قَنَاةُ أَبِي الْعَبَّاسِ الْأَثَرِيِّ الْوَلَوِيِّ (Abul Abas Nur)

ከወንጀሎች ቅጣቶች መካከል አንዱ፦ የእድሜን በረካ፣ የርዝቅን በረካ፣ የእውቀትን በረካ፣ የመልካም ተግባርን በረካ እና የዒባዳን በረካ የሚያጠፉ መሆናቸው ነው።ባጠቃላይ፣ የሃይማኖትንም ሆነ የዱንያን በረካ ያጠፋሉ።

ابن القيم | الداء والدواء

t.me/Ibnu_siraj_Alkemissie

↩من أعظم النعم على المؤمن .. أن يهبه بصيرة يميّز بها الحق من الباطل والطيب من الخبيث والخير من الشر.

"ኸይር ከሰራችሁለት ሰው ሸር ይጠብቃችሁ።"

ከመካከላችን አንዱ የዱንያን ዕድሉን ወዲያው ሊያገኝ ይችላል፤ የሚያስደስተውን ሥራ፣ ስሙን ከፍ የሚያደርግበትን ደረጃ፣ ኑሮውን የሚያሰፋበትን ሀብት ሊያገኝ ይችላል። ከመካከላችን ደግሞ የሚገባን የሚመስሉን ዕድሎች ሁሉ እድሜ ልካችንን ሳያገኙን የሚያልፉብን ይኖራሉ። ሌላው ሲመኘው የነበረውን ነገር ሲያገኝ፣ ሰዎች ሲያመሰግኑትና ሲያደንቁት ያያል። እሱም ፈገግ ይላል፣ ነገር ግን በልቡ ውስጥ የሆነ ነገር ይቀራል። ዕድላችን የዘገየብን የሚመስለን እኛ ሆይ፣ የእኛ ድርሻ የጠፋ አይምሰለን።ምናልባት አላህ ካመለጡን ነገሮች ሁሉ የሚበልጥን ነገር ለእኛ አስቀምጦልን ይሆናል። ረሱልን صلى الله عليه وسلم በጀነት መገናኘት፣ ከወደድናቸው ሰዎች ጋር በሽታም ሆነ ሞት በሌለበት ዓለም አብሮ መኖር፣ ነፍስ ካወቀቻቸው ጸጋዎች ሁሉ በላይ በሆነ ጸጋ መሸለም ሊጠብቀን ይችላል። ከሰዎች መካከል ዕድላቸውን በዱንያ የሚያገኙ ይኖራሉ። ከአላህ ባሮች መካከል ግን አንዳንዶቹ ዕድላቸው ለዱንያ አይደለም፤ አላህ የዘገየውን ዕድላቸውን አስቀምጦላቸዋል።ለእነርሱ ጀነት እንጂ ሌላ አትመጥናቸውም። #ማስታወሻ

🇾🇪የመኖችን ለማታውቋቸው -------------------------- ሐጃጅ ኢብን ዩሱፍ አል-ሠቃፊ 🇾🇪 ስለ የመን ሕዝብ ምን ብለዋል⁉️ አል-ሐጃጅ ኢብን ዩሱፍ አል-ሠቃፊ ስለ የመን ሕዝብ የተነገረው ታዋቂ አባባል #ወንድሙን #ሙሐመድ_ኢብን_ዩሱፍን የየመን🇾🇪 ገዥ አድርጎ ሲሾም ለእሱ የሰጠው አደራና ጥብቅ ማስጠንቀቂያ ይህን ይላል‼️ ♦️#ታዋቂው #የሐጃጅ አባባል‼️ .....የመኖች🇾🇪 “የመኖችን በትዕግሥታቸው አትታለሉ፣ በፍፁም ኃይላቸውንም አቅልላችሁ አትመልከቱት‼️ 🇾🇪#የመኖች ሰውን ለመደገፍ ከተነሱ የመሪነትን ዘውድ እስኪይዝ ድረስ አይተዉትም። 🇾🇪#የመኖች ሰውን ከጠሉትና ፊት ከነሡ ደግሞ ጭንቅላቱን እስኪ*ቆርጡት ድረስ አይተዉትም። እነሱ በምድር ላይ ምርጥ ወታደሮች ናቸውና ድልን ፈልጉባቸው። ♦️ከእነሱ ጋር በተያያዘ 🇾🇪❸ ነገሮችን ተጠንቀቁ‼️ ❶🇾🇪#ሴቶቻቸው፦ በክፉ ዓላማ አትቅረቧቸው፣ አለበለዚያ አንበሶች አድነው እንደሚበሉ ይውጧችኋል። ❷🇾🇪#መሬታቸው ትንኩ አለበለዚያ ሌላ ነገር ቢያጡ በተራራዎቻቸው ድንጋዮችም ቢሆን ይዋጉዋችኋል። ❸🇾🇪♦️#ሃይማኖታቸውን አትንኩ፦ በተውሒዳቸው፣በአቂዳቸው፣ #በእስልምናቸው ከመጣችሁባቸው #ዱንያችሁን ያጨልሙታል ይላል።” ሁሉንም ተመልክተናል በተጨባጭም እያየነው ነው። ...ኑረዲን...✍️ t.me/nuredinal_arebi t.me/nuredinal_arebi

እህቶቻችን በኒቃባቸው፣ በጂልባባቸው ብዙ ትንኮሳ ይደርስባቸዋል። ታዲያ አንዳንዴ ሙስሊም መሆናቸው የማያስታውቁ ወንድሞች ነብር ሆነው ሲከላከሉላቸው ስታይ ከነ ድክመታቸው ለእምነታቸው፣ ለእህቶቻቸው ያላቸው ተቆርቋሪነት ያስደስትሀል። ከዚህ በተቃራኒ ሙስሊም ሆነው ሳለ ነገር ግን እህቶቻችንን ልክ እንደ ካፊ^ ሮቹ በየመንገዱ በአለባበሳቸው የሚተነኩሱ ዘልዛላዎችን ማየት ሲበዛ የሚያም ነው። እባክህን! የራስህ ደካማነት በቂ ጥፋት ነው! ከዚያ አልፈህ የለየልህ ሙጅ ^ሪም አትሁን። = የቴሌግራም ቻናል፡- https://t.me/IbnuMunewor

ይሄ አሁን "ሙመይዕ ነው ወይንስ ኢኽዋኒ" ነው የሚያስብለው⁈ ﴿إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴿  سورة البقرة 160﴾ ይሄ መርህ ነው። ጥፋተኞች ይቅር ይባልላቸው ዘንድ ከቀድሞው እኩይ ድርጊታቸው፡ መቶበት፣ ማስተካከልና ግልጽ ማድረግ አለባቸው ነው የሚለው መመሪያው። ለዛም ይመስለኛል አቡ ሙዓዝ ከቀጥተኛው የሰለፍያ መንሀጅ በቃኝ ብሎ ወደ እናንተ ሲመጣ መጀመሪያ ተውበትህን ኢዕላን አድርግ ብላችሁ ስትወተውቱት የነበረው። ስለዚህ እንዲያ ከሆነ ነገሩ ሽይኽ አቡ ዘር ከተምይዕ/ከኢኽዋንነት/ መንገድ ወደ ሰለፊያ መንሀጅ ሲቀላቀል የቶበተበትንና ግልጽ ያደረገበትን የድምጽ ቅጅ ስጡን። አበቃ!! አሁን ያለበት መንሀጅ ላይ ሁኖ ሰፊ ስራ መስራቱ የተውበቱ ማሳያ ነው ብላችሁ ልtሸውዱኝ እንዳትሞክሩ እኔ በዚህ የምታለል ህጻን አይደለሁም። የቢድዓ ባለቤት ዘንድ መማር ቀርቶ መቀማመጥ ሁክሙ ምንድን ነው? በሉ አሁን ቪድዮውን እዩና ፈትዋውን አያዩይዛችሁ መልሱልኝ። ይልቅስ ነገሮችን በልክ ካልተያያዝን እራሳችሁ የቦረቦራችሁት ቅርቃር ውስጥ የምትገቡበትን ነው እየበረበርኩ የምበትንላችሁ። *ለማንኛው ቪደዎዉ ለ Africa Tv በሚቀርብ ቀረጻ ላይ ሸይኽ ሰዒድ አሕመድ ሙስጦፋ ላይ "ሲ*ራ" ሲቀራ የሚያሳይ ነው። *ከዚህ መንሀጅ የቶበተበትን ማስረጀ ከሰጣችሁኝ እኔ ጽሁፌን አነሳለሁ። እውነታን የመነጋገር እንጂ የእልህ አካሄድ የለብኝም። ይሄን የማትሰጡኝ ከሆነ ግን ሌላ ጨምሬ እመጣለ ኢንሻ አላህ። አቡ ዑበይዳ t.me/AbuOubeida

"ኪታቡን (መጽሐፉን) ሰዎች እንዳደነቁት ሆኖ አላገኘሁትም" ~ አንዳንዴ አንድን ኪታብ (መጽሐፍ) ሰዎች ሲያደንቁት አይተን ወይም ሰምተን ስናነበው ግን እንደተገለፀልን ሆኖ ላላገኘው እንችላለን። የዚህ ስሜት ምክንያቶቹ ደግሞ የሚከተሉት ሊሆኑ ይችላሉ ይላሉ ሸይኽ ዐብዱረሕማን አስ-ሱደይስ፦ ❀ መጽሐፉ ከአድናቂው ሰውየ አንፃር እንደተገለፀልህ ጥሩ ሊሆን ይችላል። ነገር ግን አንተ ከመጽሐፉ ውስጥ ያሉትን አብዛኛዎቹን ፋይዳዎች ከዚያ በፊት በማግኝተህ ሊሆን ይችላል እንደተደነቀልህ ያልሆነልህ። ❀ መጽሐፉን ያደነቀልህ አካል በሚወደውና ዝንባሌ ባለበት የዕውቀት ዘርፍ ላይ የሚመለከት ሊሆን ይችላል፤ አንተ ግን በዚያ ዘርፍ ላይ ዝንባሌ ከሌለህ ኪታቡ በተገለፀልህ መጠን ላይሆንልህ ይችላል። ❀ ኪታቡን ያደነቀልህ አካል በባህሪው ነገሮችን ከመጠን በላይ የሚያጋንንና በማድነቅ ላይ የሚጨምር ሊሆን ይችላል። ❀ መጽሐፉ የእውነትም እንደተባለው ጥሩ ሆኖ ነገር ግን ለአንተ ከባድ ሆኖ ሊሆን ይችላል። አንተ ገና ያልደረስክበት የእውቀት ከፍተኛ ደረጃ ላይ ያለ ከሆነ በተጠቀሰልህ መጠን አይስብህም። ❀ መጽሐፉ ያን ያህል ምስጋናና ማወደስ የሚገባው ሆኖ ሳይሆን፤ ነገር ግን አድናቂው አካል እንዲሁ ሌሎችን ተከትሎ ያላግባብ አድንቆ ሊሆንም ይችላል። ❀ አድናቂው አካል መጽሐፉን ገና ጀማሪ በነበረበት ጊዜ ስላነበበው እና የዚያ መጽሐፍ ትዝታ በልቡ ስለቀረ በቀደመ ጥሩ ግምቱ ላይ ሆኖ ሊሆን ይችላል። በዚህም የተነሳ ከዕውቀት ደረጃው ከፍ ካለ በኋላ ወደ መጽሐፉ እንደገና ስላልተመለሰ፣ ቀድሞ በአእምሮው የነበረውን የተሳሳተ ግንዛቤ አላወቀ ይሆናል። ❀ አድናቆቱ ለአንድ ዓሊም ወይም ለአንድ መዝሃብ ወይም ለአንድ አገር ከመወገን የተነሳ ሊሆንም ይችላል። ❀ አድናቆቱ የኪታቡ/ መፅሀፉ አዘጋጅ ጓደኛው በመሆኑ የመጣ አጉል መመሳሰል ወይም መጽሐፉ በስጦታ ስለተሰጠው ውዳሴ ከንቱ ሊሆንም ይችላል! ስለዚህ ስለ አንድ ኪታብ/ መጽሐፍ አድናቆት ስትሰማ እነኚህን ነገሮች በአእምሮህ ታሳቢ አድርግ። ለትችትም እንዲሁ የተለያዩ ጤነኛም፣ ጤነኛ ያልሆኑም ምክንያቶች ሊኖሩ ይችላሉ። ፀሐፊው ዐብዱረሕማን ብኑ ሷሊሕ አስ-ሱደይስ ነው። ታዋቂው የመስጂደል ሐራም ኢማም አይደለም፣ ሌላ ነው። = የቴሌግራም ቻናል፡- https://t.me/IbnuMunewor https://t.me/IbnuMunewor

أَذْكَارُ الصَّبَاحِ ١. «أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذَا الْيَوْمِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذَا الْيَوْمِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ، وَسُوءِ الْكِبَرِ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ». ٢. «اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ النُّشُورُ». ٣. «اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ». ٤. «اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ أُشْهِدُكَ، وَأُشْهِدُ حَمَلَةَ عَرْشِكَ، وَمَلَائِكَتَكَ وَجَمِيعَ خَلْقِكَ، أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ». (أَرْبَعَ مَرَّاتٍ) ٥. «اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ، أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ، فَمِنْكَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، فَلَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ». ٦. «اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ، وَالْفَقْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ». (ثَلَاثَ مَرَّاتٍ) ٧. «حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ». (سَبْعَ مَرَّاتٍ) ٨. «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي». ٩. «اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ، وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا، أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ». ١٠. «بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ، وَلَا فِي السَّمَاءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ». (ثَلَاثَ مَرَّاتٍ) ١١. «رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا». (ثَلَاثَ مَرَّاتٍ) ١٢. «يَا حَيُّ، يَا قَيُّومُ، بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ، أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ». ١٣. «أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَا الْيَوْمِ: فَتْحَهُ، وَنَصْرَهُ، وَنُورَهُ، وَبَرَكَتَهُ، وَهُدَاهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِيهِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ». ١٤. «أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الْإِسْلَامِ، وَعَلَى كَلِمَةِ الْإِخْلَاصِ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ، حَنِيفًا مُسْلِمًا، وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ». ١٥. «سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ». (مِائَةَ مَرَّةٍ) ١٦. «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ». (عَشْرَ مَرَّاتٍ، أَوْ مَرَّةً وَاحِدَةً عِنْدَ الْكَسَلِ) ١٧. «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ». (مِائَةَ مَرَّةٍ إِذَا أَصْبَحَ) ١٨. «سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ». (ثَلَاثَ مَرَّاتٍ إِذَا أَصْبَحَ)

💰 ገንዘብ ሲሆን የልብ ጌታ… 📍ዛሬ ዛሬ በሚያሳዝን ሁኔታ፣ የብዙ ሰዎች ለገንዘብ ያላቸው ፍቅር ከመጠን እየበለጠ መጥቷል። ገንዘብ እንደ መሣሪያ ሊጠቀሙበት ሲገባ፣ አንዳንዶች ግን ራሳቸውን ለገንዘብ አሳልፈው እስከመስጠት ደርሰዋል። 📍ለገንዘብ ሲባል እውነት ይተዋል፤ እምነት ይሸጣል፤ የሰው ሀቅ ይበላል፤ እንዲያውም አንድ ሰው ብር ለማግኘት ሲል “ይህ ሀላል ነውን? ወይስ ሀራም?” ብሎ መጠየቅን እስከሚረሳ ድረስ ይደርሳል። በጣም የሚያስደነግጠው ሀራም መሆኑ በቁርዐናዊ እና በሀዲሳዊ ማስረጃ ሲነገረው አይ ቢሆንም የሚለው ነገር አንዳንዶች እማ ካገኘሁ ቡኋላ እቶብታለሁ የሚሉትስ ነገር ⁉️ ይህ ግን ቀላል ነገር አይደለም። ምክንያቱም ገንዘብ በእጅ የሚያልፍ ነገር ነው፤ ነገር ግን ለገንዘብ ተብሎ የተሠራ ሐራም በልብ ላይ የሚቀር ነው። ወንድሜ ሆይ! “ምን ያህል አገኛለሁ?” ብለህ ብቻ አትጠይቅ፤ “ከየት አገኘዋለሁ?” ብለህም ጠይቅ። 📍ብር ብዙ ሊሆን ይችላል፤ ግን በረከት ከሌለው ምን ይጠቅማል? 📍ቤትህ ሊሞላ ይችላል፤ ግን ልብህ ከአላህ ከራቀ ምን ይጠቅማል? ኪስህ ሊደልብ ይችላል፤ ግን የአኼራህ መዝገብ በሐራም ከተሞላ ምን ይጠቅማል? ሐላል ትንሽ ቢሆንም እንኳ ከሐራም ብዙ ይበልጣል። ሐላል በረከት አለው፤ ሐራም ግን ብዛት ቢኖረውም በረከት የለውም። 📍አንድ ቀን ይህን ሁሉ እንተወዋለን። የሰበሰብነው ገንዘብ፣ የገነባነው ቤት፣ የገዛነው ንብረት ሁሉ ከኋላችን ይቀራል። 📍 ከእኛ ጋር የሚጓዘው ግን ምን እንደሠራን እና ከየት እንዳገኘነው ብቻ ነው። ስለዚህ ገንዘብ በእጃችን ይሁን፤ በልባችን ግን አይንገሥ። ገንዘብን እንጠቀምበት፤ ገንዘብ ግን እኛን እንዳይጠቀምብን እንንጠንቀቅ። ከማግኘታችን በፊት መንገዱን እንመርምር፤ ከመብላታችን በፊት ምንጩን እንጠይቅ፤ ከመደሰታችን በፊት የአላህን ውዴታ እናስብ። አላህ ሆይ! ሐላልን የምንፈልግ፣ ሐራምን የምንርቅ፣ ገንዘብን በእጃችን እንጂ በልባችን ውስጥ የማናስገባ አድርገን። ለእኛ በሰጠኸን ላይ በረከትን ስጠን፤ ከሐራም ሁሉ ጠብቀን፤ በሐላልህም ከሐራምህ አብቃቃን። አሚን። ተፃፈ :በአቡ አዩብ ሙሐመድ ሰዒድ ሙሐመድ https://telegram.me/abutoiba https://telegram.me/abutoiba

التقوى ثلاث مراتب: إحداها: حميةُ القلبِ والجوارح عن الآثام والمحرَّماتِ. الثانية: حميتُها عن المكروهات. الثالثة: الحميةُ عن الفُضول وما لا يعني. فالأولى تُعطي العبدَ حياتَه، والثانيةُ تفيدُهُ صحَّتَه وقوَّتهُ، والثالثةُ تُكسِبُهُ سرورَه وفرحهُ وبهجَتَهُ.

• ابن القيم | الفوائد صـ (٤٥)