнинг ривоятларидан бирининг лафзидир. Изоҳ: Араб тилида акса урган кишига қарата «Ярҳамукаллоҳ» («Аллоҳ сенга раҳм қилсин») дейиш «ташмит» дейилади. Бунда мусулмон одам айнан мазкур жумлани ишлатиши керак. «Соғ бўлинг», «Саломат бўлинг» ёки шунга ўхшаш бошқа иборалар унинг ўрнига ўтмайди. «Қасамни оқлаш» деганда қасам ичган кишининг қасамини бажаришига имкон қадар ёрдам бериш тушунилади. Ҳадиснинг давомида қуйидаги сўзлар бор: «Кумуш (идиш)да ичишдан қайтардилар. У зот бизларни тилла узук тақишдан, ипак тўқимларга минишдан, ипак, дебож, қассий ва истабрақ кийишдан қайтардилар». «Дебож», «қассий», «истабрақ» – ипак матоларнинг номлари. Дебож – ўриш-арқоғи ипакдан бўлган юпқа мато; Қассий – зайтун поясига ипак аралаштириб тўқиладиган мато бўлиб, ўша вақтларда Мисрдан олиб келинган; Истабрақ – дебожнинг қалини. Баъзилар буларни тоза ипак эмас деб ўйлаб қолишлари мумкинлиги учун ҳадисда алоҳида-алоҳида таъкидланмоқда. Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2290-сонли хулосаси 🕋 @islomuz

Устоз Салоҳиддин қори Муҳиддин роҳимаҳуллоҳнинг хотира тадбири    Устозларни, уламоларни ва илм аҳлларини хотирлаш, уларнинг ҳаёт йўлларини ёдга олиш энг гўзал амаллардан биридир.   Навбатдаги хотира суҳбати устоз Салоҳиддин қори Муҳиддин роҳимаҳуллоҳнинг хотирасига бағишланади. Хотира тадбирида юртимизнинг пешқадам устозлари, илм-аҳллари ва домланинг яқинлари жам бўлишади.   📆 Тадбир 25 июль соат 9:00 да бошланади. 🌐 Тадбир islom.uz порталининг ижтимоий тармоқлари орқали жонли тақдим этиб борилади.   🤲 Аллоҳ таоло устоз Салоҳиддин қори Муҳиддиннинг охиратларини обод қилсин. Устоз Салоҳиддин қори Муҳиддин роҳимаҳуллоҳ ҳақида маълумот   Жонли эфирни қуйидаги ҳавола орқали томоша қилишингиз мумкин: ⛓️ https://youtube.com/live/7qWuXZNpfYQ?feature=share @islomuz & @hilolnashr

Allohning yo‘lida do'st bo'lganlar... Ustoz Ismoil Muhammad Sodiq 🕋 @islomuz

#Кун_дуоси Саломнинг фазли رَوَينَا فِي «صَحِيحَيِ: البُخَارِيِّ» وَ«مُسْلِمٍ» عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ؟ قَالَ: «تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ» [خ 12، م 39]. Абдуллоҳ ибн Амр розияллоҳу анҳумодан ривоят қилинади: «Бир киши Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан: «Исломнинг қайси амали яхшироқ?» деб сўради. У зот: «Таом беришинг ҳамда таниган танимаганингга салом беришинг», дедилар». Имом Бухорий ва Муслим ривояти. 🔗 Тўлиқ ўқиш Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2290-сонли хулосаси 🕋 @islomuz