فلسفه و جامعهشناسی
📈 Аналитический обзор Telegram-канала فلسفه و جامعهشناسی
Канал فلسفه و جامعهشناسی (@philosophy_files) языкового сегмента Фарси является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 29 357 подписчиков, занимая 6 610 место в категории Образование и 11 836 место в регионе Иран.
📊 Показатели аудитории и динамика
С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 29 357 подписчиков.
Согласно последним данным от 25 июля, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 503, а за последние 24 часа — 6, при этом общий охват остаётся высоким.
- Статус верификации: Не верифицирован
- Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 8.05%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 4.20% реакций от общего числа подписчиков.
- Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 2 363 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 1 234 просмотров.
- Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 0.
- Тематические интересы: Контент сосредоточен на ключевых темах, таких как فلسفه, -آوا, فلسفی, اراده, آدورنو.
📝 Описание и контентная политика
Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
“پست نخست:
https://t.me/Philosophy_files/1”
Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 26 июля, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Образование.
Загрузка данных...
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 25 июля | +11 | |||
| 24 июля | +12 | |||
| 23 июля | +34 | |||
| 22 июля | +14 | |||
| 21 июля | +3 | |||
| 20 июля | +13 | |||
| 19 июля | +13 | |||
| 18 июля | +26 | |||
| 17 июля | +10 | |||
| 16 июля | +6 | |||
| 15 июля | +111 | |||
| 14 июля | +53 | |||
| 13 июля | +16 | |||
| 12 июля | +14 | |||
| 11 июля | +8 | |||
| 10 июля | +12 | |||
| 09 июля | +5 | |||
| 08 июля | +21 | |||
| 07 июля | +17 | |||
| 06 июля | +23 | |||
| 05 июля | +9 | |||
| 04 июля | +7 | |||
| 03 июля | +6 | |||
| 02 июля | +3 | |||
| 01 июля | +178 |
| 2 | برای مردم تفکر همچون باری طاقت فرساست. بنابراین همان قدری که کار حرفهایشان ایجاب میکند میاندیشند و همانقدری که برای تفریحاتِ مختلفشان لازم است و نیز برای گفتگو و بازی، که ازین رو باید طوری ترتیب داده شوند که آنها بتوانند با حداقل اندیشهی ممکن کارشان را پیش ببرند ولی اگر در اوقات فراغتشان چنین تسهیلاتی نداشته باشند به جای اینکه کتابی به دست بگیرند و قدرت اندیشهشان را محک بزنند، ساعت ها کنار پنجره ولو میشوند و به پیشپاافتادهترین اتفاقات چشم میدوزند و به این ترتیب واقعا برایمان میشوند مصداق این سخن آریوستو که: «چه رقتآورند ساعاتِ بیکاریِ نادانان!»
«متعلقات و ملحقات»
-آرتور شوپنهاور | 1 733 |
| 3 | انقیاد زنان
نویسنده: جان استوارت میل
مترجم: علاالدین طباطبایی
@Philosophy_files | 2 344 |
| 4 | جامعه باز و دشمنان آن
نویسنده: کارل پوپر
مترجم: عزت الله فولادوند
@Philosophy_files | 2 293 |
| 5 | مارکس و سیاست مدرن
نویسنده: بابک احمدی
@Philosophy_files | 2 213 |
| 6 | جهانی شدن
نویسنده: یورگن هابرماس
مترجم: کمال پولادی
@Philosophy_files | 2 100 |
| 7 | جامعهشناسی جنگ
نویسنده: گاستول بوتول
مترجم: هوشنگ فرخجسته
@Philosophy_files | 1 964 |
| 8 | 🖍 آغاز ثبتنام دورهٔ تابستانی آموزش زبان عربی؛ از راه آموزش قواعد کاربردی زبان عربی با تکیه بر متنخوانی
👤 مدرس: استاد عذرا جوانمردی (دانشجوی دکترای زبان و ادبیات عربی)
⭕ ششمین دوره که در نطقیات برگزار میشود؛ دو دوره به پایان رسید و سه دورهٔ قبلی در حال برگزاری است و به سطوح بالاتر رسیده.
🌐 برای آشنایی با استاد:
✉️ تلگرام: کارگاه خیال
📷 اینستاگرام: عذرا جوانمردی
🐣 ایکس (توییتر): عذرا جوانمردی
🗓 دوشنبهها و چهارشنبه ها: ۱۷ تا ۱۸:۱۵
🗓 شروع دوره: چهارشنبه ۳۱ تیر (❌ فردا)
🔴 کل دوره هشت ترم و هر ترم هشت جلسه است.
🟢 معرفی دوره:
در دورهٔ حاضر با ساختمان واژه (صرف) آشنا میشویم تا بتوانیم معنی را از روی وزن و ساختار کشف کنیم و از طرفی، بیآنکه لازم باشد کلمات را حفظ کنیم، بتوانیم واژگان مورد نیازمان را بسازیم.
پس از فرا گرفتن صرف، نقش واژهها در جمله (نحو) را میآموزیم تا به غرض گوینده یا نویسنده پی ببریم (درک مطلب) و بتوانیم جملات مطلوب خودمان را بسازیم؛ بیآنکه لازم باشد جملات را حفظ کنیم.
صرف و نحو کاملا در خدمت معنا هستند. ما به اندازهای درگیر قواعد خواهیم شد که نیاز داریم. یعنی قرار نیست انبوهی از جزئیاتی را بخوانیم که احتمالا هیچوقت بهشان نیاز پیدا نخواهیم کرد.
روش یادگیری قواعد زبان، از راه خواندن متون مختلف است. هر نکتهای که آموخته شود، در متن تمرین و تحلیل میشود. به این ترتیب، یادگیری عمیقی صورت میگیرد که با تکرارِ طبیعی آن در متنخوانیها، دیگر فراموش کردنش کار سادهای نخواهد بود. ضمنا نکات مربوط به ترجمه نیز مطرح و تمرین میشوند.
در پایان این دوره یک تسلط نسبی به زبان عربی شکل میگیرد که تقویت و ارتقای آن دیگر بستگی به همت زبانآموز دارد.
👤 با توجه به محدود بودن ظرفیت لطفا عزیزانی که قصد ثبتنام دارند زودتر اقدام بکنند. (سه دورهٔ قبلی در حال برگزاری است)
❌❌❌ دوره با تخفیف ویژه نطقیات برگزار میشود.
📽 علاوه بر برگزاری آنلاین دوره، دسترسی آفلاین به فایل تصویری ضبطشدهٔ جلسات برای شرکتکنندگان فراهم است.
نمونهٔ جلسهٔ اول
📞 برای ثبتنام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:
t.me/nutqiyyat_admin
🔴
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/nutqiyyatlib
🔮 t.me/nutqiyyat_classes
🔮 Instagram.com/Nutqiyyat
🔮 https://youtube.com/@nutqiyyat | 1 185 |
| 9 | راز استقامت در برابر فشار زندگی از نگاه سنکا
▪️گاه برای دریافتن معنای واقعی استقامت، باید به درون خود نگاه کنیم؛ جایی که توفانها، نه تهدید، معیار قدرت ما هستند. این فایل پیرامون درس سنکا برای زندگی انسان امروزی - دربارهی همان لحظهای است که انسان یاد میگیرد در برابر فشارها، خود را بسازد نه اینکه فروبپاشد.
@Philosophy_files | 1 875 |
| 10 | روانشناسی تودهها
گوستاو لوبون
مترجم: کیومرث خواجویها
@Philosophy_files | 1 838 |
| 11 | مکتب فرانکفورت
نویسنده: تام باتومور
مترجم: حسینعلی نوذری
@Philosophy_files | 1 824 |
| 12 | احتمالات و آمار کاربردی در روانشناسی و علوم تربیتی
علی دلاور
@Philosophy_files | 1 836 |
| 13 | مقدمات جامعهشناسی
نویسنده: مارتین آلبرو
مترجم: منوچهر صبوری
@Philosophy_files | 1 774 |
| 14 | توسعه و تضاد
نویسنده: فرامرز رفیعپور
@Philosophy_files | 1 835 |
| 15 | ویتگنشتاین ما را گرفتار این فرض میبیند که تمام مصادیق یک مفهوم باید در ذات مشترکی سهیم باشند. ما مصرانه باور داریم که چنین ذاتی باید وجود داشته باشد، ولو اینکه قادر به تشریحش نباشیم. ویتگنشتاین از مثال بازی، که تنها مثال او نیست منتها مشهورترینشان شده، استفاده میکند تا نشان بدهد که در واقع اینطور نیست که تمام مصادیق در ذات مشترکی سهیم باشند. اما او فرض نمیگیرد که یافتن تعاریفِ ذاتباورانه برای اصطلاحات با ناکامی بزرگی مواجه شده، یا لازم است که بشود. اگر اینگونه بود، ناکامیهای متعدد سقراط آشکارا به منزلهی مهر تأییدی بر دیدگاه ویتگنشتاین تلقی میشد. اما برعکس، ویتگنشتاین حتی در جاهایی که موفقیتهایی هم وجود دارد، میخواهد قانعمان کند که مفاهیم نباید لزوماً از طریق ذوات مشروعیت پیدا کنند. آنها تمام وحدت مورد نیازشان را از طریق پیوندها و شباهتهای متنوع و متعددی دارند که تحت عنوانِ (تقریباً گمراهکنندهی) «شباهتهای خانوادگی» جای می گیرند. («گمراهکننده» به این دلیل که چنانچه «خانواده» به معنای زیستشناختیاش گرفته شود، به هر روی دلالت بر پیوندی ژنتیکی دارد.)
▪️ویتگنشتاین در تبعید، جیمز سی. کلاگ، ترجمه احسان سنایی اردکانی، نشر ققنوس
@Philosophy_files | 2 583 |
| 16 | آگوست کنت
زندگی پرآشوب کنت از طرد شدن توسط خانواده تا خودکشی ناموفق او
@Philosophy_files | 2 578 |
| 17 | فلسفه در شش ساعت و پانزده دقیقه
تألیف: ویتولد
ترجمه: مجید پروانهپور
@Philosophy_files | 2 422 |
| 18 | فلسفه و غرب
کریم مجتهدی
@Philosophy_files | 2 289 |
| 19 | فلسفه و اقتصاد
مبادی و سیر تحول نظریه اقتصادی
نوشته: پیرو و. مینی
ترجمه: مرتضی نصرت و حسین راغفر
@Philosophy_files | 2 262 |
| 20 | مقدمهای بر سیر فلسفه در عصر نوزایی و روشنگری. و. سوکولوف. ترجمه مجید کلکته چی. تهران: پیام، 1353.
@Philosophy_files | 2 036 |
