¡Ya disponible! Investigación de Telegram 2025 — los principales insights del año 
Islom.uz
Ir al canal en Telegram
Расмий сайти: islom.uz https://t.me/wwwislomuz_bot/islomuz islom.uz каналлари: @savollarislomuz @fiqh_uz_kanal @hilolnashr @quranuz @wwwislamuz @arabicuz @BintuSodiq @Siyrat_uz @Muslimaatuz @Hadisislomuz @islamuz
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram Islom.uz
El canal Islom.uz (@islomuz) en el segmento lingüístico de Uzbeko es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 126 228 suscriptores, ocupando la posición 245 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 393 en la región Uzbekistán.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 126 228 suscriptores.
Según los últimos datos del 04 julio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -238, y en las últimas 24 horas de -25, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: Verificado (confirmado oficialmente por Telegram)
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 15.75%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 9.09% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 19 885 visualizaciones. En el primer día suele acumular 11 477 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 104.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“Расмий сайти:
islom.uz
https://t.me/wwwislomuz_bot/islomuz
islom.uz каналлари:
@savollarislomuz
@fiqh_uz_kanal
@hilolnashr
@quranuz
@wwwislamuz
@arabicuz
@BintuSodiq
@Siyrat_uz
@Muslimaatuz
@Hadisislomuz
@islamuz”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 05 julio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
126 228
Suscriptores
-2524 horas
+6827 días
-23830 días
Archivo de publicaciones
126 240
7–11 июль кунлари юртимизда I Халқаро Ислом цивилизацияси форуми бўлиб ўтади
I Халқаро Ислом цивилизацияси форумининг бош мақсади — исломнинг тинчлик, бағрикенглик, илм-фан, маърифат ва инсонпарварликка асосланган асл моҳиятини халқаро ҳамжамиятга етказишдир.
Форум доирасида илмий мулоқотлар, халқаро кўргазмалар, ноёб қўлёзмалар тақдимоти ва маданий-маърифий тадбирлар орқали ислом цивилизациясининг бой мероси намоён этилади.
40 дан ортиқ давлатдан 300 нафарга яқин хорижий меҳмонлар, олимлар, уламолар ва халқаро ташкилотлар вакиллари — бир майдонда жамланади.
2026 йил, 7-11 июль
Тошкент · Самарқанд · Термиз.
🕋 @islomuz
126 240
#Уламолар
Мотуридия мазҳаби ҳақида
Улуғ аллома, муфассир, фақиҳ, мутакаллим Имом Абу Мансур Муҳаммад ибн Муҳаммад ибн Маҳмуд Мотуридий раҳматуллоҳи алайҳининг мусулмон оламида энг олий мақтовларга сазовор бўлган ва бўлиб келаётган илмий ишлари мотуридия мазҳабига асос бўлди. Бу мазҳаб дунё мусулмонлари ақийда бўйича тан олган икки мўътараф мазҳабнинг бири бўлди. Мусулмон оламининг ғарбий минтақаларида Имом Абул Ҳасан Ашъарий раҳматуллоҳи алайҳининг ақийдавий мазҳаби тарқалган бўлса, шарқий ўлкаларда Имом Абу Мансур Мотуридийнинг мазҳаби тарқалди. Икковларини Аҳли сунна вал жамоа мазҳабининг имомлари ўлароқ, ҳамма бирдек тан олди, таълимотларига эргашди ва эҳтиром қилди.
🔗 Тўлиқ ўқиш
Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2023 йил 11 декабрдаги 03-07/9264-сонли хулосаси
🕋 @islomuz
126 240
+9
Хайруллоҳ домла Абдумалик ўғли (Турматов)га бағишланган хотира тадбири
Уламоларни, устозларни, олимларни ёдга олиш, уларни зиёрат қилиш, ҳаёт йўлини ўрганиш ва хизматларини эътироф этиш вафо аҳлининг гўзал фазилатларидандир. Зеро, солиҳ олимнинг қилган савоб амаллари у вафот этгандан сўнг тўхтаб қолмайди: ўргатган илми, обод қилган масжидлари, тарбиялаган шогирдлари ва солиҳ фарзандлари унинг ажрини давомли қилиб туради. Бугун биз хотирлаётган зотлар ана шундай бахтга мушарраф бўлган инсонлардир. Уларнинг илмидан баҳраманд бўлаётган ҳар бир инсон, қилинаётган ҳар бир дуо — амал дафтарларига савоб бўлиб ёзилиб бораверади, иншааллоҳ.
2026 йил 4 июль куни «Ҳилол-нашр» нашриётининг мажлислар залида фазилатли шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратларининг шогирдлари, Тошкент вилояти вакиллигида бош имом-хатиб вазифасида хизмат қилган, динимизнинг ривожига, Ватанимизнинг равнақига, масжидларимизнинг обод бўлишига катта ҳисса қўшган етук дин пешвоси Хайруллоҳ домла Абдумалик ўғли (Турматов)нинг хотирасига бағишланган маърифий тадбир бўлиб ўтди.
Тадбир Қуръони Карим тиловати билан бошланиб, ўтганларнинг ҳаққига бағишлаб, хайрли дуолар қилинди.
Хотира тадбирини устоз Исмоил домла Муҳаммад Содиқ очиб бериб, ташриф буюрган меҳмонларга ташаккур изҳор қилдилар. У киши забардаст олим Хайруллоҳ домла Абдумалик ўғлининг қилиб ўтган хизматларини ёш авлодга намуна ўлароқ танитиш, дин, эл-юрт учун қилган амалларини яқинлари, сафдошлари, шогирдлари билан бирга хотирлаш, эътироф қилиш, шунингдек, ҳаёт бўлган устозларни, олимларни зиёрат қилиш, ўтганларини хотирлаш эзгу амаллардан эканини айтиб ўтдилар.
🔗 Тўлиқ ўқиш
🕋 @islomuz
126 240
#Xotira
Xayrulloh domla Abdumalik o’g’li
(Turmatov) rahimahulloh
📹 Jonli efirni ko'rish
@islomuz & @hazratimuz
126 240
#Уламолар
«Ҳақиқий маёқ бўла олган уламо эдилар»
(Анвар Аҳмад хотиралари)
Анвар Аҳмад домла 1977 йил Наманган шаҳрида туғилган. 1999 йилда Мисрдаги Ал-Азҳар университети қошидаги ўрта махсус билим юртини тамомлаган. 2002–2015 йилларда фазилатли Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратларидан дарс олиб, бир неча ижозалар олган. Кўп йиллар давомида Миср Араб Республикасининг Ўзбекистондаги элчихонаси қошида очилган «Фан ва таълим» марказида араб тилидан дарс берган. 2008 йилдан «Гранд таълим» ўқув марказида араб тили бўйича қўлланма ва ўқув дастурлар тузувчи, 2010 йилдан Шайх ҳазратлари раҳбарлигида ташкил этилган «Олтин силсила» ҳадислар туркуми лойиҳасида таржимонлар гуруҳи аъзоси, шу билан бирга Анвар Аҳмад домла айни кунда arabic.uz ҳамда madrasa.uz сайтлари муҳаррири сифатида фаолият юритиб келмоқда.
🔗 Тўлиқ ўқиш
«Ҳилол» журнали 10 (79) сонидан.
Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2026 йил 3 апрелдаги 03/07/2866-рақамли хулосаси
🕋 @islomuz
126 240
#Мазҳабда_нажот
8 қисм | Мазҳабда нажот | Савол-жавоблар
Савол: Мадрасавий нақл ва ҳадис нақл қилиш йўналишлари борасида савол бермоқчи эдим. «Имом Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳ имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳнинг замонларида яшаганларида, у кишининг йўлларини тутган бўлар эдилар», деб айтиб ўтдингиз. У ҳолда нима учун Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳнинг шогирдлари имом Шофеъийнинг замонида у кишининг тутган йўлини тутишмаган?
🔗 Тўлиқ ўқиш
Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2024 йил 16 апрелдаги 03-07/2009-рақамли хулосаси
🕋 @islomuz
126 240
#Кун_дуоси
Дуога солиҳ амални васила қилиш
Шиддатли ҳолатга тушган одам ўзи қилган яхши амални васийла қилиб дуо айлаши мустаҳабдир. Бунга ғорга кирганларида чиқиш йўлини харсанг тўсиб қолган уч кишининг дуолари ҳужжатдир.
Дуони умумий қилиш
Дуо қилувчи фақат ўзи учун дуо қилмай, умумийлаштириб дуо қилиши мастаҳабдир. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳазрати Али розияллоҳу анҳуга «Эй Али! Умумий дуо қил», деганлар. Бошқа далиллар ҳам бор.
🔗 Тўлиқ ўқиш
🕋 @islomuz
126 240
Устоз Хайруллоҳ домла Абдумалик ўғли (Турматов)нинг хотира тадбири
Устозларни, уламоларни ва илм аҳлларини хотирлаш, уларнинг ҳаёт йўлларини ёдга олиш энг гўзал амаллардан биридир.
Навбатдаги хотира суҳбати 2026 йил 4 июль куни Тошкент вилояти вакиллигида бош имом-хатиб вазифасида хизмат қилган, динимизнинг ривожига, Ватанимизнинг равнақига, масжидларимизнинг обод бўлишига катта ҳисса қўшган етук дин пешвоси Хайруллоҳ домла Абдумалик ўғли (Турматов)нинг хотирасига бағишланган тадбир бўлиб ўтади.
Хотира тадбирида юртимизнинг пешқадам устозлари, илм-аҳллари ва домланинг яқинлари жам бўлишади.
📆 Тадбир 4 июль соат 9:00 да бошланади.
🌐 Тадбир islom.uz порталининг ижтимоий тармоқлари орқали жонли тақдим этиб борилади.
🤲 Аллоҳ таоло устоз Хайруллоҳ домланинг охиратларини обод қилсин.
Жонли эфирни қуйидаги ҳавола орқали томоша қилишингиз мумкин:
⛓️ https://www.youtube.com/live/-bDs7W065HI
@islomuz & @hilolnashr
126 240
#Мўминларга_эслатма
Ҳазрат Таҳонавий раҳматуллоҳи алайҳ мажлисларининг баракоти
Ҳакимул уммат, Мавлоно Ашраф Али Таҳонавий қуддиса сирруҳ («Қуддиса сирруҳ», «қаддасаллоҳу сирраҳу» — Аллоҳ таоло у кишининг шаън-даражаларини баланд қилсин, деган маънода) ҳақларида ушбу нарса машҳур эди: бир киши у кишининг мажлисларига қалбида бирор дард-муаммо ёки савол билан борса, ҳали эҳтиёжини айтмасидан туриб, Аллоҳ таоло фазли ва карами ила у кишининг тилларига ўша нарсани жорий қилар ва дард-муаммо бартараф бўлар эди. Ҳазрат раҳматуллоҳи алайҳ бир кун ўзлари шундай дедилар: «Одамлар менинг тилимдан саволларига жавоб топишса, буни менинг кароматим деб тушунадилар. Асл ҳақиқат эса бошқача: саволига жавоб қайтариш ҳам, кўнглига таскин бериш ҳам Аллоҳ таолонинг ишидир. Қачонки, бирор банда илм талабида борса, Аллоҳ таоло ваъз айтувчининг қалбига ўша нарсани солиб қўяди. У эса, менинг саволимни билган ва шуни айтиб берди, деб ўйлайди. Баъзан ғулувга кетишади, унга кашф бўлади, илоҳий илҳом келади, ғайб илми ҳосил бўлади (Аллоҳ сақласин) деганга ўхшаш гапларни айтадилар. Ваҳоланки, бирортага на ғайб илми ошкор ва на ўзида бировга фойда етказиш тоқати бор. Балки, Аллоҳ таоло толибнинг илм талаби баракотидан ваъз айтувчининг тилига ўша нарсани солиб қўяди».
🔗 Тўлиқ ўқиш
Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2022 йил 4 апрелдаги 02-07/ 2234-рақамли ва 2023 йил 23 мартдаги 03-07/ 1912-рақамли хулосаси
🕋 @islomuz
126 240
#Уламолар
Муҳаммад ибн Сирин фақиҳ, муҳаддис, туш таъбири билимдони
«Ким ўз даврининг энг тақводор инсонини кўргиси келса, Муҳаммад ибн Сиринга қарасин»
Бакр ибн Абдуллоҳ Музаний
Тўлиқ исми ва таваллуди
Абу Бакр Муҳаммад ибн Сирин ал-Басрий ҳижрий 33, милодий 663 йилда туғилган. Унинг отаси Сирин буюк саҳоба Анас ибн Молик розияллоҳу анҳунинг мавлоси, онаси София эса Абу Бакр Сиддиқ розияллоҳу анҳунинг мавлоси бўлган. Бу баракотли оилада Муҳаммад, Анас, Яҳё, Маъбад, Ҳафса, Карима, Холид, Амро, Умму Сулайм, Савда каби фарзандлар туғилиб, барчалари муҳаддис, фуқаҳо бўлиб етишган. Ана шундай тақводор, солиҳ зотларнинг фарзанди бўлган Муҳаммад ибн Сирин ота-онасини эҳтиром қилишда зарбулмасал бўлган.
🔗 Тўлиқ ўқиш
Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2025 йил 11 июндаги 03-07/3368-рақамли хулосаси
🕋 @islomuz
126 240
✨ Ota-ona roziligi — Allohning roziligidir
Suhbatni «Shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf» jome masjidi imom-xatibi ustoz Ismoil Muhammad Sodiq olib boradilar
📹 Jonli efirni ko'rish
#juma
@islomuz & @hazratimuz
126 240
#Кун_дуоси
Салом бериш, изн сўраш акса урганга жавоб қайтариш...
قَالَ اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: {فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً} [النور: 61] وَقَالَ تَعَالَى: {وَإذَا حُيِّيْتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا} [النساء: 86] وَقَالَ تَعَالَى: {لَا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا} [النور: 27] وَقَالَ تَعَالَى: {وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنْكُمُ الحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ} [النور: 59] وَقَالَ تَعَالَى: {وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ * إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَاماً، قالَ سَلامٌ} [الذاريات: 24].
وَاعْلَمْ: أَنَّ أَصْلَ السَّلَامِ ثَابِتٌ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالإِجْمَاعِ، وَأَمَّا أَفْرَادُ مَسَائِلِهِ وَفُرُوعِهِ.. فَأَكْثَرُ مِنْ أَنْ تُحْصَرَ، وَأَنَا أَخْتَصِرُ مَقَاصِدَهُ فِي أَبْوَابٍ يَسِيرَةٍ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى، وَبِهِ التَّوْفِيقُ وَالهِدَايَةُ وَالإِصَابَةُ وَالرِّعَايَةُ.
Аллоҳ субҳонаҳу ва таоло айтди: «Бас, қачон уйларга кирсангизлар, бир-бирларингизга Аллоҳ ҳузуридан бўлган муборак покиза саломни айтинглар (яъни, «Ассалому алайкум», денглар) (Нур сураси, 61-оят).
«Қачон сизларга бирон ибора билан салом берилса, сизлар ундан чиройлироқ қилиб алик олинглар ёки (ҳеч бўлмаса) ўша иборани қайтаринглар» (Нисо сураси, 86-оят).
«Эй мўминлар, ўз уйларингиздан бошқа уйларга то изн сўрамагунингизча ва эгаларига салом бермагунингизгача кирмангиз. Мана шу сизлар учун яхшироқдир» (Нур сураси, 27-оят).
«Қачон гўдакларингиз балоғатга етсалар, бас, улар ҳам худди улардан илгари (балоғатга етганлар) каби изн сўрасинлар!» (Нур сураси, 59-оят).
«(Эй Муҳаммад), сизга Иброҳимнинг иззат-икромли меҳмонлари ҳақидаги хабар келдими? Ўшанда улар (Иброҳимнинг) ҳузурига кириб, «Салом», дейишган эди, у ҳам: «Салом, (Булар) нотаниш қавм-ку», деди» (Ваз-Зориёт сураси, 24-оят).
Билингки, саломнинг асли Қуръон, суннат ҳамда ижмоъда собитдир. Аммо унинг масала ва фуруъларини иҳота қилиш даражасидан ҳам юқоридир. Шунинг учун енгил бобларда мақсадни қисқа ҳолда, иншааллоҳ, баён этдим. Аллоҳ ҳидоят, тўғриси топиш ва риоя этишда муваффақ қилсин.
Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2290-рақамли хулосаси
🕋 @islomuz
126 240
Ўзбекистонда исломий банк ва молия хизматларини тартибга солувчи қонун расман қабул қилинди
Ўзбекистонда исломий банк ва молия хизматларини тартибга солувчи қонун Ўзбекистон Республикасининг Қонуни расман қабул қилиниб, 2026 йил 28 июнь санасидан кучга кирди.
2026 йил 27 мартда имзоланган ушбу ЎРҚ-1126-сон Қонун расмий эълон қилинган кундан эътиборан уч ой ўтгач амалга киритилиши белгиланган эди.
Қонуннинг асосий қоидалари ва ишлаш механизмлари қуйидагилардан иборат:
Махсус лицензия: Банкларга исломий молия хизматларини кўрсатиш учун алоҳида лицензия турлари жорий қилинади.
Шариат талаблари:
Молия операциялари ислом молияси қоидалари (риба, яъни фоиздан воз кечиш) асосида тартибга солинади.
Солиқ ва тартибга солиш:
Ўзбекистон Банклар Ассоциацияси маълумотларига кўра, операцияларнинг турлари ва уларни солиққа тортишнинг ўзига хос хусусиятлари аниқлаштирилган.
🕋 @islomuz
126 240
#Одоб
Отасини унинг куняси билан чақирадими?
«Куня» – арабларда исмни айтишдан кўра енгилроқ саналади ҳамда ота-онага ҳурмат маъносида кўпроқ бош фарзанднинг исми олдига отага «Абу», онага «Умму» қўшимчаларини қўшиб мурожаат қилинади.
Масалан, оилада фарзанд туғилди. Унга Аҳмад деб исм қўйишди. Энди отасининг куняси Абу Аҳмад, яъни «Аҳмаднинг отаси» бўлади. Онаси эса Умму Аҳмад, яъни «Аҳмаднинг онаси» бўлади.
Арабларда эр-хотин ҳам бир-бирини «Абу Аҳмад», «Умму Аҳмад» деб чақиради. Дўст-ёрлар, қўни-қўшнилар ҳам, бошқалар ҳам ўғилнинг исми ёнига Абу ёки Умму қўшимчасини қўшиб чақираверади.
Ҳозирги кунда ҳам нотаниш, лекин ҳурматли бир одам билан гаплашиб ўтиришган бўлса, «Исмингиз нима?» дейишга бироз тортинишса, «Ўғлингизнинг исми нима эди?» деб сўрашади. Шунда у киши мисол учун, «Аҳмад», деса, сўровчи унга «Абу Аҳмад», деб мурожаат қилиб, суҳбатлашиб кетаверади.
Мазкур бобда бола отага ана шундай мурожаат қилса бўладими, исмини айтиш жоиз бўлмаса, отани унинг кунясини айтиб чақирса бўладими, деган савол қўйиляпти.
🔗 Тўлиқ ўқиш
Дин ишлари бўйича қўмитанинг 4380-рақамли хулосаси
🕋 @islomuz
126 240
#Жамият
Орзу ҳаваснинг меъёри
Кишилик жамияти тарихининг барча даврларида одамлар(нинг аксарияти) молу давлатга, бойлигу ҳашаматга интилиб яшаган.
Бугунги кунда яхши кийиниб, яхши еб-ичиш, яхши жойда ишлаб, оила аъзолари билан бирга қулай шароитларга эга уйда умргузаронлик қилиш, узоқни яқин қилувчи улов хизматидан фойдаланиш ҳар бир инсоннинг бирламчи мақсадларига айланган, десак адашмаймиз. Шунингдек, айрим замондошларимиз – нафс, виждон, имконият, дунёқараш, фаросат ва тафаккурларидан келиб чиққан ҳолда ҳаётларининг бошқа жабҳаларига ҳам эътибор қаратишни асосий мақсадлари қаторига киритадилар. Хусусан, кимдир ўзининг руҳий ҳолатини яхшилашга, тоату ибодатини жойига қўйишга аҳамият берса, яна кимдир кўпроқ таълим олиш, билимини ошириш пайида бўлади. Кимдир фарзанд тарбиясини биринчи ўринга қўйса, бошқаси дунё кезишни, имкон қадар кўпроқ жойларни бориб кўриб, саёҳат қилишни хоҳлайди.
🔗 Тўлиқ ўқиш
«Ҳилол» журнали 10 (80) сонидан.
Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2026 йил 3 апрелдаги 03/07/2866-рақамли хулосаси
🕋 @islomuz
126 240
#Кун_дуоси
Таомдан кейин айтиладиган дуо
رَوَينَا فِي «كِتَابِ ابْنِ السُّنِّيِّ» عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَذِيبُوا طَعَامَكُمْ بِذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالصَّلَاةِ، وَلَا تَنَامُوا عَلَيْهِ فَتَقْسُوَ لَهُ قُلُوبُكُمْ»[1] [سني 488].
Оиша розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади:
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Таомларингизни Аллоҳ таолонинг зикри ва Унга дуо қилиш билан ҳазм қилиб эритинглар. Уни еб бўлгач уйқуга кетманглар, акс ҳолда дилларингиз қотиб, бағритош бўлиб қоласизлар», дедилар.
Ибн Сунний ривояти.
[1] في هامش (ب): (بلغ أبو العباس – وفقه الله – سماعاً ومقابلة بقراءته، ولله الحمد. كتبه ابن العطار).
Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2290-рақамли хулосаси
🕋 @islomuz
126 240
#Тарих
Ҳашшошийлар
(ҳижрий 483-654, милодий 1090-1256)
Ҳашшошийлар салжуқлар вақтида чиққан бир жамоа бўлиб, улар Ислом юртларининг кўпчилигини қўрқинчга солишди. Улар ўзаро тил бириктириб, товламачилик қилиб, одамларни қатл этишар эди. Диндан чиққан бу ботинийларнинг бошлиғи Ҳасан ибн Сабоҳ бўлган. У асли форс миллатига мансуб бўлиб, одамларни фотимийларнинг йўлига чақирар эди. Ўзининг даъватини Форсда ҳижрий 473, милодий 1080 йилда бошлаган.
У ҳижрий 483 (милодий 1090) йилда «Ўлим қўрғони» деган қалъага эга чиққан. У жуда ҳам хатарли қўрғон бўлиб, аввал салжуқийларга қарар эди. Мазкур қалъа Қазвин (Каспий) денгизининг шимоли-ғарбий тарафидаги тоғлар чўққисида жойлашган эди. Сўнг улар Форс ва Сурия юртларида кўпгина қалъаларни эгаллаб олишди. Салжуқийлар уларни йўқота олмадилар. Ҳашшошийларнинг нуфузи тобора ортиб борди. Хулагунинг вақтида, ҳижрий 659 (милодий 1261) йилда мўғуллар уларни йўқ қилиб, ҳамма ерларини эгаллаб олди.
Мамлукий султонлардан бўлмиш Бийбарс ушбу фирқанинг – ҳашшошийларнинг Сурияда бутунлай йўқолиб кетишига сабаб бўлган шахсдир. Бу иш ҳижрий 671 (милодий 1272) йилда содир бўлди.
🔗 Тўлиқ ўқиш
Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2023 йил 14 мартдаги 03-07/1733-рақамли хулосаси
🕋 @islomuz
126 240
#Мўминларга_эслатма
Бу дунё имтиҳон дунёсидир
Бир ғазотда кўп ўлжа тушди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам молни Қурайш ва бошқа араб қабилалари ўртасида тақсимладилар, аммо ансорларга ҳеч нарса бермадилар. Бу иш уларга оғир ботди. Уларнинг бошлиғи Саъд ибн Убода розияллоҳу анҳу Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг олдларига келиб:
– Эй Аллоҳнинг Расули! Ансорлар жамоаси ўлжаларни тақсим қилганингиздан норози бўлишяпти. Қавмингизга тақсимладингиз, араб қабилаларига катта-катта инъомлар бердингиз. Аммо ансорларга ҳеч нарса тегмади, - деди.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Саъд розияллоҳу анҳуга айтдилар:
– Бунга сен нима дейсан, эй Саъд? Саъд розияллоҳу анҳу деди:
– Мен қавмимнинг бир бўлагиман.
Яъни, Саъд розияллоҳу анҳу, улар нима деса, мен ҳам шуни дейман, демоқчи бўлди. Шунда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам унга:
– Қавмингни бир жойга жамла, - дедилар.
🔗 Тўлиқ ўқиш
Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2023 йил 7 мартдаги 03-07/1506-рақамли ва 2023 йил 24 мартдаги 01-07/1959-рақамли хулосаси
🕋 @islomuz
