سعد
رفتن به کانال در Telegram
📈 تحلیل کانال تلگرام سعد
کانال سعد (@sdkhdr) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 11 229 مشترک است و جایگاه 7 987 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 6 718 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 11 229 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 29 اوت, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 142 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 8 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 15.58% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 7.80% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 1 748 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 875 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 38 است.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
توضیحی برای کانال ارائه نشده است.
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 30 اوت, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
11 229
مشترکین
+824 ساعت
+197 روز
+14230 روز
آرشیو پست ها
11 230
كثيرًا ما ينعت بعض المتدينين المشددين في أمر فتنة الرجل المرأة، ومن ثمَّ ما يرتبون على ذلك من إلزام النساء بمزيد أحكامٍ غالبًا ما يكون لا دليل عليها، وما هو إلا عنتٌ وتشديد بلا علم، كثيرًا ما ينعتنون بالهوس أمر النساء،
لكن بالمقابل شلة المتنورين والمتعلمنين الذي يهونون من أمر مسألة الفتنة، وما هو ما واجب شرعًا ونصًّا على النساء من التسترِ وعدم التبرج، وإظهار زينة لا يحل إظهارها، فضلًا عن اتخاذ مفاهيم كالحرية، وحق البنات في أن يرتدين ما يردن بعيدًا عن فتاوى الشيوخ المتشددين، عامتهم يريدون الوصول إلى النساء من أقصر طريق، ولو بالتمتع بالنظر، والمكالمة..
11 230
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إِنَّ اللهَ لَمْ يَبْعَثْنِي مُعَنِّتًا، وَلَا مُتَعَنِّتًا، وَلَكِنْ بَعَثَنِي مُعَلِّمًا مُيَسِّرًا»
11 230
بقدر دعوتي إلى الإحسان في العلاقات، والعشرة بالمعروف، لكن مقتنع تمام الاقتناع أن واقع الناس أن هناك رجال ونساء لا يستقيمون إلا بالجزمة والشدة، وأنهم متى لم يكن الحزمُ والحدود أمرًا فاصلًا في التعامل معهم افتروا وبغوا..
11 230
طالعت اليوم أثناء المواصلات هذا الكتاب، وهو جيد في الجملة، وفائدة كعادة الرسائل العلمية أنه فهرس لتلك المسائل وتعريف بها..
11 230
لا جديد تحت الشمس😃
الإسفيذاج هذا مادة تستخرج من الرصاص تستعمل للتبييض، غالبًا شيء كالمكياج ومواد التجميل في زماننا
11 230
بقدر ما أن نقد ما يسمى بالذكورية شيء واجب ولازم، وأن رفع المظالم عن النساء حقٌ وعدلٌ، لكن تحت ذلك العنوان العريض وبغلبة المزاج النسوي والمنسون على تناول تلك المسائل، صارت تدفع الذكورية المتطرفة والمظالم التي لا تخفى واقعًا، بنوع الغوغائيّة والجهل الذي لا تخلو من تريندات السوشيال ميديا وروادها، وبحكم أن المناخ العام مناخ منسون ومسمم، فصار كل المكتوبات إلا ما استثني، لا تنظر في الواقع وإحقاق الحق نظرًا مجردًا، وإنما من حيث هي إرضائيّة لذلك المزاج، وإلا كانَ الكاتبُ في مرمى نيران الرجال قبل النساء، ويا بخت من أنصاره نساء، فيكتب ما يرضيهن، أو يكتب ما يغيظهن ويخليهم يعلوا ريتش الصفحة..
وأهلا بما يطلبه المستمعون ويجيب زباين ويعلي الريتش..
11 230
الحمد لله
انتهيت من القراءة الثانية لهذا الكتاب العظيم
الذي أرى أنه يستحق أن يقرأه الإنسان ما لا يقل عن 10 مرات فيحيط بما فيه
والله الموفق
11 230
"ويقدم الرؤية والإرسال على الخطبة، كيلا يشاهدها بعد الخطبة فلا تعجبه، فيتركها ويكسرها ويكسر أوليائها بزهده فيهم"
العز بن عبد السلام.
11 230
خبرٌ كهذا محزن لا شك، لكنه يكسر تلك الصورة النمطية التي يريد الشياطين وسراياهم ومن اتبعهم من الأغبياء وناقصي العقول أن يرسخوها في الناس ويقنعوا الناس بها من وجود عداوة مستحكمة، وشرٍّ مستطير في الرجال والنساء بعضهم تجاه بعضٍ، لوقوع ظلمٍ وتظالمٍ على وجهٍ ما، مما يقعُ مثله في سائر الدنيا...وأنت لو نظرت حولك لعلمتَ أنه بقدر ما في الدنيا من شرٍّ، ففيها خير، لكن يأبى المفسدون والمنسونون إلا الإفساد...
11 230
إن لم تأخذ مسافة كافية من السوشيال ميديا وترينداتها ومؤثريها، وتجعل لك قيمًا خاصة وأخلاقًا تلتزمها تجعلك إنسانًا خيّرًا وأفضل، وتنأى بك عن الفساد، فستصبح مسخًا بغيضًا، إما أن تصير ذكوريًّا متطرفًا، أو منسونًا، فاقدًا لأي معنى من معاني الرجولة، وعلى الطرف الآخر قد تصبح البنت نسويّةً، أو ذات أخلاق ذكوريّة، ومتسلطة، بلا أي معنى معنى معاني الأنوثة المحمودة، فيما تظنه قوةً واستقلالًا..
وإما أن يصيرَ البعيدُ حمارًا فاقدًا لأدنى معايير التمييز والحكم ومبادئ التفكير السليم، متبعًا لهواه يميل معه حيث دار..في أي قضيّة، ولن يعدم الأبعدُ مثقفًا أو كاتبًا يفلسف له أي حاجة يشتهيها مهما كانت منحطة وغير أخلاقيّة، ولو كانت الإلحاد نفسه، والكفر بالله العظيم..
11 230
في لحظة تفكير عابرة، وبعيدًا عن الخناقات غير العلميّة والمؤدلجة، وجدت أن وجود الطب النفسي والعلاجات النفسية باختلاف مدراسها وأساليبها، من الأمور التي ينبغي أن نحمد الله عليها،
شيء عظيم وفضل أن بعض الأمراض النفسية التي كان قديمًا يعاني أصحابها، صار لها علاجات وأدويّة حتى يتعافوا أو يعيشوا عيشًا طيبًا..
11 230
ما يقدح زناد العنصرية هو مشاريع سياسية، وهي ترتبط بشروط اقتصادية محددة. ويمكن للقوى النافذة أن تغذي العنصرية أو تصدها، وهي تصرَّف من خلال شبكة معقدة من الذكريات الجمعية والاحتمالات المفاجئة؛ شبكة يمكن أن تغير أشكال العنصرية وأهدافها.
[فرنسيسكو بيتنكور، عنصريات]
11 230
هناك فكرة كثيرًا ما يطرحها الحمقى ويتبعها الأغبياءُ ناقصو العقول، وهي أن المرأة في الزواج تتنازل عن كثير من أحلامها وطموحاتها في الحياة، مقابل اللا شيء، أكيد قابلك منشور غبي من تلك النوعيّة،
والحقيقة أنه بتفكير بسيط تجد أنه الرجل والمرأة -على السواء- بمجرد دخولهم في الزواج يقدمان تضحيات كثيرة جدًّا، كلٌ حسب مساهمته، ودوره، ولا ينظر العقلاء والأسوياء مين اللي بيقدم أكثر وايه المقابل، وإنما يفكر بتلك الطريقة مجموعة غبية لا تجد من ينظر إليها، ولا يعبرها، مشوهة الأخلاق والفطر ومنتكسة العقول، يبثون سمومهم في الناس، ويفسدوا عليهم عيشهم،
كم من أبّ يغترب من أجل عياله، ويرضى بأي عمل، لأجل بيته، ويعمل بدل الوردية اتنين، ولا ينام إلا القليل، يا رجل، دا عامة الآباء يؤثر عليه على نفسه في الثياب، ويقنع بما لديه ما دام ساترًا..وشغال
11 230
مادة الغيرة والأنفة وحماية الشرف وأصلها التي يريدون المنافقون تفكيكها وتسييلها وجعلها بلا معنى، هي ما يحمل الرجل على حماية حريمه والذود عنه.
ولذلك الإسلام الذي يستشهد به الذين يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض إذا وافق أهواءهم لم يأت بإزالة أصل تلك المادة من نفوس الرجال، وإنّما رشّدها، ونهى عن الظلم، وحدّ حدودًا لها.
