| قالوا عن الكتب |

#القواعد_الفقهية ⬆️

المجموع المذهب للعلائي عندي أفضل كتب الشافعية في باب القواعد الفقهية لكنه لم ينل ما يستحقه من الخدمة العلمية ولا قريبا منه، ولعل بعض أصحاب العزيمة ينشط لخدمته بما يليق به ، وإلى أن يتم ذلك أذكر هنا منهج المصنف في ترتيب الكتاب، ويمكن تقسيمه على النحو التالي: ١) خطبة الكتاب (١: ٦٩-٧٩). ٢) المدخل في ترتيب الأبواب الفقهية (١: ٨٠-١٠٤). ٣) القواعد الفقهية الخمسة الكبرى (١: ١٠٥-٢٣٨). ٤) القواعد الجزئية الأصولية (١: ٢٣٩-٢: ٣٧١). ٥) الضوابط الفقهية على ترتيب كتب الفروع (٢: ٣٧٢-٦٣٠). ٦) خاتمة في تحرير أقوال الإمام الشافعي في قول الصحابي والاحتجاج به (٢: ٦٣١-٦٣٨). ملاحظة: القسم الرابع أوسع أقسام الكتاب، واتبع فيه ترتيب كتب أصول الفقه في ذكره القواعد. ملاحظة ثانية: المصنف في القسم الخامس كثير الاستفادة من كتاب الرونق لأبي حامد واللباب لتلميذه المحامل. ملاحظة ثالثة: المصنف استفاد كثيرا من كتاب العزيز للرافعي، بل يمكن أن يقال بأن كتاب الرافعي هو المنجم الذي يستقي منه غالب أمثلته وفروعه.

(أصول الإنشاء والخطابة) تصنيف محمد الطاهر ابن عاشور ت١٣٩٣هـ ويليه (الخطابة عند العرب) تصنيف محمد الخضر حسين ت١٣٧٧هـ تحقيق د. ياسر بن حامد المطيري -وفقه الله-. تعريف الشيخ د. عبد الله البطاطي -وفقه الله-. [برنامج الخزانة الحلقة 848] #اللغة_العربية_وعلومها ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• قناة | قالوا عن الكتب | 📚 https://t.me/Al_eilm

#القواعد_الفقهية ⬆️

كتاب (الفوائد الجسام على قواعد ابن عبد السلام) للبلقيني هذا الكتاب في الغالب عبارة عن تعقبات لشيخ الإسلام سراج الدين البلقيني على أماكن مشكلة في (القواعد الكبرى) للعز، وتشبه إلى حد كبير تعقبات ابن الشاط على كتاب (الفروق) للقرافي، لكن ابن الشاط جريء شديد العبارة، ولا يوجد شيء من ذلك عند البلقيني، ومن محاسن هذا الكتاب أني أقرأ هذه الأيام كتاب (القواعد) للعز مع مجموعة من طلاب العلم الأفاضل، وكثيرا ما يستشكلون مواضع في كتاب العز فنراجع (الفوائد) للبلقيني ونجده سبقنا للاستشكال والتوجيه والاستدراك، وعليه فالكتاب جليل القدر لا يستغني عنه دارسو (قواعد الشريعة). والكتاب وصلنا في نسخة وحيدة عالية بخط ابن الكرماني تلميذ المصنف، وقد قرأها على المصنف وصححها عليه، وكتب له في آخرها خطه بالإجازة، ومن هذه النسخة نشر الكتاب في طبعتيه: - الطبعة الأولى: من وزارة الأوقاف القطرية بتحقيق محمد يحيى بلال مِنيار. - والثانية: من دار أروقة بتحقيق عمر حسن القِيام ضمن مشروع المكتبة البلقينية. وهذه الثانية هي التي عندي، وهي طبعة جيدة في الجملة، وقد انتقد عمر القيام في قسم الدراسة عمل محمد منيار بعض النقد، على أني وجدت له فضلا على عمر القيام بإثباته تعليقات ابن الكرماني على نسخة الكتاب. والكتاب في طبعتيه لا يسلم من نقص، وقد عثرت على ما يمكن أن يمثل نسخة أخرى لهذا الكتاب وقابلت جزءا جيدا منه على هذه النسخة، ما أتاح لي تصحيح بعض الأخطاء التي وقعت في الطبعتين، واستدراك أسطر سقطت منهما. وهذه بعض الأمثلة لما ذكرت، والإحالة على طبعة عمر القيام: المثال الأول: قال البلقيني (ص: 83): (يقال فيه: الفرق بين اللذّات والأفراح: أن اللذّات تقع على الجوارح أولًا ثم تفيض على القلب، والأفراح تقع على القلب أولًا ثم تفيض على الظواهر. والآلام تقع على الجوارح أولًا ثم تفيض على القلب، والغموم تقع على القلب أولًا ثم تفيض على الظاهر). فيه سقط، وصوابه: (والفرق بين الآلام والغموم أن الآلام تقع ...). المثال الثاني: قال البلقيني (ص: 88): (ينبغي أن يفرّق بين شهادة الزور كبيرةً وإن وقعت في مالٍ حقيرٍ، وأنّ أكل زبيبة أو تمرة من مالِ يتيمٍ ليس كبيرةً، والفرقُ: عِظمُ الجرأة على شهادة الزور). فيه سقط وتصحيف، وصوابه: (ينبغي أن يفرّق بين شهادةِ الزورِ وأكل مال اليتيم في صورة ما إذا وقعت في مال حقير، فيقال: إن شهادة الزور كبيرةٌ وإن وقعت في مالٍ حقيرٍ، وإنّ أكل زبيبة أو تمرة من مالِ يتيمٍ ليس كبيرةً، والفرقُ: عِظمُ الجرأة في شهادة الزور). المثال الثالث: سقط جزء من تعليق البلقيني على مسألة فضل ليلة القدر في (ص: 100) نصه: (وأقرب من ذلك أن يقال: جعلها الله تعالى خيرا من ألف شهر، وألف شهر ثلاثون ألف يوم، وهي أفضل منها، فتكون الحسنة منها أفضل من ثلاثين ألف حسنة. وما ذكره الشيخ [يقصد العز] من تفضيل الحسنة فيها على ثلاثين ألف حسنة يحتاج فيها إلى تقدير: العمل فيها خير من العمل في ألف شهر، وهو على قاعدته في أن التفضيل في الزمان إنما يكون لما فيه. والظاهر أن ليلة القدر فيها هي التي تفضل ألف شهر ليس فيها ليلة القدر). وما زال العمل قائما على تصحيح الباقي من هذا الكتاب يسر الله تمامه.

#القواعد_الفقهية ⬆️

كتاب (القواعد الكبرى) للعز بن عبد السلام العنوان: اشتهر الكتاب بـ (القواعد الكبرى) اختصارا وتمييزا له عن (القواعد الصغرى)، ويعرف كذلك بعناوين أخرى: - (قواعد الأحكام في مصالح الأنام). - (قواعد الأحكام في إصلاح الأنام). - (قواعد الشريعة) وهذا العنوان الأقل شهرة، لكنه الأقرب إلى الصحة، حيث إنه الذي صرح به المصنف في نص إجازته بالكتاب في خاتمة بعض النسخ العالية. الموضوع: اشتهر الكتاب على أنه من كتب القواعد الفقهية على المذهب الشافعي، لكن الواقع وما أراده له المصنف أنه في قواعد الشريعة ومقاصد الأحكام بغض النظر عن المذاهب الفقهية، مع الإقرار بارتباطه الوثيق بالمذهب الشافعي. إبرازات الكتاب: لم أبحث بعد في تاريخ تأليف الكتاب وإبرازته الأولى، لكن يتضح من مراجعة قيود عدد من المخطوطات أن الكتاب قرئ على المصنف سنة خمس وخمسين وست مئة قبل وفاته بخمس سنوات، وقد توجد له قراءات أخرى غير تلك، وكان من نتائجها أمران: - أولهما: تعليقات وشروح للمصنف على نص الكتاب، وقد وجدت بعض النسخ تورد تلك التعليقات في الهوامش مما تكلم به المصنف، ولا توجد في المطبوع. - ثانيهما: فوائد وفصول توجد في بعض النسخ ولا توجد في نسخ أخرى، والظاهر أنها مما زاد المصنف في إبرازات الكتاب المختلفة، وقد يكون بعضها مما قاله تعليقا وشرحا فأدرجها الناسخ في أصل الكتاب، حيث إني لاحظت على أفكار تلك الفصول الزائدة في بعض النسخ أنها غالبا مكررة ، وهذه الفصول الزائدة من إشكالات التحقيق التي ينبغي تحرير القول فيها. الأثر: يظهر أثر الكتاب مع مختصره في كتب القواعد الفقهية من المذاهب الأربعة، لكن أكثر من تأثر به ومد في معينه في نظري هم: - القرافي تلميذ المصنف في كتاب (الفروق)، حيث ينقل عنه آراءه، ويشرح أفكاره، ويصرح باسمه وينقل عنه سماعاته. - البقوري في (ترتيب الفروق)، ومن العجائب والغرائب أن قواعد المصالح والمفاسد التي أكثر العز اللهج بها أغفلها القرافي في (الفروق) ولم يذكرها إلا إشارات ضمن بعض الفروق، فأتى تلميذه البقوري في أول (الترتيب) وزادها على أصل كتاب القرافي لأهميتها، ويترجح عندي أنه ينقلها من (القواعد الصغرى). - الشاطبي في (الموافقات). ويلاحظ أن الثلاثة كلهم مالكية. - شيخ الإسلام سراج الدين البلقيني في حاشيته (الفوائد الجسام على قواعد ابن عبد السلام)، وسأتكلم عن هذه الحاشية في مقال خاص إن شاء الله. النسخ المخطوطة: الكتاب له نسخ كثيرة عالية، بعضها من حياة المؤلف، وبعضها قريبة العهد به، ومنها نسخة منقولة عن نسخة شرف الدين اليونيني التي نسخها وصححها، وهي نسخة قيمة جدا وغير معتمدة في تحقيق الكتاب. الطبعات: أفضل طبعات الكتاب طبعة دار القلم بتحقيق نزيه حماد وعثمان ضميرية (الطبعة الأولى: 1421)، وهي طبعة جيدة بذل فيها محققاها جهدا مشكورا خدما به القراء، وقد اطلعت على طبعة أخرى للكتاب حديثة من دار اللؤلؤة في مصر لا ترقى إلى طبعة دار القلم ولا تقاربها في شيء.

(المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف) "يُطبع لأول مرة من نسخة المؤلف بخط يده". تصنيف الحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي ت٤٦٣ -رحمه الله-. تحقيق أبي عاصم الشوامي -وفقه الله-. تعريف الشيخ د. عبد الله البطاطي -وفقه الله-. [برنامج الخزانة الحلقة 940] #الحديث_وعلومه ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• قناة | قالوا عن الكتب | 📚 https://t.me/Al_eilm

.

.

"ومن تصانيفه «جمع الجوامع» في الفقه أيضًا جمع فيه الكتب الكبار الجامعة لأشتات المسائل كـ«المغني» و«الشّرح الكبير» و«الفروع» وغيرها، وزاد نقولات غريبة بديعة، ويرمز فيه للخلاف بحمرة على طريقة «الفروع» ووسّع الكلام فيه بحيث أنّه ينقل الرّسائل والفتاوى الطّويلة بتمامها، ورأيت الجزء الأوّل منه بخطّه بيده بتاريخ سنة ٦٢، وآخر من أثناء البيوع بخطّه أيضًا سنة ٦٨". قال تلميذه محمد ابن طولون الحنفي الدمشقي ت٩٥٣ في كتابه «سكردان الأخبار»: "ولو تمّ هذا الكتاب لبلغ ثلاثمائة مُجَلَّدًا، عمل منه مائة وعشرين مُجَلَّدًا". [ينظر «السحب الوابلة» ١١٦٨/٣] #الفقه ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• قناة | قالوا عن الكتب | 📚 https://t.me/Al_eilm

.

تم إضافة بعض الكتب ..

(صحيح مسلم) "قطعة من أثناء كتاب الصلاة حتى آخر الجنائز وهي أقدم أصل خطي معروف للصحيح بخط الحافظ المحدث أبي بكر محمد بن أحمد الدَّقَّاق البغدادي المعروف بابن الخاضبة (ت٤٨٩ هـ)". عرف بالنسخة وترجم لناسخها/ د. عبدالله بن يحيى العوبل -وفقه الله-. تعريف الشيخ د. عبد الله البطاطي -وفقه الله-. [برنامج الخزانة الحلقة 847] #الحديث_وعلومه ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• قناة | قالوا عن الكتب | 📚 https://t.me/Al_eilm

.

.

صدر حديثًا الطبعة الثانية 1448هـ - 2026م كتاب: (سيرة رسول اللّٰه ﷺ) المعروفة بـ «سيرة ابن هشام»، طبعة: دار الفاروق.

.