КБТ за пределами протоколов
رفتن به کانال در Telegram
Об индивидуализированном (идиографическом) подходе в КБТ, а также о клиническом мышлении психотерапевта и о том, что на это самое мышление влияет. Для специалистов. Спорные темы, элементы саркастического диалога в наличии
نمایش بیشتر4 180
مشترکین
-224 ساعت
+17 روز
+4530 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+28
در 1 کانالها
مه '26
+78
در 4 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+36
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+136
در 4 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+88
در 7 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+75
در 6 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+62
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+124
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+177
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+196
در 7 کانالها
Get PRO
اوت '25
+65
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+391
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+260
در 6 کانالها
Get PRO
مه '25
+119
در 8 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+89
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+110
در 7 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+334
در 5 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+167
در 6 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+272
در 11 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+228
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+336
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+121
در 2 کانالها
Get PRO
اوت '24
+57
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+65
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+50
در 1 کانالها
Get PRO
مه '24
+94
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+143
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '24
+203
در 8 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+161
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+110
در 4 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+139
در 5 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+31
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+101
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+440
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 17 ژوئن | 0 | |||
| 16 ژوئن | +1 | |||
| 15 ژوئن | +4 | |||
| 14 ژوئن | +1 | |||
| 13 ژوئن | +1 | |||
| 12 ژوئن | +3 | |||
| 11 ژوئن | +1 | |||
| 10 ژوئن | +2 | |||
| 09 ژوئن | +1 | |||
| 08 ژوئن | +2 | |||
| 07 ژوئن | +1 | |||
| 06 ژوئن | +2 | |||
| 05 ژوئن | +1 | |||
| 04 ژوئن | +2 | |||
| 03 ژوئن | +2 | |||
| 02 ژوئن | +1 | |||
| 01 ژوئن | +3 |
پستهای کانال
Ник Хаслам, автор идеи “расползающихся понятий”, на которую я периодически ссылаюсь в этом канале, опубликовал большую статью "Concept Creep and the Mental Health Crisis” о современных исследованиях в этой области. Он поддерживает позиции и других авторов, связывающих увеличение числа расстройств прежде всего с изменением культурных форм самовосприятия и самоописания переживаний.
Много интересного и изобретательность его исследовательской команды порой впечатляет. Например, как доказать, что понятие травма расползлось и теперь относится к таким явлениям, которые ранее никто бы травмой не посчитал? Авторы, анализируя массив текстов, проводят лингвистический анализ встречаемости по соседству со словом “травма” эпитетов, подчеркивающих “тяжесть”, “серьезность”, “разрушительность” и т.д. Идея в том, что если травма уже сама по себе означает что-то предельно тяжелое, она гораздо реже нуждается в усиливающих прилагательных - получается плеоназм (“высокий небоскреб”, “ужасное убийство”). А если понятие расползлось, оно чаще будет нуждаться в таких дополнительных определениях. Оказалось что и правда с 1970-х по 2010-е годы в корпусе психологических текстов увеличивается количество таких прилагательных рядом со словом “травма”, что означает размывание и разбавление первоначального смысла понятия (то же с понятием “психическое расстройство”, все чаще к нему стали добавлять “серьезное” - ну вроде как шуточных и не было никогда).
В целом выводы поддерживают гипотезу инфляции распространенности Foulkes and Andrews, о которой есть здесь, однако имеется больший акцент на поиск эмпирических подтверждений. Вообще гипотеза Хаслама цитируется все чаще в литературе. Интересно к чему вся эта оппозиция сегодняшнему мейнстриму приведет. Будем наблюдать
#диагностическая_инфляция
#терапевтическая_культура
| 2 | Давно было интересно: какой процесс из двух в нашем обществе победит: взрывной рост количества психотерапевтов или подстегиваемый терапевтической культурой рост обращений за помощью? Если первый - у каждого из армии психотерапевтов будет в среднем меньше клиентов. Получится такая каша, тонким слоем размазанная по тарелке. Если второй - действующие специалисты будут перегружены, следовательно еще резче взлетят ценники, еще больше перегрев обучений, еще злее агрегаторы (впрочем это в любом случае).
На самом деле жизнь как всегда оказалась сложнее. Понятно, тут еще множество факторов повлияли, например общая экономическая ситуация, доступ к фарме или например ИИ как замена человекообразному психотерапевту.
Но, судя по ощущениям, похоже происходит следующее - победил все-таки первый процесс. Количество психологов превысило все разумные пределы.
Однако каша по тарелке оказалась размазана неравномерно, комками - у кого-то густо, у кого-то пусто.
При этом и негативные явления второго сценария также присутствуют. Возможно инерционно, но пока так.
В любом случае я бы сейчас становиться психотерапевтом юному падавану уже не рекомендовал. Прошли тучные годы.
Вот вопрос - кто-то это изучает с социоэкономической точки зрения? Я бы подарил идею или поучаствовал даже в исследовании, это кажется интересным.
#терапевтическая_культура
#растерянный_терапевт | 4 303 |
| 3 | Уже завтра буду рассказывать на конференции о проблемах клинического мышления. А пока публикую очень показательную иллюстрацию. Нэнси МакВильямс, говоря о проблемах современного описательного подхода к диагностике (когда специалист проводит диагностику, просто соотнося информацию с “чек-листом” симптомов), приводит следующую историю.
"В 1990-х годах меня пригласили выступить в уважаемую психиатрическую больницу. Меня попросили провести интервью, перед медицинскими ординаторами, с двумя пациентами, с которыми коллеги испытывали затруднения в диагностической картине. Как и большинство компетентных терапевтов, я смогла установить контакт с каждым человеком, и оба пациента раскрыли мне важную информацию, о которой персонал не знал. Когда я уходила, я услышала, как один ординатор сказал: «Это отличная фраза, которую она использует. Я собираюсь использовать эту фразу, когда буду брать клиническое интервью у пациентов». Мне стало любопытно, и я спросила его, о какой «фразе» моей он говорит.
Его ответ был:
«Можете рассказать об этом подробнее?»
#рефлексивный_практикум | 3 512 |
| 4 | ⚡️Дискуссии АКБТконф2026!
«Кто здесь власть? Предъявите субъект! Философское вскрытие психотерапевтического процесса»
Психотерапию часто описывают как развитие разных точек зрения на себя и свою жизнь. Но что, если посмотреть на неё иначе — как на пространство власти, субъектности и свободы?
🔘Модераторы:
⭐️Бурдин Михаил Валерьевич — врач-психотерапевт, к.м.н., аккредитованный КБТ-терапевт и супервизор (EABCT), руководитель Пермского Центра когнитивной терапии
⭐️Лобусов Егор Викторович— врач-невролог, поведенческий аналитик (АСТ, схема-терапия)
🆙В программе:
⭐️Каменюкин Андрей Геннадьевич — врач-психотерапевт, врач-психиатр, основатель Клиники когнитивной психотерапии
«Свободы нет и это нормально: компатибилизм как основа ответственности и психотерапии»
⭐️Пушкарев Дмитрий Федорович — к.м.н., врач-психотерапевт, клинический психолог, ДБТ- и КБТ-терапевт, руководитель учебной программы ДБТ в Поведенческой Компании и BeCompany Training
«Возможности и риски для развития субъектности клиента в рамках когнитивно-поведенческой терапии»
⭐️Также Егор Лобусов выступит с темой:
«Незаметная власть слабости. Что ускользает от взгляда терапевта»
Приглашаем к открытому философскому и клиническому диалогу о границах свободы, ответственности и влияния в психотерапии.
📕С программой АКБТконф можете ознакомиться тут: https://clck.ru/3TD5Tp
❤️Для регистрации на это и многие другие выступления — станьте участником конференции по ссылке: https://clck.ru/3QzfKM
#АКБТ2026 #КонференцияАКБТ2026 #Программа | 2 373 |
| 5 | С таким сомодератором и с такими соучастниками не только вскрывать, но и расчленять деконструкцию проводить можно
Но доступ в анатомический театр только участникам конференции, конечно | 1 663 |
| 6 | Наблюдаю такую штуку, которую можно было бы назвать “парадоксом контекстуализма”.
Вот многие коллеги пользуются этой замечательной парадигмой “функциональный контекстуализм” и заявляют об этом. Прекрасно. Однако нередко приходится видеть, как они же, предполагая/диагностируя пресловутый кптсрасдвг, про этот контекстуализм почему-то напрочь забывают, а опираются в своем клиническом мышлении на самый что ни на есть механицизм. Потому что что это, как не голимый механицизм - суммировать отдельные симптомы и сравнивать с “чек-листом”.
Когда пациент, скажем, жалуется на проблемы с вниманием, казалось бы логично, прежде чем предполагать диагноз, уточнить, не погружены ли эти жалобы в специфический контекст, который лучше объясняет дело, чем гипотеза нейроотличности. Это может быть тревога, депрессия да хотя бы и перегруженность соцсетями. Но нет.
Или это такая наивысшая стадия развития контекстуализма, когда мы его то используем, то нет? Это было бы прикольно и вполне возможно, что это так, даже где-то у корифеев это встречалось, но тогда хотелось бы понимать критерии - когда и под действием каких контекстуальных факторов мы решаем учитывать контекст, а когда решаем наоборот.
PS. Обратите внимание, если будете развивать мысль, коллеги, я не про гипердиагностику на этот раз (самому поднадоело уже), а именно про мышление
#рефлексивный_практикум | 2 506 |
| 7 | Относительно идиотской (от греч. idiōtēs - уникальный, особый) инициативы провести проверку книг Остера “Вредные советы” хочется выйти на некоторые обобщения. Обоснование там такое, что книги могут быть сомнительными с педагогической точки зрения и навредить детям.
Тут дело в том, что распространение концепции об уязвимости психики (в частности детской) - это то, в чем традиционно обвиняли леволиберально настроенных представителей американской университетской среды с поиском микроагрессии и анекдотических триггерных предупреждений. Подробнее об этом здесь. Но еще Кэмпбелл и Мейсон в своей книге “The Rise of Victimhood Culture: Microaggressions, Safe Spaces, and the New Culture Wars” говорили, что эта идея легко перенимается и консервативными американскими политическими кругами - те тоже мгновенно переняли практику и стали говорить о “травмированности” и вреде, наносимом словами.
И вот в наших посконно-консервативных кругах видим это же верование - детям можно повредить психику вредной книжкой. Люди могут расходиться кардинально по политическим вопросам, но концепция хрупкости психики и ее беззащитности перед вредоносными внешними влияниями не ставится под сомнение - это то, на чем сегодня сходятся противоборствующие лагеря.
На мой взгляд это еще один признак того, насколько серьезно и глубоко перестраивается самопонимание современного человека уже независимо от его идеологии. Уязвимость теперь признается всеми и входит в число основных способов субъективации и самоосмысления - “техник себя”.
Интересно, что в этой связи будет происходить с установкой “Я уязвим” в смысле базового убеждения по Беку. До сих пор она формировалась и встречалась только у отдельных людей со специфическим опытом. Становится ли она повсеместной?
#терапевтическая_культура | 0 |
| 8 | Сколько освоенных специалистом подходов для вас будет основанием меньше доверять ему как профессионалу (при условии, что вы больше ничего о нем не знаете)? | 0 |
| 9 | В продолжение темы, которую я когда-то уже поднимал, захотелось провести безусловно некорректный, возможно обидный и вопиюще небережный опрос.
Многие из нас много чему учились и используют в работе разные подходы. Об этом мы обычно даем информацию в формате: "ХХХ, УУУ, ZZZ-терапевт". Возникает ли у вас ощущение, что, начиная с какого-то количества этих перечисленных подходов, вы начинаете испытывать предубеждение к этому специалисту? Например если кто-то называет восемь методов, в которых он практикует - это может показаться странным. А если семь? шесть? С какой цифры вы будете считать, что именно это количество указанных методов уже критично, чтобы именно по этой причине чуть меньше коллеге доверять как специалисту?
Если человек работает в одном подходе - это без вопросов страшно, очень страшно, мы не знаем что это такое. Может он ест ложкой деревянной или даже использует для звонков nokia 3310. Поэтому два подхода в арсенале будем считать базовой нормой. А опрос начнем с трех
#растерянный_терапевт | 0 |
| 10 | Сделали программу пермской конференции. Много всего, посмотрите!
https://docs.google.com/spreadsheets/d/1nBydTkNT_Eg3yMFvR2eNRBga1Zw1O9gI3X8Iv6ocEBE/edit?gid=0#gid=0 | 0 |
| 11 | Статья-этнографическое исследование, рассказывающая как студенты используют язык психиатрических диагнозов в качестве своего рода “технологий кампуса”. Здесь многое нам уже знакомо и даже набило оскомину слегка. Хотя выражено красиво: “Если у Брайана нет биполярного расстройства, что он может думать о своей жизни? Снятие ярлыка — всё равно что вытащить герменевтический ковёр из-под ног” (герменевтический ковер! эх, надо использовать).
А вот что довольно ново и интересно. Исследователи подмечают, что нередко легкость, с которой студенты делятся и обмениваются психиатрическими ярлыками, на самом деле скрывает их более глубокие чувства. Легче рассказать о своей тревоге и биполярке, чем поделиться своей тоской, одиночеством или сомнениями. Разговоры на этом уровне не происходят, поскольку все подменяется уплощенным техническим языком диагнозов. Открытость по поводу психического (не)здоровья - часто способ закрыться.
Если это так, то это значит ,что мы имеем дело с какой-то новой алекситимией, где все говорят о своих чувствах, но при этом не говорят о своих чувствах.
“Похоже, что ярлыки психического здоровья дают возможность быть уязвимым, но при этом не быть уязвимым”
#кбт_цифрового_поколения
#терапевтическая_культура | 0 |
| 12 | Если нет времени слушать доклад, вот краткое содержание в одной картинке | 0 |
| 13 | В ноябре 2025 года состоялась XIII Научно-практическая конференция Ассоциации понимающей психотерапии «Жизненные миры неопределенности».
Пользуясь любезным разрешением коллег из Ассоциации, выкладываю ссылку на свой доклад с этой конференции. Он называется “Психотерапия в психоцентричном обществе. Социокультурные и клинические аспекты”.
Отчасти он повторяет и обобщает какие-то другие мои выступления на эту тему, но есть и новое, в частности более подробно здесь про эффект зацикливания и герменевтическую несправедливость получилось рассказать.
Но, опираясь на эту базу, на уже нашей АКБТ-шной конференции в Перми планирую пойти чуть дальше. Вместе с коллегами будем рассматривать критически роль КПТ и вообще доказательных подходов в нашей специфической культурной среде, а также (на другом мероприятии конференции, более философском) риск снижения субъектности клиента в психотерапевтическом кабинете (пока звучит туманно, согласен, но подробные анонсы еще будут).
Будет много воды, теории и никаких полезных фишек. Поэтому полагаю, должно быть интересно. Присоединяйтесь, кто такое любит)
А вообще на конференции будет разумеется много что еще, подробности есть здесь.
#терапевтическая_культура
#растерянный_терапевт | 0 |
| 14 | Любопытная заметка Дмитрия Дьякова о возможностях создания единого языка
в психотерапии. Почитайте, я согласен с постановкой проблемы и описанием. Дмитрий предлагает язык академической психологии как способный примирить разные конфессии. Интересная идея и звучит разумно.
Но все же, все же..
А как будет “внутренний ребенок” на языке академической психологии?
И даже если мы найдем адекватную замену термину - согласится ли сообщество ее использовать? Не исключено, что заменив этот романтический и хорошо прижившийся термин (“внутренний ребенок” чертовски жизнестоек- он пережил уже многое и многих) , мы что-то утратим, какую-то несущую психотерапевтическую конструкцию. Есть предположение, что именно такой язык имеет по какой-то причине ценность.
Ева Иллуз как-то заметила, что научная и популярная психологии совсем не так далеки друг от друга, чем первой из них бы хотелось. Разовью как-нибудь эту мысль, но мне кажется она как раз об этом
#растерянный_терапевт | 0 |
اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
