en
Feedback
مصطفى صادق الرافعي

مصطفى صادق الرافعي

Open in Telegram

حُجَّةُ العرب، ومؤيِّدُ الدين، حارِسُ لغةِ القرآن، صدرُ البيان العربي، الأديبُ الإمام، مُعجِزَةُ الأدب. 🇪🇬🔻 🇵🇸 "لا أحلل الاقتباس لأصحاب القنوات"

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel مصطفى صادق الرافعي

Channel مصطفى صادق الرافعي (@rafe3y) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 17 724 subscribers, ranking 4 582 in the Religion & Spirituality category and 4 087 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 17 724 subscribers.

According to the latest data from 06 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 322 over the last 30 days and by 0 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 11.01%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 3.92% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 1 951 views. Within the first day, a publication typically gains 695 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as قَلِم, كُلءَة, رَجُل, كُلّ, دَائِم.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
حُجَّةُ العرب، ومؤيِّدُ الدين، حارِسُ لغةِ القرآن، صدرُ البيان العربي، الأديبُ الإمام، مُعجِزَةُ الأدب. 🇪🇬🔻 🇵🇸 "لا أحلل الاقتباس لأصحاب القنوات"

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 07 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

17 724
Subscribers
No data24 hours
+527 days
+32230 days
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+68
in 6 channels
August '26
+427
in 15 channels
Get PRO
July '26
+446
in 17 channels
Get PRO
June '26
+609
in 25 channels
Get PRO
May '26
+672
in 23 channels
Get PRO
April '26
+549
in 20 channels
Get PRO
March '26
+275
in 27 channels
Get PRO
February '26
+224
in 15 channels
Get PRO
January '26
+295
in 17 channels
Get PRO
December '25
+281
in 13 channels
Get PRO
November '25
+209
in 17 channels
Get PRO
October '25
+269
in 26 channels
Get PRO
September '25
+212
in 23 channels
Get PRO
August '25
+295
in 20 channels
Get PRO
July '25
+256
in 15 channels
Get PRO
June '25
+332
in 23 channels
Get PRO
May '25
+296
in 17 channels
Get PRO
April '25
+389
in 25 channels
Get PRO
March '25
+245
in 21 channels
Get PRO
February '25
+328
in 15 channels
Get PRO
January '25
+572
in 21 channels
Get PRO
December '24
+792
in 5 channels
Get PRO
November '24
+928
in 10 channels
Get PRO
October '24
+958
in 4 channels
Get PRO
September '24
+838
in 11 channels
Get PRO
August '24
+1 056
in 27 channels
Get PRO
July '24
+497
in 20 channels
Get PRO
June '24
+509
in 16 channels
Get PRO
May '24
+791
in 24 channels
Get PRO
April '24
+694
in 24 channels
Get PRO
March '24
+532
in 10 channels
Get PRO
February '24
+460
in 12 channels
Get PRO
January '24
+453
in 12 channels
Get PRO
December '23
+410
in 18 channels
Get PRO
November '23
+537
in 9 channels
Get PRO
October '23
+172
in 6 channels
Get PRO
September '23
+196
in 0 channels
Get PRO
August '23
+170
in 0 channels
Get PRO
July '23
+139
in 0 channels
Get PRO
June '23
+239
in 0 channels
Get PRO
May '23
+330
in 0 channels
Get PRO
April '23
+219
in 0 channels
Get PRO
March '23
+173
in 0 channels
Get PRO
February '23
+302
in 0 channels
Get PRO
January '23
+325
in 0 channels
Get PRO
December '22
+289
in 0 channels
Get PRO
November '22
+94
in 0 channels
Get PRO
October '22
+119
in 0 channels
Get PRO
September '22
+77
in 0 channels
Get PRO
August '22
+153
in 0 channels
Get PRO
July '22
+85
in 0 channels
Get PRO
June '22
+180
in 0 channels
Get PRO
May '22
+91
in 0 channels
Get PRO
April '22
+106
in 0 channels
Get PRO
March '22
+143
in 0 channels
Get PRO
February '22
+40
in 0 channels
Get PRO
January '22
+62
in 0 channels
Get PRO
December '21
+172
in 0 channels
Get PRO
November '21
+121
in 0 channels
Get PRO
October '21
+91
in 0 channels
Get PRO
September '21
+112
in 0 channels
Get PRO
August '21
+69
in 0 channels
Get PRO
July '21
+97
in 0 channels
Get PRO
June '21
+92
in 0 channels
Get PRO
May '21
+454
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
07 September0
06 September+4
05 September+10
04 September+27
03 September0
02 September+16
01 September+11
Channel Posts
يا بُنيّ، استحضرتُ هيبةَ اللهِ — تعالى — فكان السُّلطانُ أمامي كالقِط، ولو أنَّ حاجةً من الدنيا كانت في نفسي لرأيتُه الدنيا كلَّها؛ بَيدَ أني نظرتُ بالآخرةِ فامتدَّت عيني فيه إلى غيرِ المنظورِ للناس، فلا عظمةَ ولا سُلطانَ ولا بقاءَ ولا دُنيا، بل هو لا شيءَ في صورةِ شيء. [أُمَراءُ للبَيع || وحي القلم]

2
والرجلُ الدينيّ لا تتحوَّلُ أخلاقُه ولا تتفاوتُ ولا يَجيءُ كلَّ يومٍ من حوادثِ اليوم، فهو بأخلاقِه كلِّها، لا يكونُ مرَّةً ببعضِها ومرَّةً ببعضِها، ولن تراهُ مع ذَوي السُّلطانِ وأهلِ الحُكمِ والنَّعمةِ كعالمِ السوءِ هذا الذي لو نطقت أفعالُه لقالت للهِ بلسانِه: هُم يُعطونني الدراهمَ والدنانيرَ فأين دراهمُك أنتَ ودنانيرُك؟ [أُمَراءُ للبَيع || وحي القلم]
264
3
وعالِمُ السوءِ يُفكِّرُ في كتبِ الشريعةِ وحدَها؛ فيَسهُل عليه أن يتأوَّلَ ويحتالَ ويُغيِّرَ ويُبدِّلَ ويُظهِرَ ويُخفي؛ ولكنَّ العالِمَ الحقَّ يُفكِّرُ مع كتبِ الشريعةِ في صاحبِ الشريعة، فهو معه في كلِّ حالةٍ يسألُه ماذا تفعلُ وماذا تقول؟ [أُمَراءُ للبَيع || وحي القلم]
438
4
وما معنى العُلماءِ بالشرعِ إلا أنهم امتدادٌ لعملِ النبوَّةِ في الناسِ دهرًا بعد دهر، ينطقون بكلمتِها، ويقومون بحُجَّتِها، ويأخذون من أخلاقِها كما تأخذُ المِرآةُ النور، تَحويه في نفسِها وتُلقيه على غيرِها، فهي أداةٌ لإظهارِه وإظهارِ جمالِه معًا. [أُمَراءُ للبَيع || وحي القلم]
558
5
إننا نفوسُ ألفاظ، والكلمةُ من قائلِها هي بمعناها في نفسِه لا بمعناها في نفسِها؛ فما يَحسنُ بحاملِ الشريعةِ أن ينطقَ بكلامٍ يردُّه الشرعُ عليه؛ ولو نافقَ الدينُ لبطلَ أن يكونَ دينًا، ولو نافقَ العالِمُ الدينيُّ لكان كلُّ منافقٍ أشرفَ منه؛ فلطخةٌ في الثوبِ الأبيضِ ليست كلطخةٍ في الثوبِ الأسود، والمنافقُ رجلٌ مُغطًّى في حياتِه، ولكنَّ عالِمَ الدينِ رجلٌ مكشوفٌ في حياتِه لا مُغطًّى؛ فهو للهدايةِ لا للتلبيس، وفيه معاني النورِ لا معاني الظُّلمة؛ وذاك يتصلُ بالدينِ من ناحيةِ العمل، فإذا نافقَ فقد كذب؛ والعالِمُ يتصلُ بالدينِ من ناحيةِ العملِ وناحيةِ التبيين، فإذا نافقَ فقد كذبَ وغشَّ وخان. [أُمَراءُ للبَيع || وحي القلم]
635
6
وعلامةُ الرجُلِ من هؤلاء أن يعملَ وجودُه فيمَن حوله أكثرَ مما يعملُ هو بنفسِه، كأنَّ بين الأرواحِ وبينه نسبًا شابكًا، فله معنى أُبُوَّةِ الأبِ في أبنائه؛ لا يراهُ مَن يراهُ منهم إلا أحسَّ أنه شخصُه الأكبر؛ فهذا هو الذي تكونُ فيه التكملةُ الإنسانيةُ للناس، وكأنه مخلوقٌ خاصةً لإثباتِ أنَّ غيرَ المُستطاعِ مُستطاع. [الأسد || وحي القلم]
678
7
ومن عجيبِ حكمةِ اللهِ أنَّ الأمراضَ الشديدةَ تعملُ بالعدوى فيمَن قاربَها أو لامَسَها، وأنَّ القُوى الشديدةَ تعملُ كذلك بالعدوى فيمن اتصلَ بها أو صاحَبَها؛ ولهذا يخلقُ اللهُ الصالحين ويجعلُ التقوى فيهم إصابةً كإصابةِ المرض؛ تَصرفُ عن شهواتِ الدنيا كما يَصرفُ المرضُ عنها، وتكسرُ النفسَ كما يكسرُها ذاك، وتُفقِدُ الشيءَ ما هو به شيء، فتتحوَّل قيمتُه، فلا يكونُ بما فيه من الوهمِ بل بما فيه من الحق. [الأسد || وحي القلم]
831
8
ما بقيَ أحدٌ إلا اقتنعَ أنه في شهواتِ الحياةِ وأباطيلِها كالأعمى في سوءِ تمييزِه بين لونِ الترابِ ولونِ الدقيق؛ إذ ينظرُ كلُّ امرئٍ في مصالحِه ومنافعِه مثلَ هذه النظرة، باللمسِ لا بالبصر، وبالتوهُّمِ لا بالتحقيق، وعلى دليلِ نفسِه في الشيءِ لا على دليلِ الشيِء في نفسِه، وبالإدراكِ من جهةٍ واحدةٍ دون الإدراكِ من كُلِّ جِهة؛ ثمَّ يأتي الموتُ فيكون كالماءِ صُبَّ على الدقيقِ والترابِ جميعًا، فلا يرتابُ مُبصِرٌ ولا أعمى، ويبطُلُ ما هو باطلُ ويَحِقُّ الذي هو حق. [الأسد || وحي القلم]
911
9
ولو أَقامَ الناسُ عشرَ سِنين يتناظرون في معاني الفضائلِ ووسائلِها، ووضعوا في ذلك مِائةِ كِتاب، ثمَّ رأوا رجلًا فاضلًا بأصدقِ معاني الفضيلة، وخالطوه وصَحِبوه — لكان الرجلُ وحدهُ أكبرَ فائدةٍ من تلك المُناظرةِ وأجدى على الناسِ منها، وأدَلَّ على الفضيلةِ من مِائةِ كتابٍ ومن ألفِ كتاب؛ ولهذا يُرسِلُ اللهُ النبيَّ مع كلِّ كِتابٍ مُنَزَّل؛ ليُعطي الكلمةَ قوةَ وجودِها، ويُخرِجَ الحالةَ النفسيَّةَ من المعنى المعقول، ويُنشِئَ الفضائلَ الإنسانيةَ على طريقةِ النسلِ من إنسانِها الكبير. [الأسد || وحي القلم]
961
10
لو أنَّ شجرةً اشتهت غيرَ ما به صِحَّةُ وجودِها وكمالُ منفعتِها فأُذِيقت طعمَ نفسِها لأكلت نفسَها وذَوَت. [الأسد || وحي القلم]
992
11
ولكنَّ الرجلَ الكاملَ صوابٌ ينتهي إلى الروح، وهو في تأثيرِه على الناسِ أقوى من العِلم؛ إذ هو تفسيرُ الحقائقِ في العملِ الواقعِ وحياتِها عاملةً مرئيَّةً داعيةً إلى نفسِها! [الأسد || وحي القلم]
966
12
ومن ذلك كان شرُّ الناسِ هم العُلماءَ والمُعلِّمين، إذا لم تكُن أخلاقُهم دروسًا أُخرى، تعملُ عملًا آخرَ غيرَ الكلام؛ فإنَّ أحدَهم ليجلسُ مجلسَ المُعلِّم، ثمَّ تكونُ حوله رذائلُه تُعلَّمُ تعليمًا آخر، من حيثُ يدري أو لا يدري، ويكونُ كتابُ اللهِ مع الإنسانِ الظاهرِ منه، وكتابُ الشيطانِ مع الإنسانِ الخفيِّ منه. [الأسد || وحي القلم]
1 047
13
لا أذاقكَ اللهُ طعمَ نفسِك، فإنك إن ذُقتَها لم تذُق بعدها خيرًا أبدًا..! [الأسد || وحي القلم]
1 148
14
وباللغةِ والدينِ والعادات، ينحصرُ الشعبُ في ذاتِه الساميةِ بخصائصِها ومُقوِّماتِها، فلا يسهلُ انتزاعُه منها ولا انتساقُه من تاريخِه؛ وإذا أُلجِئَ إلى حالٍ من القهرِ لم ينخذل ولم يتضعضع، واستمرَّ يعملُ ما تعملُه الشوكةُ الحادَّةُ إن لم تُترَك لنفسِها، لم تُعطِ من نفسِها إلا الوَخز … [اللغةُ والدِّين والعاداتُ باعتبارِها من مُقوِّماتِ الاستقلال || وحي القلم]
1 102
15
وهذه الطبيعةُ الناشئةُ في النفسِ من أثرِ العاداتِ هي التي تُنبِّهُ في الوطنيِّ روحَ التميُّزِ عن الأجنبيّ، وتُوحِشُ نفسَه منه كأنها حاسَّةُ الأرضِ تُنبِّهُ أهلَها وتُنذِرُهم الخطر. ومتى صدقت الوطنيَّةُ في النفسِ أقرَّت كلَّ شيءٍ أجنبيٍّ في حقيقتِه الأجنبية؛ فكان هذا هو أوَّلُ مظاهرِ الاستقلال، وكان أقوى الذرائعِ إلى المجدِ الوطنيّ. [اللغةُ والدِّين والعاداتُ باعتبارِها من مُقوِّماتِ الاستقلال || وحي القلم]
1 143
16
والعاداتُ هي وحدها التي تجعلُ الوطنَ شيئًا نفسيًّا حقيقيًّا، حتى ليشعرُ الإنسانُ أنَّ لأرضِه أُمومةُ الأُمِّ التي ولدته، ولقومِه أُبوَّةُ الأبِ الذي جاء به إلى الحياة، وليس يعرفُ هذا إلا مَن اغتربَ عن وطنِه، وخالطَ غيرَ قومِه، واستوحشَ من غيرِ عاداتِه؛ فهناك يُثبِتُ الوطنُ نفسه بعظمةٍ وجبروتٍ كأنه وحدَه هو الدنيا! [اللغةُ والدِّين والعاداتُ باعتبارِها من مُقوِّماتِ الاستقلال || وحي القلم]
1 078
17
وإجلالُ الماضي في كلِّ شعبٍ تاريخيٍّ هو الوسيلةُ الروحيَّةُ التي يستوحي بها الشعبُ أبطالَه، وفلاسفتَه، وعُلماءَه وأُدباءَه، وأهلَ الفنِّ منه؛ فيوحون إليه وحيَ عُظمائهم التي لم يَغلِبها الموت؛ وبهذا تكونُ صورُهم العظيمةُ حيَّةً في تاريخِه، وحيَّةً في آمالِه وأعصابِه. [اللغةُ والدِّين والعاداتُ باعتبارِها من مُقوِّماتِ الاستقلال || وحي القلم]
1 156
18
والعاداتُ هي الماضي الذي يعيشُ في الحاضر، وهي وِحدةٌ تاريخيَّةٌ في الشعب، تجمعُه كما يجمعُه الأصلُ الواحد؛ ثمَّ هي كالدينِ في قيامِها على أساسٍ أدبيٍّ في النفس، وفي اشتمالِها على التحريمِ والتحليل؛ وتكادُ عاداتُ الشعبِ تكونُ دينًا ضيِّقًا خاصًّا به، يحصرُه في قبيلِه ووطنِه، ويُحقِّقُ في أفرادِه الأُلفةَ والتشابُك، ويأخذُهم جميعًا بمذهبٍ واحد؛ هو إجلالُ الماضي. [اللغةُ والدِّين والعاداتُ باعتبارِها من مُقوِّماتِ الاستقلال || وحي القلم]
1 133
19
ولا يذهبنَّ عنك أنَّ الرجلَ المؤمنَ القويَّ الإيمانِ المُمتلِئَ ثقةً ويقينًا ووفاءً وصِدقًا وعزمًا وإصرارًا على فضيلتِه وثباتًا على ما يَلقى في سبيلِها — لا يكونُ رجلًا كالناس؛ بل هو رجلُ الاستقلالِ الذي واجبُه جُزءٌ من طبيعتِه، وغايتُه الساميةُ لا تنفصلُ عنه، هو رجلُ صِدقِ المبدأ، وصِدقِ الكلمة، وصِدقِ الأمل، وصِدقِ النزعة؛ وهو الرجلُ الذي ينفجرُ في التاريخِ كلَّما احتاجت الحياةُ الوطنيَّةُ إلى إطلاقِ قنابلِها للنصر. [اللغةُ والدِّين والعاداتُ باعتبارِها من مُقوِّماتِ الاستقلال || وحي القلم]
1 156
20
وبتلك الأُصولِ العظيمةِ التي يُنشِئُها الدِّينُ الصحيحُ القويُّ في النفس، يتهيَّأُ النجاحُ السياسيُّ للشعبِ المُحافظِ عليه المُنتصرِ له؛ إذ يكونُ من الخِلالِ الطبيعيةِ في زُعمائِه ورِجالِه الثباتُ على النزعةِ السياسيَّة، والصلابةُ في الحق، والإيمانُ بمجدِ العمل، وتغليبُ ذلك على الأحوالِ الماديَّةِ التي تعترضُ ذا الرأي؛ لتفتنَه عن رأيِه ومذهبِه؛ من مال، أو جاه، أو منصب، أو موافقةِ الهوى، أو خشيةِ النِّقمة، أو خوفِ الوعيد، إلى غيرِها من كلِّ ما يستميلُ الباطلُ أو يُرهِبُ به الظُّلم. [اللغةُ والدِّين والعاداتُ باعتبارِها من مُقوِّماتِ الاستقلال || وحي القلم]
1 135