uk
Feedback
یادها

یادها

Відкрити в Telegram

مانند هر مخاطبی، بخش هایی از تاریخ برایم جذاب است. در اینجا با سایر مخاطبان در میان می گذارم

Показати більше
2 176
Підписники
+21624 години
+2257 днів
+24030 день

Триває завантаження даних...

Залучення підписників
липень '26
липень '26
+249
в 2 каналах
червень '26
+64
в 1 каналах
Get PRO
травень '26
+32
в 0 каналах
Get PRO
квітень '26
+11
в 0 каналах
Get PRO
березень '26
+1
в 0 каналах
Get PRO
лютий '26
+46
в 3 каналах
Get PRO
січень '26
+25
в 2 каналах
Get PRO
грудень '25
+37
в 3 каналах
Get PRO
листопад '25
+26
в 5 каналах
Get PRO
жовтень '25
+16
в 4 каналах
Get PRO
вересень '250
в 3 каналах
Get PRO
серпень '25
+86
в 5 каналах
Get PRO
липень '25
+101
в 7 каналах
Get PRO
червень '25
+136
в 6 каналах
Get PRO
травень '25
+55
в 3 каналах
Get PRO
квітень '25
+53
в 10 каналах
Get PRO
березень '25
+43
в 4 каналах
Get PRO
лютий '25
+48
в 4 каналах
Get PRO
січень '25
+69
в 7 каналах
Get PRO
грудень '24
+109
в 5 каналах
Get PRO
листопад '24
+126
в 3 каналах
Get PRO
жовтень '24
+86
в 4 каналах
Get PRO
вересень '24
+90
в 5 каналах
Get PRO
серпень '24
+135
в 7 каналах
Get PRO
липень '24
+159
в 12 каналах
Get PRO
червень '24
+45
в 4 каналах
Get PRO
травень '24
+70
в 6 каналах
Get PRO
квітень '24
+75
в 6 каналах
Get PRO
березень '24
+38
в 2 каналах
Get PRO
лютий '24
+62
в 4 каналах
Get PRO
січень '24
+79
в 1 каналах
Get PRO
грудень '23
+60
в 2 каналах
Get PRO
листопад '23
+18
в 2 каналах
Get PRO
жовтень '23
+205
в 5 каналах
Get PRO
вересень '23
+49
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+21
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+37
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+66
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+16
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+34
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+77
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+13
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+31
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+55
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+36
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '22
+11
в 0 каналах
Get PRO
вересень '22
+76
в 0 каналах
Get PRO
серпень '22
+52
в 0 каналах
Get PRO
липень '22
+32
в 0 каналах
Get PRO
червень '22
+44
в 0 каналах
Get PRO
травень '22
+41
в 0 каналах
Get PRO
квітень '22
+38
в 0 каналах
Get PRO
березень '22
+44
в 0 каналах
Get PRO
лютий '22
+4
в 0 каналах
Get PRO
січень '22
+27
в 0 каналах
Get PRO
грудень '21
+33
в 0 каналах
Get PRO
листопад '21
+47
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '21
+25
в 0 каналах
Get PRO
вересень '21
+26
в 0 каналах
Get PRO
серпень '21
+71
в 0 каналах
Get PRO
липень '21
+9
в 0 каналах
Get PRO
червень '21
+8
в 0 каналах
Get PRO
травень '21
+236
в 0 каналах
Дата
Залучення підписників
Згадування
Канали
05 липня+28
04 липня+216
03 липня+2
02 липня+2
01 липня+1
Дописи каналу
#پاریس شاهرخ مسکوب: دیروز غروب مادربزرگ را به خاک سپردیم. در بخش مسلمانان گورستان Thiais. هوا گرفته و خفه بود، خاکستری غلیظ و انبوه. و سرمای تیز و باران شلاقی که در پوست صورت فرو میرفت. درختهای عریان و دراز خیابانهای قبرستان، تهیدست و تنها و غمگین به نظر می آمدند. ده تائی بودیم که با سه ماشین رفته بودیم. با چهار تا گورکن گردن کلفت و شرمنده و آخوند مراکشی مسجد مسلمانان، که برای مخارج مسجد چک قبول نمیکرد؛ پول نقد میخواست. البته درآمد مسجد نباید معلوم باشد. مگر میشود مسجد مالیات بدهد، آن هم به کفار؟

2
#سیروس_نهاوندی رقیه دانشگری: تا پیش از ورود دستگیر شدگانِ سازمان آزادی بخش به زندان، چیز زیادی در این باره نشنیده بودیم. یکی از آنها که بعدها دوست نزدیک من شد، در زمان دستگیری اش هنوز به سن قانونی یعنی ۱۸ سالگی نرسیده بود. او بعد از نُه ماه زجر و شکنجه در کمیته مشترک ضد خرابکاری، وارد قصر شد. او در پی ارتباط با سازمان چریکهای فدایی خلق بوده که ناخواسته و ندانسته به فردی از گروه سیروس نهاوندی معرفی میشود. معرف او که از منسوبین نزدیکش بود نیز از ماهیت واقعی این گروه خبری نداشت. رابط این مبارز جوان با سازمان آزادیبخش دختر شیک پوش و جوانی بود اهل اسکو بنام نزیه اسکویی که در همان بدو دستگیری، بُرید. آنچه برای این دوست همبندم چشمگیر و تعجب آور بود این که دختران و پسران جوانی که او دیده بود، بسیار آلامد و شیک پوش بودند و این با معیارهای مبارزاتی آن روز همخوانی نداشت، اما همه ی اینها از جانب رابط وی توجیه مبارزاتی پیدا میکرد. فعالیت دوست من در سازمان آزادیبخش به مطالعه ی چند کتاب فلسفی و ادبی محدود میشد که آن سازمان در اختیارش گذاشته بود. اما دیری نمیگذرد که به او اطلاع داده میشود جهت در امان بودن از پیگرد احتمالی ساواک، باید به خانه امن منتقل شود. و او با خوش باوری میپذیرد. خانه ی به اصطلاح امنی که او را از همان جا راهی ساواک میکنند ساختمان دو طبقه ای بود در یکی از محلات شمال شهر تهران. این خانه که قرار بود علامت سلامتی داشته باشد، در آن روز علامت سلامتی نداشت. با خاموشی ناگهانی برق، فرصت پیگیری ماجرا از بین میرود و خانه که در محاصره ی ساواک بود یک باره مورد یورش قرار میگیرد. همه ی ساکنان آن خانه (پنج دختر و چند پسر جوان) از طرف مهاجمان مسلح ساواک که بالغ بر ۲۰ نفر بودند دستگیر و روانه کمیته مشترک ضد خرابکاری میشوند. دوست من در شب دستگیری با عده پرشماری از دختران و پسران جوان در کمیته روبه رو میشود که همه در همان شب و از خانه های مختلف به آنجا آورده شده بودند. تعداد بازی خوردگان اسیر آن شب تا ۲۲۰ نفر تخمین زده میشود. آن چه که بعد از آمدن این بچه ها به قصر از زبان برخی شان شنیدیم این بود که در یک شبانه روز تعداد زیادی از اعضاء و سمپاتیزان های سازمان آزادیبخش را در جاهای مختلف دستگیر میکنند. همگی در کمیته مورد بازجویی قرار میگیرند. برخی را شکنجه میکنند، در مورد برخی دیگر به فحش و چند مشت و لگد بسنده میکنند. در کروکی [نموار] اعضای سازمان که در دست یکی از بازجوها بود، دوست من نام خود را در ردیف آخر یکی از شاخه های تشکیلات میبیند. ساواک نیازی به اقرارگیری از این دستگیر شدگان نداشت. همه چیزشان رو بود. با این همه ساواک نسبت به افراد مقاوم و سرسخت از هیچ آزار و اذیتی فرونگذاشت. میخواست که آنها را در هم شکند و از حیثیت انقلابی تهی کند. البته همواره موفق نمیشد، نمونه ی بارزش همین دوست من است که با وجود سن کم، مقاومت کرد.
299
3
بچه آموخت که زمین گرد است. هرگز به این نیندیشیده بود که زمین چگونه چیزی است. پدرش در بازگشت از سفر حج از شام برای او یک کره جغرافی آورد. هفته عذاب آوری گذشت تا او بفهمد چگونه همه اشیاء بزرگ بر روی این کره کوچک قرار گرفته اند. او مخصوصا لازم بود بداند اروس و پروس در کجا قرار گرفته اند و بداند که انگلستان فقط یک جزیره خیلی کوچک در ته دنیاست که مردمش هرچند مثل او صاحب موهای طلایی اند اما عادت ندارند طهارت بگیرند و اگر آدم زیاد نزدیکشان بنشیند بوی بدی از - آنها به مشامش می رسد. همچنین اروسیان هم بو می دادند. اما اهل پروس را خداوند خوشبو آفریده بود. فرانسویها نه بو می دادند نه بو نمی دادند. طوبی و معنای شب شهرنوش پارسی پور
908
4
خانم پارسی‌پور عزیزم، چه جسور بودید و نترس. [۲٨ بهمن ۱۳۲۴- ۱۳ تیر ۱۴۰۵] 🔗 Emily (@EmilyAmraee)
خانم پارسی‌پور عزیزم، چه جسور بودید و نترس. [۲٨ بهمن ۱۳۲۴- ۱۳ تیر ۱۴۰۵] 🔗 Emily (@EmilyAmraee)
889
5
#بشارت_منجی در سال ۹۲۸ مردی که گفته میشد مدتی هم در مکه بوده، به قاهره آمد و گفت که مهدی است. زمانی که نزد ملک الامراء رفت به او گفت: «انا المهدی». قاضی شهاب الدین احمد بن شیرین که در مجلس بود، چند پرسش از وی کرد، که پاسخی نداد. ظاهر وی مرد پیر کوتاه قدی را نشان میداد که چیزی از علائم مهدی در او نبود. وقتی با ملک الامراء به تندی سخن گفت، دستور دستگیری وی را داده، او را روانه مارستان کردند تا در کنار دیوانگان باشد. سر او را لخت کرده، غل و زنجیرش کردند. وقتی خبر به شیخ ابراهیم و شیخ حسن عثمانی رسید، نزد ملک الامراء آمده، وساطت او را کردند. او هم حکم به رهایی وی از مارستان کرد. وقتی از مارستان در می آمد، مردم برای دیدن مهدی اجتماع کرده بودند. روز محشری شد! ملک الامرا پشیمان شده، دستور دستگیری او و حبسش را داد، که باز شفاعت کرده، آزادش کردند.
935
6
#نظام_سلطانی بین آغاز رسمی جمهوری مستقل در سال ۱۹۴۶ و اعلام حکومت نظامی در سال ۱۹۷۲، فیلیپین نظام دموکراتیک آشفته ای داشت که ناظران عنوان «دموکراسی نارس» به آن داده بودند. انتخابات پرهزینه و خشن بود، تا اندازه زیادی به این دلیل که پاداشهای اقتصادی پیروزی در انتخابات، بسیار بزرگ بود. پاسخ رئیس سنا خوزه آولیفو به اتهام های رشوه گیری در حکومت گویای نگرش احزاب به قدرت بود: پس فکر کردید ما برای چه تلاش کردیم به قدرت برسیم؟ چرا باید وانمود کنیم که قدیس هستیم، حال آنکه در واقع چنین نیستیم؟ حامی پروری، خاصه خرجی، رشوه خواری، فروش غیرقانونی پروانه های دولتی و غارت آشکار مؤسسات مالی دولتی از امتیازات ویژه مقامات مسئول محسوب می شد.
714
7
#پاریس شاهرخ مسکوب: به قدری در هوای ایران بسر میبرم که انگار نه انگار که اینجا زندگی میکنم. پاهایم اینجاست ولی دلم آنجاست. زندگی و هوش و حواس من در جای دوری که از آن بریده شده ام، میگذرد. نه در جایی که در آن هستم. اینجوری به قول آن بزرگوار گسسته شده ام و خویشتن را نمی یابم.
735
8
#سیروس_نهاوندی رقیه دانشگری: سیمین داستان جالبی را برای ما تعریف میکرد که کلی اسباب خنده و شوخی شده بود. میگفت وقتی میخواستند ما را از اوین به قصر منتقل کنند، مأموران به ما گفتند که اگر با این لباسهای شیک و پیک پیش چریکها در قصر بروید، یک شبه طردتان میکنند. به همین خاطر ما لباسهایمان را به خانواده پس دادیم و به اصرار از آنها خواستیم چند دست شورت و زیرپوش معمولی برایمان بیاورند؛ از پارچه ی نخی ارزان قیمت!!! دلهره داشتند از این که دک و پوزشان خوشایند چریکها نباشد. آنچه سیمین می گفت ظاهراً شوخی بود؛ اما واقعیتی در خود نهان داشت و آن این که فرهنگ ساده زیستی چریکها بر فضای زندان مسلط بود و احترام به آن یکی از عناصر هم زیستی مطلوب بود.
758
9
#بشارت_منجی سید محمد نوربخش در سال ۸۲۶ با حمایت شیخ خود خواجه اسحاق مدعی مهدویت شد و قیام کرد. این در پی خوابی بود که خواجه اسحاق شیخ طریقتش دیده و آن را تعبیر به مهدی بودن نوربخش کرده بود. با طرح این مسأله، غوغایی به راه افتاد و منجر به مداخله حکومت تیموری به امیری شاهرخ شد که طی آن حکم قتل خواجه اسحاق داده شد، اما نوربخش بخشیده شد. سید محمد در رساله الهدی نوشته است که شیخ او به وی گفت: بر من کشف شده که تو مهدی موعود در آخر الزمان هستی و با من بیعت کرد. نوربخش در جایی هم نوشته بود که پیش از آن خواجه نصیرالدین طوسی ظهور او را پیش بینی کرده است. همچنین از قول سعدالدین حموی جوینی هم پیش بینی ظهور خود به عنوان مهدی را نقل کرده است و در جای دیگر از همان رساله الهدی نوشته است: هنگامی که آن شاء الله عمر من به هشتاد سال هجری شمسی برسد، حکومت برای من میسر خواهد شد. چرا که رسول خدا (ص) فرموده است: مدت پادشاهی او (مهدی) هفت یا هشت یا نه سال خواهد بود و گفته او صدق است. اگر قبل از رسیدن من به هشتاد سالگی بخشی از حکومت در اختیار من قرار گیرد، ممکن است. اما کمال تسلط و حکومت بر کل، متوقف بر آن است که هشتاد سال شمسی از عمرم سپری شده باشد.
930
10
#نظام_سلطانی نظام سلطانی به هیچ هدف برتر ایدئولوژیکی یا حتی منافع طبقه اجتماعی یا نهاد دولتی خاصی خدمت نمیکند. در واقع قدرت به سود فرمانروا خانواده اش و دوستان و یاران نزدیکش اعمال میگردد. و هنگامی که مصلحت جمعی قربانی منافع شخصی می شود، هرگونه مشروعیتی از دست میرود.
1 155
11
#پاریس شاهرخ مسکوب: باغ لوکزامبورگ در نور ناب، بسیار زیباست. اما زیبایی ایران، زیبایی ستمکار وحشی و تهیدست ایران چیز دیگری است. خصلت دیگری دارد. گمان میکنم علتش زبان و خاطره باشد. اینجا درختها به فرانسه خاموش اند و هر وقت باد بوزد، به فرانسه نجوا می کنند. آنها را Cartesien، منظم و هندسی کاشته اند. در نتیجه با همدیگر حرفهای منظم میزنند. در صورتی که در شمال [ایران] درختها شلوغ و بی ترتیب با همدیگر به گیلکی یا مازندرانی وراجی میکنند و بیابان زیر نیزه آفتاب در تنهایی خودش عارفانه خاموش است و جوی آب مثل عمر ما سرش به سنگ میخورد و میغلتد و میرود.
1 479
12
#سیروس_نهاوندی مهدی سامع: در اواخر زمستان سال ۱۳۵۰ که من و چند نفر دیگر در یکی از اتاقهای عمومی دربسته ی زندان اوین بودیم، افراد جدیدی را به اتاق ما آوردند. پس از آشناییهای اولیه و مرتب کردن اتاق بر طبق ترکیب جدید و صرف شام، دور هم جمع شدیم و یک بار دیگر به شکل کلی خودمان را به جمع معرفی کردیم. در این وقت بود که تازه واردها خود را اعضای سازمان رهایی بخش خلقهای ایران معرفی کردند. این اسم برای همه ی ما تازگی داشت و قبلاً به گوشمان نخورده بود. در همان شب اول دریافتم که سیروس نهاوندی عضو مؤثر سازمان انقلابی حزب توده بوده و از جمله افرادی است که از طرف این سازمان برای ایجاد کانونهای مبارزه به ایران آمده. پس از انجام مراسم معارفه، رفقای تازه وارد برای زندگی جمعی طرحی ارائه دادند که برای من بهت انگیز بود. بعضی از وجوه طرح آنان به قرار زیر است: - تمام وسایل زندگی اعم از لباس و وسایل خواب باید اشتراکی باشد. بدین ترتیب که هرکس از هر لباسی که استفاده میکند (به شمول لباس زیر) پس از استفاده با لباسهای دیگر شسته میشود. همه ی لباسها باید در مالکیت جمع قرار گیرد و هیچ لباسی (حتا لباسهای زیر) نبایست صاحب خصوصی داشته باشد. برای ما سه نفر [زندانیان قدیمی تر] که جز لباس زندان هیچ لباس دیگری نداشتیم، این طرح خیلی عجیب بود. ما به آرامی مخالفت کردیم؛ ولی اصراری هم نکردیم. با رأی گیری موضوع را فیصله دادند. این طرح بعدها در بعضی از زندانها برای اندک زمانی رایج شد و مخالفان و منتقدان به این نوع مناسبات اشتراکی آن را کمون شورتی نام گذاری کردند. این شیوه ی اشتراکی کردن لباس به بیماریهای پوستی زیادی منجر شد. مدافعان این طرح در مقابل کسانی که عوارض و بیماریهای پوستی ناشی از استفاده ی همگانی از لباس زیر را برجسته میکردند، طرح جوشاندن لباس همراه با شستن آن را مطرح میکردند. به هر رو بحث در این باره مدتی ادامه داشت و به مسائلی همچون سوسیالیسم و کمونیستم نیز پیوند خورد تا سرانجام در سال ۱۳۵۱ رفیق بیژن جزنی با این برداشت از سوسیالیسم و زندگی جمعی به مبارزه ایدئولوژیک سختی دست زد. - استفاده از ملافه برای خواب ممنوع اعلام شد، به دلیل این که راحت طلبی را تقویت میکند و راحت طلبی، مقاومت زندانی را کاهش میدهد. البته ما چند نفر ساکنان قدیمی که بیش از یک سال بود که در حبس بودیم، ملافه نداشتیم و فقط از زیرپوشهای جیره ای زندان زیر پتو استفاده میکردیم، که گرد و خاک و پشم پتو، به بینی و دهانمان وارد نشود. به هر حال من و دیگرانی که طرفدار استفاده از ملافه بودیم، سرآخر پذیرفتیم از آن پارچه استفاده نکنیم، که رفقا آن را نمود راحت طلبی تلقی می کردند. - ورزش باید اجباری جمعی و با سرود همراه شود و روزی دو بار اجرا گردد. من البته با ورزش جمعی مخالف نبودم؛ اما بنا به تجربه ی چند ماه گذشته، خواندن سرود را تحریک کننده ی زندانبانان می دانستم. و البته با اجباری بودن ورزش هم مخالف بودم. زندان اوین زیر نظر ساواک بود و مسئولان زندان تا میزان معینی حرکتهای جمعی را تحمل میکردند. با ورزش جمعی مخالفتی نداشتند، اما اگر سرود با ورزش همراه میگشت و به صورت مارش نظامی و با صدای بلند خوانده میشد، پس از یکی دو بار تذکر جمع اتاق را به هم میزدند و برخی افراد را که به نظرشان موثر بودند، به سلول انفرادی منتقل می کردند. سیروس نهاوندی به طور فعال در بحثها شرکت نمیکرد، اما با همه ی موارد پیش گفته موافق بود. اما جالب اینجاست که از روز دوم که آن برنامه به اجرا درآمد، سیروس را از شمول این قوانین استثناء کردند. میگفتند مریض است و در مورد او ملاکهای خاصی در نظر گرفته میشد. هر چه بود او نه هرگز در ورزش جمعی شرکت کرد و نه حتا به طور فردی به ورزش پرداخت.
1 780
13
#بشارت_منجی نوربخشیه فرقه ای مذهبی - صوفی منتسب به محمد بن عبدالله نوربخش قائنی، متولد از پدری از سادات و مادری ترک است. گویند نوربخش همراه سید محمد فلاح شاگردی ابن فهد حلی را داشت. اما ادعای مهدویت از همان آغاز از سوی پدرش برای او مطرح شده بود. وی بعدها در بازگشت به خراسان ادعای مهدویت خویش را علنی کرد و توانست در آن نواحی و کشمیر یارانی را گرد آورد که در منطقه اخیر حتی تا امروز جمع قلیلی بر باور نوربخشی هستند. نوربخش با ادعای مهدویت در صدد گرفتن حکومت بود و مشارکت وی در ترور شاهرخ تیموری، در همین ارتباط بوده است. نوربخش در رساله ای نوشته بود که: «سلاطین و امرا و جهالِ ایشان گمان میبرند که سلطنتِ صوری با طهارت و تقوی جمع نمی شود. و این غلط محض است. زیرا که از اعاظم انبیا و رُسُل با وجود نبوت، سلطنت کرده اند و در آن امر مساعی مجهوده به تقدیم رسانیده. مثل یوسف و موسی و داود و حضرت رسالت پناه.» این عبارات نشان میدهد که نوعی سلطنت دینی مد نظر وی بوده. وی در رساله الهدی که آن را ویژه اثبات مهدویت خویش نوشته، حدیثی از ابن عباس نقل میکند که گفته است: یکون امه من بنات ملوك الترك. مادر مهدی از نسل پادشاهان ترک است. که اشاره به مادر خودش است. سپس از محیی الدین عربی نقل میکند که گفته است: خاتم الولاية المطلقة من العرب العجمة. یعنی یکی از والدین او عرب و دیگری عجم است. که باز هم اشاره به والدین خودش است.
1 206
14
#نظام_سلطانی «ایجاد فضای باز سیاسی» در سال ۱۳۵۶، از آنجا که شامل هیچ گونه کوششی یا در واقع قصدی برای اصلاح نظام نبود، تنها می توانست دریچه های آب بند را به روی سیل خروشان شورش تمام عیار بگشاید. اندکی پس از انتخاب کارتر به ریاست جمهوری و مبارزات آشکار او بر علیه نقض حقوق بشر در سراسر جهان، هم شاه و هم مردم متقاعد شدند که غرب (آمریکا، انگلستان یا هر دو) مصمم است نظام او را سرنگون کند. اما در تأثیر این ادراک نادرست بر روحیه هر دو طرف، و شدت و سرعت و فرآیند انقلابی نباید مبالغه کرد: در شرایط دیگری ممکن بود مردم امید به اصلاحات داشته باشند، و شاه در برخورد با جنبش مصمم تر عمل کند.
1 260
15
#پاریس شاهرخ مسکوب: زیبایی سطح شهر به نقاشی روی شیشه میماند؛ ساختمانها، خیابان و میدانها، لباس، زن، بوتیک و مغازه. رفتار آدمها و تنوع و تغییر مُد و چیزهای دیگر که آدم را در یک چشم چرانی دائمی، در پریشانی حواس و لغزیدن بر سطح نگاه میدارد. همه چیز شهر به اندازه مد «جدی» و «عمیق» است. به قول یکی، همه چیز در اینجا عمیقاً سطحی است.
1 213
16
#سیروس_نهاوندی هادی گرامی فرد: قرار شد که بعد از دستگیری سفیر آمریکا، اطلاعیه بدهیم و یکی از درخواستهایمان هم آزادی زندانیان سیاسی باشد. در ادامه بحث شد که زندانیان را به کدام کشور ببریم؟ صحبت از الجزایر شد، ولی همان اول رد شد. چون آنها نگاه مذهبی داشتند. سیروس به سفارت تانزانیا رفت، ولی متوجه شد که منشی اش جاسوس است. این را باید بگویم که سیروس آدم خیلی تیزی بود. بنابراین از آنجا هم بیرون آمده، به سراغ سفارت یمن جنوبی میرود در کشور آلمان یا انگلیس، درست یادم نیست. با سفیر یمن جنوبی تماس میگیرد (حالا یا توی آلمان یا توی انگلیس) و میگوید ما یک گروه و یک تشکیلات هستیم در ایران، و میخواهیم یک کار بزرگ انجام بدهیم و با این کار آزادی زندانیان سیاسی را تقاضا کنیم. آیا یمن جنوبی امکانی برای مبادله گروگانها با زندانیان سیاسی در اختیار ما خواهد گذاشت؟ سفیر ابراز علاقه میکند و میگوید پول هم اگر بخواهید ما میتوانیم به شما کمک کنیم. با این که ما سازمانی قوی نبودیم، سیروس میگوید نه! ما از منابع داخلی کمک میگیریم. خلاصه چهره ی یک سازمان نیرومند را مینمایاند. آن موقع شاید بیشتر از ۴۰ نفر نبودیم. بعد قرار شد که زندانیان سیاسی آزاد شوند و در آنجا جلسه ای برگزار کنند و نظراتشان را در مورد ادامه و شکل مبارزه در ایران بگویند، ضمناً هیچ کس هم مجبور نباشد که مثلاً حتماً آنجا بماند.
1 180
17
#بشارت_منجی «كلام المهدی» کتاب سید محمد فلاح است که به صورتی نامنظم درباره ادعاهای خود و دیدگاهایش مطالب مفصلی را بیان کرده است. این اثر یکی از بهترین نمونه های تبدیل شدن به یک شبه پیامبر است، که همین تجربه درباره گروه های دیگر در ایران نیز تکرار شده است. شعارهای اصلاح جامعه، اجرای شریعت و برانداختن فساد در میان دعاوی او برجسته است. وی در این اثر خود را یک شیعه دوازده امامی می داند و ابتدا وجود امام مهدی را (به عنوان امام غائب) بر منکران اثبات میکند. اما در ادامه می گوید با توجه به رواج شرب خمر، رشوه خواری، ربا، زنا و این که از اسلام چیزی جز ظاهر نمانده و بندگان صالح خداوند اندک شده اند، بحث ظهور مهدی از فرزندان رسول خدا (ص) را مطرح میکند تا این ظلم و ستم را از بین ببرد. اما چون شرایط ظهور او فراهم نیست، وجود نایب مهدی لازم میشود. او خود را سیدی میداند که نائب مهدی است. وجود او می تواند شرایط را برای خواستاران اصلاح فراهم سازد. وی علاوه بر نایب مهدی خود را امام امت هم میخواند. وی بحث نیابت فقیه را مطرح کرده و با بحث در مورد شرایط لازم، میگوید سوگند به خدا که من بر اساس نیابت از غائب، قائم هستم. بر این اساس دعوی وی را باید یکی از اولین تفسیرها از ولایت فقیه دانست. او میگوید خداوند امام دوازدهم را غایب کرد و این سید را (یعنی خودش را) به جای او ظاهر کرد تا مردم امتحان شوند و هر کس صافی است، بدو بپیوندد و هر کس هلاک شدنی، است هلاک شود. نهضت مشعشعی تبدیل به یک دولت محلی فراگیر شد و تا آمدن شاه اسماعیل به خوزستان در سال ۹۱۴، حدود هفتاد سال حکومت کرد. و با اینکه به اتهام غالی گری توسط صفویان سرکوب و تضعیف شد، در سایه دولت صفوی به حکومت خویش ادامه داد.
1 113
18
#نظام_سلطانی ابوالحسن ابتهاج (رئیس سازمان برنامه) می گوید که شاه دوست نداشت که مقامات استعفا کنند؛ آنها باید برکنار شوند. او می افزاید که شاه ارتش را همچون ملک شخصی خود تلقی میکرد: «درآمدهای نفت را متعلق به خود میدانست. بارها من او را می دیدم که میگفت من، من، پول من، نفت من، درآمدهای من. او اصلاً معتقد نبود که این درآمدها متعلق به مردم است.» وقتی یکبار سفیر انگلستان از هویدا پرسیده بود چرا شاه نمیخواهد با مردم وارد گفت وگو شود؟ هویدا پاسخ داده بود: «شما تعریف اعلیحضرت را از گفت وگو می دانید. یعنی اینکه من حرف میزنم، شما گوش میکنید.»
504
19
#پاریس شاهرخ مسکوب: ما ایرانیها مردمی هستیم که پرسش نمیکنیم، در عوض پاسخ همه چیز را داریم. اهل دین و شیفته ایمانیم، نه مرد فلسفه و تفکر.
868
20
دیدار سلطان هیثم، حاکم عمان با ماکرون در کاخ الیزه فرصتی برای یادآوری روابط تاریخی عمان و فرانسه است که به ایران هم ارتباط دارد. عمان در قرن‌های پانزده و شانزده میلادی تحت استعمار پرتغال قرار گرفت. اما در قرن هفدهم دولت «یعاربه» با ائتلاف قبایل عمان و رهبری امام ناصر ابن المرشد الیعربی تشکیل شد و پرتغالی‌ها را از عمان اخراج کرد. یعربی‌ها از شاخه «اباضیه» خوارج بودند که تجدید‌نظر اساسی در عقاید خوارج با کنار گذاشتن مهدورالدمی خارج‌شدگان از دین ایجاد کرده بود. اعراب یعاربه رویکرد توسعه‌طلبانه داشتند و شمال آفریقا، اقیانوس هند، دریای سرخ، بحرین، امارات کنونی و جزایر شمال خلیج فارس متعلق به ایران و حتی بندرعباس را مورد تاخت و تاز قرار دادند. اوج درگیری‌ها در زمان سلطان حسین صفوی بود. کشتار بی‌رحمانه و غارت اموال ایرانیان در جزایر بحرین، کنگ، قشم و لارک در حدی زیاد انجام شد. نیروی نظامی ایران در آن زمان فاقد توانایی دریایی بالا در شکست امامان یعاربه بود. دولت‌های وقت انگلستان و هلند علی‌رغم روابط تجاری حاضر به همکاری نشدند. سلطان حسین ناگزیر به سراغ فرانسوی‌ها رفت که از زمان سلطنت شاه عباس دوم پروژه جلب همکاری نظامی و تجاری با آنها برای ایجاد توازن در برابر انگلستان و هلند آغاز شده بود اما به نتیجه نرسیده بود. سلطان حسین هم به لوئی چهاردهم، پادشاه وقت فرانسه نامه نوشت و هم هیئتی به رهبری محمدرضا بیگ، کلانتر اصفهان به ورسای فرستاد. پیشنهاد سلطان حسین صفوی کمک نیروی نظامی دریایی فرانسه برای تصرف مسقط توسط ایران بود و در ازای آن دولت فرانسه مجوز چندین سال معافیت گمرگی ‌و عوارض واردات و صادرات و اجازه تبلیغات آزاد مذهبی می‌گرفت. مذاکرات بالا و پایبن زبادی داشت و سرانجام منجر به پیمان نامه ۱۷۰۸ میلادی شد، اما این پیمان اجرا نشد. از یک طرف مصادف شد با ضعف و زوال امپراطوری صفویه و از طرف دیگر لوئی چهاردهم هم بیمار بود و هم پیمان موازی با امام سیف ابن السلطان دوم، حاکم وقت عمان امضا کرد که به موجب آن حاکمیت آنها بر عمان را پذیرفته بود! حاکمان کنونی عمان از خاندان بوسعیدی هستند، جد اعلای آنها احمد ابن سعید ابوسعیدی است که علیه امامان یعاربه قیام کرد و حکومت آنها را برانداخت. وی در سال ۱۷۴۴ میلادی در اجتماع رستاق با بیعت مردم به عنوان امام احمد ابن سعید به عنوان حاکم عمان برگزیده شد و تا به امروز اخلاف وی حاکمان عمان هستند. افشاری @mohem_mat
772