اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
مصطفى صادق الرافعي
رفتن به کانال در Telegram
حُجَّةُ العرب، ومؤيِّدُ الدين، حارِسُ لغةِ القرآن، صدرُ البيان العربي، الأديبُ الإمام، مُعجِزَةُ الأدب. 🇪🇬🔻 🇵🇸 "لا أحلل الاقتباس لأصحاب القنوات"
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام مصطفى صادق الرافعي
کانال مصطفى صادق الرافعي (@rafe3y) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 16 717 مشترک است و جایگاه 5 085 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 4 464 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 16 717 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 17 ژوئن, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 593 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 16 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 11.01% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 4.99% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 1 839 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 834 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند قَلِم, كُلءَة, رَجُل, كُلّ, دَائِم تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“حُجَّةُ العرب، ومؤيِّدُ الدين، حارِسُ لغةِ القرآن، صدرُ البيان العربي، الأديبُ الإمام، مُعجِزَةُ الأدب.
🇪🇬🔻 🇵🇸
"لا أحلل الاقتباس لأصحاب القنوات"”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 18 ژوئن, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
16 717
مشترکین
+1624 ساعت
+1287 روز
+59330 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+359
در 17 کانالها
مه '26
+672
در 23 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+549
در 20 کانالها
Get PRO
مارس '26
+275
در 26 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+224
در 15 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+295
در 17 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+281
در 13 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+209
در 17 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+269
در 26 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+212
در 23 کانالها
Get PRO
اوت '25
+295
در 20 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+256
در 15 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+332
در 23 کانالها
Get PRO
مه '25
+296
در 17 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+389
در 25 کانالها
Get PRO
مارس '25
+245
در 21 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+328
در 15 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+572
در 21 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+792
در 5 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+928
در 10 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+958
در 4 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+838
در 11 کانالها
Get PRO
اوت '24
+1 056
در 27 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+497
در 20 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+509
در 16 کانالها
Get PRO
مه '24
+791
در 24 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+694
در 24 کانالها
Get PRO
مارس '24
+532
در 10 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+460
در 12 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+453
در 12 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+410
در 18 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+537
در 9 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+172
در 6 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+196
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+170
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+139
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+239
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+330
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+219
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+173
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+302
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+325
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+289
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+94
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+119
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+77
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+153
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+85
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+180
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+91
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+106
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+143
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+40
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+62
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+172
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+121
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+91
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+112
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+69
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+97
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+92
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+454
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 18 ژوئن | +8 | |||
| 17 ژوئن | +16 | |||
| 16 ژوئن | +24 | |||
| 15 ژوئن | +14 | |||
| 14 ژوئن | +24 | |||
| 13 ژوئن | +9 | |||
| 12 ژوئن | +38 | |||
| 11 ژوئن | +20 | |||
| 10 ژوئن | +14 | |||
| 09 ژوئن | +27 | |||
| 08 ژوئن | +17 | |||
| 07 ژوئن | +16 | |||
| 06 ژوئن | +13 | |||
| 05 ژوئن | +16 | |||
| 04 ژوئن | +22 | |||
| 03 ژوئن | +20 | |||
| 02 ژوئن | +29 | |||
| 01 ژوئن | +32 |
پستهای کانال
| 2 | وما كِدتُ أمضي كما تسوقُني رِجلايَ حتى سمعتُ صوتًا ندِيًّا مَطلولًا يُرَجِّعُ تَرجيعَ الورقاءِ في تَحنانِها وهو يُرَتِّل هذه الآية: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا}.
قال: فوقفتُ أسمع، وماذا كنتُ أسمع؟ هذه شُعَلٌ لا كلمات، أحرَقَتْ كلَّ ما كان حولي، ولَمَسَتْ مصباحَ روحي المُنطفِئ، فإذا هو يَتوهَّج، وإذا الدنيا كلُّها تَتوهَّجُ في نورِه، وارتفعتْ نفسي عن الجدبِ الذي كنتُ فيه وكأنّما لفَّتْنِي سَحابةٌ من السُّحُب، ففي رُوحي نسيمُ الماءِ الباردِ ورائحةُ الماءِ العَذب.
[الانتحار (٣) || وحي القلم] | 259 |
| 3 | لعنَ اللهُ هذا الاضطرابَ الذي يُبتلَى الخائفُ به. إننا نحسبُه اضطرابًا وما هو إلا اختلاطُ الحقائقِ على النفسِ وذهابُ بعضِها في بعض، وتضرُّبُ الشرِّ في الخيرِ والخيرِ في الشرِّ حتى لا يَبينَ جِنسٌ من جِنس، ولا يُعرَفُ حدٌّ من حد، ولا تمتازُ حقيقةٌ من حقيقة. وبهذا يكونُ الزمنُ على المُبتلَى كالماءِ الذي جمُدَ لا يتحرَّكُ ولا يتساير. فيلوحُ الشرُّ وكأنه دائمًا لا يزالُ في أوَّلِه يُنذِرُ بالأهوال، وقد يكونُ هولُه انتهى أو يوشِك.
[الانتحار (٣) || وحي القلم] | 413 |
| 4 | ما أشبَه النكبةَ بالبَيضةِ تُحسَبُ سِجنًا لما فيها وهي تحوطُه وتُربِّيه وتُعِينُه على تمامِه، وليس عليه إلا الصبرُ إلى مُدَّة، والرِّضى إلى غاية، ثمَّ تُنقَفُ البَيضةُ فيَخرج خلقًا آخَر.
[الانتحار (٣) || وحي القلم] | 544 |
| 5 | وما المؤمنُ في دنياهُ إلا كالفرخِ في بَيضتِه، عملُه أن يتكوَّنَ فيها، وتمامُه أن ينبثِقَ شخصُه الكاملُ فيخرُج إلى عالَمِه الكامل.
[الانتحار (٣) || وحي القلم] | 1 818 |
| 6 | ولستُ أدري — واللهِ — ما نصنعُ بالحياةِ وقد كُنّا من نباتِها الأخضرِ فرجعنا من حطبِها اليابِس؛ وعادتِ الشمسُ لا تغذوها بل تمتصُّ منها ما بَقي، ولا تستضيءُ لها، ولكن تستوقدُ عليها.
[الانتحار (٣) || وحي القلم] | 878 |
| 7 | وكنتُ أرى يأسي قد اعترَى كلَّ شيء، فامتدَّ إلى آخرِ الكونِ وإلى آخرِ الزمن؛ فلمّا سكنَ ما بي إذا هو قد كان يأسَ يومٍ أو أيّامٍ في مكانٍ من الأمكِنة؛ أمّا ما وراء هذه الأيّامِ وما خلف هذا المكان، فذلك حُكمُه حُكمُ الشمسِ التي تطلُعُ وتغيبُ على الدنيا لإحيائها، وحُكمُ الماءِ الذي تَهمي السماءُ به ليسقي الأرضَ وما عليها، وحُكمُ استمرارِ هذه الأجرامِ السماويّةِ في مدارِها لا تُمسِكُها ولا تَزِنُها إلا قوةُ خالقِها.
[الانتحار (٣) || وحي القلم] | 927 |
| 8 | فالشيطانُ دابَّةُ الغنيِّ الذي يجهلُ الحقَّ عليه في غِناهُ ويحسبُ نفسَه مُخَلًّى لشهواتِه ونعيمِه؛ كما هو دابَّةُ العالِمِ الذي يجهلُ الحقَّ عليه في عِلمِه، ويزعُمُ نفسَه مُخَلًّى لعقلِه أو رأيه.
[الانتحار (٣) || وحي القلم] | 955 |
| 9 | ولمّا صَحَّت توبَتي، وقويَ اليقينُ في نفسي، كبُرَت روحي واتّسعت، وانبعثت لها بواعثُ من غيرِ حقائقِ الذُّباب، وأشرقَ فيها الجمالُ الإلهيُّ ساطعًا من كلِّ شيء، وكان الصُّبحُ يطلعُ عليَّ كأنه وِلادةٌ جديدة، فأنا دائمًا في عُمرِ طِفل، وجاءني الخيرُ من حيثُ أحتسبُ ولا أحتسب، وكأنما نِمتُ فانتبهتُ غنيًّا وعمِلَ القلبُ الحيُّ في الزمنِ الحيّ.
[الانتحار (٣) || وحي القلم] | 1 079 |
| 10 | وعقلُ الهمِّ عقلٌ عظيم، فلو قد أُُريدَ استخراجُ عِلمٍ يعلمُه الناسُ من اللذَّاتِ والنِّعم، لكان من شرحِ هذا العِلمِ من الحميرِ والبِغالِ والدوابِّ ما لا يكونُ مِثلُه ولا قُرابُه في العُقلاء، ولا تَبلغُه القُوى الآدميَّةُ في أهلِها؛ بَيدَ أنه لو أُريدَ عِلمٌ من البؤسِ والألمِ والحاجةِ لما وُجِدَ شرحُه إلا في الناس، ثمَّ لا يكونُ الخاصُّ منه إلا في الخاصَّةِ منهم.
[الانتحار (٣) || وحي القلم] | 1 016 |
| 11 | وما الذي في يَدِ الإنسانِ العاجزِ من هذا النظامِ كُلِّه فيُسَوِّغُ له أن يقولَ في حادثةٍ من حوادثِه إنَّ الخيرَ لا يَبتدِئُ وإنَّ الشرَّ لا يَنتهي؟
[الانتحار (٣) || وحي القلم] | 1 111 |
| 12 | يا أرحمَ الراحمين، يا مَن خلقَ الطفلَ عالمُه أُمُّه وأبوهُ وحدهما وباقي العالمِ هباءٌ عنده، يا مَن دبَّرَ الرضيعَ فوهبَه مُلكًا ومملكةً وغِنًى وسُرورًا وفرحًا، كلُّ ذلك في ثَدي أُمِّهِ وصدرِها لا غير ..
يا إلهي! أنسِني مثلَ هذا النِّسيان، وارزُقني مثلَ هذا الرِّزق، واكفُلني بمِثلِ هذا التدبير، فإنِّي مُنقطِعٌ إلا من رحمتِك، انقطاعَ الرضيعِ إلا من أُمِّه.
[الانتحار (٣) || وحي القلم] | 2 513 |
| 13 | وقد يكونُ ابتداءُ المُصيبةِ في رجلٍ هو ابتداءَ الحِكمةِ فيه لنفسِه أو لغيرِه؛ وما من حزينٍ إلا وهو يشعرُ في بعضِ ساعاتِ حُزنِه أنه قد غُيِّبَت فيه أسرارٌ لم تكُن فيه، وهذا من إبانةِ الحقيقةِ عن نفسِها وموضعِها كما لألأَ في سَيفٍ بريقُه.
[الانتحار (٣) || وحي القلم] | 1 208 |
| 14 | تعتري المصائبُ هذا الإنسانَ لتمحو من نفسِه الخِسَّةَ والدناءة، وتكسِرَ الشرَّ والكِبرياء، وتفثأُ الحِدَّةَ والطَّيش؛ فلا يكونُ من حُمقِه إلا أن يَزيدَ بها طَيشًا وحِدَّة، وكِبرياءً وشرًّا، ودناءةً وخِسَّة، فهذه هي مصيبةُ الإنسانِ لا تلك..
[الانتحار (٣) || وحي القلم] | 1 367 |
| 15 | المُصيبةُ هي ما ينشأُ في الإنسانِ من المُصيبة.
[الانتحار (٣) || وحي القلم] | 1 183 |
| 16 | وكان بيننا حُبٌّ فوق المُعاشَرةِ والأُلفةِ قد تركني من امرأتي هذه كالشاعرِ الغزِلِ من صاحبتِه، غيرَ أنَّ الشِّعرَ في دمي لا في لساني.
[الانتحار (٣) || وحي القلم] | 1 246 |
| 17 | أمّا المصائبُ كلُّها، فهي في إغفالِ القلبِ الإنسانيِّ عن ذِكرِ الله.
[الانتحار (٣) || وحي القلم] | 1 366 |
| 18 | فإنِّي مُنقطِعٌ إلا من رحمتِك، انقطاعَ الرضيعِ إلا من أُمِّه.
[الانتحار (٣) || وحي القلم] | 1 391 |
| 19 | ومتى تصحَّحت آراءُ الجماعةِ في هذه المعاني المؤلمةِ للناسِ بطلَ ألمُها واستحالت معانيها، وصار لا يَبلى معنًى من معاني الحياةٍ في إنسانٍ إلا وضعَ إيمانُه معنًى جديدًا في مكانِه، وتُصبِحُ الفضيلةُ وحدها غايةَ النفسِ في الجميع، وبذلك يصبرُ الفردُ على مصائبِه، لا بقوَّتِه وحده، ولكن بجميعِ القُوى التي حوله. أفلا تَرَون أنَّ إعجابَ الناسِ بالشجاعةِ وتعظيمَهم صاحِبها يضعُ في ألمِ السلاحِ لذَّةً يُحِسُّها لحمُ الشُّجاعِ البطل؟
[الانتحار (٢) || وحي القلم] | 1 405 |
| 20 | إنَّ أكثرَ ما يَضيقُ به الإنسانُ يكونُ من قِبَلِ مَن حولَه مِمَّن يُعايشُهم ويتَّصلُ بهم لا من قِبَلِ نفسِه، فإذا قام اجتماعُ أُمَّةٍ على أنهم "رُحماءُ بينهم" تقرَّرتِ العظمةُ النفسيَّةُ للجميعِ على السَّواء؛ ومَن كانوا كذلك لم يَحقروا الفقيرَ بفقرِه، ولم يُعظِّموا الغنيَّ لغِناه، وإنما يَحقرون ويُعظِّمون لصِفاتٍ ساميةٍ أو حقيرة. وبين هؤلاء يكونُ الفقيرُ الصابرُ أعظمَ قدرًا من الغنيِّ الشاكر، وإعظامُ الناسِ لفضيلةِ الفقيرِ هو الذي يجعلُ فقرَه عند نفسِه شيئًا ذا قيمةٍ في الإنسانيّة.
[الانتحار (٢) || وحي القلم] | 1 387 |
