المجيب
الإجابة على أسئلتكم واستفتاءاتكم الفقهية والعقائدية من خلال تطبيق المجيب almojib.com/app
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу المجيب
Канал المجيب (@almojib_application) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 21 073 підписників, посідаючи 3 746 місце в категорії Релігія і духовність та 3 397 місце у регіоні Саудівська Аравія.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 21 073 підписників.
За останніми даними від 10 липня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 276, а за останні 24 години на 6, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 23.72%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 12.12% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 4 993 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 2 552 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 144.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як تَطبِيق, مَجِيب, مَعرِفَة, رَابِط, إِسلَام.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“الإجابة على أسئلتكم واستفتاءاتكم الفقهية والعقائدية من خلال تطبيق المجيب
almojib.com/app”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 11 липня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.
Триває завантаження даних...
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 11 липня | +21 | |||
| 10 липня | +10 | |||
| 09 липня | +5 | |||
| 08 липня | +9 | |||
| 07 липня | +10 | |||
| 06 липня | +8 | |||
| 05 липня | +3 | |||
| 04 липня | +16 | |||
| 03 липня | +13 | |||
| 02 липня | +11 | |||
| 01 липня | +9 |
| 2 | لم نعثر على نص للامام المعصوم يبين سبب حضور الامام السجاد (عليه السلام) في كربلاء لكن الذي يلاحظ دور الامام السجاد (عليه السلام) يجد ضرورة وجوده في كربلاء لاتمام المشروع الالهي ويتضح هذا الدور من خلال الامور التالية :
1- إنّ الامام السجاد (عليه السلام) عاشر الأحداث الأليمة معاشرة ميدانية واطلع على الأمور بنفسه فما قام به من دور في حياته من إظهار مظلومية الإمام الحسين (عليه السلام) يحتاج إلى هذا الوجود الميداني .
2- تعرّض النساء إلى السبي وإن كان تحت رعاية الله وحفظه إلا أن وجود رجل وإن كان عليلاً له الدور المهم في رعاية النساء ولو على الصعيد النفسي خصوصًا أن هذا الرجل هو إمام معصوم .
3- لم يكن الإمام السجاد عليلاً أول الأمر فلابد إذاً من حضوره ولو تخلف عن ذلك لكان موردًا للطعن فيه
4- بالإضافة الى الدور الذي قامت به العقيلة زينب وغيرها من النساء في فضح يزيد وولاته كان للإمام زين العابدين (عليه السلام) الدور البارز في ذلك
5- تعرّض الإمام السجاد (عليه السلام) لابتلاء عظيم وهو رؤية أهله وخيرة البشرية في ذلك اليوم للإبادة كما وتعرّض للسبي وللآلام الجسدية ومع ذلك صبر على هذا المصاب الجلل وهو بذلك أعطى نموذجًا لصبر الأئمة (عليهم السلام) على البلاء وهذا الأمر يكون أخف وطأةً لو كان الإمام بعيدًا عن أهله وحصل ما حصل
6- استعداد الإمام للقتال على الرغم من ضعفه ومرضه وسقوط الأمر عنه يعكس صورة أخرى لا تتضح تلك الصورة لو لم يكن الإمام حاضراً في كربلاء . | 2 290 |
| 3 | Немає тексту... | 2 170 |
| 4 | أَسَفِي لِزَيْنِ العَابِدِينَ يُتَاذُ
وَهُوَ الْإِمَامُ العَابِدُ السَّجَادُ
#المجيب #زين_العابدين | 2 881 |
| 5 | رسول أحزان الطف وزين العابدين وسيد الساجدين | 3 264 |
| 6 | الجيش قاتل الأطفال
https://youtu.be/HkMewgEsGoc?si=_eC_hyYEb1SJC-wm | 3 296 |
| 7 | إنَّ واقعة الطف من أكثر الوقائع الإسلامية عنايةً بالنقل والتدوين، ولم يكن اعتماد علماء الإمامية فيها قائمًا على مصادر غيرهم ثم تنقيحها، بل إنَّ لديهم أصلًا روائيًا وتاريخيًا مستندًا إلى ما رُوي عن أهل البيت (عليهم السلام)، ولا سيما ما نُقل عن الإمام زين العابدين، والإمام الباقر، والإمام الصادق (عليهم السلام)، ثم ما دوَّنه أصحابهم وعلماء الإمامية في مصنفاتهم. وفي المقابل، فإنَّ كثيرًا من الأخبار التاريخية المتعلقة بالمقتل قد وصلت أيضًا عن طريق مؤرخين وأصحاب مَقاتل من مختلف الاتجاهات الإسلامية، ومنهم أبو مخنف (لوط بن يحيى الأزدي)، الذي يُعدُّ من أوائل من أفرد واقعة الطف بالتأليف، وقد أكثر العلماء ـ من الفريقين ـ من النقل عنه، وإنَّ علماء الإمامية لا يتعاملون مع هذه النقول على أساس الانتماء المذهبي لمؤلفها، وإنما يدرسونها وفق الضوابط العلمية، فينظرون في الأسانيد، ويقارنون بين الروايات، ويستعينون بالقرائن التاريخية، ويعرضونها على ما ثبت عن أهل البيت (عليهم السلام)، فما ثبتت صحته قُبل، وما لم يثبت تُوقِّف فيه أو رُدَّ بحسب ما يقتضيه التحقيق. وأما اختلاف الروايات في بعض أحداث المقتل، فلا يعني اضطراب أصل الواقعة، فإنَّ الثوابت الكبرى في نهضة الإمام الحسين (عليه السلام) متضافرة، بل متواترة في الجملة، وإنّما وقع الاختلاف في بعض التفاصيل والجزئيات، وذلك لأسبابٍ متعددة، منها ضياع عدد من المصادر الأولى، واختلاف ما اطَّلع عليه الشهود والرواة من مجريات الأحداث، وتفاوت مراتب النقل والضبط، فضلًا عما فرضته الظروف السياسية آنذاك من تضييقٍ شديد على تداول كثير من الأخبار وتدوينها. | 5 415 |
| 8 | Немає тексту... | 4 257 |
| 9 | Немає тексту... | 1 |
| 10 | ملحمة كربلاء مصدر مُلهم استثمره العراقيون في أزمتهم | 4 900 |
| 11 | من خطبة الإمام السجاد (عليه السلام) في الكوفة:
أيها الناس ناشدتكم اللّه هل تعلمون أنّكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه وأعطيتموه من أنفسكم العهود والميثاق والبيعة ، وقاتلتموه ، فتبّا لكم لما قدّمتم لأنفسكم ، وسوأة لرأيكم ، بأية عين تنظرون إلى رسول اللّه ، إذ يقول لكم : قتلتم عترتي ، وانتهكتم حرمتي ، فلستم من أمتي .
فارتفعت الأصوات بالبكاء | 5 261 |
| 12 | الشيعة هم من قتلوا الإمام الحسين !!
خروج الإمام يُعتبر انتحارًا لأنّه يعلم بشهادته !!
هذه الشبهات وغيرها تجدون الإجابات عنها في الدرس التالي بتطبيق المجيب:
https://api.almojib.com/l/iMsE0u | 5 974 |
| 13 | https://youtu.be/V-C0ergx2Y4 | 5 409 |
| 14 | مواقف وأدوار عظيمة لسبايا آل محمد (عليهم السلام)
كنز من المعارف بانتظاركم في تطبيق المجيب حمّلوه من خلال الرابط:
https://almojib.com/app | 6 350 |
| 15 | كيفية استثمار مواسم العزاء الحسيني
أجوبة آنية ومعلومات كثيرة يوفّرها تطبيق المجيب
للتنزيل عبر الرابط:
https://almojib.com/app | 4 741 |
| 16 | في اليوم الثاني عشر من المحرّم أدخلوا سبايا أهل البيت (عليهم السلام) إلى الكوفة حيث اجتمع أهلها للنظر إليهم فصاحت فيهم أم كلثوم: يا أهل الكوفة أما تستحون من اللّه ورسوله أن تنظروا إلى حرم النبي (صلى اللّه عليه وآله وسلم), وأشرفت عليهن امرأة من الكوفيات ورأتهن على تلك الحال فقالت من أي الأسارى أنتم ؟ قلن نحن أسارى آل محمد,
وأخذ أهل الكوفة يناولن الأطفال التمر والجوز والخبز فصاحت زينب الكبرى (عليها السلام): إنّ الصدقة علينا حرام
ثم خطبت فيهم خطبة عظيمة أنّبتهم فيها وعاتبتهم وتلتها السيدة فاطمة بنت الحسين (عليه السلام) ثم إمامنا السجاد (عليه السلام) حيث جاءوا به وهو مقيد بالجامعة في عنقه ويداه مغلولتان فأومأ إلى الناس وسكتوا ثم خطب فيهم خطبة عظيمة أيضاً
بعد ذلك أدخلوا السبايا إلى قصر ابن مرجانة وحدثت ما حدثت من المآسي المؤلمة. | 4 960 |
| 17 | https://youtu.be/3KBIuWciXMg | 4 896 |
| 18 | وَأَعْظَمُ مَا يُشْجِي الغَيُورَ حَرَائِرٌ
تُضَامُ وَحَامِيهَا الوَحِيدُ مُقَيَّدُ | 4 632 |
| 19 | صور من مواقف الطف الخالدة | 6 025 |
| 20 | وَلَوْ تَرَاهُ حَامِلًا طِفْلَهُ
لَرَأَيْتَ بَدْرًا يَحْمِلُ الفَرْقَدَا
مُخَضَّبًا مِنْ فَيْضِ أَوْدَاجِهِ
أَلْبَسَهُ سَهْمُ الرَّدَى مُجَسَّدَا | 4 665 |
