اليمن_تاريخ_وثقافة
Открыть в Telegram
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5
Больше📈 Аналитический обзор Telegram-канала اليمن_تاريخ_وثقافة
Канал اليمن_تاريخ_وثقافة (@taye5) языкового сегмента Арабский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 15 415 подписчиков, занимая 866 место в категории Факты и 4 872 место в регионе Саудовская Аравия.
📊 Показатели аудитории и динамика
С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 15 415 подписчиков.
Согласно последним данным от 02 ноября, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 202, а за последние 24 часа — 10, при этом общий охват остаётся высоким.
- Статус верификации: Не верифицирован
- Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 1.34%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 0.80% реакций от общего числа подписчиков.
- Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 207 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 124 просмотров.
- Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 0.
- Тематические интересы: Контент сосредоточен на ключевых темах, таких как تَارِيخ, يَمَن, مِنطَقَة, جَنُوب, وَادِي.
📝 Описание и контентная политика
Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
“#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5”
Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 03 ноября, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Факты.
15 415
Подписчики
+1024 часа
+467 дней
+20230 дней
Архив постов
15 415
كتاب :
#الطواف في البحر الأحمر ودور #اليمن البحري.
ترجمة وتعليق: حسين علي الحبيشي ونجيب عبد الرحمن شميري.
تُعتبر مخطوطة "الطواف حول البحر الأحمر" وثيقة تاريخية فريدة تضاهي في أهميتها أشهر سجلات الكشوف الجغرافية العالمية مثل رحلات "ماركو بولو" و"كولومبوس"؛ نظراً لكونها أول تقرير منظم يوثق خطوط التجارة المنتظمة وتبادل السلع بين الشرق والغرب، ويحدد بدقة مسارات الملاحة البحرية.
وفي قلب هذا المشهد التجاري العالمي، يبرز الدور الريادي والمحوري لليمن (عبر ممالكه التاريخية: معين، سبأ، حمير، حضرموت، وسائر أنحاء اليمن وملحقاتها الأفريقية). فقد أدار اليمنيون شبكة تجارية وبحرية شاسعة امتدت من الهند شرقاً إلى أفريقيا غرباً، ومن مصر والشام شمالاً. ولتحقيق هذه الهيمنة، أدرك اليمنيون مبكراً أهمية بناء السفن الضخمة المجهزة للمسافات الطويلة وقدرتها على مقارعة أهوال البحار، مما مكنهم من الاستئثار بتجارة الهند المباشرة دون الحاجة لوساطة من الدول العربية أو الأفريقية الأخرى. وظلت دفة التجارة البحرية لقرون طويلة بيد اليمنيين في الجنوب والشام في الشمال، لتؤكد هذه المخطوطة المكانة التاريخية العريقة لليمن كقوة بحرية وتجارية كبرى ربطت بين حضارات العالم القديم.
#المكتبة_التاريخية_اليمنية #صنعاء #عدن #حضرموت
رابط الكتاب :
https://drive.google.com/file/d/1D9INP_USZPC1Z1WArS5NA9yNvu8xPC2q/view?usp=drivesdk
15 415
التاريخ ليس رفاهية، أو حكاية مسلية يرويها جد لأحفاده.
التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا!
كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟
علينا أن نعرف: من أين أتينا؟
أقرأ التاريخ، لترى المستقبل!
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_اليمن
#آثار_اليمن
#فنون_وأدب_اليمن
#صور_يمنية
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
15 415
من يستهدف كل المعالم الاسلامية التراثية اليمنية بحقد غير مبرر !؟ ولماذا !؟
#جريمة_جديدة
#قصف
تعرَّض #ضريح ولي الله #الشَّيخ ( #سعيد_طه)، أحد أبرز المعالم في عزلة #الأثاور بمديرية #حيفان، لغارة جويَّة ليلة أمس سوَّته بالأرض، واصبح أثراً بعد عين.
والسوال ؛ ماهو المبرر لمثل هذا العمل الهمجي !؟
الضريح لم فيه اسلحة ثقيلة او منصات لاطلاق الصواريخ ولم يكن فيه احد .. مسجد من مساجد الله لماذا يدمر ويدمر معه تراث واثر وتاريخ ..
التطرف الذي يؤدي الى تفجير القبور وقصف المساجد و استحلال دماء المسلمين لن يعيد دولة ولن يبني منجز ولن يحقق نصر ابدا ويصبح خطر اجرامي يهدد كل مواطن ويشجع كل ارهابي
15 415
وَمِنْهُم صنوه عَليّ بن الْفَقِيه أَبُو بكر بن الْفَقِيه سَالم مولده شبعان سنة سِتّ وَعشْرين وَخَمْسمِائة كَانَ فَقِيها فَاضلا تفقه بِهِ جمَاعَة مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن حديق وَأَخُوهُ أَحْمد بن عَليّ وَعمر بن سَمُرَة وَغَيرهم وَتُوفِّي بجمادى الأولى سنة أَربع وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة تفقه بأَخيه كَمَا مضى وَهُوَ آخر من ذكره ابْن سَمُرَة فِي بني الإِمَام
وَمن نَاحيَة #المشيرق بِبِلَاد بني #حُبَيْش جمَاعَة مِنْهُم عمر بن ربيع وَعمر بن أبي بكر بن أبي حبال وَمُحَمّد بن ثعالة بن مُسلم #اليافعي وَعِيسَى بن مُفْلِح وَأحمد بن سلمَان #الشبويان ينسبان إِلَى قَرْيَة تعرف ب #شبوة بِفَتْح الشين وَسُكُون الْبَاء وَفتح الْوَاو ثمَّ هَاء سَاكِنة وموفق بن مبارك من قَرْيَة ألخ بِضَم الْهمزَة وَسُكُون اللَّام ثمَّ خاء مُعْجمَة وَهِي بِجِهَة بلد بني حُبَيْش قَالَ ابْن سَمُرَة وَالثَّلَاثَة المذكورون آخر من لقيتهم بِجَامِع ألخ ينسخون كتاب الِانْتِصَار للْإِمَام يحيى وسألوني عَن مسَائِل فأجبتهم بِمَا وفْق الله تَعَالَى وَذَلِكَ سنة إِحْدَى أَو اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة وَمن أَبنَاء عَمه مُحَمَّد #الْحَضْرَمِيّ وَمِنْهُم أسعد بن مَسْرُوق بن فتح بن مِفْتَاح وَهُوَ ابْن أخي الْفَقِيه سُلَيْمَان بن فتح الْمُقدم ذكره قَالَ ابْن سَمُرَة سمع يَعْنِي أسعد بِقِرَاءَتِي التِّرْمِذِيّ على شَيْخي أبي بكر الإِمَام بِذِي أشرق وَذَلِكَ سنة سبعين وَخَمْسمِائة
وَمِنْهُم أَحْمد بن زيد بن عبد الله #الخلقي #الْهَمدَانِي وَأَبُو بكر بن سَالم الْحرَازِي
وَمِنْهُم أَحْمد بن الْفَقِيه مُحَمَّد بن مُوسَى ولي قَضَاء #الْجند ذكره ابْن سَمُرَة بذلك وَكَانَ آخر من ذكره ابْن سَمُرَة من بني عمرَان وَسَيَأْتِي ذكر انْتِقَال الْقَضَاء مِنْهُم إِلَى وَقت انقضائه عَنْهُم
وَمِنْهُم أَخُوهُ حسان بن الْفَقِيه مُحَمَّد بن مُوسَى مولده سنة تسع وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَكَانَ فَقِيها درس بحصن الظفر لبَعض مَشَايِخ #الأعروق وَبِه تفقه جمَاعَة مِنْهُم أَحْمد بن مقبل الدثني وَلم يفرده ابْن سَمُرَة بِذكر بل فِي معرض ذكر الْفَقِيه الْآتِي ذكره وَكَانَ لَهُ ابْن اسْمه عبد الله توفّي فِي بعدان تفقه وَذكر بذلك سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة وَهَذَا آخر من فهمت اسْتِحْقَاقه للذّكر من بني عمرَان من أهل الطَّبَقَة وانقضى ذكر من أوردهُ ابْن سَمُرَة وعد صاحبا للشَّيْخ يحيى بن أبي الْخَيْر وَبَقِي جمَاعَة فِي طبقتهم مِنْهُم سعيد بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل المسكيني صَاحب حصن #شواحط وَقت دُخُول سيف الْإِسْلَام الْيمن كَانَ فَقِيها فَاضلا أثنى عَلَيْهِ ابْن سَمُرَة وَقَالَ رويت عَنهُ كتاب النَّجْم بروايته لَهُ
352
15 415
#السلوك_الجندي
عَنهُ الحَدِيث أَيْضا وَكَانَ كَامِل الْفضل تعلم الْفِقْه وَالْأَدب
وَمن نَاحيَة #الْجند ثمَّ من قَرْيَة #زبران أَبُو أُسَامَة زيد بن الْفَقِيه عبد الله بن أَحْمد #الزبراني مقدم الذّكر مولده سنة سِتّ عشرَة وَخَمْسمِائة بِهِ تفقه جمَاعَة مِنْهُم عمر بن سَمُرَة مؤلف طَبَقَات أهل الْيمن وَمُحَمّد بن أَحْمد الصعبي وَأحمد بن مقبل #الدثني
وَمِنْهُم عبد الله بن مَسْعُود وَكَانَ فَقِيها مجودا تفقه بالمليكي و #السلالي وَأخذ عَن الإِمَام قَالَ ابْن سَمُرَة وَابْنه هُوَ أَبُو بكر هُوَ الْمدرس فِي هَذِه الْمدَّة ب #الجبابي تفقه بِمُحَمد وَعبد الله ابْني سَالم الأصبحيين مقدمي الذّكر وَمِنْهُم أَبُو الْعَتِيق أَبُو بكر بن الْفَقِيه سَالم الْأَصْغَر مقدم الذّكر
مولده شعْبَان سنة تسع وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة بداية تفقه بِأَبِيهِ وبمقبل بن مُحَمَّد وَعبد الله بن عبد الرَّزَّاق وَهُوَ أحد أَشْيَاخ ابْن سَمُرَة أثنى عَلَيْهِ ثَنَاء مرضيا وَقَالَ وَكَانَ هَذَا زاهدا ورعا شَائِع الذّكر لذَلِك قدم السُّلْطَان #توران_شاه إِلَيْهِ #ذَا_أشرق زَائِرًا لَهُ إِذْ بلغه صَلَاحه فتبرك بِهِ واستسعد بِالنّظرِ إِلَيْهِ وَسَأَلَهُ الدُّعَاء فَدَعَا لَهُ بالصلاح وَهُوَ أحد شُيُوخ ابْن سَمُرَة أَيْضا وَأول شُيُوخ أبي بكر بن إِسْحَاق #الجبائي توفّي لعشر بَقينَ من الْقعدَة سنة إِحْدَى وَسبعين وَخَمْسمِائة وقبره بالعدينة مَعَ قُبُور أَهله شَرْقي قبلي ذِي أشرق زرتهم مرَارًا
وَمِنْهُم ابْن أَخِيه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن الْفَقِيه سَالم وَهُوَ ابْن بنت الإِمَام زيد #اليفاعي مولده صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَخَمْسمِائة كَانَ فَقِيها خيرا وَهُوَ الَّذِي روى أَن مَال جده زيد الْمبلغ الْمَذْكُور أَولا مَعَ ذكره وَتُوفِّي لتسْع خلون من الْمحرم سنة خسمائة وثماني وَسبعين وَله أَخَوان أَحْمد وَعلي وأظنهما شقيقين ولد أَحْمد بشعبان سنة ثَمَان وَخَمْسمِائة وَولد عَليّ فِي الْمحرم سنة عشر وَخَمْسمِائة وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة
وَمِنْهُم مُحَمَّد بن عبد الله مولده صفر سنة سبع وَعشْرين وَخَمْسمِائة انْتَهَت إِلَيْهِ رئاسة الْفَتْوَى بِذِي أشرق وَكَانَ مجودا توفّي فِي سنة تسعين وَخَمْسمِائة
وَمِنْهُم أَخُوهُ أسعد بن عبد الله مولده ربيع الأول سنة ثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَلَهُمَا أَخ اسْمه عَليّ لم أَجِدهُ فِي الْأَسْمَاء
وَمِنْهُم مُحَمَّد بن الْفَقِيه أبي بكر بن الْفَقِيه سَالم يلقب ب #الضرغام مولده جُمَادَى الأخرة سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَكَانَ صَالحا تقيا وَله ذُرِّيَّة موجودون بالقرية إِلَى سنة ثَلَاث وَعشْرين وَسَبْعمائة وَكَانَت وَفَاته سنة سِتّ وَخمسين وَخَمْسمِائة
