فلسفه و جامعهشناسی
الذهاب إلى القناة على Telegram
پست نخست: https://t.me/Philosophy_files/1
إظهار المزيد
الشبكة:📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام فلسفه و جامعهشناسی
تُعد قناة فلسفه و جامعهشناسی (@philosophy_files) في القطاع اللغوي Farsi لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 29 851 مشتركاً، محتلاً المرتبة 6 411 في فئة التعليم والمرتبة 11 583 في منطقة إيران.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 29 851 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 02 سبتمبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 415، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -8، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 9.16%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 4.87% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 2 734 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 1 454 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 0.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل فلسفه, -آوا, فلسفی, اراده, آدورنو.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“پست نخست:
https://t.me/Philosophy_files/1”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 03 سبتمبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة التعليم.
29 851
المشتركون
-824 ساعات
-47 أيام
+41530 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
سبتمبر '26
سبتمبر '26
+18
في 0 قنوات
أغسطس '26
+712
في 12 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+703
في 3 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+500
في 5 قنوات
Get PRO
مايو '26
+238
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+122
في 3 قنوات
Get PRO
مارس '26
+27
في 1 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+160
في 12 قنوات
Get PRO
يناير '26
+311
في 12 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+942
في 15 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+819
في 19 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+460
في 16 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+1 118
في 21 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+873
في 14 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+2 371
في 21 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+800
في 21 قنوات
Get PRO
مايو '25
+1 258
في 30 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+1 291
في 15 قنوات
Get PRO
مارس '25
+1 525
في 18 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+1 041
في 18 قنوات
Get PRO
يناير '25
+1 805
في 20 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+1 974
في 11 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+1 084
في 6 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+1 687
في 7 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+2 342
في 21 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+2 692
في 11 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+1 812
في 15 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+965
في 66 قنوات
Get PRO
مايو '24
+1 129
في 31 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+17 415
في 30 قنوات
Get PRO
مارس '24
+1 616
في 20 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+3 433
في 17 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 03 سبتمبر | +2 | |||
| 02 سبتمبر | +6 | |||
| 01 سبتمبر | +10 |
منشورات القناة
از دید من کانت بزرگترین فیلسوف است. شاید فقط بتوانیم افلاطون را هم تراز او بدانیم.
کانت از حیث بنیادی بودن شگفتی و پرسش هایش، از لحاظِ قدرتِ بررسی شرایط اساسی سرنوشت بشر، از جهت بی پیرایگی اش که به او امکان می دهد، نه تنها از مطلق سازی هیجان زده اعیان نسبی بپرهیزد. بلکه حتی این کار را ناممکن می کند. از نظر روشنی خرد و اصالت اعتقاد که به لطف آن پا از محدوده انسانی فراتر نمی گذارد احساس تعالی به انسان می دهد غول فلسفه است.
شگفتی فلسفه؛ ص ۲۳۸- ژان هرش@Philosophy_files
| 2 |  ▪️دموکراسی در دوران زرین آتن
#فلسفه_یونان
@Philosophy_files | 889 |
| 3 | نظریه رفاه
تونی فیتز پتریک
مترجم: هرمز همایونپور
توجه داشته باشید که به اشتباه عکس جلد کتاب نظریه رفاه (سیاستگذاری اجتماعی چیست؟)، اثر همین نویسنده، بر روی این کتاب گذاشته شده است. به فهرست مطالب توجه کنید.
@Philosophy_files | 1 106 |
| 4 | ایران در چهار کهکشان ارتباطی
محسنیان راد
@Philosophy_files | 1 094 |
| 5 | +3 فلسفه تطبیقی:
معرفتشناسی و فلسفه علم (جلد۱)
هستیشناسی وتبیین آفرینش(جلد۲)
انسانشناسی و فلسفه اخلاق (جلد۳)
جامعهشناسی و تبیین تاریخ (جلد۴)
دکتر محمود رضاقلی
@Philosophy_files | 1 041 |
| 6 |  ریشههای فلسفی نظریههای جامعهشناسی
گفتوگوی حسین محمودی و نظام بهرامیکمیل
@Philosophy_files | 1 462 |
| 7 | شیفتگی ما کانتیها به اخلاق او از اینجا آغاز میشود که کانت اخلاق را نه در سطح تجربهٔ انسانی، بلکه در سطح ساختار پیشینیِ عقل عملی بنیان میگذارد. در نظر کانت اخلاق نه محصول احساس، نه تابع پیامد و نه وابسته به عرف است. بلکه صورتِ قانونگذاری عقلانی است که فاعل را در مقام موجودی آزاد تعریف میکند. این انتقال اخلاق از قلمرو روانشناختی و اجتماعی به قلمرو استعلایی، نقطهٔ آغاز جاذبهٔ کانت برای خوانندهای است که در پی بنیانی غیرتجربی برای الزام اخلاقی است. کانت اعتقاد دارد اخلاق نه توصیهای عملی، بلکه بیان ضرورت عقلانی است. ضرورتی که تنها در نسبت با آزادی و خودآیینی معنا مییابد. جاذبهٔ اخلاق کانت را باید در سه سطح درونیِ دستگاه او فهمید که هر یک بهطور علّی از سطح پیشین ناشی میشود و در نهایت ساختاری واحد را تشکیل میدهد. نخست، انسجام دستگاهی است. اخلاق کانت در پیوند ضروری با مفاهیم آزادی، خودآیینی، عقل عملی و روش استعلایی قرار دارد. این مفاهیم نه بهصورت عناصر پراکنده، بلکه بهمثابه اجزای یک کلیت عمل میکنند. کلیتی که در آن هیچ مفهوم قابلحذف نیست و هر جزء جایگاه دقیق و ضروری دارد. پختگی اخلاق کانت در این است که آزادی بدون (خودآیینی قابلفهم نیست و خودآیینی بدون امر مطلق معنا ندارد)، و امر مطلق بدون ساختار پیشینیِ عقل عملی امکانپذیر نیست. این انسجام، که در سنت فلسفی کمنظیر است خواننده را در برابر جهانی مفهومی قرار میدهد که خروج از آن مستلزم ترک بنیانهای عقلانی اخلاق است. از همینرو، نخستین سرچشمهٔ جاذبهٔ کانت همین انسجام دستگاهی است که ذهن را درون خود نگاه میدارد. در سطح دوم، ضرورت اخلاقی قرار دارد. الزام اخلاقی در دستگاه کانت نه از احساس، نه از پیامد، و نه از عرف اجتماعی ناشی میشود. بلکه از ساختار پیشینیِ عقل عملی برمیخیزد. امر مطلق، بهمثابه صورت قانونگذاری عقل، تنها شکلی از الزام است که میتواند جهانشمول باشد. این جهانشمولی نه نتیجهٔ توافق اجتماعی، بلکه پیامد مستقیم ساختار عقلانیِ قانونگذاری است. در نظر کانت فاعل اخلاقی تنها زمانی اخلاقی است که اصل عمل خود را بتواند بهمثابه قانونی جهانشمول وضع کند. این ضرورت عقلانی اخلاق را از هرگونه نسبیگرایی مصون میکند و آن را در قلمرویی قرار میدهد که تغییرات تاریخی، روانی و فرهنگی بر آن اثر نمیگذارند. ضرورت، دومین سرچشمهٔ جاذبهٔ کانت است؛ زیرا اخلاق را در سطحی قرار میدهد که هیچ دستگاه دیگری قادر به حفظ آن نیست. در سطح سوم، آزادی بهمثابه خودآیینی قرار دارد. کانت آزادی را نه رهایی از قانون، بلکه قانونگذاریِ خویشتن میفهمد. فلسفهٔ کانت، فاعل کسی است که اصل عمل خود را بهمثابه قانونی جهانشمول وضع میکند و در نتیجه، تابع قانونی است که خود آن را وضع کرده است. این تعریف، که نقطهٔ عطفی در فلسفهٔ عملی است، اخلاق را به تحقق عقل در مقام قانونگذار تبدیل میکند و آن را از هر فرمان بیرونی مستقل میسازد. در این معنا، آزادی نه نفی قانون، بلکه تحقق قانون در مقام خودآیینی است. این فهم از آزادی، سومین سرچشمهٔ جاذبهٔ کانت است؛ زیرا اخلاق را به ساختار درونیِ عقل پیوند میدهد و آن را از هرگونه اتکا به عوامل بیرونی رها میسازد. به این ترتیب، جاذبهٔ اخلاق کانت نه از سبک بیان، نه از احساس، و نه از تاریخ میآید. بلکه از انسجام دستگاهی، ضرورت عقلانی و تعریف بیبدیل او از خودآیینی ناشی میشود. این سه سطح، در پیوندی درونی، دستگاهی میسازند که خوانندهٔ کانتی را درون خود نگه میدارد و موجب میشود که او کمتر به سراغ فیلسوفان دیگر برود؛ زیرا اخلاق کانت نه یک نظریه، بلکه ساختار امکانِ اخلاق است. در واقع اخلاق تنها زمانی ممکن است که آزادی در مقام خودآیینی فهمیده شود و خودآیینی تنها زمانی ممکن است که عقل عملی در مقام قانونگذار ظاهر گردد. این پیوند درونی، دستگاه کانت را به نقطهٔ اقامت خوانندهٔ کانتی تبدیل میکند. نقطهای که در آن اخلاق نه تجربهای انسانی، بلکه صورتِ عقلانیِ آزادی است.
«کارن استور»
@Philosophy_files | 1 563 |
| 8 |  انسان بندی است بسته میان حیوان و ابر انسان؛ بندی بر فراز مغاکی!
«فریدریش نیچه»
سبک کردن بارِ هستی با «جادوی واژەها | magic of words»
https://t.me/jadooyevazheha
https://t.me/jadooyevazheha | 1 382 |
| 9 |  ▪️درکی از فلسفه ژان پل سارتر
▫️مترجم و گوینده: ایمان فانی
@Philosophy_files | 1 685 |
| 10 | جامعهشناسی ایلات و عشایر
مجدی و همکاران
@Philosophy_files | 1 611 |
| 11 | تغییرات اجتماعی
گی روشه
مترجم: منصور وثوقی
@Philosophy_files | 1 605 |
| 12 | فهم علم اجتماعی
راجر تریگ
@Philosophy_files | 1 603 |
| 13 | سوسیوبیولوژی؛ تلفیق نوین
ادوارد ویلسون
@Philosophy_files | 1 594 |
| 14 | برای درکِ رسانهها
مارشال مکلوهان
@Philosophy_files | 1 559 |
| 15 | 🔸️آخرین مهلت ثبتنام🔸️
کارگاههای آموزشی جلال تهرانی در مکتب تهران بهزودی آغاز میشوند.
بازیگری
کارگردانی
درامنویسی
نظری تئاتر
◽️ثبتنام این دوره در روزهای پایانی قرار دارد و با تکمیل ظرفیت کارگاهها، پذیرش متوقف خواهد شد.
🔻آخرین فرصت ثبتنام در کارگاههای جلال تهرانی🔻
▪️برای ثبتنام و اطلاعات بیشتر:
09912785028
@Maktabetehran
@Maktabetehran_bot | 1 354 |
| 16 | ▪️زندگینامه رنه دکارت؛ دانشمند و فیلسوف فرانسوی
@Philosophy_files | 1 665 |
| 17 |
مقایسه دیدگاه #زیگموند_فروید و #کارل_گوستاو_یونگ درباره خواب
●«موضوع اصلی» در رؤیا چیست؟
فروید: فیزیولوژی، به ویژه سازمان لیبیدویی
یونگ: روان، به خصوص کهن الگوها
●ریشه تعارض ها چیست؟
فروید: برخورد و تصادم غریزه ها
یونگ: نادیده گرفتن بخشی از روان
●کدام یک از سنین رشدی اهمیت بیشتری دارد؟
فروید: کودکی (تحول روانی جنسی)
یونگ: بزرگسالی (کهن الگوی خود)
●هدف از زندگی چیست؟
فروید: کاهش تنش
یونگ: تفرد و تعالی
●قلمرو و محدوده ناهشیار کجاست؟
فروید: ناهشیار فردی
یونگ: ناهشیار جمعی
●ریشه و منبع ناهشیار چیست؟
فروید: اضطراب به علت تعارض و تصادم غرایز
یونگ: تجارب مکرر یک گونه (موجود) خاص
●محتوای اصلی ناهشیار چیست؟
فروید: آرزوها و ترس های سرکوب شده
یونگ: کهن الگوها
●رویا چیست؟
فروید: تلاش های پنهان درونی برای ارضای تمایلات، با بازگشت عناصر سرکوب شده
یونگ: تلاشی برای بروز بخش های تحول نایافته روان، به ویژه کهن الگوها
●رؤیاها به چه کار می آیند؟
فروید: حفظ و نگهداری حالت خواب
یونگ: جبران کردن نگرش ها و شخصیت هنگام بیداری
●مکانیسم شکل گیری رؤیاها چیست؟
فروید: عملکرد رؤیا
یونگ: فرایند نمادسازی
●نماد ها چگونه کار می کنند؟
فروید: به صورت پنهانی
یونگ: خودشان را بروز می دهند.
●چگونه خواب ها را تفسیر کنیم؟
فروید: با تداعی آزاد و تفسیر نمادها
یونگ: با تقویت عناصر رؤیا، تصویرسازی فعال، روش رؤیاهای دنباله هم، تفسیر نماد
@Philosophy_files | 1 782 |
| 18 |  🗽 چهارمین دوره کارگاه تئوری و عملی زنانهخوانی
خوانش عمیق حضور زنانه در متن، تصویر و اجرا
♾از سری دورههای باشگاه اندیشهی زنان
مدرس: ملیکا شکری
(نویسنده و هنرمند، پژوهشگر بینارشتهای ادبیات، تئاتر و سینما)
⏳ شش جلسه دو ساعته
🗓 شهریور ۱۴۰۵
🔹 با تخفیف دانشجویی
▪️حضوری و آنلاین
🎴 دربارهی «زنانهخوانی»:
«زنانهخوانی» کارگاهی است برای مواجههای خلاق، تحلیلی و پرسشگر با مفهوم «حضور زنانه» در ادبیات و هنر. در این فضا میکوشیم از خلال خوانش آثار ادبی و هنری، امکانهای متنوع امرِ زنانه را در شیوههای روایت، بازنمایی و تجربهی هنری بررسی کنیم. در شش جلسهی دو ساعته، از طریق متنخوانی، تماشای فیلم، مطالعهی مقاله و بررسی اجراها و آثار تصویری کلاسیک و معاصر، به این مفاهیم از منظری تحلیلی و خلاق نزدیک میشویم؛ مسیری که میتواند نقطهی آغازِ ورود جدیتر و آگاهانهتر به این حوزه باشد.
🛑 برای اطلاعات بیشتر پیام دهید:
+۹۸۹۱۰۵۳۹۴۷۳۷
🚦تلگرام:
@Chaos_Art_Group
🚧اینستاگرام:
instagram.com/chaos_theater_group
✨کانال گروه هنری خائوس
https://t.me/Chaos_Art_Group_news | 1 348 |
| 19 | ▪️فلسفه به چه دردى مى خورد؟
آموزه هاى عملى فلسفه در عصر استيلاى علم چيست؟
▫️ترجمه: بهراد برمايهور
@Philosophy_files | 1 692 |
| 20 | کالبدشکافی چهار انقلاب
کرین برینتون
مترجم: محسن ثلاثی
@Philosophy_files | 1 767 |
