أبو طَلحة
Ir al canal en Telegram
الحساب على (X)، وأكثر تفاعلي عليه: https://x.com/abo_talhai?t=5vQiMN1PfDK9wOYUB_lpPw&s=09
Mostrar más2 492
Suscriptores
-224 horas
-77 días
+9730 días
Cargando datos
Canales Similares
Sin datos
¿Algún problema? Por favor, actualice la página o contacte a nuestro gerente de soporte.
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
noviembre '26nov '26
noviembre '26
+34
en 5 canales
octubre '26
+154
en 12 canales
Get PRO
septiembre '26
+56
en 5 canales
Get PRO
agosto '26
+367
en 13 canales
Get PRO
julio '26
+23
en 1 canales
Get PRO
junio '26
+68
en 9 canales
Get PRO
mayo '26
+222
en 6 canales
Get PRO
abril '26
+525
en 9 canales
Get PRO
marzo '26
+59
en 10 canales
Get PRO
febrero '26
+33
en 11 canales
Get PRO
enero '26
+78
en 7 canales
Get PRO
diciembre '25
+71
en 8 canales
Get PRO
noviembre '25
+35
en 7 canales
Get PRO
octubre '25
+144
en 27 canales
Get PRO
septiembre '25
+66
en 8 canales
Get PRO
agosto '25
+208
en 20 canales
Get PRO
julio '25
+1 084
en 11 canales
Get PRO
junio '250
en 11 canales
Get PRO
mayo '250
en 23 canales
Get PRO
abril '250
en 7 canales
Get PRO
marzo '250
en 17 canales
Get PRO
febrero '250
en 7 canales
Get PRO
enero '250
en 0 canales
Get PRO
diciembre '240
en 2 canales
Get PRO
noviembre '24
+109
en 1 canales
Get PRO
octubre '240
en 5 canales
Get PRO
septiembre '24
+17
en 1 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 13 noviembre | +2 | |||
| 12 noviembre | 0 | |||
| 11 noviembre | 0 | |||
| 10 noviembre | 0 | |||
| 09 noviembre | 0 | |||
| 08 noviembre | +1 | |||
| 07 noviembre | +3 | |||
| 06 noviembre | +3 | |||
| 05 noviembre | +6 | |||
| 04 noviembre | +5 | |||
| 03 noviembre | +3 | |||
| 02 noviembre | +7 | |||
| 01 noviembre | +4 |
Publicaciones del Canal
"الصادق الأمين إذا قال القول وهو صادق فيه عند الله، فاعترض له في ذلك الامتحان له ما لا ينكشف للخلق فاشتد كرب الصادق لذلك وحزبه وعظم عليه من حيث إنه يخاف باختلاف الأمر فيه أن يجحدوا حقه ويكذبوا صدقه، فبلغ ذلك منه المبلغ النائي لقلبه ريثما يفرجه الله عنه ويدركه بصونه فيه بإظهار الحق وإقامة البرهان على صدقه؛ فإن ذلك غير قادح في مقامه عند ربه".
- ابن هبيرة، الإفصاح (٨/٢٨).
| 2 |  قاعدة: التكليف بالمهام الإصلاحية معتبر بالمصلحة والمناسبة، لا المحبة والأفضلية والأسبقية. | 325 |
| 3 | اللهم آتِ نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها. | 625 |
| 4 | إيواء أهل غزة في ظل الحالة الجوية التي يمر بها القطاع هو مطلب عاجل ينبغي أن يُلبّى.
وهذا والله أقل ما نقوم به تُجاههم.
فالصدقة الصدقة يا أهل الخير..
وهذه إحدى الحملات الموثوقة للصدقة:
@baraagk_1
#إيواء_عاجل_لغزة | 1 057 |
| 5 | إيواء أهل غزة في ظل الحالة الجوية التي يمر بها القطاع هو مطلب عاجل ينبغي أن يُلبّى.
وهذا والله أقل ما نقوم به تُجاههم.
فالصدقة الصدقة يا أهل الخير..
وهذه إحدى الحملات الموثوقة للصدقة:
@baraagk_1
#إيواء_عاجل_لغزة | 1 |
| 6 | "كان ابن شهاب من أسخى الناس، فلما أصاب تلك الأموال، قال له مولى له وهو يعظه: قد رأيت ما مر عليك من الضيق، فانظر كيف تكون، أمسك عليك مالك. قال: إن الكريم لا تحنكه التجارب".
- السير، للذهبي (٥/٣٣٨). | 849 |
| 7 | "روى إبراهيم بن سعد، عن أبيه، قال:
ما سبقنا ابن شهاب من العلم بشيء، إلا أنه كان يشد ثوبه عند صدره ويسأل عما يريد، وكنا تمنعنا الحداثة".
- السير، للذهبي (332/5). | 743 |
| 8 | قاعدة إصلاحية نفيسة،
ومعنى لم أسمع الشيخ تحدث فيه قبل ذلك. | 724 |
| 9 |  من تعظيم حق المسلم في الشريعة: أنْ نُهي عن المقدمات التي يُمكن أن تكون أسباباً في إيذائه!
سبحان الله، ما أعجب ذلك! | 738 |
| 10 | "قَلَّ أن تجد من يكون ممسكاً للسانه، ثم يكون مكذباً بعمله لاستقامته".
- الشيخ أحمد السيد. | 1 391 |
| 11 | "لا تجدُ شيئاً مِنَ البرِّ واحداً يتبعُه البِرُّ كلّه غيرَ اللسان؛ فإنَّك تَجِدُ الرجل يكثر الصيام ويُفطر على الحرام، ويقومُ الليل ويشهد الزور بالنهار، ولكن لا تجده لا يتكلَّم إلا بحقٍّ فَيُخالف ذلك عمله أبداً".
- يونس بن عُبيد -رحمه الله-. | 828 |
| 12 | "قل أن تجد من يكون ممسكاً للسانه ثم تجده مكذباً بعمله لاستقامته".
- الشيخ أحمد السيد. | 1 |
| 13 | مقطع مهم، وقاعدة نفيسة امتثلها الشيخ في عامة دروسه الحديثية. | 979 |
| 14 | ﴿وَكَأَيِّن مِن قَريَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِن قَريَتِكَ الَّتي أَخرَجَتكَ أَهلَكناهُم فَلا ناصِرَ لَهُم﴾ [محمد: 13] | 952 |
| 15 | "آمنت طائفة بالمقاومة قبل أن تمتلك أسبابها"..
"كانت الإرادة أكبر من الوسائل، وبذلك بدأت واستمرت المقاومة"..
رجال هم نعم الرجال، لله هم! | 1 056 |
| 16 | "والشيطان وسواس خنّاس، إذا ذكر العبد ربه خَنَسَ، فإذا غَفَلَ عن ذكره وسوسَ، فلهذا كان تركُ ذكر اللّٰه سبباً ومبدأً لنزول الاعتقاد الباطل والإرادة الفاسدة في القلب، ومن ذكر اللّٰه تعالى تلاوةُ كتابه، وفهمُه، ومذاكرةُ العلم، كما قال معادُ بن جبلٍ: "ومذاكرته تسبيح)".
- ابن تيمية في "الانتصار لأهل الأثر"، صـ٥٢.
ونقله شيخنا أحمد في "صفوة الفوائد"، تحت باب "الفوائد العقدية"، صـ٨٠. | 1 844 |
| 17 | "اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﻋﺪﺕ ﺳﻘﻄﺎﺗﻪ".
- الأحنف بن قيس. | 1 262 |
| 18 |  "من أظهر صور الانحراف المعاصرة عند (بعض) من ينتسب إلى السلف: مركزة ما هو غير مركزي من هدي السلف، أو إهمال ما هو مركزي". | 1 552 |
| 19 | من جُملة وسائل التعرف على الله: التعرف عليه من خلال عبادات أعلم الناس به -وهم الأنبياء-.
ومن أهم العبادات التي ينبغي الوقوف عندها: الدعاء.
ومن أعظم الأدعية التي فيها من العلم بالله الشيء الكبير: أدعية المصطفى ﷺ، خاصة أدعيته في أذكار الصباح والمساء.
فأذكار الصباح والمساء هي مورد مهم من موارد زيادة العلم بالله. | 1 499 |
| 20 |  من أهم قواعد #ميزان_العدل: أن الحكم على الشخص ينبغي أن يكون مبنياً على مجموع حاله ومواقفه، فمن غلب على مواقفه الحق والصواب حُكم عليه بالصلاح والخير والاستقامة؛ ولا يضره بعد ذلك -في مُجمل الحكم على حاله- إن أخطأ وزل في بعض مواقفه، فما من حكيم إلا وله زيغة. وبعكس ذلك؛ من كثرت أخطاؤه وضلالاته وقل صوابه حُكم عليه بالضلال والخلل والإشكال؛ ولا ينفعه بعد ذلك -في مجمل الحكم على حاله- أن يكون قد أصاب في بعض مواقفه؛ فكثرة مواقفه المشكلة ظهرت على مواقفه التي أصاب فيها وغلبتها.
هذا فيما يتعلق بمقام بناء الحكم على مُجمل حال الرجل.
أما فيما يتعلق بمقام تصدير الحكم عليه، فإن من أهم ما ينبغي أن يُراعى في ذلك: الاعتدال والتوازن في الحديث عن الحسنات والسيئات بحسب مجموع حال الإنسان، فإن من #ميزان_الجور أن يكون غالب حديثك -فيمن تعده من أهل الخير والصلاح- عن أخطائه وزلاته، فأنت تضخّم بذلك -دون أن تشعر- جانب سيئاته على جانب حسناته، فيُسهم هذا -على غفلة منك- في ترسيخ صورة مغلوطة عنه! بينما الحق والصواب أن يكون حديثك عن حسنات -من هو من مثل هذا الصنف- هو الغالب.
وقل عكس ذلك فيمن تعده من أهل الزيغ والضلال: فأنت حين تتحدث كثيراً عن حسناته ومواقفه التي أصاب فيها، تضخّم بذلك -على غفلة منك- من حسناته، فترسخ صورة مغلوطة في الحكم عليه.
وأختم الحديث عن هذه القاعدة بآية تعد أساساً في فهم الكلام، وتفسيره، والحكم على صاحبه بمقتضاه، وهي قوله تعالى: ﴿هُوَ الَّذي أَنزَلَ عَلَيكَ الكِتابَ مِنهُ آياتٌ مُحكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذينَ في قُلوبِهِم زَيغٌ فَيَتَّبِعونَ ما تَشابَهَ مِنهُ ابتِغاءَ الفِتنَةِ وَابتِغاءَ تَأويلِهِ وَما يَعلَمُ تَأويلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرّاسِخونَ فِي العِلمِ يَقولونَ آمَنّا بِهِ كُلٌّ مِن عِندِ رَبِّنا وَما يَذَّكَّرُ إِلّا أُولُو الأَلبابِ﴾.
تبيّن هذه الآية أن كلام الله تعالى منه ما هو محكم ومنه ما هو متشابه، وأن الواجب في المحكم: أخذه والاعتماد عليه، بينما الواجب في المتشابه: رده إلى المحكم، وتفسيره على ضوئه، وفهمه بناءً عليه.
ومما يُستفاد من هذا: أن كلام الله -تعالى- على كونه أفصح الكلام وأشده بياناً ووضوحاً وإحكاماً، إلا أن بعض الناس -لقصور أفهامهم- قد يشتبه عليهم بعضه، فكان الواجب على هؤلاء أن يردوا ما اشتبه عليهم إلى المحكم الذي لا اشتباه فيه، ليزول الاشتباه، ويفهم الكلام على وجهه.
وإذا كان هذا الاشتباه يمكن أن يقع في كلام الله، فوقوعه في كلام البشر من باب أولى، خاصة مع ما يقع من بعضهم من توسع في العبارات، وتجوّز في التعبيرات، ومع ما عند كثير من الناس من انتظار للّفظ المحتمل ليحمل الكلام على أسوأ محامله، فيُسقط صاحبه استناداً عليه.. فالواجب إذاً في التعامل مع أي كلام مشتبه يحتمل أكثر من معنًى: أن يحمل على أحسن محامله، ويفسّر على ضوء محكم كلام صاحبه. هذا #ميزان_العدل، ومنهج الإنصاف.
وقد تحدث الشيخ أحمد السيد -جزاه الله عنا خيراً- في غير موضع عن هذه الفكرة وما يتعلق بها، وهذه بعض المقاطع التي نشرتها سابقاً من كلامه:
المقطع الأول.
المقطع الثاني.
المقطع الثالث.
#ميزان_العدل (١)
#الحكم_بمجموع_الحال (١/٢) | 1 404 |
