uz
Feedback
| قالوا عن الكتب |

| قالوا عن الكتب |

Kanalga Telegram’da o‘tish

قناة علمية..✨ تُعنى بنشر ما قيل حول وعاءٍ من أوعية العلم، فيه يُجمع ويُحفظ، وهو (الكتب). أرجو من اللّٰه تعالى أن تكون لطلاب العلم مبصِّرةً ودالَّة، وفي موضوعها مُقرِّبَة وخزانة.

Ko'proq ko'rsatish

📈 Telegram kanali | قالوا عن الكتب | analitikasi

| قالوا عن الكتب | (@al_eilm) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 17 399 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 4 671-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 4 160-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 17 399 obunachiga ega bo‘ldi.

26 Avgust, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 425 ga, so‘nggi 24 soatda esa 18 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

  • Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
  • Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 14.42% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 5.79% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
  • Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 2 508 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 1 008 ta ko‘rish yig‘iladi.
  • Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 6 ta reaksiya keladi.
  • Tematik yo‘nalishlar: Kontent كِتَاب, شَيخ, اِبن, عَلَم, مَسأَلَة kabi asosiy mavzularga jamlangan.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
قناة علمية..✨ تُعنى بنشر ما قيل حول وعاءٍ من أوعية العلم، فيه يُجمع ويُحفظ، وهو (الكتب). أرجو من اللّٰه تعالى أن تكون لطلاب العلم مبصِّرةً ودالَّة، وفي موضوعها مُقرِّبَة وخزانة.

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 27 Avgust, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

17 399
Obunachilar
+1824 soatlar
+1047 kunlar
+42530 kunlar
Postlar arxiv
#أصول_الفقه ⬆️

كتاب (الفروق) للقرافي وحاجة طلاب العلم إلى تقريبه يعد كتاب (الفروق) لشهاب الدين القرافي المالكي من أهم المصادر الفقهية التي تفتق مدارك الباحث في فقه الأحكام وتمهد له دراسة الفروع الفقهية منتظمة في سلك الكليات العامة والقواعد الجامعة والفوارق المؤثرة وتسعفه بمواد الاجتهاد اللازمة أثناء دراسة أحكام المستجدات الفقهية في كل عصر . ومن تيسر له الاطلاع على كتاب (الفروق) وحظي بالإفادة منه على هذا الوجه أدرك أن هذا الكتاب من عيون مصادر الفقه وأنه لا يغني عنه كتاب آخر وأنه اشتمل على تقعيدات وتحريرات في الجمع والفرق تسعف القائس لا تكاد توجد عند غيره. إلا أن هذا الكتاب القيم لم يحظ في كثير من الكليات والأقسام الشرعية وحلقات العلم بالدراسة والعرض والمناقشة وذلك لأسباب قد ترجع في جملتها إلى أن الكتاب يحتاج إلى خدمة علمية معاصرة في تقريبه وتهذيبه وشرح ما يشكل فيه على وجه يقرب الانتفاع منه لطلاب العلم في المرحلة الجامعية الأساسية.

تم إضافة عدد من الكتب وفتح قائمة جديدة.

#القرآن_وتفسيره_وعلومه ⬆️

يحسن بمن طال اشتغاله بفن من الفنون على الجهة التحرير والتحقيق أن يقصد لتصنيف كتاب جامع لخلاصة اشتغاله وحاصل أنظاره وزبدة ما ا
يحسن بمن طال اشتغاله بفن من الفنون على الجهة التحرير والتحقيق أن يقصد لتصنيف كتاب جامع لخلاصة اشتغاله وحاصل أنظاره وزبدة ما استفاده طوال هذه المدة فيجعل عصارة تجربته الطويلة في كتاب هو نخبة عمره العلمي والثمرة التي يبقى انتفاع أهل العلم وطلبته منها بمشيئة الله وتوفيقه. وقد كان هذا صنيع بعض السالفين فقد قال ابن عطية عن تفسيره: جعلته ثمرة وجودي ونخبة مجهودي. وقال البرماوي عن شرحه لألفيته في الأصول: هذا الكتاب هو جملة ما حصلت في طول عمري. وهذا الكتاب للدكتور مساعد الطيار قال الدكتور في مقدمته: فاليوم بعد مضي عشرين عاما على صدور المحرر في علوم القرآن يصدر رديفه المحبر في علوم القرآن … وقد بذلت فيه وسعي واستفرغت طاقتي وجمعت فيه خلاصة دراساتي وتأملاتي في علوم القرآن.

"وما آفة الأخبار إلا رواتها".
"وما آفة الأخبار إلا رواتها".

"وما آفة الأخبار إلا رواتها".

"موضوع التفسير صحيح وسبق تكلمت عنه مرارا وانه من المشاريع القادمة في المرحلة الثانية بحول الله. لكن هذا الغلاف افتراضي (= غلا
"موضوع التفسير صحيح وسبق تكلمت عنه مرارا وانه من المشاريع القادمة في المرحلة الثانية بحول الله. لكن هذا الغلاف افتراضي (= غلاف متخيل) من الشيخ الشايع للتقريب عن الموضوع الذي يتحدث عنه (أمنية الملك عبدالعزيز والشيخ الرشيد). والغلاف واضح انه افتراضي وليس حقيقي، لكن أخذ بعضهم الغلاف ونشره لوحده، فتوهم غيره أنه الكتاب المعلن عنه مؤخرًا، وزاد آخر من "جديد المطابع"، وجاء ثالث وأضاف أنه في 10 مجلدات! وهكذا".

"موضوع التفسير صحيح وسبق تكلمت عنه مرارا وانه من المشاريع القادمة في المرحلة الثانية بحول الله. لكن هذا الغلاف افتراضي (= غلا
"موضوع التفسير صحيح وسبق تكلمت عنه مرارا وانه من المشاريع القادمة في المرحلة الثانية بحول الله. لكن هذا الغلاف افتراضي (= غلاف متخيل) من الشيخ الشايع للتقريب عن الموضوع الذي يتحدث عنه (أمنية الملك عبدالعزيز والشيخ الرشيد). والغلاف واضح انه افتراضي وليس حقيقي، لكن أخذ بعضهم الغلاف ونشره لوحده، فتوهم غيره أنه الكتاب المعلن عنه مؤخرًا، وزاد آخر من "جديد المطابع"، وجاء ثالث وأضاف أنه في 10 مجلدات! وهكذا"

#الشعر_والأدب ⬆️

المكافأة وحسن العاقبة 👆 هذا الكتاب ممتع للغاية، اتهمه بأنه لا يدع قارئه يفلت منه حتى ينهيه، لذلك أنصحك ألا تطلع عليه وأنت مشغول:) اشتمل على مقدمة يسيرة ثم باب في المكافأة على الحسن ضمنه ٣٢ خبرا، ثم باب في المكافأة على القبيح ضمنه ٢٢ خبرا، ثم باب من ابتلي فصبر فكان ثمرة صبره حسن العاقبة ضمنه ١٩ خبرا، ثم خاتمة يسيرة. والكتاب نحو ١٤١ صفحة سوى مقدمة المحقق والفهرس. وهو مع ما تضمنه من العبر: يحفز على المروءة وفعل الخير، وينفر عن اللؤم والخبث، ويعين على الصبر، ويشرع أبواب الفأل والرجاء، ويبهج النفس بلطف الحكيم وخفي تدبيره تعالى. ويحسن أن تقرأ بعض أخباره في المجالس، أو تلخص وتحكى لمن لا يقرأ.

صدر بحمد الله.

photo content

https://youtu.be/FbnYjo1aDws?si=iTPkTDf59R5q0QS4 #اللغة_العربية_وعلومها

الغرر_البهية_في_الفروق_الفقهية_الحنبلية_من_001_إلى_608_نهائي_11.pdf11.90 MB

#الحديث_وعلومه ⬆️

فخر المغرب على المشرق: يقول الشيخ عبد الرحمن العثيمين - رحمه الله -: “من أجود شروح «العمدة» شرح الشيخ محمد بن أحمد بن مرزوق التلمساني، المالكي، نزيل مصر (ت ٧٨١ هـ) واسمه: «تيسير المرام في شرح عمدة الأحكام»”.
ت ذيل طبقات الحنابلة (٣ / ٢٦).
وقد صدق الشيخ رحمه الله؛ إذ كشف الإمام ابن مرزوق عن غزارة علمه وتبحّره في شتى الفنون، فجاء ثناء العلماء عليه موافقًا لقدره ومكانته. ومن أبلغ ما قيل فيه ما ذكره الكتاني بقوله: "الإمام، فخر المغرب على المشرق، ونادرة العصر".
فهرس الفهارس(١/٢٥١).
وكان الدافع إلى تأليفه لهذا الكتاب ما أشار إليه في مقدمته؛ إذ تعرّض سنة (٧٥٧هـ) لمحنةٍ قاسية انتهت به إلى السجن، وكادت تفضي بحياته، فحمله ذلك على الإعراض عن الشواغل، والتفرغ للتصنيف، والانقطاع إلى تأليف هذا الكتاب النفيس. ونظرًا لتبحّر الشيخ وتضلّعه في فنونٍ متعددة، يلحظ القارئ في كتابه شيئًا من الاستطراد وكثرة التوسع في بعض المسائل، وقد تنبّه المؤلف نفسه إلى ذلك فاعتذر عنه بقوله: "ولعل معترضًا يقول: قد أطلتُ في غير ما له تعرضت، أو تعرضتُ لما له أطلت؛ فإني اشترطتُ لي أن أجعله تذكرةً لنفسي، وأتخذ الاشتغال به خليلَ أُنسي". وفي هذا ملمحٌ دقيقٌ حيث تغدو الكتابة عند العالِم مرآةً لروحه وسلوةً لقلبه. فما كلُّ ما سُطِّر كان القصد الأول منه بذله للعامة؛ بل إنَّ من غرر المصنفات ما وُلد ليكون مناجاةً للنفس، وتذكرةً لها في مضائق الكرب ومن أوضح الشواهد على ذلك أنه أطال النفس في الحديث عن الغيبة والنميمة إطالةً لافتة، وكأنما كان يبث شكواه ويصف ما قاساه، ويتجلى هذا في قوله: "واعلم وفقني الله وإياك أن الباعث على النميمة والغيبة والوقوع في الكبيرة هو الحسد، فمنه أُتيت، وبسببه ابتُليت". واختتم كتابه بخاتمةٍ لم تُدرج في النسخة المطبوعة، تنبض بالأسى والانكسار؛ استعرض فيها ما تعرض له من جورٍ ومحن، وما ذاقه من قسوة السجون، وتشفي الخصوم، وكيد الحاسدين ووشاياتهم. ثم التمس من القارئ دعوةً صادقةً خاصة، أن يرزقه الله زيارة الحرمين الشريفين، وأن يكون له بجوارهما مثوىً يُوارى فيه بعد موته. https://t.me/Hanbali44