| قالوا عن الكتب |
الذهاب إلى القناة على Telegram
قناة علمية..✨ تُعنى بنشر ما قيل حول وعاءٍ من أوعية العلم، فيه يُجمع ويُحفظ، وهو (الكتب). أرجو من اللّٰه تعالى أن تكون لطلاب العلم مبصِّرةً ودالَّة، وفي موضوعها مُقرِّبَة وخزانة.
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام | قالوا عن الكتب |
تُعد قناة | قالوا عن الكتب | (@al_eilm) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 17 399 مشتركاً، محتلاً المرتبة 4 671 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 4 160 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 17 399 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 26 أغسطس, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 425، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 18، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 14.42%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 5.79% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 2 508 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 1 008 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 6.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل كِتَاب, شَيخ, اِبن, عَلَم, مَسأَلَة.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“قناة علمية..✨
تُعنى بنشر ما قيل حول وعاءٍ من أوعية العلم، فيه يُجمع ويُحفظ، وهو (الكتب).
أرجو من اللّٰه تعالى أن تكون لطلاب العلم مبصِّرةً ودالَّة، وفي موضوعها مُقرِّبَة وخزانة.”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 27 أغسطس, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
17 399
المشتركون
+1824 ساعات
+1047 أيام
+42530 أيام
أرشيف المشاركات
17 399
Repost from قناة |بلقاسم الزبيدي|
كتاب (الفروق) للقرافي وحاجة طلاب العلم إلى تقريبه
يعد كتاب (الفروق) لشهاب الدين القرافي المالكي من أهم المصادر الفقهية التي تفتق مدارك الباحث في فقه الأحكام وتمهد له دراسة الفروع الفقهية منتظمة في سلك الكليات العامة والقواعد الجامعة والفوارق المؤثرة وتسعفه بمواد الاجتهاد اللازمة أثناء دراسة أحكام المستجدات الفقهية في كل عصر .
ومن تيسر له الاطلاع على كتاب (الفروق) وحظي بالإفادة منه على هذا الوجه أدرك أن هذا الكتاب من عيون مصادر الفقه وأنه لا يغني عنه كتاب آخر وأنه اشتمل على تقعيدات وتحريرات في الجمع والفرق تسعف القائس لا تكاد توجد عند غيره.
إلا أن هذا الكتاب القيم لم يحظ في كثير من الكليات والأقسام الشرعية وحلقات العلم بالدراسة والعرض والمناقشة وذلك لأسباب قد ترجع في جملتها إلى أن الكتاب يحتاج إلى خدمة علمية معاصرة في تقريبه وتهذيبه وشرح ما يشكل فيه على وجه يقرب الانتفاع منه لطلاب العلم في المرحلة الجامعية الأساسية.
17 399
Repost from كناش الأنظار والفوائد
يحسن بمن طال اشتغاله بفن من الفنون على الجهة التحرير والتحقيق أن يقصد لتصنيف كتاب جامع لخلاصة اشتغاله وحاصل أنظاره وزبدة ما استفاده طوال هذه المدة فيجعل عصارة تجربته الطويلة في كتاب هو نخبة عمره العلمي والثمرة التي يبقى انتفاع أهل العلم وطلبته منها بمشيئة الله وتوفيقه.
وقد كان هذا صنيع بعض السالفين فقد قال ابن عطية عن تفسيره:
جعلته ثمرة وجودي ونخبة مجهودي.
وقال البرماوي عن شرحه لألفيته في الأصول:
هذا الكتاب هو جملة ما حصلت في طول عمري.
وهذا الكتاب للدكتور مساعد الطيار قال الدكتور في مقدمته:
فاليوم بعد مضي عشرين عاما على صدور المحرر في علوم القرآن يصدر رديفه المحبر في علوم القرآن … وقد بذلت فيه وسعي واستفرغت طاقتي وجمعت فيه خلاصة دراساتي وتأملاتي في علوم القرآن.
17 399
"موضوع التفسير صحيح وسبق تكلمت عنه مرارا وانه من المشاريع القادمة في المرحلة الثانية بحول الله.
لكن هذا الغلاف افتراضي (= غلاف متخيل) من الشيخ الشايع للتقريب عن الموضوع الذي يتحدث عنه (أمنية الملك عبدالعزيز والشيخ الرشيد).
والغلاف واضح انه افتراضي وليس حقيقي، لكن أخذ بعضهم الغلاف ونشره لوحده، فتوهم غيره أنه الكتاب المعلن عنه مؤخرًا، وزاد آخر من "جديد المطابع"، وجاء ثالث وأضاف أنه في 10 مجلدات! وهكذا".
17 399
"موضوع التفسير صحيح وسبق تكلمت عنه مرارا وانه من المشاريع القادمة في المرحلة الثانية بحول الله.
لكن هذا الغلاف افتراضي (= غلاف متخيل) من الشيخ الشايع للتقريب عن الموضوع الذي يتحدث عنه (أمنية الملك عبدالعزيز والشيخ الرشيد).
والغلاف واضح انه افتراضي وليس حقيقي، لكن أخذ بعضهم الغلاف ونشره لوحده، فتوهم غيره أنه الكتاب المعلن عنه مؤخرًا، وزاد آخر من "جديد المطابع"، وجاء ثالث وأضاف أنه في 10 مجلدات! وهكذا"
17 399
Repost from قناة عبدالرحمن السديس
المكافأة وحسن العاقبة 👆
هذا الكتاب ممتع للغاية، اتهمه بأنه لا يدع قارئه يفلت منه حتى ينهيه، لذلك أنصحك ألا تطلع عليه وأنت مشغول:)
اشتمل على مقدمة يسيرة ثم باب في المكافأة على الحسن ضمنه ٣٢ خبرا،
ثم باب في المكافأة على القبيح ضمنه ٢٢ خبرا،
ثم باب من ابتلي فصبر فكان ثمرة صبره حسن العاقبة ضمنه ١٩ خبرا،
ثم خاتمة يسيرة.
والكتاب نحو ١٤١ صفحة سوى مقدمة المحقق والفهرس.
وهو مع ما تضمنه من العبر: يحفز على المروءة وفعل الخير، وينفر عن اللؤم والخبث، ويعين على الصبر، ويشرع أبواب الفأل والرجاء، ويبهج النفس بلطف الحكيم وخفي تدبيره تعالى.
ويحسن أن تقرأ بعض أخباره في المجالس، أو تلخص وتحكى لمن لا يقرأ.
17 399
Repost from 📚 قناة علمية فقهية تربوية 📚
الغرر_البهية_في_الفروق_الفقهية_الحنبلية_من_001_إلى_608_نهائي_11.pdf11.90 MB
17 399
Repost from شوارد حنبلية
فخر المغرب على المشرق:
يقول الشيخ عبد الرحمن العثيمين - رحمه الله -:
“من أجود شروح «العمدة» شرح الشيخ محمد بن أحمد بن مرزوق التلمساني، المالكي، نزيل مصر (ت ٧٨١ هـ) واسمه: «تيسير المرام في شرح عمدة الأحكام»”.
ت ذيل طبقات الحنابلة (٣ / ٢٦).وقد صدق الشيخ رحمه الله؛ إذ كشف الإمام ابن مرزوق عن غزارة علمه وتبحّره في شتى الفنون، فجاء ثناء العلماء عليه موافقًا لقدره ومكانته. ومن أبلغ ما قيل فيه ما ذكره الكتاني بقوله: "الإمام، فخر المغرب على المشرق، ونادرة العصر".
فهرس الفهارس(١/٢٥١).وكان الدافع إلى تأليفه لهذا الكتاب ما أشار إليه في مقدمته؛ إذ تعرّض سنة (٧٥٧هـ) لمحنةٍ قاسية انتهت به إلى السجن، وكادت تفضي بحياته، فحمله ذلك على الإعراض عن الشواغل، والتفرغ للتصنيف، والانقطاع إلى تأليف هذا الكتاب النفيس. ونظرًا لتبحّر الشيخ وتضلّعه في فنونٍ متعددة، يلحظ القارئ في كتابه شيئًا من الاستطراد وكثرة التوسع في بعض المسائل، وقد تنبّه المؤلف نفسه إلى ذلك فاعتذر عنه بقوله: "ولعل معترضًا يقول: قد أطلتُ في غير ما له تعرضت، أو تعرضتُ لما له أطلت؛ فإني اشترطتُ لي أن أجعله تذكرةً لنفسي، وأتخذ الاشتغال به خليلَ أُنسي". وفي هذا ملمحٌ دقيقٌ حيث تغدو الكتابة عند العالِم مرآةً لروحه وسلوةً لقلبه. فما كلُّ ما سُطِّر كان القصد الأول منه بذله للعامة؛ بل إنَّ من غرر المصنفات ما وُلد ليكون مناجاةً للنفس، وتذكرةً لها في مضائق الكرب ومن أوضح الشواهد على ذلك أنه أطال النفس في الحديث عن الغيبة والنميمة إطالةً لافتة، وكأنما كان يبث شكواه ويصف ما قاساه، ويتجلى هذا في قوله: "واعلم وفقني الله وإياك أن الباعث على النميمة والغيبة والوقوع في الكبيرة هو الحسد، فمنه أُتيت، وبسببه ابتُليت". واختتم كتابه بخاتمةٍ لم تُدرج في النسخة المطبوعة، تنبض بالأسى والانكسار؛ استعرض فيها ما تعرض له من جورٍ ومحن، وما ذاقه من قسوة السجون، وتشفي الخصوم، وكيد الحاسدين ووشاياتهم. ثم التمس من القارئ دعوةً صادقةً خاصة، أن يرزقه الله زيارة الحرمين الشريفين، وأن يكون له بجوارهما مثوىً يُوارى فيه بعد موته. https://t.me/Hanbali44
