📜 مَعَ العِـلْم 📜

المجادلات والمناظرات لها آفاتٌ كثيرة وعظيمة: ومن أعظم هذه الآفات أنَّها سببٌ عظيم لـ(لقسوة القلب) وكفى بها ثم كفى بها. وكذلك هي سبب للعداوات والتنازع المذموم. قال الإمامُ مالك رضي الله عنه: «الْمِرَاءُ فِي الْعِلْمِ يُقَسِّي الْقَلْبَ , وَيُورِثُ الضِّغْنَ» [الإبانة الكُبرى (530/2) لابن بطّة] فحريٌّ بالعاقل أن ينأى بنفسهِ عنها وينشغل بالعلم الحقيقي عنها؛ فـ(فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ , وَيَا أَهْلَ الْحَدِيثِ , وَيَا أَهْلَ الْفِقْهِ , وَدَعُوا الْمِرَاءَ وَالْجِدَالَ وَالْخُصُومَةَ فِي الدِّينِ وَاسْلُكُوا طَرِيقَ مَنْ سَلَفَ مِنْ أَئِمَّتِكُمْ، يَسْتَقِمْ لَكُمُ الْأَمْرُ الرَّشِيدُ، وَتَكُونُوا عَلَى الْمَحَجَّةِ الْوَاضِحَةِ إِن ْشَاءَ اللَّهُ تَعَالَى). [الشريعة (485/1) للآجري]. ولا تغتر بحال أهلِ زمانك، ومن تُشاهدهم حولك، فقد حذّر من هذا الإمام الغزالي رحمه الله وأبلغ في نصحه حيث قال: (من خالط متفقهة العصر غلب على طبعه المراء والجدال، وعسر عليه الصمت، إذ ألقى إليه علماء السوء أن ذلك هو الفضل، والقدرة على المحاجة والمناقشة هو الذي يمتدح به؛ ففر منهم فرارك من الأسد، واعلم أن المراء سبب المقت عندالله وعند الخلق)! [بداية الهداية (ص/55)]، هذا وهو يتكلّم عن زمانه.. فكيف بزماننا؟! والمُتأمِّل لحال كثير من الخائضين في هذا الباب والغارقين فيه= تجد أنّهم بعيدين عن العلم الحقيقي وأنّهم لا شيوخ عندهم ولم يتلقوا العلم عن أهله أخذا وتلقيا ومشافهة ولم يثنوا الركب في مجالسهم، ومن كان هذا حاله فلا ثقة بفهمه وعلمه، فمن أعظم البليّة تشيّخ الصحيفة، وقد قال العلماء قديماً: "لا تأخذوا العلم من صحفي ولا مصحفي". وقد سُئل الإمام مالك: أيؤخذ العلم عمن ليس له طلب ولا مُجالسة؟ فقال: (لا).. وقال: (لا يُكتب العلم إلّا ممن يحفظ، ويكُون قد طلب، وجالس الناّس، وعرف وعمل، ويكون معه ورع). [إسعاف المبطأ برجال الموطأ (ص/4) للسيوطي]

[ عام هجري جديد ] " من لم يعتبر بطلوع الشمس وغروبها، فلن يعتبر ببداية العام ولا نهايته، وأكثر الآيات ذكراً في القرآن الليل والنهار والشمس والقمر " عن الحسن قال: «ابن آدم، إنما أنت أيام، كلما ذهب يوم ذهب بعضك» [رواه أبو نعيم في حلية الأولياء ١٤٨/٢] مضى أمسك الماضي شهيدا معدلا وأعقبه يوم عليك جديد فإن كنت بالأمس اقترفت إساءة فثن بإحسان وأنت حميد فيومك إن أغنيته عاد نفعه عليك وماضي الأمس ليس يعود ولا ترج فعل الخير يوما إلى غد لعل غدا يأتي وأنت فقيد [كلام الليالي والأيام، لابن أبي الدنيا].

[ التربية على المُراقبة ] سهل بن عبد الله الولي الكبير العظيم الشهير التستري أبو محمد. قال: كنت ابن ثلاث سنين، وكنت أقوم بالليل انظر إلى صلاة خالي محمد بن سوار، وكان يقوم بالليل، وكان يقول: يا سهل؛ اذهب ونم، فقد شغلت قلبي. وقال لي يوما خالي: ألا تذكر الله الذي خلقك؟! فقلت: كيف أذكره؟ فقال: قل بقلبك بالليل في فراشك ثلاث مرات: الله معي، الله ناظري، الله شاهدي، ففعلت ذلك ليال، فقال لي: قل كل ليلة سبع مرات، ففعلت ذلك ليال، فقال لي: قل كل ليلة إحدى عشرة مرة، فوقع في قلبي حلاوته، ثم بعد سنة قال لي: احفظ ما علمتك، ثم دم عليه إلى أن تدخل القبر؛ فإنه سينفعك في الدنيا والآخرة، فلم أزل على ذلك سنين، فوجدت له حلاوة في سري، ثم قال لي خالي يوما: من كان الله معه، وهو ناظره وشاهده، كيف يعصيه؟! إياك والمعصية. [قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر (626/2) لبامخرمة]

[ التربية على المُراقبة ] سهل بن عبد الله الولي الكبير العظيم الشهير التستري أبو محمد. قال: كنت ابن ثلاث سنين، وكنت أقوم بالليل انظر إلى صلاة خالي محمد بن سوار، وكان يقوم بالليل، وكان يقول: يا سهل؛ اذهب ونم، فقد شغلت قلبي. وقال لي يوما خالي: ألا تذكر الله الذي خلقك؟! فقلت: كيف أذكره؟ فقال: قل بقلبك بالليل في فراشك ثلاث مرات: الله معي، الله ناظري، الله شاهدي، ففعلت ذلك ليال، فقال لي: قل كل ليلة سبع مرات، ففعلت ذلك ليال، فقال لي: قل كل ليلة إحدى عشرة مرة، فوقع في قلبي حلاوته، ثم بعد سنة قال لي: احفظ ما علمتك، ثم دم عليه إلى أن تدخل القبر؛ فإنه سينفعك في الدنيا والآخرة، فلم أزل على ذلك سنين، فوجدت له حلاوة في سري، ثم قال لي خالي يوما: من كان الله معه، وهو ناظره وشاهده، كيف يعصيه؟! إياك والمعصية. [قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر (626/2) لبامخرمة]

[ التربية على المُراقبة ] سهل بن عبد الله الولي الكبير العظيم الشهير التستري أبو محمد. قال: كنت ابن ثلاث سنين، وكنت أقوم بالليل انظر إلى صلاة خالي محمد بن سوار، وكان يقوم بالليل، وكان يقول: يا سهل؛ اذهب ونم، فقد شغلت قلبي. وقال لي يوما خالي: ألا تذكر الله الذي خلقك؟! فقلت: كيف أذكره؟ فقال: قل بقلبك بالليل في فراشك ثلاث مرات: الله معي، الله ناظري، الله شاهدي، ففعلت ذلك ليال، فقال لي: قل كل ليلة سبع مرات، ففعلت ذلك ليال، فقال لي: قل كل ليلة إحدى عشرة مرة، فوقع في قلبي حلاوته، ثم بعد سنة قال لي: احفظ ما علمتك، ثم دم عليه إلى أن تدخل القبر؛ فإنه سينفعك في الدنيا والآخرة، فلم أزل على ذلك سنين، فوجدت له حلاوة في سري، ثم قال لي خالي يوما: من كان الله معه، وهو ناظره وشاهده، كيف يعصيه؟! إياك والمعصية. [قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر (626/2) لبامخرمة]

النَّفقة على الأهل والعيال قال ﷺ: (دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك، أعظمها أجرًا الذي أنفقته على أهلك) [رواه مسلم] قال الشيخ تقي الدين ابن تيمية رحمه الله: طلب الحلال، والنفقة على العيال؛ بابٌ عظيم لا يعدِلُه شيﺀ مِن أعمال البِر. [الإيمان الأوسط (ص/609)] ولذا (كان بعض العلماء يقول لبعض المجاهدين: أين أنت من عمل الأبطال: كسب الحلال والنفقة على العيال.. وقد كان شعيب بن حرب، وغيره يقول: لا تحقر دانقاً من حلال تكسبه تنفقه على نفسك وعيالك أو أخ من إخوانك، فلعله لا يصل إلى جوفك أو لا يصل إلى غيرك حتى يغفر لك). [قُوت القلوب (470/2) لأبي طالب المكي] واعْلَمْ بأنَّ عَمَلَ الأَبْطَالِ ٠٠ كَسْبُ الحَلالِ لِذَوي العِيَالِ فإنكّ المسئُولُ عَنهُمْ فاجْتَهِدْ ٠٠ ولَيْسَ يُغْنِي عَنْكَ مِنْهُمُ أَحَدْ [مجموعة القصائد الزُّهديَّات (249/1) للسَّلمان]

⚫️ السَّعي على العِيال والعمل المشروع للاستغناء عن النَّاس، والصناعةَ أو التجارةَ المبرورة من أفضل العبادات وأرقى الطاعات، المُدَّخَرةِ للآخرة.. والنَّاس اليوم ليسوا بحاجة إلى الحض أو الحثِّ على التجارة والسعي لكسب الرِّزق، فقد غدت الدنيا عندهم مطمحَ أنظارهم، وقِبلةَ أعمالِهم وأفكارهم، حتى إن بعضهم يُقدِّمُ العمل والتَّوسعَ في الدنيا على أداء الفرائض والواجبات! ويدَّعي أن ذلكَ يُعَدُّ من العبادة! فقد استغرقَتْهُم الدنيا في تحصيل مَلَذَّاتها وشهواتها، حتى جعلتهم أسرى حِبَالتِها ومِصْيَدتِها، إلاَّ من رحم ربُّك. ♦️وهم اليومَ بحاجة إلى التحذير من أكل المال الحرام والمشبوه، وإلى الزجر عن الصناعة والتجارة بالموبقات والممنوعات، والمتاجرة بالمفسدات والمضلات، فقد تغلغل في مالهم الربا، والرشوةُ، والغصبُ، والسرقة، والاحتكار، والكذب، والاحتيال، وأكل الحقوق، ومنع الزكاة والواجبات، فلذلك ساءت أحوالهم، وضعفت أخلاقهم، وتفككت قُوَّتُهم وأُخُوَّتُهم. [عبدالفتاح أبو غدَّة]

السَّعي على العِيال والعمل المشروع للاستغناء عن النَّاس، والصناعةَ أو التجارةَ المبرورة من أفضل العبادات وأرقى الطاعات، المُدَّخَرةِ للآخرة.. والنَّاس اليوم ليسوا بحاجة إلى الحض أو الحثِّ على التجارة والسعي لكسب الرِّزق، فقد غدت الدنيا عندهم مطمحَ أنظارهم، وقِبلةَ أعمالِهم وأفكارهم، حتى إن بعضهم يُقدِّمُ العمل والتَّوسعَ في الدنيا على أداء الفرائض والواجبات! ويدَّعي أن ذلكَ يُعَدُّ من العبادة! فقد استغرقَتْهُم الدنيا في تحصيل مَلَذَّاتها وشهواتها، حتى جعلتهم أسرى حِبَالتِها ومِصْيَدتِها، إلاَّ من رحم ربُّك. وهم اليومَ بحاجة إلى التحذير من أكل المال الحرام والمشبوه، وإلى الزجر عن الصناعة والتجارة بالموبقات والممنوعات، والمتاجرة بالمفسدات والمضلات، فقد تغلغل في مالهم الربا، والرشوةُ، والغصبُ، والسرقة، والاحتكار، والكذب، والاحتيال، وأكل الحقوق، ومنع الزكاة والواجبات، فلذلك ساءت أحوالهم، وضعفت أخلاقهم، وتفككت قُوَّتُهم وأُخُوَّتُهم. [عبدالفتاح أبو غدَّة]

(هذا كتابٌ نافع لطيف، وأثرٌ نفيس قديمُ التأليف، من آثار السلف الصالح ومؤلفات القرن الثالث من الهجرة النبوية، مضى على تأليفه أكثرُ من ألفٍ ومئة عام، ألَّفه إمامٌ فاضل جليل، وعَلَمٌ بارزٌ نبيل، عُرِفَ بالخلَّال.. وهُو أحد تلامذة الإمام أبي عبدالله أحمد بن حنبل رضي الله عنه.. صنَّف هذا الكتاب اللَّطيف: (الحثُّ على التجارةِ -المبرورة- والصناعةِ والعَمَل، والإنكارُ على من يدَّعي التوكلَ في ترك العمل، والحُجَّةُ عليهم في ذلك)، منتخِباً في النصوصَ من كلام الإمام أبي عبدالله أحمد بن حنبل رضي الله عنه، ومُوجزاً فيه النقول عنه وعن سواه.. وأرجو أن يجد القارئ الكريم في هذا الكتاب توجيهاً صالحاً يعود على خُلُقِه وسيرته وأسرته وصناعته وتجارته وكسبه بأحسن الفوائد وأطيب العوائد، فيطيبَ من تحصيل الرزق الحلالِ مَطْعَمُه ومشربُه، ويَسمُوَ خُلُقُه وعملُه، وتنشَطَ للعبادات والطاعات نفسُه وجوارحه، ويستجيبَ لأمر الله وطاعته). [عبدالفتاح أبو غُدَّة]

السَّعي على العِيال والعمل المشروع للاستغناء عن النَّاس، والصناعةَ أو التجارةَ المبرورة من أفضل العبادات وأرقى الطاعات، المُدَّخَرةِ للآخرة.. والنَّاس اليوم ليسوا بحاجة إلى الحض أو الحثِّ على التجارة والسعي لكسب الرِّزق، فقد غدت الدنيا عندهم مطمحَ أنظارهم، وقِبلةَ أعمالِهم وأفكارهم، حتى إن بعضهم يُقدِّمُ العمل والتَّوسعَ في الدنيا على أداء الفرائض والواجبات! ويدَّعي أن ذلكَ يُعَدُّ من العبادة! فقد استغرقَتْهُم الدنيا في تحصيل مَلَذَّاتها وشهواتها، حتى جعلتهم أسرى حِبَالتِها ومِصْيَدتِها، إلاَّ من رحم ربُّك. وهم اليومَ بحاجة إلى التحذير من أكل المال الحرام والمشبوه، وإلى الزجر عن الصناعة والتجارة بالموبقات والممنوعات، والمتاجرة بالمفسدات والمضلات، فقد تغلغل في مالهم الربا، والرشوةُ، والغصبُ، والسرقة، والاحتكار، والكذب، والاحتيال، وأكل الحقوق، ومنع الزكاة والواجبات، فلذلك ساءت أحوالهم، وضعفت أخلاقهم، وتفككت قُوَّتُهم وأُخُوَّتُهم، [عبدالفتاح أبو غدَّة]