| قالوا عن الكتب |
قناة علمية..✨ تُعنى بنشر ما قيل حول وعاءٍ من أوعية العلم، فيه يُجمع ويُحفظ، وهو (الكتب). أرجو من اللّٰه تعالى أن تكون لطلاب العلم مبصِّرةً ودالَّة، وفي موضوعها مُقرِّبَة وخزانة.
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali | قالوا عن الكتب | analitikasi
| قالوا عن الكتب | (@al_eilm) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 17 399 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 4 671-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 4 160-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 17 399 obunachiga ega bo‘ldi.
26 Avgust, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 425 ga, so‘nggi 24 soatda esa 18 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 14.42% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 5.79% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 2 508 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 1 008 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 6 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent كِتَاب, شَيخ, اِبن, عَلَم, مَسأَلَة kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“قناة علمية..✨
تُعنى بنشر ما قيل حول وعاءٍ من أوعية العلم، فيه يُجمع ويُحفظ، وهو (الكتب).
أرجو من اللّٰه تعالى أن تكون لطلاب العلم مبصِّرةً ودالَّة، وفي موضوعها مُقرِّبَة وخزانة.”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 27 Avgust, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
ت ذيل طبقات الحنابلة (٣ / ٢٦).وقد صدق الشيخ رحمه الله؛ إذ كشف الإمام ابن مرزوق عن غزارة علمه وتبحّره في شتى الفنون، فجاء ثناء العلماء عليه موافقًا لقدره ومكانته. ومن أبلغ ما قيل فيه ما ذكره الكتاني بقوله: "الإمام، فخر المغرب على المشرق، ونادرة العصر".
فهرس الفهارس(١/٢٥١).وكان الدافع إلى تأليفه لهذا الكتاب ما أشار إليه في مقدمته؛ إذ تعرّض سنة (٧٥٧هـ) لمحنةٍ قاسية انتهت به إلى السجن، وكادت تفضي بحياته، فحمله ذلك على الإعراض عن الشواغل، والتفرغ للتصنيف، والانقطاع إلى تأليف هذا الكتاب النفيس. ونظرًا لتبحّر الشيخ وتضلّعه في فنونٍ متعددة، يلحظ القارئ في كتابه شيئًا من الاستطراد وكثرة التوسع في بعض المسائل، وقد تنبّه المؤلف نفسه إلى ذلك فاعتذر عنه بقوله: "ولعل معترضًا يقول: قد أطلتُ في غير ما له تعرضت، أو تعرضتُ لما له أطلت؛ فإني اشترطتُ لي أن أجعله تذكرةً لنفسي، وأتخذ الاشتغال به خليلَ أُنسي". وفي هذا ملمحٌ دقيقٌ حيث تغدو الكتابة عند العالِم مرآةً لروحه وسلوةً لقلبه. فما كلُّ ما سُطِّر كان القصد الأول منه بذله للعامة؛ بل إنَّ من غرر المصنفات ما وُلد ليكون مناجاةً للنفس، وتذكرةً لها في مضائق الكرب ومن أوضح الشواهد على ذلك أنه أطال النفس في الحديث عن الغيبة والنميمة إطالةً لافتة، وكأنما كان يبث شكواه ويصف ما قاساه، ويتجلى هذا في قوله: "واعلم وفقني الله وإياك أن الباعث على النميمة والغيبة والوقوع في الكبيرة هو الحسد، فمنه أُتيت، وبسببه ابتُليت". واختتم كتابه بخاتمةٍ لم تُدرج في النسخة المطبوعة، تنبض بالأسى والانكسار؛ استعرض فيها ما تعرض له من جورٍ ومحن، وما ذاقه من قسوة السجون، وتشفي الخصوم، وكيد الحاسدين ووشاياتهم. ثم التمس من القارئ دعوةً صادقةً خاصة، أن يرزقه الله زيارة الحرمين الشريفين، وأن يكون له بجوارهما مثوىً يُوارى فيه بعد موته. https://t.me/Hanbali44
