أبو طَلحة
رفتن به کانال در Telegram
الحساب على (X)، وأكثر تفاعلي عليه: https://x.com/abo_talhai?t=5vQiMN1PfDK9wOYUB_lpPw&s=09
نمایش بیشتر2 382
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-47 روز
-1930 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26سپتامبر '26
سپتامبر '26
+52
در 3 کانالها
اوت '26
+367
در 12 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+23
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+68
در 8 کانالها
Get PRO
مه '26
+222
در 5 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+525
در 9 کانالها
Get PRO
مارس '26
+59
در 9 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+33
در 10 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+78
در 7 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+71
در 7 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+35
در 6 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+144
در 25 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+66
در 8 کانالها
Get PRO
اوت '25
+208
در 20 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+1 084
در 11 کانالها
Get PRO
ژوئن '250
در 11 کانالها
Get PRO
مه '250
در 23 کانالها
Get PRO
آوریل '250
در 7 کانالها
Get PRO
مارس '250
در 17 کانالها
Get PRO
فوریه '250
در 7 کانالها
Get PRO
ژانویه '250
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '240
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+109
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '240
در 5 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+17
در 1 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 29 سپتامبر | +2 | |||
| 28 سپتامبر | +2 | |||
| 27 سپتامبر | +1 | |||
| 26 سپتامبر | +3 | |||
| 25 سپتامبر | +3 | |||
| 24 سپتامبر | 0 | |||
| 23 سپتامبر | 0 | |||
| 22 سپتامبر | +1 | |||
| 21 سپتامبر | +4 | |||
| 20 سپتامبر | +1 | |||
| 19 سپتامبر | +2 | |||
| 18 سپتامبر | 0 | |||
| 17 سپتامبر | 0 | |||
| 16 سپتامبر | +3 | |||
| 15 سپتامبر | 0 | |||
| 14 سپتامبر | 0 | |||
| 13 سپتامبر | +3 | |||
| 12 سپتامبر | +5 | |||
| 11 سپتامبر | +9 | |||
| 10 سپتامبر | +2 | |||
| 09 سپتامبر | +1 | |||
| 08 سپتامبر | +1 | |||
| 07 سپتامبر | +1 | |||
| 06 سپتامبر | 0 | |||
| 05 سپتامبر | +1 | |||
| 04 سپتامبر | +2 | |||
| 03 سپتامبر | +1 | |||
| 02 سپتامبر | +2 | |||
| 01 سپتامبر | +2 |
پستهای کانال
| 2 | ومن سلك طريق نصرة دين الله: فليبشر نفسه بالتعب والمشقة وبذل العمر والتضحية بالغالي والنفيس. | 421 |
| 3 | نسأل الله الهداية والبركة والنفع والقبول. | 412 |
| 4 | بسم الله المعين الهادي،
بسم الله الواسع الفتّاح،
نسأل الله التوفيق والسداد.
﴿ما يَفتَحِ اللَّهُ لِلنّاسِ مِن رَحمَةٍ فَلا مُمسِكَ لَها﴾ [فاطر: 2]
أما بعد:
فإن من أعظم ما يمكن أن يهدي الله إليه عباده المصلحين: أن يهديهم إلى منهج الإصلاح القويم، وطريق نصرة الدين المستقيم؛ بيّن المعالم، واضح الوجهة، رباني الاستمداد،
فمن هُدي إلى مثل ذلك فقد هُدي إلى الخير كله.
وقد فتح الله على عبده الشيخ أحمد السيد، فأجرى على لسانه شيئاً عظيماً من معالم سبيل العمل المفقود، ومن دقائق قواعد المنهج الإصلاحي المنشود، مستنداً في ذلك إلى الكتاب والسنة، وهدي المصلحين الأولين من الأنبياء والمرسلين، ومنهج السلف الراشدين المهديّين، مع فقهٍ وبصرٍ بالواقع، وبصيرةٍ وهدايةٍ في تنزيل المنهج المستمد عليه.
فكان في مجموع كلامه -لما فيه من اتصال بالمرجعية المعصومة- أعظم هداية للصادق الراغب،
وأكبر إرشاد للعامل السائر،
فارتأينا لمّا بصرنا ذلك، ورأينا قصوراً عمّا تستوجبه الهداية للمنهج من النشر والدعوة والتبليغ: ارتئينا أن نجمع ما وُفق إليه الشيخ من قواعد الإصلاح ومعالم الطريق، ليكون ذلك عوناً للمصلحين العاملين في تصحيح أعمالهم وتوجيه بوصلتهم، مع تصنيفها وفهرستها ليسهل الأمر على طالبه إن شاء الله.
واللهَ نسأل الهداية والسداد، والتوفيق والرشاد، وعملاً طيباً، وأثراً باقياً. | 341 |
| 5 |  عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم "كَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فَنَظَرَ إِلَى جُدُرَاتِ الْمَدِينَةِ أَوْضَعَ رَاحِلَتَهُ -أي: أسرع- وَإِنْ كَانَ عَلَى دَابَّةٍ حَرَّكَهَا مِنْ حُبِّهَا" أخرجه البخاري.
على يقين كبير بأن زمن اللقيا بالمدينة الحبيبة لن يبعد إن شاء الله، حيث السكينة والإيمان وملائكة الرحمن،
حيث بلاد الرسول ومهاجره..
اللهم صل على عبدك ورسولك وخليلك وخاتم أنبيائك محمد | 236 |
| 6 | "العنصر الإعلامي هو عنصر مركزي في هذه المرحلة على مستوى الأمة".
- الشيخ أحمد السيد. | 455 |
| 7 | وهي من أهم الحلقات، وأنفعها، لما فيها من إحياء القلب، والتذكير بالحقيقة. | 586 |
| 8 | قال ابن حبان -رحمه الله-:
"آفة العقل العُجب".
وقال شيخنا:
"العقل الكبير يحتاج إلى نفس صغيرة". | 844 |
| 9 | "أخبرنا معن بن عيسى قال: أخبرنا مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد أنه قال:
لما كان يوم أحد قال رسول الله ﷺ: من يأتيني بخبر سعد بن الربيع؟ فقال رجل: أنا يا رسول الله، فذهب الرجل يطوف بين القتلى، فقال له سعد بن الربيع: ما شأنك؟
قال: بعثني رسول الله ﷺ لآتيه بخبرك. قال: فاذهب إليه فأقرئه مني السلام، وأخبره أني قد طعنت اثنتي عشرة طعنة، وأن قد أنفذت مقاتلي،
وأخبر قومك أنه لا عذر لهم عند الله إن قتل رسول الله ﷺ وأحد منهم حي".
- الطبقات الكبرى لابن سعد (3/396). | 955 |
| 10 | من أبلغ ما سمعت، وأشده تأثيراً: القصيدة العمرية.
اللهم ارضَ عن عمر، وفقهنا كما فقهته. | 1 034 |
| 11 | جُوعُ الخَليفَةِ -والدُّنيا بقَبضَتِهِ- … في الزُّهدِ مَنزِلَةٌ سبحانَ مُوليها
فمَن يُباري أبا حَفصٍ وسيرَتَه … أو مَن يُحاولُ للفاروقَ تَشْبيها | 928 |
| 12 | جُوعُ الخَليفَةِ -والدُّنيا بقَبضَتِهِ- … في الزُّهدِ مَنزِلَةٌ سبحانَ مُوَليها
فمَن يُباري أبا حَفصٍ وسيرَتَه … أو مَن يُحاولُ للفاروقَ تَشْبيها | 2 |
| 13 | "من أهم صور إحياء منهاج النبوة في الواقع:
إحياء منهاج النبوة في القوة الإعلامية التي من أهم أغراضها: إحقاق الحق وإبطال الباطل".
- الشيخ أحمد السيد. | 971 |
| 14 |  لم يزل لحمل رسالة الإسلام -منذ يوم البعثة الأول- ضريبة باهظة، فهاهم حملة رسالة الإسلام الأُول في مكة يدفعون أغلى الأثمان؛ فيُحرمون العيش، ويفقدون الأهل، ويُسلبون المال، ويُسامون سوء العذاب..
ثم هاهم الأنصار؛ يبايعون رسول الله على نصرته ﷺ، ويعلنون -في طيّات هذه البيعة- الحرب على القوى السياسية في الجزيرة العربية، بل على قوى الأرض أجمع!
ولم تزل تتوالى أجيال الإسلام جيلاً بعد جيل؛ يقيّض الله من أهلها قوماً يشرفهم بحمل رسالة الإسلام، فيتفانون لأجلها أيَّ تفان، ويبيعون ذواتهم لأجلها -رخيصةً- ليس لها في أنفسهم أي شأن..
فهذا كان شأن حملة الرسالة على مر الأزمان: عرفوا ما لحمل الرسالة من تكلفة بالغة، فتحملوا مسؤوليتها، وضحوا في سبيلها، وبذلوا من أجلها، وهانت مقابلها أنفسهم وأموالهم وأعمارهم..
وعلى دأب الأسلاف ينبغي أن يكونَ المصلحون الذين يحملون هم دين الإسلام، وإحياء منهاج النبوة: يتحملون مسؤولية دعوتهم بحق، ويضحون لأجلها بالغالي والنفيس، ويبذلون في سبيلها طاقاتهم وأعمارهم وأموالهم وأنفسهم..
وإن لمركزية تحمل مسؤولية الدعوة في زماننا خصوصية، فزماننا هو زمان حورب فيه دين الله أيَّ محاربة، وتنوعت أبواب الهجوم عليه وتشويهه والتنفير منه ومحاربة أهله -عسكرياً وفكرياً وغير ذلك-، وهو مع ذلك زمان غفلة عامة وبُعد عن الدين من أهله، والمصلحون العاملون فيه قلة قليلة محارَبون، ثم هم على -قلتهم- متفاوتون؛ فليس يتحمل مسؤولية الدعوة منهم ويضحي من أجلها إلا القلة القليلة، بينما يصرف كثيرٌ منهم لها فضول أوقاته، وكلما عرض له ما يمحّص صدقه ويختبر ثباته تجده قعد تاركاً الأمانة والمسؤولية..
فالله الله يا من لك غيرة على دين الله.. والله الله يا من اتخذت إحياء منهاج النبوة شعاراً للحياة وبوصلةً للطريق:
اللهَ اللهَ بتحمل مسؤولية الرسالة والدعوة، وبذل العمر لأجلها، وتقديم أمانتها على حق نفسك وراحتك وحياتك! | 1 384 |
| 15 | "فأصل العلم: العلم بالله الذي يوجب خشيته، ومحبته، والقرب منه، والأنس به، والشوق إليه، ثم يتلوه العلم بأحكام الله، وما يحبه ويرضاه من العبد من قول أو عمل أو حال أو اعتقاد.
فمن تحقق بهذين العلمين كان علمه علماً نافعاً، وحصل له العلم النافع والقلب الخاشع والنفس القانعة والدعاء المسموع، ومن فاته هذا العلم النافع وقع في الأربع التي استعاذ منها النبي ﷺ، وصار علمه وبالا وحجة عليه، فلم ينتفع به لأنه لم يخشع قلبه لربه، ولم تشبع نفسه من الدنيا، بل ازداد عليها حرصاً ولها طلباً، ولم يسمع دعاؤه لعدم امتثاله لأوامر ربه وعدم اجتنابه لما يسخطه ويكرهه، هذا إن كان علمه علماً يمكن الانتفاع به، وهو المتلقى عن الكتاب والسنة، فإن كان متلقى من غير ذلك فهو غير نافع في نفسه، ولا يمكن الانتفاع به، بل ضره أكثر من نفعه".
- ابن رجب، بيان فضل علم السلف على علم الخلف (صـ٧٩-٨٠). | 1 189 |
| 16 | "فأفضل العلوم في تفسير القرآن ومعاني الحديث والكلام في الحلال والحرام: ما كان مأثوراً عن الصحابة والتابعين وتابعيهم إلى أن ينتهي إلى أئمة الإسلام المشهورين المقتدى بهم الذين سميناهم فيما سبق.
فضَبْط ما روي عنهم في ذلك أفضل العلم، مع تفهمه وتعقله والتفقه فيه، وما حدث بعدهم من التوسع لا خير في كثير منه، إلا أن يكون شرحاً لكلام يتعلق بكلامهم، وأما ما كان مخالفاً لكلامهم فأكثره باطل أو لا منفعة فيه، وفي كلامهم في ذلك كفاية وزيادة، فلا يوجد في كلام من بعدهم من حق إلا وهو في كلامهم موجود بأوجز لفظ وأخصر عبارة، ولا يوجد في كلام من بعدهم من باطل إلا وفي كلامهم ما يبين بطلانه لمن فهمه وتأمله، ويوجد في كلامهم من المعاني البديعة والمآخذ الدقيقة ما لا يهتدى إليه من بعدهم ولا يلم به.
فمن لم يأخذ العلم من كلامهم فاته ذلك الخير كله مع ما يقع في كثير من الباطل متابعة لمن تأخر عنهم".
- ابن رجب | بيان فضل علم السلف على علم الخلف (صـ٦٤-٦٥). | 1 141 |
| 17 | "وقد شهد النبي ﷺ لأهل اليمن بالإِيمان والفقه، وأهل اليمن أقل الناس كلاماً وتوسعاً في العلوم، لكن علمهم علم نافع في قلوبهم، ويعبرون بألسنتهم عن القدر المحتاج إليه من ذلك، وهذا هو الفقه والعلم النافع".
- ابن رجب، بيان فضل علم السلف على علم الخلف (صـ٦٣). | 1 203 |
| 18 | "وقد شهد النبي ﷺ لأهل اليمن بالإِيمان والفقه، وأهل اليمن أقل الناس كلاماً وتوسعاً في العلوم، لكن علمهم علم نافع في قلوبهم، ويعبرون بألسنتهم عن القدر المحتاج إليه من ذلك، وهذا هو الفقه والعلم النافع".
- ابن رجب، بيان فضل علم السلف على علم الخلف (صـ٦٣). | 1 |
| 19 |  _
من أجمل المعاني التي تحفزك تجاه القرآن!، لشيخنا الحبيب أحمد السيد -حفظه الله ونفع به-. | 1 034 |
| 20 | بعض اللقطات والالتقاطات من سيرة الإمام أيوب بن أبي تميمة السَّختياني -رضي الله عنه-:
- في السير للذهبي (٦/٢٠): "روى سُليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، قال: كان أيوب في مجلس، فجاءته عَبْرةٌ، فجعل يَمْتَخِطُ ويقول: ما أشدَّ الزُّكام".
وفي (٦/٢٢): "وقال حماد: غلبه البكاءُ مرةً، فقال: الشيخُ إذا كَبِرَ، مجّ".
وفي (٦/١٧): "عن سلام، قال: كان أيوبُ السَّختياني، يقومُ اللَّيل كله، فيخفي ذلك، فإذا كان عند الصبح رفعَ صوتَه، كأنه قام تلك الساعة".
- وفيه (٦/٢٢): "قال أيوب: ذُكِرتُ، ولا أحب أن أُذْكَر.
قال حماد بن زيد: كان لأيوب برد أحمرُ يلبسه إذا أَحْرم، وكان يُعِدُّه كفناً.
وكنتُ أمشي معه، فيأخذ في طرق إني لأعجب له كيف يهتدي لها فِراراً من الناس أن يُقال: هذا أيوب.
وقال شعبة: ربما ذهبتُ مع أيوب لحاجة، فلا يَدَعُني أمشي معه، ويخرُج من هاهنا وهاهنا لكي لا يُفطن له".
وفي (٦/٢٠): "قال أيوب: ما صدق عبدٌ قطُّ فأحب الشهرة".
- وفيه (٦/٢٢): "قال مَعْمر: كان في قميص أيوب بعضُ التذييل. فقيل له، فقال: الشهرةُ اليومَ في التَّشْمير".
وفي (٦/٢٢): قال حماد بن زيد: "لو رأيتُم أيوب، ثم استقاكم شربة على نُسُكِه، لما سقيتُموه، له شعر وافر، وشارب وافر، وقميص جيد هروي، يشم الأرض، وقَلنْسوة مُتركة جيدة، وطَيْلَسَان كُردي جيد، ورداء عدني. يعني: ليس عليه شيء من سيما النُّسَّاك، ولا التصنع".
رضي الله عن أيوب وأرضاه، وجمعنا به في جنة الخلد. | 1 124 |
