المجيب
الإجابة على أسئلتكم واستفتاءاتكم الفقهية والعقائدية من خلال تطبيق المجيب almojib.com/app
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام المجيب
کانال المجيب (@almojib_application) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 20 839 مشترک است و جایگاه 3 833 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 3 477 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 20 839 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 15 ژوئن, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 443 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 18 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 32.29% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 12.81% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 6 729 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 2 670 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 155 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند تَطبِيق, مَجِيب, مَعرِفَة, رَابِط, إِسلَام تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“الإجابة على أسئلتكم واستفتاءاتكم الفقهية والعقائدية من خلال تطبيق المجيب
almojib.com/app”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 16 ژوئن, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
در حال بارگیری داده...
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 16 ژوئن | 0 | |||
| 15 ژوئن | +23 | |||
| 14 ژوئن | +10 | |||
| 13 ژوئن | +15 | |||
| 12 ژوئن | +15 | |||
| 11 ژوئن | +9 | |||
| 10 ژوئن | +14 | |||
| 09 ژوئن | +13 | |||
| 08 ژوئن | +2 | |||
| 07 ژوئن | +18 | |||
| 06 ژوئن | +14 | |||
| 05 ژوئن | 0 | |||
| 04 ژوئن | +8 | |||
| 03 ژوئن | +25 | |||
| 02 ژوئن | +12 | |||
| 01 ژوئن | +12 |
| 2 | انتبهوا، حركات بسيطة لكنها قد تبطل صلاتك!
أجوبة آنية ومعلومات كثيرة يوفّرها تطبيق المجيب للتنزيل عبر الرابط:
https://almojib.com/app | 3 474 |
| 3 | الشباب وتأثرهم بالأسلوب
كنز من المعارف بانتظاركم في تطبيق المجيب حمّلوه من خلال الرابط:
https://almojib.com/app | 3 507 |
| 4 | وصية مهمة من المرجعية الدينية العليا للمبلغين | 4 020 |
| 5 | ما حكم النظر إلى صورة بنت أجنبية بريبة وشهوة؟
تطبيق المجيب حقيبة تضم ملايين المعلومات المتنوعة
تزوّدوا منه من خلال الرابط التالي
https://almojib.com/app | 5 681 |
| 6 | https://youtu.be/FByW3DjscPw?si=IjrYMyF_YMrC_pIS | 5 057 |
| 7 | تعرفوا على قصة المباهلة إحدى
أعظم فضائل أهل البيت (عليهم السلام)
https://youtube.com/shorts/ct13b5q4RBo | 4 988 |
| 8 | الحركة اليسيرة لا تضر بصحّة الصلاة، ولذا أفتى الفقهاء من الفريقين بصحّة الصلاة مع الحركة اليسيرة، ورووا في ذلك روايات تدلّ على إباحة العمل اليسير.
ثانياً: إنّ الحركة اليسيرة غير المقصود بها العبث، فضلاً عن كونها قد تكون عبادة، كما في المورد، لا تضرّ بكمال الصلاة
ففي (أحكام القرآن) للجصّاص قال: (( وقد روي عن النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أخبار في إباحة العمل اليسير فيها, فمنها: أنّه خلع نعليه في الصلاة. ومنها: أنّه مسّ لحيته, وأنّه أشار بيده. ومنها: حديث ابن عبّاس أنّه قام على يسار النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) فأخذ بذؤابته وأداره إلى يمينه. ومنها: أنّه كان يصلّي وهو حامل أمامة بنت أبي العاص بن الربيع, فإذا سجد وضعها, وإذا رفع رأسه حملها.
ثمّ قال: فدلالة الآية ظاهرة في إباحة الصدقة في الصلاة؛ لأنّه إن كان المراد: الركوع، كان تقديره: (الذين يتصدّقون في حال الركوع), فقد دلّت على إباحة الصدقة في الحال, وإن كان المراد: وهم يصلّون, فقد دلّت على إباحتها في سائر أحوال الصلاة, فكيفما تصرفت الحال فالآية دالّة على إباحة الصدقة في الصلاة ))
ثالثاً: إنّ فعل عليّ (عليه السلام) لم يكن من العبث, بل كان عبادة في عبادة, كما يظهر أيضاً: عدم إمكان جعل فعل النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) اليسير في الصلاة من العبث أيضاً, أو منافٍ لكمال الصلاة؛ لأنّه بعيد عن ساحتهما معاً. | 4 416 |
| 9 | بدون متن... | 3 624 |
| 10 | هناك الكثير من الرواة الوضاعين الذين كذبوا على رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى قام خطيباً في أصحابه: (أيها الناس لقد كثرت عليَّ الكذابه فمن كذب علي متعمداً فليتبوء مقعده من النار)
وقد ورد عن الإمام علي (عليه السلام): «إنّ الناس قد كذبوا على رسول الله بعد وفاته»
وقد صنف علياً (عليه السلام) سبب الاختلاف بالحديث فقال: «وقد أتاكم الحديث من أربعة لا خامس لهم: رجل منافق يظهر الإيمان متصنع الإسلام لا يتاثم ولا يتحرج أن يكذب على رسول الله (صلى الله عليه وآله) متعمّداً فلو علم الناس أنه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ولكنّهم قالوا هذا قد صحب رسول الله (صلى الله عليه وآله) ورآه وسمع منه وأخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد أخبره الله عن المنافقين بما أخبره ووصفهم بما وصفهم فقال (عز وجل): {وَإِذَا رَأَيتَهُم تُعجِبُكَ أَجسَامُهُم وَإِن يَقُولُوا تَسمَع لِقَولِهِم} (المنافقون: ٤). ثم بقوا بعده فتقرّبوا إلى أئمة الضلالة والدعاة إلى النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الأعمال وحملوهم على رقاب الناس واكلو بهم الدنيا وإنما الناس مع الملوك والدنيا إلا من عصم الله فهذا أحد الأربعة.
ورجل سمع رسول الله شيئاً لم يحمله على وجهه ووهم فيه ولم يتعمّد كذب فهو في يده يقول به ويرويه فيقول: أنا سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فلو علم المسلمون أنه وهم لم يقبلوه ولو علم هوانه وهم لرفضه.
ورجل سمع من رسول الله (صلى الله عليه وآله) شيئاً أمر به ثم نهى عنه وهو لا يعلم أو سمعه ينهى عن شيء ثم أمر به وهو لا يعلم فحفظ منسوخة ولم يحفظ الناسخ ولو علم أنه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون أذ سمعوه منه أنه منسوخ لرفضوه
وآخر رابع لم يكذب على رسول الله (صلى الله عليه وآله) مبغض للكذب خوفاً من الله وتعظيماً لرسول الله (صلى الله عليه وآله) لم ينسه بل حفظ ما سمع على وجهه فجاء به كما سمع».
ومن خلال رواية أمير المؤمنين (عليه السلام) يظهر أن الاختلاف يحصل أما من خلال الوضع على رسول الله (صلى الله عليه وآله) أو الوهم فيه أو العلم بالمنسوخ دون الناسخ. لمزيد من المعلومات حول الأحاديث والشبهات التي تُثار عليها طالعوا خانة الأسئلة والأجوبة بعنوان (أحاديث وروايات) داخل تطبيق المجيب | 5 000 |
| 11 | بدون متن... | 4 772 |
| 12 | المبالغة بالمهور تنعكس مخاطرها على كل المجتمع 👇
https://youtu.be/DJaPCUgBQ48 | 5 300 |
| 13 | هو ميثم بن يحيى التمار، وُلد بمدينة النهروان بالعراق، و كان عبداً لامرأة من بني أسد، فاشتراه أمير المؤمنين (عليه السلام) و أعتقه، فأصبح ملازماً له فكان يحذو خلفه حذو الفصيل أثر أمه، فاكتسب من علومه و معارفه ما لم يكتسبه إلا القلة من حواري الإمام (عليه السلام), كانت مهنة ميثم بيع التمر، و كان له دكان يبيع فيه التمر، ولذلك لُقب بالتمار ،كان ميثم ناشطاً في نشر فضائل و مناقب فضائل أهل البيت (عليهم السلام) وفضح مخازي بني أمية لا سيما معاوية و من سار خلفه ، و استمر ميثم في رسالته يحدّث بفضائل العترة الطاهرة, فقيل لابن زياد: قد فضحكم هذا العبد! فقال: ألْجِموه! فكان أوّل خَلق اللهِ أُلجِم في الإسلام ، ثم أمر ابن زياد بصلبه فصُلِب ميثم التمّار يوم الأحد في العشرين من ذي الحجّة سنة ستّين من الهجرة، و قُتل يوم الثلاثاء في الثاني و العشرين من ذي الحجّة ودفن بالكوفة و ما زال قبره مَزاراً للمحبّين و الموالين، و مدفنه قريب من مسجد الكوفة المعظم. | 6 292 |
| 14 | سؤال: ما حكم طهارة الملابس خلال فترة الحيض أوالجنابة ؟
كنز من المعارف بانتظاركم في تطبيق المجيب حمّلوه من خلال الرابط:
https://almojib.com/app | 4 974 |
| 15 | بسم الله الرحمن الرحيم
﴿إِنَّا لِلّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾
بمزيد من الأسى والحزن تلقّينا نبأ وفاة سماحة آية الله العظمى المرجع الديني الكبير الشيخ محمد اسحاق الفياض (قدس سره الشريف)، الذي قضى عمره المبارك في خدمة الدين الحنيف، وتدريس العلوم الإسلامية، وتربية العلماء والفضلاء، وبذل جهوده في نشر معارف أهل البيت (عليهم السلام) وبيان أحكام الشريعة المقدسة.
وإنّ رحيله يُعدّ خسارة كبيرة للحوزات العلمية ولعموم المؤمنين، لما كان يتمتع به من مكانة علمية ودينية رفيعة، وما خلّفه من آثار علمية نافعة.
نسأل الله تعالى أن يتغمّده بواسع رحمته، وأن يحشره مع محمد وآله الطاهرين (صلوات الله عليهم أجمعين)، وأن يمنّ على ذويه وتلامذته ومقلديه ومحبيه بالصبر والسلوان.
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
مكتب سماحة آية الله العظمى
الشيخ محمد اسحاق الفياض | 8 763 |
| 16 | وبخُمٍّ إذ قال الإلهُ بعزمِه
قُم يا مُحمّد في البريّة فاخطبِ
وانصب أبَا حسَنٍ لقومِك إنّه
هادٍ وما بلّغت إن لم تنصِب
أجوبة آنية ومعلومات كثيرة يوفّرها تطبيق المجيب للتنزيل عبر الرابط:
https://almojib.com/app | 8 262 |
| 17 | خطوات عظيمة للنبي (صلى الله عليه وآله) في حادثة الغدير | 6 484 |
| 18 | https://youtu.be/_D-myhHPlOA | 6 718 |
| 19 | خصائص البيعة الأعظم في غدير خُم | 8 682 |
| 20 | حادثة الغدير لم تُذكر في القرآن الكريم ؟!
إذا كان لديك شكٌّ في ذلك طالع هذا الدرس المهم في تطبيق المجيب 👇
https://api.almojib.com/l/6A0hNr | 5 637 |
اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
