جامع اﻹيمان الشيخ محمد نعيم عرقسوسي

فالذي حلف على يمين إنما قرر قراراً على أمر ما، فإذا تبين له خطأ قراره او تبين له خير منه ، فليرجع عن قراره ، وليعد إلى الصواب وإلى ما هو خير منه . والنبي ﷺ ذكر عن نفسه أنه يفعل ذلك، فروى البخاري ومسلم عن أبي موسى الأشعري رضي الله تعالى عنه أن النبي ﷺ قال: إني والله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير ، وتحللتها ، وفي رواية : وكفرت عن يميني. ومن منهج النبي ﷺ في اتخاذ القرارات اعتماد أصحاب الكفاءات ولو كانوا حديثي عهد بالإسلام ، وليس بالضرورة أن يكونوا ممن أسلم قديماً ، أو ممن كان معه في الغزوات، بل المهم أن يكون لديهم الأهلية التامة لحسن أداء ما يناط بهم ويكلفون به. ومن أوضح الأمثلة على ذلك أنه جعل عَتَّاب بن أُسَيد والياً على مكة بعد فتح مكة، مع أن عَتَّاب بن أُسَيد أسلم يوم الفتح يعني لم يكن قديم عهد بالإسلام ولا ممن شهد معه الغزوات، وكان عمره عشرين عاماً ، لقد تخطى النبي ﷺ كبار المهاجرين ، وتخطى الأنصار لأن قريشاً قد لا تقبل حكم الأنصار في عقر دارها، فكان توليته لعتاب بن أسيد خطوة استراتيجية، وضع النبي فيها مسؤولية مكة في يد شاب من قريش يجمع بين الكفاءة والشرف القبلي، ويعزز الانتماء للإسلام بين أهل مكة . وقد كان عَتَّاب بن أُسَيد أهلاً لهذه المهمة التي كلفه بها النبي ﷺ ، فشهد التاريخ أنه كان حاكماً عادلاً وحكيما زاهدا ، ولم يفرق بين المسلمين الجدد والقدماء ، وأقام العدل والمساواة بين الجميع، وكان رفيقا بالناس يعاملهم بروح الإسلام السمحاء مما جعله محبوباً لأهل مكة. لقد كان تعيين عتاب بن أسيد والياً على مكة على حداثة إسلامه حدثاً مهماً في تاريخ دولة الإسلام، عكس رؤية النبي ﷺ في اتخاذ قراره باختيار القادة الأكفاء ولو لم يصحبوه من أول دعوته . روي أن النبي ﷺ قال له: يا عتاب تدري على من استعملتك؟، استعملتك على أهل الله، ولو أعلم لهم خيرا منك لاستعملته عليهم. ومن قراره ﷺ في اتخاذ القادة الأكفاء أنه جعل عمرو بن العاص أميرا على سرية فيها كبار المهاجرين مع أن عمرو بن العاص أسلم حديثاً، جعله أميرا بعد إسلامه بمدة يسيرة لأنه وجد فيه الكفاءة والخبرة. واختار معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه ليكون والياً على اليمن لخبرته بالأحكام ، وقد قال صلى الله عليه وسلم: وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ. واختار زيد بن ثابت ليتعلم العبرانية لنجابته وذكائه، حتى يكون قادراً على ترجمة رسائل اليهود إلى النبي ﷺ ، ويتمكن من الكتابة إليهم . هذا إضافة إلى قائمة طويلة من أصحاب الخبرات والكفاءات اختار النبي صلى الله عليه وسلم كل واحد منهم لما يناسبه ويليق به. ومن منهجه ﷺ عدم اتخاذ القرار في حالة الغضب، لأن بالغضب يخرج الإنسان عن حد التوازن، إذ يجب أن يكون متخذ القرار في حالة هدوء واستقرار نفسي تجنباً لما قد يتسبب قراره في إدخال الأضرار على الناس. ولذلك منع النبي ﷺ القاضي أن يقضي وهو غضبان ، فقال ﷺ: لا يقضي حكم بين اثنين وهو غضبان، وذلك لأن قضاء القاضي قرار، فلا يجوز أن يصدر إلا في حالة اتزان واستقرار نفسي. وثمة أمور أخرى كانت من منهج النبي ﷺ في اتخاذ القرار لعلنا نعرض لها في وقت آخر إن شاء الله تعالى. اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه يا رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين